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MARTES 23 DE FEBRERO DE 2010

EL CONCEPTO ZONA DE DESARROLLO PRXIMO DE LA PERSONALIDAD EN EL CONTEXTO DE LA DICOTOMA POSIBLE/IMPOSIBLE. G. V. Ivanchenko Mosc, Rusia http://psych.hanover.edu/vygotsky/ivanch.html Descargado e impreso el 15-05-2012 de la siguiente direccin http://vygotskitraducido.blogspot.com/2011/10/vygotski.html Es difcil hallar un rea de la psicologa donde no se use ahora el concepto de zona de desarrollo prximo (ZDP). Este concepto fue propuesto por L. S. Vygotskiy en su trabajo "Pensamiento y habla" (I934) para caracterizar el buen xito del desarrollo y entrenamiento intelectual del nio. Sin embargo en el concepto contemporneo de ZDP el papel esencial del sujeto del crecimiento mental en el proceso educativo, autoeducacin, etc. no es tomado en cuenta lo suficiente [A. Brushlinskiy, 1994, 26]. Nosotros nos concentramos en la actividad que ms vvidamente expresa la esencia de un individuo como sujeto activo, actividad en la cual no puede ser negado ni reemplazado como ser humano, es decir, el disponer de su propia vida, escoger los propios valores bsicos y motivos para la existencia propia. 1. La limitacin como un rasgo fundamental del desarrollo de la personalidad. Un punto que parece ms claramente establecido en el contexto del crecimiento de la personalidad y la autodeterminacin, es la existencia de algn lmite que restringe la vida humana. Esto es difcil alcanzar y es an ms difcil trascender. Al mismo tiempo es ese lmite el que da un significado distintivo a la vida humana, justo como las orillas definen el mar [F. Braudel, 1992, 18]. La finitud de la existencia humana per se como una frontera impermeable da un valor especfico al ser humano temporal, colocndola en el marco de la eternidad. Estructurar, desestructurar, reestructurar la vida individual puede considerarse como la familiarizacin con la propia esfera de posibilidades, como el movimiento hacia las fronteras que dividen lo posible de lo imposible. Definimos la esfera de lo posible como un sistema relativamente estable de valores objetivos interconectados que pueden lograrse mediante cambios de la situacin actual del sujeto, debido a la propia dinmica situacional o a la actividad del sujeto. El resultado de la actividad del sujeto bajo las condiciones ms benficas y la mxima eficiencia corresponderan a los lmites mencionados

antes, la frontera de lo posible. La esfera de lo imposible yace ms all del lmite de lo posible y define una negatividad individual (como lo que ella/l no es, no fue, no ha llegado a ser, no ser). Aunque, en general, el desarrollo de la personalidad puede concebirse como la expansin de la esfera de lo posible, el aumento de lo adquirido causa el aumento de la versin incompleta del propio desarrollo y agranda la esfera de lo imposible. En el sentido amplio, cualquier proceso de desarrollo consiste no slo de crecimiento y complicacin, sino tambin de prdidas y declinacin. La esfera de lo posible se manifiesta con relacin a la vida como un ideal, una imagen anticipada. De ah que la ZDP de la personalidad pueda ser tratada como parte de la esfera de lo posible, que puede alcanzarse mediante transformaciones de la situacin actual debido a su propia dinmica y/o gracias a la actividad del sujeto. Aqu se tratar la situacin en el contexto de sus peculiaridades psicolgicas significantes, las que pueden definirse exactamente slo en trminos de significados personales o sentidos personales que existen realmente para el sujeto [H. Heckhausen, 1986]. La integracin de sentido de los elementos de la situacin real le confiri cualidad de sistema, para ser una condicin para la realizacin de la actividad dirigida. Trascendiendo las demandas de la situacin real, en el proceso de colocar el objetivo, el sujeto trata evaluar las fronteras de las propias posibilidades. Pero an antes ella/l tiene concepciones de lo posible, compartidas entre diferentes comunidades sociales y grupos que hacen juntos el espacio de las posibilidades generales del individuo, el llamado espacio social como el conjunto de las posibilidades para la accin [Yu. Levada, 1993, 41]. En la medida que las alternativas del sujeto son incluidas en su motivacin y sistema de valores, y en la medida que el sentido personal de un objetivo, un valor o un obstculo no es atribuido a l; slo forma el espacio de las posibilidades. La marca del sentido personal convierte los elementos del espacio de posibilidades en la esfera de lo posible. Los segmentos de esta esfera son los sistemas de sentido dinmico de la personalidad, que estructuran las relaciones del mundo individual [D. Lentiev, 1988]. Las actitudes personales hacia las propias posibilidades se expresan en forma de experiencia. La experiencia de lo posible/imposible es realizada en situaciones de imposibilidad [F. Vasilyuk, 1988]. Paradjicamente, son estas situaciones las que crean la posibilidad de la autodeterminacin. Como lo nota M. Gefter, las posibilidades no siempre existen, en general son secundarias respecto a la

