APERFEIOAMENTO EM PORTUGUS E REDAO Redao Eduardo Sabbag

APERFEIOAMENTO EM PORTUGUS E REDAO

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MATERIAL DO PROFESSOR



MATERIAL DE AULA (AULA 2/6)
CURSO DE REDAO - MDULO DE SBADO (2013.2)
PROF. EDUARDO SABBAG
REDE LFG/ANHANGUERA

PROGRAMA: AULAS DE REDAO

1. Apresentao do Curso; Introduo temtica do Curso (a arte de redigir); bibliografia; noo de parnimos; breve
reviso gramatical; noes gerais do texto dissertativo. (1/6)
2. O texto dissertativo (continuao). A dissertao na prtica (temas simples I); o bom uso dos pronomes relativos
(problemas com conectivos). (2/6)
3. A dissertao na prtica (temas simples II); o texto jurdico (3/6)
4. A dissertao na prtica (temas medianos); (4/6)
5. A dissertao na prtica (temas abstratos e complexos); (5/6)
6. A dissertao na prtica (temas da atualidade). (6/6)

Laboratrio de redao:
Importante: quem no consegue postar a redao dever comprar este recurso na unidade.

Arquivos na pasta do site:
* Vrios artigos de autoria do Prof. Sabbag
* Simulado de vrgula
* Tabela do acordo ortogrfico

RECAPITULAO:

A DISSERTAO E SEU VISUAL.

- Tese (pargrafo introdutrio).
- Desenvolvimento (2 ou 3 pargrafos).
- Concluso (retomada da tese)


A visualizao das trinta linhas:


INTRODUO


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DESENVOLVIMENTO




CONCLUSO



Ou, ainda:


PARGRAFO INTRODUTRIO

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (I)

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (II)

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (III)

PARGRAFO DE CONCLUSO




A PRTICA DA REDAO

Estratgia no incio da prova (texto dissertativo):

1 PASSO: faa a reflexo sobre o assunto;

2 PASSO: parta para a feitura do rascunho, livrando o pensamento de todas as ideias sobre o tema, ainda que
desorganizadas (mapa mental);

3 PASSO: aps a leitura das ideias do rascunho, identifique o tema, ou seja, o assunto. Depois, responda s perguntas:
pretendo falar sobre o qu? Quero provar com isso o qu? (metfora do guich da rodoviria viagem de SP a
Sorocaba...conforme a imagem utilizada em sala);

4 PASSO: chegada a hora de cortar os excessos do rascunho, delineando com maior preciso o que ser escrito.



1 ATIVIDADE DO LABORATRIO DE REDAO
MSICA: VIVO (Lenine / Carlos Renn) + FRASES PARA REFLEXO
Elaborao de uma DISSERTAO, escrevendo o que significa, para voc, estar vivo, utilizando o espao de,
no mximo, 30 linhas.


Comentrios do Professor Sabbag:

A associao da felicidade mera condio de estar vivo tarefa rdua para o ser humano. Pensa-se com
mais recorrncia: no h felicidade porque se est vivo, mas pela possibilidade de consumir enquanto ser vivo.

Ciente de sua incompletude e imperfeio, o ser humano tende a buscar, arrogantemente, a plenitude
da vida pela lgica do prazer imediato, em que o ato de comprar serve como termmetro de
felicidade.


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Compram-se bens materiais, e o dinheiro, no imaginrio do ser alienado, ser tambm capaz de comprar os
bens imateriais at a felicidade. Tudo isso lhe d uma sensao de menor precariedade, embora sua
dependncia do consumo a transitividade que o marca prenda-o ao complemento de uma (falsa) noo
de felicidade.

O vivo manipulvel ser objeto do sistema no qual se insere, que o levar alienadamente condio de vtima
do prprio erro. A doena, o vcio, a dificuldade de se impor como ser socialmente emancipado, tudo isso
traduz-se no produto de escolhas equivocadas, que lhe foram ofertadas pelo sistema ao qual se liga. Os erros
cometidos recrudescem as lacunas em seu mago, tornando-o defectivo e, consequentemente, mais propenso
dominao.

Indicaes de filmes:

- Ensaio Sobre a Cegueira (2008) baseado em romance de Jos Saramago

- Lixo Extraordinrio (2010)

- Beleza Americana (1999)

- A onda (2011)

- Doze homens e uma sentena (1957)


O TEXTO E SEUS ATRIBUTOS.
Autoria: Professor Eduardo Sabbag

Para que a redao seja bem avaliada pela banca examinadora, fundamental que o texto apresente a coeso e a
coerncia.

COESO: o texto coeso aquele que apresenta uma orientao argumentativa, ou seja, a chamada coeso sequencial.
Em outras palavras, mostra-se com ideias que so encadeadas em uma progresso de raciocnio (comeo, meio e fim).
Temos observado tal concatenao por meio de recursos apreendidos em sala de aula:

1) responda s perguntas: vou falar sobre o qu?; pretendo demonstrar o qu?; vou provar o qu?;
vou concluir o qu?;

2) metfora do dilogo do guich da rodoviria: quero ir a Sorocaba, pela rodovia tal..., chegando quele
destino em tanto tempo....

Posto isso, a coeso a necessria direcionalidade que todo texto adequado deve possuir.

A propsito, a costura de ideias na superfcie textual depender de alguns elementos:
a) fundamental que o texto seja construdo com pargrafos curtos e frases curtas;
b) vital que se faa bom uso das palavras sinnimas (ex.: confirmar = ratificar = corroborar = ir ao encontro de;
claudicante = capenga; idiossincrasia = particularidades, maneira de ser e agir);
c) necessrio que no se confundam as palavras parnimas (ex.: ratificar x retificar; elidir x ilidir; eminente x iminente);
d) preciso o domnio do bom uso dos pronomes relativos, os quais sero capazes de fazer com que um elemento frasal
esteja solidrio com outro (tema a ser estudado na prxima aula);


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e) por fim, o texto coeso depender das chamadas partculas sequenciadoras, as quais uniro o pargrafo anterior ao
seguinte, mantendo o fio lgico de raciocnio, luz da estrutura silogstica adequada (premissa maior / premissa menor /
concluso; ou tese / desenvolvimento / concluso).

Exemplos de partculas sequenciadoras:
- para reafirmar o argumento apresentado:
Alm disso,(...)
Ademais,(...) [prprio para textos jurdicos]
Outrossim,(...) [prprio para textos jurdicos]
A corroborar o exposto,(...)

- para demonstrar a oposio no raciocnio:
Por outro lado,(...)
Em outra perspectiva de raciocnio,(...)
Por outro modo de ver(...)

- para concluir o pensamento:
Assim,(...)
Do exposto,(...)
Diante do exposto,(...)
Ante o exposto,(...) [Cuidado: no existe ante ao exposto]
Em face do exposto,(...) [Cuidado: no existe face ao exposto]
Posto isso,(...) [Obs.: a mais recomendvel entre as quatro formas existentes posto isso, posto isto, isso posto, isto
posto]

COERNCIA: ao lado da coeso textual, a coerncia dever estar presente na chamada redao nota 10. Os tericos
dividem o estudo da coerncia em duas partes: a) coerncia interna e b) coerncia externa.

Coerncia interna: a coerncia interna est intimamente ligada ao resultado que se obtm a partir de um texto coeso.
Com efeito, a coerncia interna pressupe a ideia de continuidade no raciocnio, em uma ntida progresso. Desse
modo, inicia-se o texto por uma tese, cuja demonstrao ser possvel no desenvolvimento, caminhando-se para a
concluso (aqui haver a prpria retomada da tese). Da se concluir que no pode haver falhas comprometedoras
desses seguimentos, quais sejam:
a) apresenta-se a tese de modo confuso, sem prenunciar o caminho a percorrer (ex.: no guich da
rodoviria, o usurio do transporte teria pedido um bilhete para Sorocaba e Campinas, desejando fazer os percursos
concomitantemente);
b) apresenta-se o desenvolvimento com ideias desconectadas, sem qualquer ligao ou concatenao;
c) apresenta-se a concluso, turbinando-a com ideias novas, as quais no couberam nos pargrafos
acima

Coerncia externa: a coerncia externa refere-se argumentao compatvel com a realidade. Em outras palavras,
espera-se encontrar no texto pontos de vista sustentveis pelas pessoas em geral, da a necessidade de o produtor do
texto estar bem informado, uma vez que o esprito de reflexo demanda conhecimento dos fatos e anlise racional deles
prprios. Se o escritor alienado, l pouco e descuidado com a assimilao cultural (literatura, poesia, msica, cinema,
arte, pintura), poder defender ideias mirabolantes e fazer experimentalismos no texto, o que o levar
reprovao no concurso.


