REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CATLICA CECILIO ACOSTA MARACAIBO ESTADO ZULIA DECANATO DE ESTUDIOS A DISTANCIA

DEDIS

MODO DE VIDA DE LOS ABORGENES VENEZOLANOS

Roberto, Padilla C.I. 7.252.533 Febrero 2006

INTRODUCCIN
Los indgenas venezolanos constituyen una poblacin de ciento cuarenta mil quinientas sesenta y dos personas segn el censo indgena de Venezuela de 1982, distribuidas en su mayora en las zonas fronterizas del pas, conformado los veintitrs grupos tnicos aborgenes que existen actualmente en nuestro territorio nacional. Dicha cifra poblacional pudiera estar en el orden de los 200.000 individuos, por diversas razones propias del incremento general en las condiciones de vida de la poblacin venezolana y, adems del crecimiento vegetativo de la poblacin indgena. Estos grupos tnicos, tambin conocidos cientficamente como sociedades tradicionales (para diferenciarlos de nuestra sociedad moderna), poseen una serie de caractersticas etnogrficas, es decir, de rasgos que les son propios y los clasifica como pueblos, distinguindolos de los dems grupos indgenas y de la sociedad venezolana mayoritaria. Ubicacin Geografica: Las poblaciones indgenas estan distribuidas, en su mayora en las zonas fronterizas con Colombia, Brasil, y Guayana, con algunas excepciones como los Karia (estado Anzotegui), los Panares y Hoti (Dtto. Cedeo, Edo. Bolvar) y otros pocos grupos ms pequeos. Poblacin: el nmero de habitantes por grupo tnico es por lo general reducido, siendo los ms numerosos los guajiros, warao, pemn, y yanomami con 52.000, 19.500, 11.500 y 9.700 individuos, respectivamente. Hay otros en proceso de desaparicin cuya cifra no pasa de 9 personas como los Sap y Uruk al sur del Estado Bolvar. Este breve trabajo pretende dar a conocer los orgenes de la nacin venezolana y sus primeros pobladores.

NACIN Y CUESTIN NACIONAL

La historia tradicional ha concebido el origen de la nacin venezolana como el producto de una coyuntura histrica: la llegada de los espaoles, en 1498, a este territorio que es hoy Venezuela. Este concepto de nacin deja fuera de toda consideracin a los miles de aos de vida social organizada que haban transcurrido antes de la llegada de Coln, largo periodo durante el cual la sociedad india, que ocupaba las diferentes regiones de lo que hoy es nuestro pas, pudo crear un paisaje cultural, un espacio geogrfico humanizado donde existan centros poblados, reas de cultivo, itinerarios y medios de transporte para las comunicaciones terrestres, fluviales y martimas, tradiciones tcnicas para el trabajo de la tierra, la caza, la pesca y la recoleccin, el trabajo de la madera, el cultivo de plantas tiles que proporcionaban alimentos y materias primas para elaborar tejidos, cestas y componentes para la arquitectura de la vivienda domstica, tradiciones tcnicas para la produccin de instrumentos lticos para la agricultura, conocimientos y tcnicas estructurales para el diseo y construccin de terrazas agrcolas y sistemas de riego y almacenamiento de agua, de variados tipos de vivienda, de los enseres de la vida cotidiana: vasijas y ollas d barro, mobiliario, fogones, tcnicas para preservar y transformar los alimentos naturales; conocimientos para domesticar las plantas silvestres y modificar sus procesos de reproduccin natural. En la sociedades precapitalistas de Amrica Latina, los contenidos de esa unidad etnico cultural responden a dos criterios fundamentales: 1) la convivencia de extensos ncleos de poblacin que manifiestan distintos niveles de desarrollo sociohistrico y representan la concrecin de distintas formaciones sociales antagnicas. 2. Un determinado ordenamiento espacial de esos ncleos de poblacin, producto de la incapacidad material y poltica de la formacin social ms desarrollada, la clasista Inicial que caracteriza a los pueblos de los Andes Centrales (Per. Bolivia, norte de Chile Argentina, sur del Ecuador Mesoamrica (el Norte de Centroamrica. Mxico y el Suroeste de Norteamrica), para copar aquellos espacios geogrficos ocupados

por los pueblos de la Formacin Social Tribal que correspondan con el resto de la regin. A su vez, los pueblos que representaban los modos de vida ms desarrollados de la Formacin Social Tribal, no tenan tampoco la capacidad de absorber o dominar polticamente a todas las sociedades igualitarias, de distinta naturaleza, que conformaban sus periferias, por lo cual se estructuran diferentes conjuntos de centros- periferias que engloban, dentro de sistemas de alianzas e intercambios, a un nmero diverso de etnias con dite- rentes desarrollos socio-histricos. Como consecuencia de esa situacin, el panorama de las sociedades precapitalistas, se manifestaba por la existencia de centros de gran y poltica centroperiferia en los Andes Centrales y en Mesoamrica. y la constitucin de sistemas polticos multitnicos y multiculturales de naturaleza estatal, que resolvan sus tensiones antagonismos mediante desplazamientos cclicos de los centros de poder y el reordenamiento de las periferias. En ambos casos, se fueron breando y consolidando regiones histricas, cuyos limites estaban ms o menos establecidos por la capacidad expansiva de las sociedades y sus contenidos humanos, definidos por la comunidad de carcter, de ascendencia y de origen. La conquista y la colonizacin ibera (espaola y portuguesa) que se inicia a partir del siglo XV no se desarrolla como el proceso de imposicin mecnica de una nacin dominante sobre un territorio deshabitado o virgen. No obstante que la legalidad del dominio ibero y particularmente el espaol necesit la implantacin en Amrica de un estatuto jurdico reflejo de la institucionalidad de las sociedades espaola y portuguesa, las condiciones histricas de las sociedades particulares a las cuales se aplicaron determinaron un conjunto de variantes que fueron moldeando ya ciertas formas de incipiente nacionalidad. El hecho de que en ciertas regiones de Iberoamerica se constituyen en virreinatos. Por el contrario, profundiz sus diferencias regionales y formaliz al interior de cada regin las relaciones de dependencia y de desigualdad institucional, social, eco nmica y cultural. De esta manera, la constitucin del orden colonial iberoamericano, separ en dos grandes trozos incomunicados a la Amrica portuguesa y a la Amrica hispana. Esta ltima, a su vez, fue separada en territorios administrativos que no