imposibilidad, que es la fuente ms profunda de la humanizacin del hombre [1993, 8]. 2. Estrategias de apropiacin de la esfera de lo posible. No slo es el problema de contender con la situacin de lo imposible; la tarea de apropiacin de la esfera de lo posible tambin surge para la movilizacin, optimizacin y coordinacin de los recursos temporales, materiales y otros. La complejidad de estos problemas est conectada con dos circunstancias: Primero, la sociedad contempornea da a los ciudadanos ms y ms posibilidades y al mismo tiempo reglas ms restringidas de los juegos sociales [G. Mermet, 1991]. Segundo, la civilizacin, proceso amplio de reduccin del presente [H. Lubbe, 1994]. Tales caractersticas de la ZDP como rigidez/flexibilidad, jerarqua/prdida de la estructura, coordinacin/incompatibilidad de objetivos, son ampliamente determinados por las estrategias usadas por el individuo para sortear las demandas sociales junto con las propias aspiraciones y recursos. Las diferentes relaciones en las que el ser humano se involucra son inherentemente contradictorias y originan conflictos motivacionales [K. Lewin, 1935; l. Festinger, 1962]. Para explicar el conflicto motivacional K. Lewin [1951] propuso un modelo de medio ambiente. En ste el desarrollo fue descrito como una diferenciacin aumentada del espacio vital de la personalidad y como la extensin de la perspectiva temporal [L. Frank, 1939]. El criterio principal de la estrategia ptima de vida parece ser la complicacin y enriquecimiento del mundo vital (Life-world) y la extensin de las fronteras de lo posible. Para describir estrategias tpicas de vida, el concepto aristotlico de doxa podra ser ms heurstico. R. Barthes [1977] us este trmino en su anlisis del lenguaje contemporneo de la literatura, que incluye el discurso endoxal correspondiente a doxa y opuesto al discurso paradoxal. Las estrategias de vida endoxales tienden a estereotiparse rpidamente. Estas ideas estereotipadas parecen "naturales" y "suficientes" hasta que aparece una persona "paradoxal", rompiendo los estereotipos. Las estrategias estndar, como lo hace notar K. A. Abuljanova-Slvskaya [1991, 285], son fciles pero no permiten coordinar la vida como un todo. 3. La vida como un todo: algunos aspectos estticos de la autodeterminacin en la esfera de lo posible. Tal como el significado ms intenso, la formacin tiene lugar cerca de las fronteras de la semisfera (Yu. Lotman); as una forma de vida obtiene su significado cuando el modo de vida lleva al individuo hacia las fronteras de lo posible. Qu tan grandes pueden ser sus perspectivas y horizontes requerir de su aptitud interna. La dinmica de la transformacin de las posibilidades externas hacia las internas puede considerarse en trminos de el