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ATIVIDADE (1):

TEMA: A TELEVISO.
Aquecimento (Rascunho):

- meio de comunicao;

- a tev informa; a tev no informa, manipula;

- a televiso um poderoso veculo de divulgao, em tempo real, dos mais diferentes episdios que ocorrem no mundo;

- a tev demonstra uma aptido para distanciar aqueles que assistem a ela;

- a tev (critica manipulao): a televiso tende futilidade quando prioriza o entretenimento em prejuzo da
informao;

- a tev se adapta ao gosto (duvidoso) do telespectador, que se satisfaz com baixarias e programas apelativos. Se falta
cultura ao povo, como imaginar que ele buscar na tev o que no conhece?

- a tev, por meio de seus programas (algumas telenovelas, por exemplo), impe modos de pensar e agir, padronizando
as referncias sociais e comportamentos. Isso abre caminho indstria cultural.

- Gramtica em dia:
1. Verbo assistir (verbo transitivo indireto preposio a) (presenciar): Eu assisto tev; Assiste-se tev; Estes so
os programas de televiso a que / aos quais assisto; Esta a televiso a que/ qual assisto.

2. Espectador: o que assiste tev (Expectador: o que tem expectativa)

PARA REFLETIR...
... No sculo 19, acreditavam os pensadores deterministas ser o homem um produto do meio. Neste novo sculo,
podemos dizer que os meios (de comunicao) so um produto (ou reflexo) do homem. (CAMARGO, Thas Nicoleti de.
Redao Linha a linha. So Paulo: Publifolha, 2004, p. 40).


REDAO REALIZADA PELO PROF. SABBAG:

Ttulo: Televiso: informa ou desinforma?

Pargrafo introdutrio:
A tev um meio de comunicao que promove a difuso de informao a todos aqueles que assistem a ela. Ao mesmo
tempo, a televiso pode se mostrar como um poderoso veculo de manipulao ideolgica, afetando o discernimento dos
telespectadores. Nessa medida, h que se definir: a tev informa, manipula ou, curiosamente, possui as duas faces?

Segundo pargrafo:
evidente que a televiso se mostra como um poderoso veculo de conhecimento, e isso por mais de uma razo. Ao
mesmo tempo que diminui a distncia, no discrimina os destinatrios da mensagem. Da o seu democrtico carter
informativo. Alm disso, a tev permite que o mundo se conhea, quando todos tm acesso em tempo real aos mais
diferentes episdios do planeta.

Terceiro pargrafo:
Por outro lado, a televiso, atendendo a interesses daqueles que detm a propriedade dos meios de comunicao,
revela-se como um potente recurso de manipulao ideolgica. De fato, a mensagem ali difundida, ainda que irreal ou
inverdica, dota-se de legitimidade, tornando-se indubitvel. Essa faceta manipuladora transforma a tev em
instrumento de satisfao de interesses dominantes em detrimento da vontade e da real percepo do telespectador,
quanto ao mundo exterior.

Quarto pargrafo:


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Nesse rumo, a televiso, em boa parte de sua programao, procura divulgar alienantes programas de entretenimento
muitos deles, focados na futilidade , sem a ideal preocupao de exteriorizar o conhecimento adequado sobre o mundo
exterior. Ela entretm, mas aliena.

Concluso:
Assim, entende-se que assistir tev se aproximar da informao com a velocidade que o dinmico mundo atual
exige. Isso, todavia, no significa conhecer, engajadamente, o mundo por ela revelado. A tev possui mais de uma
face.


2 ATIVIDADE DO LABORATRIO DE REDAO
CURSO DE REDAO - MDULO DE SBADO (2013.1)
PROF. EDUARDO SABBAG
REDE LFG/ANHANGUERA


Leia o texto abaixo, bem como a poesia que lhe segue, com bastante ateno:

Compro, logo existo

Templo de culto mercadoria, o modelo do shopping center, como o conhecemos hoje, nasceu nos Estados
Unidos na dcada de 1950. So espaos privados, objetivamente planejados para a supremacia da ao de comprar. O
que se compra nesses centros, contudo, muito mais do que mercadoria, servios, alimentao e lazer. Compra-se
distino social, sensao de segurana e iluso de felicidade e liberdade.
O shopping center um centro de comrcio que se completa com alimentao (normalmente do tipo fast food),
servios (bancos, cabeleireiros, correios, academias de ginstica, consultrios mdicos, escolas) e lazer (jogos
eletrnicos, cinema, Internet). Ali o consumidor de mercadorias se mistura com o consumidor de servios e de diverso,
sentindo-se protegido e moderno. Fugindo de aspectos negativos dos centros das cidades e da busca conjunta de
solues para eles, os shopping centers vendem a imagem de serem locais com uma melhor qualidade de vida por
possurem ruas cobertas, iluminadas, limpas e seguras: praas, fontes, boulevares recriados; cinemas e atraes
prontas e relativamente fceis de serem adquiridas ao menos para os que podem pagar. como se o mundo de fora,
a vida real, no lhes dissesse respeito...
O que essa catedral das mercadorias pretende criar um espao urbano ideal, concentrando vrias opes de
consumo e consagrando-se como ponto de encontro para uma populao seleta de seres semiformados,
incompletos, que aceitam fenmenos historicamente construdos como se fizessem parte do curso da natureza. O
imaginrio que se impe o da plenitude da vida pelo consumo. Nesses espaos, podemos ocupar-nos apenas dos
nossos desejos aguados com as inmeras possibilidades disponveis de aquisio. Prevalece a ideia do compro,
logo existo.
Conclumos que esse mundo de sonhos que o shopping center acaba reforando nas pessoas uma viso
individualista da vida, onde os valores propagados so todos relacionados s necessidades e aos desejos individuais
eu quero, eu posso, eu compro. Assim, colabora para uma deteriorao do ser social e o retardamento do projeto de
emancipao de seres mais conscientes, autnomos, prontos para a sociabilidade coletiva que exige a capacidade da
troca desinteressada, da tolerncia, da relao verdadeiramente humana entre o eu e o outro, entre iguais e entre
diferentes. Compreendemos que um ser social emancipado identifica as necessidades individuais com as da
coletividade, sem coloc-las em campos opostos.
O shopping center hbrido representa hoje o principal lugar da sociedade de consumo, contribuindo para a
sacralizao do modo de vida consumista e alienado, um modo de vida em que h uma evidente predominncia de
smbolos como status, poder, distino, jovialidade, virilidade etc. sobre a utilidade das mercadorias. O que se pode
concluir que o sucesso da frmula atual do shopping center hbrido como lugar privilegiado para a realizao da lgica
consumista traz consigo o fracasso da plenitude do ser social, distanciando-o de qualquer projeto de emancipao e de
humanizao do ser humano. Como diz o poeta Carlos Drummond de Andrade [19021987] no poema Eu, etiqueta: J
no me convm o ttulo de homem./ Meu nome novo coisa./ Eu sou a coisa, coisamente.
(Adaptado de PADILHA, Valquria. A sociologia vai ao shopping center. Cincia Hoje, mai. 2007, pp. 30-35.)


Ao shopping Center

Pelos teus crculos
vagamos sem rumo
ns almas penadas


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do mundo do consumo.

Do elevador ao cu
pela escada ao inferno
os extremos se tocam
no castigo eterno.

Cada loja um novo
prego em nossa cruz.
por mais que compremos
estamos sempre nus.

Ns que por teus crculos
vagamos sem perdo
espera (at quando?)
da Grande Liquidao.

Jos Paulo Paes (Prosas seguidas de odes mnimas)


Com base nos textos acima (texto e poesia), elabore uma DISSERTAO, utilizando o espao de, no mximo, 30
linhas.