DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO

AUMNTANOS LA FE
(Lc 17, 5-10)

El evangelio de hoy nos habla de la fe desinteresada. Se trata, en efecto, de un hermoso don divino que, sin embargo, no todos aceptan. Mientras su ofrecimiento es universal, la aceptacin, por lo contrario, es personal. Adems, si no se alimenta, poco a poco, se opaca y diluye. Es por eso que los apstoles, en esta ocasin, le suplican a Jess: Aumntanos la fe!. El poder de la fe en la parbola de la semilla de mostaza. En seguida, Jess reitera la belleza de la fe y su poder prodigioso: Si tuvieran fe les dice a los apstoles- aunque fuera tan pequea como una semilla de mostaza, podran decir a ese rbol frondoso, Arrncate de raz y plntate en el mar, y los obedecera. El lenguaje, por cierto, es hiperblico, pero eficaz para evidenciar la fuerza que la fe tiene para cambiar y trasformar la realidad interior del creyente, su mente y corazn, capacitndolo para enfrentar las difciles y rspidas enseanzas de Jess acerca de la liberacin de los sentimientos, de la disponibilidad para cargar cada quien con su cruz y del desprendimiento de los bienes y riquezas para seguirlo. No olvidemos que la fe no es un instrumento mgico para protegernos de los males de la vida. Nada de eso. En efecto, creemos en Dios, a pesar del mal en el mundo y no obstante su inexplicable silencio cuando le pedimos algo sin recibir respuesta. Si para los fariseos Dios es un amo exigente, que se preocupa muy poco de las personas que no cumplen
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la ley, en cambio, para la fe de la gente sencilla Dios es aquel que sigue haciendo maravillas y que mueve montaas. El mover montaas es una certeza, sin embargo, lo es, nicamente, en orden a la salvacin de quien cree. La fe, en efecto, consiste en creer que Dios est cerca de nosotros y en saber vivir segn su proyecto. La fe del discpulo, por tanto, debe incluir: la apertura a Dios, por medio de Jesucristo, la conversin a las exigencias del Reino, la vivencia del evangelio y la participacin en la vida de la comunidad creyente. La parbola del siervo. La segunda parbola de Jess, hoy, es la del siervo labrador y pastor. Su finalidad es hacernos reflexionar acerca de la gratuidad del pastoreo y del servicio apostlico a la comunidad de fe. Al regresar de su trabajo, por cierto, el labrador no puede exigirle al amo que le sirva los alimentos, sino, ms bien, lo har l mismo. El amo, por cierto, no tiene ninguna obligacin de mostrarse agradecido con el siervo porque cumple con su obligacin. Esta situacin real, tomada de la vida cotidiana, le sirve a Jess para oponerse a la teora farisea de la remuneracin. sta, en efecto, afirmaba el derecho del judo a ser recompensado por Dios por su observancia de la ley y cumplimiento de las tradiciones. Segn la parbola, el discpulo no es que un siervo de Dios, ordinario y humilde, y que, por trabajar en la casa y en la propiedad del patrn, no puede pretender recompensa alguna. Como el esclavo no puede exigir agradecimiento por su trabajo, puesto que nada ms cumple con su deber, as, tampoco el discpulo puede exigirlo a Dios. Su relacin, de hecho, es de dependencia. Habiendo hecho todo lo que Dios le pide, sigue
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siendo nada ms su servidor: As tambin ustedes nos ensea el Seor- cuando hayan cumplido todo lo que se les mand, digan, No somos ms que siervos, slo hemos hecho lo que tenamos que hacer. La sugerencia de Jess, en esta parbola, es la de actuar y servir a la comunidad, y a Dios, con humildad y generosidad. Evitaremos, as, la arrogancia farisaica de pretender recompensas sea por la observancia de la ley que por el bien cumplido. No es correcta, en fin, la actitud del discpulo que acte, nicamente, por ser premiado por Dios. Ms correcta y justa, en cambio, es la actitud de quien, agradecido a Dios por tanto amor recibido, le responde de la misma manera: con y por amor.