estilo de vida y el modo de vida. Al integrar las condiciones de vida y las actividades vitales tpicas del sujeto, el modo de vida establece los lmites de la esfera de lo posible. Una persona crea su propio estilo de vida mediante su autodeterminacin en este espacio. El espacio del modo de vida aparece como un agresivo entorno para el estilo de vida. Esos estilos slo pueden preservarse a s mismos como algo que posee una mayor presin interna que la del entorno agresivo. El husped del sujeto para conservar su estilo de vida como una forma de vida, como unidad estructural nica, est conectado estrechamente con el uso del criterio esttico en la organizacin de la propia vida, como un trabajo artstico [M. Rozin, 1992]. L. Ionin propuso que la cultura individual, grupal y social se transform en andamiaje cultural. Reflejada por un individuo, la forma de vida deviene un estilo cultural. Un estilo es una forma de vida, que ha perdido la espontaneidad de la existencia pura, y vuelta hacia el andamiaje [L. Io nin, 1991, 25]. No es probable que el percatarse fuera una condicin necesaria y suficiente para la perfeccin esttica de la vida, pero la conciencia agranda el espacio de las alternativas. Y el papel del arte es imprescindible para construir nuevas formas de relaciones humanas hacia un mundo ms flexible, ms sensible y orientado hacia el futuro [D. Lentiev, 1991]. El propsito del arte y, ms ampliamente, de la cultura, es producir formas ideales que guen el desarrollo de la personalidad. En conclusin, nos hallamos en la semntica de la nocin de esfera de lo posible. Esta nocin presume la integridad de condiciones externas y factores internos, pero no refleja suficientemente el drama de la existencia humana y la autodeterminacin. La interpretacin del destino, sus signos y manifestaciones como un espacio marino parecen ms cercanos al drama de la personalidad (L. S. Vygotskiy) que la nocin de esfera. Esta metfora marina es heurstica no slo para el antiguo entendimiento del destino del hombre (como fue demostrado en el trabajo de V. N. Toporov "Eneas, un hombre del destino") sino para la percepcin contempornea usual de los cambios en el mundo vital. La lgica de esta percepcin, indudablemente diferente de la racional, impone lmites a los intentos de la reconstruccin terica de la autodeterminacin de la personalidad en las esferas de lo posible y lo imposible.

REFERENCIAS 1. Abuljanova-Slvskaya K. A. Strateguii zhizni (Estrategias de vida). Mosc, 1991 2. Barthes R. Le bruissement de la langue. Pars: Seuil, 1977 3. Braudel F. Vriemia mira (Tiempo de paz) V.3. Mosc, 1992 4. Brushlinskiy A. V. Zona blizhyshevo razvtiya i problema subyekta dyatelnosti (Zona de desarrollo prximo y el problema del sujeto de la actividad) // Psijologucheskiy zhurnal, v.15, No 3,1994, 17-28 5. Festinger L. Theory of cognitive dissonance. Stanford, 1962 6. Frank L. Time perspectives // J. of Social Philosophy, 1939, No 4, 293-312 7. Gefter M. Istoriya - pozadi? Istorik - chelovek lishniy? (Qued atrs la Historia? Sobra el historiador?) // Voprosi filosofii, 1993, No 9, 3-16 8. Heckhausen H. Motivation und Handeln. Berln, 1980 9. Ionin L. Teatr kultrnij form (El teatro de las formas culturales) // Sotsiodinmika kulturi (Sociodinmica de la cultura). Iss.1. Mosc, 1991, 7-30 10. Lentiev D. A. Struktrnaya organizatsia smislovoy sferi lchnosti (Organizacin estructural de la esfera semntica de la personalidad) // Ph. D. thes., Moskow, 1988 11. Lentiev D. A. Making sense: the psychological function of art // Art and emotions. Proceedings of the international symposium. Perm, 1991, 51-60 12. Levada Yu. K probleme izmenniya sotsilnovo prostranstva-vrimieni v protsesse urbanizatsii (Hacia el problema del cambio del espacio-tiempo social en el proceso de urbanizacin) // Stat po sotsiologii (Artculos de sociologa). