Revista eletrnica de crtica e teoria de literaturas

Comunicaes dos fruns

PPG-LET-UFRGS Porto Alegre Vol. 03 N. 02 jul/dez 2007

O lugar de Augusto dos Anjos na poesia brasileira

Nara Marley Alssio Rubert*
Resumo: Trata-se de uma anlise sobre a controversa classificao do poeta Augusto dos Anjos, que oscila entre o Simbolismo, Parnasianismo, Romantismo, Cientificismo, Modernismo e at mesmo Surrealismo, a partir de aspectos de sua poesia que apontam para as diversas tentativas de enquadramento de sua obra. Acrescenta-se ainda que sua carreira como professor e escritor, bem como a publicao de sua nica obra, Eu, se deu no perodo chamado Pr-Modernismo, no incio do sculo passado. A partir disso, avaliam-se alguns traos da sua poca, da esttica literria de seu tempo e da maneira como isso se mostra ou no em seus poemas. H aspectos insistentes na obra de Augusto dos Anjos que indicam uma direo para sua leitura: a obsesso pela decomposio, o irrealizado, a combinao de expresses eruditas com expresses ditas de mau-gosto e, muito especialmente, a morte. Abstract: The aim of this work is to analyze the controversial classification of the poet Augusto dos Anjos, be it Symbolism, Parnassianism, Romanticism, Scientificism, Modernism and even Surrealism, from the aspects of his poetry which point to several attempts to place his work. In addition to this, his career as a professor and writer, as well as the publication of his only work, Eu, took place in a period called Pre-Modernism, in the beginning of last century. Based on these facts, some features of his time and the literary esthetics of his time are evaluated to see how they are present or not in his poems. There are prevailing aspects in the work of Augusto dos Anjos that direct the reading: the obsession for the decay, the unrealized, the combination of erudite expressions with vulgar words and, very specially, death.

Palavras chave: Poesia; Pr-Modernismo; morte.

Keywords: Poetry; Pre-Modernism; death.

1 Caractersticas e Temas Os estudos de Augusto dos Anjos dividem-se geralmente em torno de crtica biogrfica, psicolgica e crtica psicanaltica. A anlise baseada na relao vida-obra, lanada pelo francs Sainte Beuve na poca do Romantismo, mostra-se frgil e at contraditria. Ressaltar a gestao, a infncia, a hereditariedade, o fsico, o ambiente e at os ancestrais do autor restringe-nos a uma leitura sempre na mesma direo. A crtica psicanaltica tambm no d conta da anlise, pois no se trata de abordar a obra-de-arte em nome da teoria freudiana, mas de coloc-la na posio do analista e o que
Nara Marley Alssio Rubert , atualmente, professora de Literatura Brasileira no Centro de Ensino Mdio da UPF (Universidade de Passo Fundo) e Colgio So Jos de Erechim (RS). Sua formao em Letras iniciou em 1988 com a graduao pela UNICRUZ Universidade de Cruz Alta (RS). Posteriormente, fez duas especializaes, uma em 1990, intitulada Especializao em Produo Textual pela UNICRUZ/ UFSM (RS), e outra em 1997, intitulada Especializao em Arte Literria pela ULBRA Canoas (RS). Concluiu o curso de Mestrado, em 2003, em Literatura Brasileira pela UFRGS e, em 2006, ingressou no curso de Doutorado pela mesma Instituio.
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dela se l na posio da fala do analisado, no importando em nome do que esta fala se sustente (FERREIRA,1984, p.125). comum buscar-se, em experincias de sua vida, dados que justifiquem a abordagem temtica e a opo vocabular deste poeta, afinal no nas caractersticas do momento literrio chamado Pr-Modernismo, quando surgiu Eu, onde se podem encontrar essas respostas. Seja qual for a abordagem ou a escola literria que for usada como base de anlise para a obra de A. dos A., ela fornecer resposta parciais. Optou-se pelo caminho mais simples, deixar a obra e quem j discutiu muito sobre ela, falar, e, a partir disso buscar referncias tericas sobre qual o melhor enquadramento para esses dados recolhidos. Ivan Cavalcanti Proena (1980, p. 14) apresenta como incidncias recorrentes na obra de Augusto dos Anjos as seguintes linhas temticas e caractersticas: rudeza materialista X lirismo espiritual; nsia de comunicao em monlogos de um solitrio; inquietao filosfica; temtica da morte; musicalidade e sonoridade; hermetismo e cientificismo. Lcia Helena (1977, p. 22) critica as avaliaes que se fazem do autor margem do potico, atestando-lhe esquizofrenia, angstia, ou apenas humor. A autora questiona os rtulos: cientfico e extico; obcecado pela imagem da morte e da putrefao; resultado de um caso patolgico. (idem, ibdem p. 20). A caracterstica que ela prefere ressaltar diz respeito sua linguagem que reverencia o lxico repudiado pela esttica do belo (idem, ibdem p. 23). Horcio de Almeida (1962, p. 1) em seu ensaio que apresenta uma anlise psicolgica do autor, apresenta a tradicional classificao: um materialista filosfico, e no decorrer do texto em que avana pelos dados psicossomticos surge: um neurtico, um psicastnico (idem, ibdem p. 2), um tipo excntrico de pssaro molhado, um adolescente sorumbtico (idem, ibdem p. 4). Para Marcelo Backes (2001, p. 5) A. dos A. concilia a Filosofia e o Budismo, a Biologia e a Anatomia do Naturalismo de Haeckel.

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Sejam quais forem os estudos e em que poca foram produzidos a concordncia de que Augusto dos Anjos no pode ser estudado em apenas uma direo e nem localizado em um s perodo. Esse trnsito no s pacfico entre os que se aventuraram pela sua crtica, como tambm h o reconhecimento de que ele comunga com caractersticas que se opem com radicalidade, muitas vezes num mesmo texto potico.

2 A morte

freqente encontrar A. dos A. denominado como o poeta da morte. Dentre suas temticas citadas com unanimidade encontra-se a morte. Enfim, esse tema pacfico dentre a crtica do poeta. O que muda a maneira como cada anlise l esse tema em sua poesia. Lcia Helena (1977), discordando da idia de obsesso, defende que a morte apenas mais um dos vrios temas que fazem parte de seu universo temtico, que ora aparece de maneira materialista, ora mais filosfica,
estas imagens obsessivas como as tem denominado a crtica (morte e putrefao) tem sido esparsamente detectadas, como um elemento que se pudesse destacar ou apenas privilegiar na poesia em questo. No entanto, nem so meros ndices de uma obsesso pelo escatolgico, pelo horrendo ou putrefato, nem so apenas imagens obsessivas. So imagens constitutivas, linhas de fora dos eixos em que se elabora a viso cosmognica do poeta. (HELENA, 1977, p. 22)

J no estudo de Alexei Bueno (1994) a morte aparece como uma manifestao do pessimismo, como uma implacvel presena da maior das evidncias da vida e do universo, [...] destruidora paciente e impiedosa de todos os esforos e devaneios humanos (in: ANJOS,1966, p. 23). Bueno apresenta Augusto como o poeta da impotncia e do fracasso, se deparando com a mais absoluta e definitiva forma de impotncia e fracasso: a morte. Seguem esta linha pessimista os fragmentos citados abaixo. Primeiro aquele que est na ltima estrofe d O poeta do hediondo, e que est tambm em sua lpide,
Eu sou aquele que ficou sozinho Cantando sobre os ossos do caminho A poesia de tudo quanto morto! (O poeta do hediondo) Morri! E a Terra - a me comum - o brilho, Destes meus olhos apagou!... Assim Tntalo, aos reais convivas, num festim Serviu as carnes do seu prprio filho! [...] (Vozes de um tmulo) (ANJOS, 1994, p.330)

3 O pr-modernismo e Augusto dos Anjos

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comum ler-se que o Pr-Modernismo um perodo que no alcanou o status de escola literria, ficou apenas como um perodo de transio e que designa uma vasta produo literria dos primeiros 20 anos do sculo passado. Alm disso, diz-se que no h um grupo de autores afinados em torno de um mesmo iderio, mas um conjunto de vrias tendncias e estilos literrios. Sobrevivem produes de poetas parnasianos e simbolistas, prosadores naturalistas e realistas e surgem escritores que comeavam a desenvolver um novo regionalismo e uma literatura crtica. Neste perodo que, didaticamente vai de 1902 at a Semana de Arte Moderna, surgem experincias precursoras da linguagem modernista na poesia e na prosa e um nacionalismo consciente. Alguns textos utilizam-se de uma linguagem mais descontrada, que foge dos padres gramaticais acadmicos e adotam uma viso crtica, que ousava problematizar. Alexei Bueno (1994, p, 21), na introduo da poesia completa de A. dos A., quem traa os ltimos anos do sculo XIX, como o sculo por excelncia do ufanismo cientfico, da euforia do conhecimento da iluso do progresso ilimitado, criador de uma relativa onipotncia do homem sobre a matria. Francisco de Assis Barbosa (1963, p.30), no estudo introdutivo da 29 edio de Eu, o Rio de Janeiro, diz que Augusto dos Anjos estava longe de ser o poeta da moda. Nem os poemas do Eu poderiam ser declamados nos sales, sob pena de provocar engulhos, vaias, risos. O poeta era inclassificvel.. A poca em que Augusto dos Anjos viveu, ltimos anos do sculo XIX, foi um perodo de agitaes populares e descoberta de um Brasil marginalizado, esquecido, miservel. Este Brasil de muitos contrastes passou a ser criticado, focalizando as regies mais miserveis e as classes mais sofridas. Alternaram-se neste perodo vozes intelectuais com vozes populares, a tradio da linguagem erudita de um Euclides da Cunha com o popularismo de textos de um Lima Barreto. Este o perodo histrico-literrio quando do surgimento de Eu, em 1912. Nada regionalista, muito menos nacionalista e com uma linguagem que est distante de ser descontrada, o que se visualiza das caractersticas da poca pr-modernista na obra da qual estamos tratando , no mximo, essa confluncia de vrios estilos e tendncias e a presena de elementos do Cientificismo, do Evolucionismo e do Monismo (BUENO, in: ANJOS, 1966, p. 22) que caracterizava a Cincia na virada do sculo. No entanto pode-se dizer que Augusto dos Anjos um pr-modernista no sentido propriamente dito de pr moderno, ou seja, de antecipar caractersticas que sero exploradas

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pelo Modernismo. Essa modernidade percebe-se na incluso de expresses at ento inimaginveis em um texto potico.

4 Um artista de difcil classificao

A popularidade de Augusto dos Anjos notria e se d por motivos bem diferentes: ora pela musicalidade dos seus sonetos, ora pelas expresses to estranhas poesia, pertencentes ao universo cientfico, que a crtica chama de anti-lirismo e mau-gosto. A sonoridade relaciona sua poesia ao Simbolismo e demonstra o cuidado que o poeta tinha na colocao de cada expresso que faz parte de seus versos. Pode-se comprovar isso nas estrofes inicial e final do poema Barcarola:
Cantam nautas, choram flautas Pelo mar e pelo mar Uma sereia a cantar Vela o Destino dos nautas. (ANJOS, 2002, p.101 )

Essa sonoridade freqentemente quebrada pelo cientificismo e pela linguagem apotica. Esses elementos aproximam-se com recursos literrios e temtica freqentes no Naturalismo/Realismo, como em Mistrios de um fsforo,
Presto, irrupto, atravs ovide e hialio Vidro, aparece, amorfo e lrico, ante Minha massa enceflica minguante Todo o gnero intra-uterino! o caos da avita vscera avarenta - Mucosa nojentssima de pus, A nutrir diariamente os fetos nus Pelas vilosidades da placenta! (ANJOS, 2002, p.108)

Este vocabulrio cientificista aparece, no dizer de Cavalcanti (1986), compensando a popularidade. J que se acreditava que a leitura fcil, decifrvel por leitores comuns fosse sinnimo de baixa qualidade. O uso do lxico cientificista marcante sim, mas estatisticamente muito pequeno em relao ao total de seu vocabulrio (BUENO, in: ANJOS, 1966, p. 22). O destaque que esta caracterstica assim como o uso de termos filosficos, recebe talvez seja devido ao que Alexei Bueno (1966, p. 22) chama de preguia mental do leitor em relao a vocbulos que lhe causam estranheza e cuja utilizao parece despropositada e intil. As caractersticas formais da maioria da obra de Augusto dos Anjos aproximam-no do Parnasianismo, pois quase tudo o que escreveu, o fez em versos decasslabos. Alguns destes versos so compostos por apenas duas palavras. Sua tcnica foi apurada e escolheu recursos de esmero e cuidado, como se pode ler no soneto O poeta do Hediondo:

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Sofro aceleradssimas pancadas No corao. Ataca-me a existncia A mortificadora coalescncia Das desgraas humanas congregadas! [...] Quanto me di no crebro esta sonda! Ah! Certamente, eu sou a mais hedionda Generalizao do Desconforto. (ANJOS, 2002, p. 126)

Na obra Eu, quarenta dos cinqenta e seis poemas so sonetos. No entanto, no foram apenas poemas curtos que ele produziu, Augusto dos Anjos tambm um poeta de produes longas, como o caso do poema Os doentes que apresenta cento e dez quartetos divididos em nove partes. A mtrica um identificador da poesia de A. dos A., mas o poeta no abandona a j citada musicalidade simbolista em seus decasslabos, que fazem de seus textos, poesia para ser dita [...] declamveis (PROENA, 1980, p. 43), com ritmo cadenciado nas slabas seis e dez, quatro e dez, exatamente como acontece nos versos 1 e 2 da primeira estrofe citada de O poeta do hediondo. Rimas incomuns, de uma combinao surpreendente, marcam todos os seus poemas, quer sejam sonetos, quer sejam poemas longos. Dentre as rimas adotadas por Augusto dos Anjos, encontram-se expresses que tm a marca do cientificismo, herana naturalistas; expresses eruditas, herana parnasiana,
No hiertico arepago heterogneo Das idias, percorro como um gnio, Desde a alma de Haeckel alma cenobial!... Rasgo dos mundos o velrio espesso; E em tudo, igual a Goethe, reconheo O imprio da substncia universal! Agonia de um filsofo (ANJOS, 2002, p. 15)

Conciliar opostos como materialismo e espiritualismo , talvez, um dos motivos da inadequao de Augusto dos Anjos a uma s classificao de periodizao e estilo literrios. O trnsito entre o Simbolismo e o Parnasianismo e seus arredores, procura dar conta deste enquadramento, que Fischer (1994, p. 208) chama de nada pacfico. Augusto dos Anjos, aparentemente, um soneticista da poesia cientificista do realismo-naturalismo (HELENA, 1977, p. 18), com ecos de simbolismo. Este comentrio j concilia, pelo menos, trs das vrias correntes literrias que julgam algum contato com o poeta. Lcia Helena (1977, p. 18) que apresenta esse comentrio, acrescentando que ele enfrentou inmeros obstculos e incompreenses. Dentre os autores citados no seu A cosmoagonia de Augusto dos Anjos, a autora cita Eduardo Portela, que insere o poeta na encruzilhada entre o Ps (Romantismo) e o Pr (Modernismo), entre os estilos psromnticos, parnasianos e simbolistas e os gestos ou formas antecipadores do Modernismo (in: HELENA, 1977, p. 23. Grifo nosso).

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A modernidade de Augusto dos Anjos revela-se nesse ato de dessacralizao at agora no compreendido: no mbito de sua poesia dele reverencia o lxico repudiado pela esttica do belo. O vigor de sua linguagem se nutre dessa necessidade de horroroso /que talvez propriedade do carbono! (HELENA, 1977, p. 21)

Seguindo, pois, o pensamento modernista poderia se buscar na poesia de A. dos A. vnculos com a esttica do sculo XX, tais como: desvincular-se da palavra potica, do compromisso com o Belo e dessacralizar o jargo romntico, ao utilizar os to comentados termos a-poticos. Eu, publicado em 1912, tem um carter antecipador do movimento modernista. Um dilogo com o novo tempo esttico que se anuncia. Pluridimensional: veios romnticos, parnasianos, simbolistas um inusitado dilogo de confluncias. (HELENA, 1977, p. 26). Sabe-se ento que Augusto dos Anjos possui caractersticas de todas as escolas literrias da segunda metade do sculo XIX e essa mescla de tendncias no mesmo objeto potico o torna, tambm, um poeta com tendncias modernistas, mesmo tendo desaparecido em 1914 e tendo passado desapercebido pelos modernos. O Modernismo aparece na inovao de adotar a abreviatura nos versos do soneto Budismo Moderno,
Tome, Dr., esta tesoura, e...corte Minha singularssima pessoa. (ANJOS, 2002, p. 37),

na utilizao de expresses que fazem parte da fala,

No auge de atordoadora e vida sanha Leu tudo, desde o mais prstino mito, (ANJOS, 2002, p. 80),

nas seqncias de frases nominais,

Meia-noite. Ao meu quarto me recolho. Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede: (ANJOS, 2002, p. 16),

na figura do ndio visto no como um ser extico, mas j colonizado e vestido com a cultura europia:
E o ndio, por fim, adstrito tnica escria, Recebeu, tendo o horror no rosto impresso, (ANJOS, 2002, p. 50).

Esse achincalhamento do progresso aparece em Os doentes(ANJOS, 2002, p. 50) que o anulava na crtica da Histria! Outra variedade de classificaes do poeta aparece no estudo de Luis Augusto Fischer (1994, p. 208) que apresenta quatro possibilidades: Parnasiano pela opo pelo soneto, mas no pela impassibilidade; Determinista pela linguagem naturalista, mas no pela atitude filosfica; Simbolista pela atitude filosfica dubitativa, algo mstica e, at Surrealista pela vertigem e pelas misturas aparentemente incompatveis.

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Mas, apesar do contedo desviar do Parnasianismo, a forma no o faz. A. dos A. se utiliza muitas vezes da caracterstica do desfecho banal (FISCHER, 1994, p.209), ao estilo de Alberto de Oliveira, ou ainda, do fechamento filosfico que Raimundo Correia tanto gostava de dar a sonetos seus como As pombas ou Mal Secreto. Exatamente como acontece no primeiro verso da ltima estrofe do soneto Morcego:
Meia-noite. Ao meu quarto me recolho. Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede: Na bruta ardncia orgnica da sede, Morde-me a goela gneo e escaldante molho. [...] A Conscincia Humana este morcego! Por mais que a gente faa, noite ele entra Imperceptivelmente em nosso quarto! (ANJOS, 2002, p. 16)

A chave-de-ouro entra na seqncia de cuidados formais notoriamente parnasianos (FISCHER, 1994, p.210), o que ocorre no incio do primeiro terceto de Idealizao da humanidade Futura:
Como quem esmigalha protozorios Meti todos os dedos mercenrios Na conscincia daquela multido... (ANJOS, 2002, p. 19)

O Monlogo da Sombra, longo poema que abre a obra Eu, pode mostrar essa linguagem naturalista, que se repete na obra do poeta:
Com um pouco de saliva quotidiana Mostro meu nojo Natureza Humana. A podrido me serve de Evangelho... Amo o esterco, os resduos ruins dos quiosques O animal inferior que urra nos bosques com certeza meu irmo mais velho! (ANJOS, 1996, p. 195)

Lcia Helena (1977, p. 22) quem nos diz que o cientificismo que aparece na obra de Augusto dos Anjos no usado num contexto tcnico, como ocorria no seu surgimento, durante o Naturalismo, mas passa conotativamente a denunciar a cincia transviada.. Exemplo do Surrealismo, no incio do poema Os doentes, parte I, surge um poemadelrio (FISCHER, 1994, p. 211) sobre a cidade:
Como uma cascavel que se enroscava, A cidade dos lzaros dormia... Somente, na metrpole vazia, Minha cabea autnoma pensava! Mordia-me a obsesso m de que havia, Sob os meus ps, na terra onde eu pisava, Um fgado doente que sangrava E uma garganta rf que gemia! (ANJOS, 2002, p. 45)

Cavalcanti Proena (1980), na sua obra O poeta do Eu, quem apresenta um quadro classificatrio onde esse trnsito continua.