tenan prctica mente contacto entre si, sino que dependan directamente del gobierno de Espaa. Dentro de esa matriz de desigualdades y separaciones, los procesos de sincretismo social y cultural que se iban desarrollando regionalmente terminaron por crear una etnicidad, un carcter nacional, de nacionalidad, que de terminaba no slo una separacin. Un distanciamiento entre los procesos identitarios que se estaban dando simultneamente en las distintas colonias, sino tambin como sabemos, de los que estaban modelando a la nacin espaola. En este proceso. como explicaremos ms adelante, influy decisivamente el ascenso de la Formacin Social Capitalista en Europa y los antagonismos polticos y econmicos que trajo consigo el auge de las burguesas nacionales en el Viejo Continente. De lo discutido anteriormente, podramos establecer que la consolidacin de los factores tnicos que constituirn la base de las naciones iberoamericanas en cuanto proceso, se inici mucho antes del siglo XVI, particularmente entre las sociedades clasistas iniciales de Mesoamrica los Andes Centrales. Lo que se desarrolla a partir del siglo XVI es la cuestin de la nacionalidad Como lo ha explicado Daz Polanco una nacionalidad constituye una formacin clasista que desarrolla una identidad poltica sobre la base de componentes tnicos y que tiende a definir un provecto de autodeterminacin, precisamente porque se encuentra integrada en su espacio estatal que no acepta como propio.

BASES DE LA PARTICULARIDAD HISTRICA VENEZOLANA

La historia de Venezuela comenz hace 12000 aos, cuando podemos datar la presencia de los seres humanos y de vida social organizada. Cuando ocurre en casi todas las regiones del mundo, esa historia se desarroll siguiendo un proceso que se inici con la Formacin Social Apropiadora. en la cual se dan diversas modalidades

de vida caracterizadas por un modo de produccin basado en la recoleccin, la pesca y la caza, tanto terrestres como marinas. El inicio de esa formacin social podra estimarse en Venezuela con aproximadamente 11.000 aos y su fase terminal o de disolucin, entre (3.000 y 3.000 aos antes Cristo, con determinada por la consolidacin de una nueva formacin la Formacin Social Tribal. Esta formacin est caracterizada por un modo de produccin y reproduccin La disolucin en Venezuela cont al interior de inducida por 10 con la disolucin del capitalismo o reproduccin con vida material y un tipo de la sociedad en la organizacin comunal.

LA FORMACIN SOCIAL APROPIADORA Y SU OBJETO DE TRABAJO

Para los individuos que componen la Formacin Social Apropiadora, la naturaleza es el objetivo clon se invierten el trabajo los esfuerzos, donde se establecen los mecanismos de cooperacin de la banda para optimizar el producto extrado del ambiente. Puesto que este ltimo no es una totalidad homognea en cuanto a contenidos sino que por el contrario, es discontinuo en cuanto a la calidad y cantidad de contextos ecolgicos que lo integran, la inversin de trabajo SOC al para explotarlo y las formas de organizacin para elegir ese trabajo, se manifiestan como diferentes calida des de la esencia apropiadora. As como producen reproducen sus condiciones de vida, as sern los modos de vivir los hombres. El Modo de Vida, el modo de vivir, es la manera, una determinada formacin social se materializo en el sensible, su forma particular de ser siendo. Por otra parte. es su esfera de produccin y reproduccin de la vida material lo que define la calidad de sus con tenidos. Esa manera como los hombros trabajan la manera como producen cotidianamente las condiciones en las cuales se da su trabajo los instrumentos de produccin establece que fabrican, las relaciones tcnicas de trabajo que estaba entre si, constituyen el modo de trabajo que. a su vez, dentro del marco de unas mismas

razones sociales de produccin establece las diferencias entre diversos modos de vida de una misma formacin social. La manifestacin ms sensible de un modo de vida es la vida cotidiana de los individuos, sus rutinas. Y al mismo tiempo son los cambios que van a produciendo en ella, el motor que dinamizo o activa el movimiento de transformacin de la esencia de la totalidad del Modo de Vida y de la Formacin Social: el Todo est en el Todo, Considerada el trmino de su historia global. la Formacin Social se ha expresado en la unin de tres grandes procesos de trabajo concreto en variadas tradiciones tcnicas: La caza. la pesca y la recoleccin marina generalizada: 2. La caza especializada: 3. Las formas mixtas de recoleccin. caza y pesca marina y terrestre y la recoleccin de vegetales. Esta ltima variante, con sus respectivas relaciones tcnicas ha caracterizado la vida de la sociedad apropiadora en todos los continentes desde miles de aos va que ante la respuesta social ms flexible a las diversas opciones productivas presenta el objeto de este trabajo.

MODO DE VIDA CAZADOR ESPECIALIZADO

En el yacimiento de Muaco, Estado Falcn. El contenido de las mismas

apuntaba hacia la presencia de mastodontes, estegomastodontes, megaterios, caballos, gliptodontes, taxodontes, artochterium, camelidos, jaguares, linces, conejos. mustlidos y milodontes en los estratos de dicho yacimiento. Algunos de los huesos presentaban posibles evidencias de cortes intencionales hechos con instrumentos lticos. La posible asociacin del hombre con restos de fauna pleistocena extinta, fue de toda radio carbnicamente en 14.930 aos a.c. fechamiento que fue cuestionado por la poca con fiabilidad que presentaba el contexto estratigrfico, obviamente alterado por procesos de arrastre alcotonos. El objetivo de estos trabajos iniciales se orientaba haca la comprobacin de la existencia de los hombres un lapos que habran fabricado el instrumental lineo utilizado para destazador los animales extintos. En tal

sentido, investigaciones posteriores permitieron localizar un nuevo yacimiento arqueolgicos y paleontolgico en la misma regin. , vecino a las orillas del ro Cci curuc-hfi. el cual produjo fragmentos de puntas de prnvec-t II lanceoladas del tipo denominado El -Jobo. en un estrato dc huesos fsiles de Haplomaseodon Guava nensis. Ermotherium rusconii y Gliptodon clavipes ()cvcns. tambidn perturbados por el ud-arreo y dcposmta dos sobre una capa de arcillas adoceno p1ioc mu cha ms antiguas que ci hombre mismo. Desechando las (-videncias de perturbacin, se est imP qul- claho esFul estaba sellado por una capa de arcillas lacustres, lO cual probaba indefc-ctiblc-mente la asociacion de la in clcistria lito a dic El -Jobo ron la megaacinui pleiuo. c-nr ca (Cruxent. 1970). Las criticas a esta propuesta apun taLan hacia el hecho de que ci contexto solo indicaba (ini tanto los liuc-sos -ouio las puntas iran anterIores a la deposicin de la areif lacustre y qcic no existan evidencias asociativas entre aquellos cias elementos. Cori posterioridad. sc llevaron. a cabo nuevas investi (iones un tI sitio 3hima-Taim., tarnhicrr un ci estado Fa! en, conducidas por arqcv-Piogos especialistas c-omo Albn Brvan y Rcith Gruhn uorquntantc-ntc con .iNI. Cru xcrit, la cuales permitieron. lerijimerite, localizar un es- cinc! cid) de 1 laplomastoclon j civenil parc-ial mente desarticulado e presentando huchas de cortes intenc,io ritlc-s. cviclericiui probabk de] clcstaz del amumnal. Dentro de lii cavidad pcdvica dc-l mnastodonti-. se localiz una punta cic provc irinceolacla tipo El -Jobo. mario ac-r cirada en cuarcita, cina lasca de rispe Y un guijarro puntiagudo. Para cl echamicnto ch! hallazpo. se utili zaron rcstos ch- tallos vc-getalc-s cjue haban sido mngc-rj dos por el animal y qctc- se hallaban tociavia en su cstniulgo en el mortic-ntn cli- lii mnciirte. (luiservacios -o,) rius it las -onclic-iones chi suc-icj. Lis pruebas radliocuir hondas arrojaron una - ritiguecleid cli- l2,f) -i omites dci prcsetitc-. Sl-3316. 1200 .p y llt.R5() 120 ap.. b SGS-247. mcl icanidlo --la prc-iecic-io-ua l 1.500 aos a luis cc-Itas c.uisteutc-s p - los

ruizeidor -

clt-

mamneites

que

utilizaban

puntas

Clc.

en

NortEARMERICA Otras evidencias sobre el Modo de Vida de los Cazdo res Espeeiahzados han siclo localizadas en los valles del Estado Lara. al sur cli Faleon. por los arqucolo Luis Molina. Macitt Sanoja y Ai. menon Paute!. corisisti-il les en puntas toliiccas. uchillos y raspadores y lascas prismaticas. que recuerdan los instrumentos de produc cian utilizados por las bandas de cazadores antiguos de Falcn. incluso en la utilizacin de la misma maccri pri ma la cuan ita. De t manera. ci los valles monta- liosos que rodean el \ de Quibor. a cina altura ce 900 ni sobre el nivel del mar, se han localizado pequeas puntas de proyc-ctil denominadas cola de pescado aso ciadas con posibles hogares y restos de Eremotlierium sp. Estas puntas. a diferencia de las lanceoladas de Jobo. estn manufacturadas en chert silcico de grano lino. El complemento de instrumen tos de proclciecin asociados. incluye perforadores. biLices y lascs chi mis mo material ltico (Pantel. 1983). Otras evidencias del Modo de Vida de los Cazadores Es pecializados. han sido localizadas c-n la costa noroeste del Lago de Maracaibo, en ci sitio de Manzanillo. Edo. Zulia. Los restos arqueolgicos. localizados tambin su perlieialmente en una zona de dunas. comprenden po sibles pri-lorirlas desbastadas en xiipaio. grandes lascas \ raspadores de aspeto rstico. Scgiiii la arqucologa Maria E. Rodriguez, se tratara de talleres para la fabri cacion de instrumentos lticos de produccin. asociados con Sitios de habitacin o taenamiento de animales que podran liallarsc en este momento cubiertos por las aguas del Ligo de Maiacaibo. LOS MODOS DE VIDA RECOLECTORES moluscos marinos, al mjsrno iterfl po que cazaban y

(abon 1:, el mar, los ros y las lagunas cte las IrlOs ( (>S tiras. Dr la ll(l manra, otros grupos (It reeuh t(,ps marinos hahinahan la rtgin litoral del noroeste de a- rrezuela hacia 3.700 anos antes de (risio. El lO (0111 prendido cii nne 5.000 r 4.000 anos Ii1ies eL Cristo. corresponde (00 (1 dpI mio (liTI de los t ienipos postpleistocen Durante el mmsrno. la remnptrotuna se hizo mas calida en todo el globo acelerando el proceso de deshielo de los grandes casquetes glacia res que se haban lormado en el beni isferio norte, a (orno n las ZOflOS montaosas tic la regnon tropical. du cinte el ltimo periodo glaciar que culmino hacia 12.0(X) anos oC, El flujo de agua que retornaba a los niares OC al rayes de los rio no slo hizo subir eonsidc 1 el nivel de las 4 del niar, sino que mo d ilie 1- bin el rlieve costero debido a los Intensos procesos dt sedimentacin - rclleno ocasionados por lii- procesos eustalicos y t que parecen liaheree producido simultaneamente. Gran parte de las reglones litorales bajos lut-ron sumergidas balo las c1 en tiri to que aquellas que liabian sido lila-rodas del pt-so de los casquetes (It hielo exlarin 1111 alza tIc niol 1;ni inurhos partes cli la regin cosiera venn po recen haberse desarri lIado (xb-rmsas lorn de bus- tille cte nnamigl:ir. pirt cularnltote en la clesenibocad cli los nos. Dentro de estas condiioncs ambientales iamhiantes, se cons: luyen 1 is asentamientos de reo-o lectores, cazaclorca peseadeo Itianinos entre el quinto y enarto ni ilenio aL. Oncenos 0 es posible estable cer la presencia de ilos gr-ancles mudos de vida cnt re estas poblaciones. uno. el Modo de Vtda Recolector Marino Especializado. ca acterizado por un modo de trabajo orientado hacia 1 explotacin de los recur sos del mar y de las zonas riparias adyacentes. y Ufl Modo de Vida Recolector Marino Mixto cuyo modo de trabajo se caracteriza por combinar la cxp!otaein de os recursos marinos terrestres. Creernos que debe haber existido otro modo de vida recoleCtor en las tierras d 1 interior ale Venezuela. cuyo inod trabajo estaba orientado hacia la caza. la pesca a recolec ion de vege tales y de bivalvos y gasterpodos ale agua dulce. Por una parte. tenemos las evidencias arqueo lgicas que sealan la presencia de grupos humanos on un inst runicntal lb ico de lascas de jaspe y mart lbs de cuarzo que

habitaban abrigos rocosos en Alto (aroni. Edo. l3olvar. y cazaban al parecer quelonios y auno menor. Otros yacimientos arqueol est u diados por el arquelogo Bili Barse en el Alto Orinoco. Ie hados con C 14 alrededor dr 7.000 a 6.000 aos a.C. md tcan la presencia de grupos de individuos lobrican les d un instrumental rstico de lascas de cuarzo cii 1 Alto Orinoco. posiblemente antiguos cazadores-reco lectores de la selva tropical (l3arse. 1989). De la misma manera. Rouse y Cruxent resean la presencia de mate riales lii (OS posiblemente relacionados con la cxistencia de grupos recolectores en la regin oriental de la Gua volta Ve-iu-zolana. Firialenenie. l>crct-ai resea tanihin la posible existencia de grupos recolectores que habitaba ti en las cuevas y abrigos rocosos del Macizo de Caripe. noreste de \ cutre 2.000 y 1.200 cilios altEes de risco, los cuales derivaban su su bsistci oid di la rceo FORMACIN PRODUCTORA O TRIBAL pietario. el cambio es lundamental. Los individuos se mit ahora propietarios de los medios naturales de pro cI ic-cio (001(1 objeto de trabajo. -jcr eran su propiedad sobre la fuerza de trabajo mt cruda objeto l stc- tiene ahora trabajo objetivado. trabajo pasado Este dra bajo u-su me el control de los irid it idu sobre la o Jtieein hiolqieti de liis especies que lt s de alirnei :10. Li rc\-olucin neolitica la tribalizacido. implica el de sarroHo de instrumentos medios de produectori. esta hh -c-iat cii lo de procesos de produceion de alminc-ittos desiriollo y diversilieaein ce las prc-tml-is reiciales jjti cre individuos. rL tener plusproduetos. pueden cledizar se a procesos de trabajo no ligados a la produeeion de nenes alinieritirior. Se cspmz-ian los cielos de prodlue ( de alimentos at controlar sci proclueelon loo. gr sc>eiut!es productores de ilititentos oqrieolas se sc-dcutarizan deinitivarmente. lo que trae c-onsigd) la presencia estable de la aldea corno base fisica de las uno clides sociales: se i itensilicui las relaciones de c-ontple ini ti tarmedmcl eeoi iinica. posibles gracias a la existencia de plcisprod ciclos productivos y necesarias debido a la

misma estabilidad de la seclentarbactn que conllev la explotacin espeeializada ce los disi ititos nichos ecol mjieos cercanos a la alclerc Se transforma el contenido de la rceiproeidiicl. pies ahora. al no ex ist ir precanic-clod ecq noiiiicrm. sil-ve pmo asecjuatr la propicdad y garantizad l iii iii (11(1 u dIc la 1 ocr/a ce t ralaijo cli Iris urncl prod cai itas. En la ase clc c-orisuiidriein del ir-modo de produccin de la lormrieiri Social Productora o Tribal. co. posible observar la existcneia (le trartsfornmaeio Modos de vida tribales nes sustanciales en los sistemas de distrihucion y cambio, notndose que comienza a alterarse el aceeso co a lo producido. Se objetivan desarrollos ifc renciales en las fuerzas produejivas entre aldeas: sur gen especialistas que no son productores primarios: se gesta una institucin para lei. las bases de la desigualdad social, lo que permite la apropiacin de sobre-trabajo. monopolio de instrqrnentos de produc cin, esbozos de ciases sociales. diferenciacin entre tra bajo intelectual y trabajo manual, diferencias entre ciudad y campo: en otras palabras. revolucin para el surginuento de una Formaein Clasista. Por todo lo anterior, considerarnos que la Formacin So cial Productora o Tribal es esencial para conocer los pro cesos que conllevan a la creacin de las condiciones para el control del trabajo. para la intensificacin de la pro duccin, a la desigualdad social con sentido histrico. Es en esta sociedad cuando los mecanismos diferenciadores sociales adquieren importancia histrica. La contradiccin igualdaddesigualdad que opera en la so ciedad es finalmente resuelta a favor de esta dltima, solucin que supone la desapaiicion de lo Forr Social Tribal. MODOS DE VIDA DE LA SOCIEDAD TRIBAL B asndose en las premisas interiores hemos esta blecido la existencia de dos fases (le desarrollo en el modo (le produccion tribal :

1. Aqulla que denominarnos igualitaria, donde predo minan las dceisiones colectivas, el acceso comu:iitario a lo producido. las formas colectivas de consumo. 2. Aqulla denominada ,jerrqtuca. donde se objetiva un poder politico. se estamenttza la sociedad. se co mienza a legitimar insi itucionalineti te- la desigualdad social. En algunas regiones de Amrica prehispnica la fase jerrquica del modo de produccin tribal se resuelve de manera autogestada en Estados, sociedades dosis las donde una clase social era pi-opietaria de los me dios de produccin ruten ras q tic otra se con tormo como la productora directa, En el caso venezolano. e en general en el Caribe, la lose jerrquica rio parece haber tenido los suficientes elementos autodinmicos para la n-ansformacin revolucionaria. Entendemos por elementos autodinmicos. luertgs tensiones socia les internas con factores condicionantes externos. La sociedad elaststij es. en dichos (asas, el resultado (le un proceso derivado que sobreviene corno consecuen cia di la conquista euiopea a partir del siglo XV ele nues tra era En su fase igeialitaria. el modo de produccin tribal se expres en Venezuela en varios modos de vida: modo igualitario vegecultor. modo igualitario mixto, modo igualitario 5cm iceiltoi, Cada uno (le estos modos de e a da lo liemos delinido en base a su modo de trabajo. es decir. configuraciones del proceso productivo general. Modos de vida tribales Este modo de vida fue caracterstico de las cornunida des indgenas que ocuparon las regiones bajas de Ve nezuela. Sus manifestaciones ms tempranas parecen ocurrir a mediados del ltimo milenio antes de Cristo. y persiste como modo de vida independiente hasta el contacto indoeuropeo. Su distribucin espacial abarca las orillas del rio Orinoco. en todo su recorrido, siendo ms antiguo en la parte baja donde se manifest cultu ralmcnte en los sitios que corre a la Tradicin Cultural Barrancas. Asi misnrn. estuvo representado por las comunidades indgenas que ocuparon la costa no- roriental de Venezuela (0-200 d.C- 1.200 d.C). la Cuen ca del

Lai de Valencia (700-800 d. CI y la Cuciia riel. Lago de Maracaibo. especialmente en las porciones sur sureste. en donde aparecieron desde 600 aos antes de Cristo. Hasta el presente. la aparicin de las primeras formas sociales tribales para el oriente de Venezuela y y en general para todo el pas est atestiguada para el lti mo milenio antes de Cristo por las poblaciones que ocuparon las orillas del rio Orinoco. cerca de su desem bocadura. en la actual poblacin de Barrancas dci Ori noco. La aparicin de los pobladores de Barrancas se entiende slo si tomamos en consideracin los proce sos que sucedieron en el resto del suheontinente ameentre sus estructuras sociales e el complejo de variables regionales que caracterizaban a su objeto de t rabajo. Barrancas constituye uno de los representantes ms an tiguos de la formacin social tribal en Venezuela, y es desde el Bajo Orinoco de donde se inician las influen cias que determinan el aparecimiento de la tribalizacin ro el noreste y en la regin ccnt roeostera venezolana. donde ya e,xist ion poblaciones de recolectores marinos desde antes del segundo milenio a.C., las cuales podrian haber sido asimiladas conjuntamente con los procesos productivos que caracterizaban su modo de trabajo. cien tro rIel modo dr produccin que defmnia a la Formacin Social Tribal, En el Orinoco Medio, el modo de vida igualitario vege cultor est atestiguado por la Tradicin Cultural Ron quin. cuyo representante ms antiguo. el sitio La Gruta. presenta una antigedad de 650 aos antes de Cristo. En Orinoco Medio observamos, igualmente. un intere sante proceso de interaein intersocietaria que parece haberse iniciado en los primeros siglos de la era cristia no. cl cual culm in con la implantacin di nuevos grupos sociales conocidos como Tradicin Arauquin. pro\enientes posiblemente del noreste de Suramnrmea. los cuales representaban al Modo de Vida Igualitario Mixto, Ello deternmin que parte de los habitantes ini ciales cte la regin migrasen hacia el noreste de Vene zuela. creando un nuevo, proceso de sincretismo in tersocietario con los grupos de recolectores marinos que ya habitaban el noreste de \cnezuela y la gente de la Tradicin Barrancas que parecen haber migrado hacia la Pennsula de Posta y la isla de Trinidad alrededor

le comienzos de la era cristiana. Por su parte. la gent de la Tradicin Arauquin no slo control el Orinoco Me dio. sino que se extendi hacia el Bajo Orinoco. llegando a ocupar antiguos sitios de habitacin de la Tradicin Ba rrancas hacia 500 aos despus de Cristo. De igual ma nera, se expandieron hacia los llanos de Apure y Portuguesa, llegando a establecer complejas aldeas mon ticuladas en la Cuenca de Valencia, hacia el sexto o s timo milenio despus de Cristo. regin que haba estado ocupada por grupos humanos ligados a la Tradicin Ba rrancas desde alrededor de300 aos antes de Cristo. Para el noreste de Venezuela. la implantacin del Modo de Vida igualitario signific la implementacin de un modo de trabajo que conjugaba varias opciones produc tivas que suponan una optJmizacin de la fuerza de tra bajo en funcin de las ricas ofertas medioambientales: el cultivo de plantas vegetativas como la yuca amarga y su transformacin en harina comestible para la fabri cacin del cazabe, la recoleccin y la pesca marina, la caza terrestre. el cultivo de plantas tiles, el desarrollo de manufacturas como el tejido. la cestera, la alfarera, la elaboracin de instrumentos de produccin en con cha. piedra y madera, y de tcnicaspara la navegacin costera y de alta mar que les permiti a los habitantes del noreste de Venezuela. poblar y colonizar las islas an tillanas entre comienzos de la era cristiana y el siglo VI de la era. El proceso de tribalizacin en el occidente de Venezue la. parece iniciarse alrededor de 600 aos antes de Cristo en el sur del Lago de Maracaibo. hallndose va igual mcnte grupos de agricultores sedentarios en la costa noE modo de trabajo mixto tiende a ser. como ti i ario vegecultor. reaccionario en tdrrninos hisira aueque exitoso en trminos curnunitanos. Con c,lo qia remos significar que la comunidad que lo practica produce pero no se transforma cualitnt Yo li Iclici, si los gril 05 01)1111 por Ici siiiiiiiilt tira ((liii 1 telihi d pn>dlcitcion de alimento doinia ci

icstbltciilte uencle ci ser tr;iicstoi atador. l)t lo u ata-re cito tiit modo de ticlui igualitario m puede 1 om; vera rse en e] antecedente histrico di titio it tienhictIlicir o de uno jerrquico iiiixlo o Sm-tliieth! tor. .itml rio siempre es c pties.,eonto lo alad)) cmi otros lugares lVargas Arenas, 1 9 . lo i ciclo dm alo tic iiri,i Iormaeion l)utd(-d prenemi use (oeioin.i O siii ernamc lOiti 111 (Oil ci tase cte cl ch! mnottcu de procliie lOO (oilstituir. por lo ttinto, Se(u! hismora-ci Los modos de vida igualitarios tiliNto se expresaron ti Veriezucl dr manera general, en las misnicis cirect t grtii que hemos srfiuilido para el igualitario V b ui br, notndose manife stcuiones a tic conspicua (11 10 mismos en las mrgenes del ro Orinoco, porehon t1i) din, en la Cuenca del Ligo ci \culcncia Y en el um!e mOnte norte de los Ancles. paui unas lechan aproxmmuma cIas de 700-1.000 d.c. EL MODO DE VIDA IGUALITARIO SEMICULTER E l modo de vida igualitaro semicultor posee. en tdr minos cualitativos. mayores potencialidades pa u. e liii (amblo revolucionario iii la soeli ( la ejecucin de la semicultura se hace necesaria la to tal scdcntari,acin. se aun la complejidad la cfcc tividad de los instrumentos de produccin. lo cual se reconoce por la presencia de obras de infraestructura agraria: caniellones. canales de riego, terrazas de culti o. moni iculos, acequias. en general. niavor desarrollo de las luerzas productivas. Esto es posible gracias a que pridundiza la importancia del rango social. pernliticn do el aparceumento de un sector de la poblacii encar ado de planihcar y hacer cumplir la produccin Estas a.. tividadcs planlicadoras son indispensables en una economa agrcola va que sta requiere de un mayor co nocimicnto de los ciclos de crecimiento de las plantas. del ehma. etc, Por la lijaelon al suelo, los grupos deben miensiicar Y prolundizar las relaciones intereoiiiunita nos , intert ribales. dentro del mareo de la reciprocidad ampliada, para hacer posibles el intercambio y la cora plcmentacin cconm iea.

Los indivifluos con mayor rango social comienzan a re servarse parte del patrimonio comunitario. e esa divi sin patrimonial implica la presencia de la coercIn. ch- la subordinacin, para que pueda darse la aprooiacin del sobretrabajo bajo la forma de tributos. Surge la ne cesidad. entonces, de un cuerpo militar que defienda el territorio tribal, que garantice la anexin de nuevos territorios, de apropiacin de fuer de trabajo. del trabajo objetivado ej la naturaleza o de bienes manufac turados o alimcntici De manera correlativa, la ideo loga lebe legitimar la posicin superior de los esta mentos dirigentes. Esta posicin se produce gracias a la conciencia social en la prctica reiterada de cere monias y rituales de un culto a los muertos que devie ne. finalmente, en la transmisin hereditaria de las posiciones privilegiadas. De esa manera, las comunIda des aceptan como natural la estructura social desigual. La complementariedad y el intercambio requieren de la existencia de una red de aldeas. amistosas o sometidas. que garanticen la distribucin, el acceso a determina dos productos por parte de la o de las aldeas con mayor desarrollo donde se encuentra el asiento de los r,angos gobernantes. La reciprocidad ampliada comienza a des vanecerse s nivel intertribal aunque se mantiene a nivcl intraribal. La implernentacin de esta red tic Modos de vida tribales Ideos lilbo o drupo orlitario, son los y a gru po itiualnarios am 50)505 05 ( a la O U las ildeas con mavorjerarquia: surge asi el cacicazgo. federacin de aldeas que se integran para el momento del contac lo, (O seitorios. unidades sociopoliticas mayores que el cacicazgo en dimensiones y cohesin. El modo de vida jerrquico cacical se expres en Vene zuda desde, aproximadamente. el siglo III de nuestra era, Lis rnanibistacioncs arqueo1 ms conspicuas de este modo de vida se dan cii ci noroeste chi Vinezue la. estados Lira y Falcn, .\reri Andino. Llanos Oeeider - tales. (uciteo del Lago de \aleinio y. segn los cirios etnohistricos. en el noreste de Venezuela. Estado Su cre. Federaciones de aldeas caeicales ocuparon. para el momento de contacto, la costa norte de Venezuela.

des de Falcn. en el oeste hasta Sucre, en el este. Agrupa ciones significativas caracterizaron los estados Mrida. parte de Trujillo. parte de Tchira y porte de Zulia. El estado Barinas. parte de Aptire y porte de Portuguesa parecen haber constituido el territorio tribal de otros ca icazgos. Uno de los rasgos sobresalientes de los cacicazgos tem pranos es la presencia de rOstas neeropolis. localizadas en valles corno el de Quibor. El Tor-uvo y Turbio, )as cuales ponen de manifiesto, la existencia, a travs benI ra 1 0 riadalr 11)1 r Ti rcorG-. jru it lar r era parir del ecl ud Estado Lira ti) Lii lr 1)ribal - que- ocupaba la nr ravor parte del m-tual estado Fab un \ eJ la deriornin;rda Fase Carache que abarc iba la regin norte dci a- -mal Estado Trujillo y representaba. posiblemente. una parcialidad tic la Tradicin Gua dalupe. Por otra parir- v para la Ipoca nntentetonacia la so cieciad em-bol eGirquien perr-cc haber estado rl-po-st ni recia en ti suroeste de \ por une r etola que abarcaba en lneas generalt s la nnavor cxtcn sion de los aet erales estados rlricla y Trujillo cori rrrrmrjbear-ionr-s hacia el sur nIel Estado Lara inr otra l y cii bese a las evidencias rircjtt pudren- ttlos hablar de otra extensa el rna cjim 1)1 upaba la rccgi del pit-cicnmnontc ore-nial dedos andes venr-zolrirror- Li o- gion meridional del aciriel Estado Triehira pa c ita ber sido como una c-sJss-ie de frontl ra dr- las sur eaeb erarqriieas. ocupada por C h fS siblr-rnir-nir- rr-Irir-ir cori ci \lrolo (II- Vida lgrrrliirr iii rl \ La Forniac-in Soe Productora o Tribal se cltsw-lrt- cii \r-nrr-zttela debido e un pro-tsr) b-rivrcio a i dr- la eorrqrnsta r-tnropl-r 1-nl t-l si ) la clttrantiira cii 511 proceso. (-orno \ -remos. r onsi tiv el l JXi el desarrollo ch- las -sp--lib iclacl-s iristorir r4 r ilrs que crin it C la 115) lntdioltispInlli ile la sor-ir-dad clasista (oir- se dr srirrollt -nitre el S XVI y ci sipto IVill.

MODOS DE VIDA TRIBALES Y LA CONQUISTA DE VENEZUELA POR LOS EUROPEOS E s interesante sealar que el proceso de conquista de \ adquiere modalidades seg in las ca racteristicas de las estructuras socioeconm las y pol ticas tribales sobre las cuales se impone. Por ello, es evidente que sin una comprensin clara de sras no po demos tener un conocimiento objetivo de la 3ituacin contempornea. Muchas de las formas socioculturales de la Venezuela de hoy tienen sus antecedentes histri cos en la Formacin Social flibal que caracteriz a nues tro temiorio hasta el momento del contacto. Es por ello pues. que al lado de las caractersticas sociocconmi cas politicas del conquistador debemos considerar tambien las de los conquistados. Como hemos sealado anteriormente, el terntorio v nezolano para el siglo XV estaba ocupado p grup que representaban las distin fases de desirrollo l modo de produccin tribal. Para el siglo XV. : nomenfo de los inicios del contacto, la regin cos incluyen do los valles intermontanos de la Cordillera de la Costa. la regin andina, el Noroeste y los LImos Oxiden La iisereion de formas productivas relaciones de pro duccin histricamente superadas. en el nuevo sistema. tanto en el colonial como ms tarde en el eontempor neo, han sido interpretadas por otros autores como ir ticulacin de modos de produccin. Como sr observa por lo dicho hasta ahora, no estamos de acuerdo con esta interpretacin va que consideramos que es el corneto- do de las relaciones sociales de produccin lo que drii nc la existencia o no de un modo de produccin mio su forma. Estas artieulaciones o ms bien coexisten cias de formas de relaciones sociales de produccin de formas productivas, slo pueden ser entendidas. a los efectos dci modo de produccin que caracteriz a las pri meras foriiios clasistas y capitalistas merc iles pos croncs al sigk X\l cii \cric,uela, corito nuevos nudos de vida que se definen coriio resultado de los procesos de interaceioi

de los elementos histricos que iritrrvir nen en la definicin de la Forrnaein Econmico Social \emiezolan Es necesario agregar que las manifestaciones cultura les, conexas con aquellas relaciones sociales y con aque llas formas productic rs. persisten ir corito frimr ilrrqueeiriclose y rcdef:miirdidose puesto qtir coilst it uven procesos dialet vos. El carcter iri irgral dr la relacin forma-contenido lene que sea irriposible que la irtscripcimi en el nueve regimen c formas tribales. Sc stas de rela iones soc o productivas. no se (arprien ( ci nuevo contemudo desfoeial de exploto o. rI que lo (arri(trri/ Formacin social clasista El Modo d \ula .\prnp H \ri r turma L urna lIc conO)! sIl retisiltu) indoliisp.iniio (la respuesta a Lis parto iilai idhs de las nirinladcs in dias anteriormente comprendidas dentro de la fase de rrqurca di-! modo de produccin tribal y de los Modos di- Vida Ip En determinado, spa-ios como el dreo andina y en general el noroeste de Venezuela. la tj oms indigenas se asimilaCon a la formacin clasista conser ando su tibicaciori territorial y trasladando a 1s nuevas condiciones sot-mies la mayor parte de sus pr)) tesos de t rabaio ancestrales, Estos vieron melorada su efectividad y su rencliniicnto. mcrcc a la ini roiluccin de nidqrrrnas como e! telar de perla!, que perni it 6 una produccin nis masif avio de los gdiieros de algodn. .\si mismo, la introduccin del arado dental, las 1-tachas. azadas y machetes de hierro o acero. desplazaron a los instrumentos de labranza en madera o piedra. estimu lando una mayor produccin en las tierras que va poscian desde mucho antes del siglo XVI. un capital agrario ma terializado en sistemas de riego. culi ivo en terrazas. sis temas de almacenamiento de agua. trabajo social pasado invertido por los indios pi ocias al desarrollo soeiopolit co de las etnias que integraban el Modo de Vida Jerr quico Cacica!. Conquista del territorio e implantacin primaria

la fundacin de aquella ciudad. Al cabo de dos aos re gres a Coro. La expedicin de Spira y Von Huttcn re res un poco ms tarde. y como la anterior, con un botn ms bien escaso en oro. Lo que ocurna mientras tanto en Coro era bastante preodupante para las autondades espaolas. Los colo nos se quejaban de los abusos de los alemanes-vio lencia lisica. altos precios,en,los gneros importados y la Audiencia de Santo Domingo (1536) envio un Juez Residencia. que termin cometiendo los mis mos abusos que los alemanes. En 1540 fallecio Spira. e obern intennamente el Obispo Rodrigo de Bastidas. hasta el regreso de Von Hutten. quien se encontraba en una nueva expedicin en busca de El Dorado. Regre sado en 1544. Von Hutten organiza su ltima expedicin. en la que deambula tres aos sin lograr nada del oro que buscaba. A mediados de 1544. la Audiencia de Santo Domingo abri averiguaciones contra los Wel sers. y los conden a devolver el territorio cedido as como a pa2ar 30.000 pesos de oro. Enviado Juan de Carvajal para encargarse de la gobernacin, en 1545 lleg a Coro y de adentr hacia el sur, buscando esta blecerse en las regiones interioranas del pas. A lina- les de ese ao fundo El Tocuyo. y cuando all lleg Von Hutten con su ltima expedicin. lo hizo ahorcar De los Ncleos Iniciales a las Villas y Ciudades: los primeros aos, comercio y expoliacin. lo cual no re quena ncleos estables sino lugares de encuentro y con centracin, y por otra parte. hay que considerar los intereses de los europeos en general en las Antillas des de luego. no se puede ignorar la resistencia indigena. Asi. Nueva Cdiz en Cubagua (1528). Cuman en la desembo cadura del Manzanares (1521 y 1523) y aun los intentos de Francisco Fajardo en el Valle de los Caracas (1555-1560). hay que considerarlos ncleos, iniciales que funcio naron como lugares de recoleccin o encuentro. y que rpidamente. una vez cumplida su funcin, o porque los ndgenas les destruyeron. fueron abandonados hasta nuevos intentos, pero casi todos ocurridos ya en !a se gunda mitad del siglo XVI. Superada la ansiedad inicial, comenzaron los procesos que habran de establecer los ncleos verdaderamente estables. E:. el territorio de la Tierra Firme, e! primer

ncleo permanente que se establece es Coro, cuando la funda Juan de Ampies en 1527. sobre un ncleo po blacional aborigen, en un encuentro absolutamente pacifico. La fundacin de un pueblo o ciudad pasaba por una es pecie de ritual en la que el conquistador tomaba pose sin de la tierra, en nombre de Dios y del Revo Esta toma de posesin del territorio expresa en cierto modo la conclusin o un alto en la expedicin descubridora. conquistadora y pobladora. y de inmediato el Capitn Adelantado o Gobernador segn los privilegios que le otorgara la capitulacin proceda a organizar el gobier no de la ciudad, es decir a nombrar los regidores. Re curdese que en Espaa. las ciudades ocupaban una posicin muy importante dentro de la monarqua. por su rgimen autonmico, por sus fueros y aun por su cier ta autarquia. Nombrados los regidores. se proceda a nombrar u,n sacerdote, con los adminculos religiosos para dar misa sacramentar, un herrero con su [ de campaa. un carpintero, un alarife o albail, un bar bero y un sastre. y si el ncleo estaba frente al mar o a la orilla de un rio. un calafatero. Se levantaba una mu ralla que a veces slo era simblica. En el ct-qtro del lugar, se dejaba un amplio cuadro o rectrgu que habria de ser la plaza del lugar. a partir de all marcaba los cuatro vientos o puntos car dinales sobre los cuales se trazaran las calles. que co rreran paralelas y perpendiculares unas y otras, y todo el trazado urbano oresentaba la forma de un tablero de ajedrez. Una vez hecho el trazado, se sealaban, en los solares adyacentes a la plaza los destinados al Cabildo, a la I y las dems ca principales, s luego el ca pitn proceda a distribuir entre los soldados y miem bros de la expedicin. los solares correspondientes. a fin de que stos comenzaran las construcciones y se con virtieran en vccincs de la ciudad. Los solares no repar tidos. asi como las tierras ms all de los solares, pero an centro del permetro de la ciudad, pasaban a ser los ejidos. o tierras comunales y para nuevas distri buciones y ms al exteri6r, se reservabn las tierras denominadas propios de la ciudad, que estaban desti nadas a generar rentas para el municipio. Ya fuera del lugar o de la ciudad, se establecan nuevos propios. suertes o tierras destinadas a la labranza, realengos, tambin destinados a rentas y dehesas, destinadas a ganadera. Como se ve. fundar una ciudad era algo se rio, y el

conquistador dejaba todo listo, en espera slo de lo que serian las ordenanzas de la ciudad, que debe ran hacerlas sus regidores o en algunos casos los rga. nos jurisdiccionales de la Corona. En pginas anteriores, hemos presentado una relacin de las ciudades fundadas en la Tierra Firme durante to do el siglo XVI. Bastara ahora aclarar, que la fundacin de Coro (1527) pudo marcar para estos paisajes el co mienzo de las fundaciones permanentes: sin embargo, el haber coincidido con la cesin de la Provincia de Ve- nezuela a los Welsers. interrumpi el proceso de funda cin de ncleos permanentes hasta 1545, cuando en aplicacin de una decisin de la Audiencia de Santo Do mingo, los adelantados y factores de los Welsers fueron ejecutidos o expulsados de la provincia y se abri paso de nuevo a la exploracin del territorio y a la fundacin de ciudades, empezando por El Tocuyo. LA ORGANIZACION ECONOMICA A pesar de las declaraciones de fe de la Corona, y aun de la preocupacin de sus letrados y failes en el sentido de hacer aparecer la cristianizacin como la ac cin fundamental de la conquista y la colonizacin, que d explicado cmo las fuerzas econmicas que organizaban armaban expediciones-eran realmente las que orientaban los proce en el Nuevo Mundo. A ello debe agregarse la libertad con la que estos hombres po dan actuar, a millas de distancia de cualquier organis mo de control, y donde antes que todo, estaba-planteada la supervivencia. De manera pues que es fcil entender cmo las estructuras econmicas fueron apareciendo y fueron relacionndose unas con otras hasta formar una red r o menos compleja que en mucho determin la man-era de ser de la colonia. REPARTIMIENTO DE INDIOS Y DE TIERRAS E n el ritual de la fundacin de las ciudades, quedan claras por lo menos tres acciones: toma de pose sin de la tierra, nombramiento de funcionarios y accin de repartir. Esta accin de repartir es muy importante. porque se trata no slo de repartir

la tierra. sino de repartir los indios del lugar entre los colo nos. A esta accin se le conoci como repartimiento que. como se ha visto, se refiere a la tierra y a los hombres y en los primeros aos de la colonizacin tuvo particular resonancia. En los primeros ncleos, como quiera que se trataba de factorias. nadie tuvo interes en repartir ni en recibir tierras, pero en cambio todos querian indios, pues estos, repartidos como botn e guerra.. ENCOMIENDA DE INDIOS L a encomienda fue una institucin de trabajo. me diante la cual ci Adelantado o Conquistador en tregaba los indios sometidos por va armada o pacfica a los colonizadores, para que stos los utili zaran como trabajadores gratuitos. Como qued expli cado, los repartimientos de los inicios fueron asimilados como encomienda en cuanto que se trataba de re partir indios pero precisamente como no haba actitud colorrizadora, y sobre todo, por efecto de las polmicas generadas en funcin de las denuncias de Antonio de Montesirros, la Corona determin a partir de 1512 y 1513. que slo se repartiran indios en encomienda, es decir para servicios personales. y slo se podra seguir repartiendo como esclavos r canbales o los captu rados en guerra. Como se ve. falsa solucin al proble ma de la esclavitud de los indios. En todo caso, slo es a partir de 1542. cuando se dictan las llamadas Leyes Nuevas, que la encomienda encuentra el camino con qe se le quiso caracterizar, al fundamentar la llamada En comienda de Tributo, que suspende el servicio personal de los iridios.

BIBLIOGRAFA

V. Congreso Indigenista Interamericano. Proceso de Integracin. Quito, Ecuador, Primer Tomo. 1965. VIII Congreso Indigenista Interamericano: Informe sobre la situacin del Indgena en Venezuela. Mxico. 1980. (Preparado por la D.A.I., del Ministerio de Educacin Venezuela). Los Tres Primeros Siglos de Venezuela. Edit. Grigalbo. 1982. Caracas Venezuela. Nueva Historia de Venezuela. Edit. Venelibros. Caracas Venezuela. 1992