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Manuel Bandeira em sua obra Apresentao da Poesia Brasileira, Andrade Murici, no Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro e Oliveiros Litrento na obra Apresentao da Literatura Brasileira, como simbolista; Antnio Cndido e Jos Aderaldo Castelo na Presena da Literatura Brasileira, instalam esse autor numa fase transitria posterior ao Simbolismo; J Afrnio Coutinho e Darcy Damasceno na obra A Literatura no Brasil, traduzem sua posio como um sincretismo e transio neo-parnasiano; Alfredo Bosi, nas obras A Literatura Brasileira e Histria Concisa da Literatura Brasileira apontam para as escolas Pr-Modernismo e Simbolismo; e por fim Luciana Stegagno em A Literatura Brasileira em um lugar que ela denomina do parnaso ao crepsculo. Ana Miranda, a autora de A ltima Quimera, romance publicado em 1995, lastreado por uma ampla pesquisa histrica a respeito da vida e obra de Augusto dos Anjos, apresenta tambm uma discusso a respeito da classificao da obra do jovem poeta. Sua discusso a respeito da classificao do poeta merece ser aqui registrada, mesmo em se tratando de uma obra de fico, com trnsito pelo romance histrico, onde entrecruzam-se dados biogrficos e histricos ou, no dizer de Eunice de Morais (1995, p. 459), estas obras (A ltima Quimera e Boca do Inferno) ilustram os romancistas da atualidade que, ao tratarem da histria, so ficcionistas e historiadores que entram pelas fendas da histria, aproveitando-se da liberdade do mundo ficcional para reescreverem fatos canonizados pela histria.. O questionamento que uma das personagens da obra faz ao narrador de A ltima Quimera se a poesia de Augusto dos Anjos seria parnasiana, simbolista, cientificista ou romntica? O argumento usado na resposta so mais perguntas do que solues,
como poderia ser simbolista, se era adepto da racionalidade? Como poderia ser romntico, se ele era to realista? O professor diz que os temas de Augusto so romnticos hugoanos, nem todos, na verdade apenas alguns, o que no suficiente para enquadr-lo no romantismo. Seus decasslabos so construdos de maneira parnasiana, diz ele. Mas sua morbidez egostica exatamente oposta salutar impessoalidade parnasiana. Tampouco a palavra cientificista suficiente para explicar Augusto, uma vez que ele insinua todos os sentimentos, e sua poesia doada de uma subjetividade filosfica. (MIRANDA, 1995, p. 260)

A discusso no apresenta resposta, mas caminhos. Se h um vnculo da sua obra filosofia, preciso lembrar que o prprio romance j o faz: a filosofia o esprito da cincia (Idem, ibidem p. 260), mas tambm contra-argumenta dizendo que para que se seguisse este argumento, todos os poetas, de todos os tempos, seriam enquadrados com cientificistas, pois a poesia apresenta os fenmenos da natureza, as leis da existncia, enfim o Universo, a histria, a vida (idem, ibidem p. 260). Augusto dos Anjos um poeta controverso que no irregular; um autor inclassificvel que no um fora de seu tempo; Ele tem tantas faces que poderia ter

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ultrapassado vrias dcadas de leitura, estudo e produo e, no entanto, no passou do trigsimo primeiro aniversrio. Ler Augusto transitar do Romantismo ao Modernismo, passando por todas as correntes estticas intermedirias. um poeta que conseguiu colocar em verso, e em uma nica obra, a essncia de tendncias as mais dspares, sem ser hermtico nem incompreensvel.

Referncias ALMEIDA, Horcio de. As Razes da Angstia de Augusto dos Anjos, RJ: ed. Grfica Ouvidor, 1962. Disponvel em:http://www.revista.agulha.nom.br/augusto16a.html. Acesso 28 de jul. de 2006. ANJOS, Augusto. Eu e outras poesias. Porto Alegre: L&PM, Coleo L&PM Pocket, 2002, v.148. BACKES, Marcelo. Prefcio. In: ANJOS, Augusto. Eu. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2001. BARBOSA, Francisco de Assis. Estudo Introdutivo. In: Eu. 29. ed. Rio de Janeiro, 1963. BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. FERREIRA, Nadi Paulo. Crtica Literria e Psicanlise. In: SAMUEL, Rogel (Org). Manual de teoria literria. Petrpolis: Vozes, 1984. FISCHER, Luis Augusto. Augusto dos Anjos: surrealista. Organon, Porto Alegre, v. 8, n. 22, 1994. HELENA, Lcia. A Cosmoagonia de Augusto dos Anjos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1977. MIRANDA, Ana. A ltima quimera. So Paulo: Cia das Letras, 1995. MORAIS, Eunice. Ana Miranda. Dias e dias. Revista Letras, Curitiba, n. 60, p. 457-459, jul./dez. 2003. Editora UFPR 457. Disponvel em: http://calvados.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/letras/article/viewFile/2878/2360. Acesso em 27 de jul. de 2006. OLIVEIRA, Vanderlia da Silva. A (des) construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda. Disponvel em: http://www2.unopar.br/pesq_arq/revista/HUMANAS/00000093.pdf . Acesso em 27 de jul. de 2006. PROENA, Ivan Cavalcanti. O poeta do eu: um estudo sobre Augusto dos Anjos. 3.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1980.

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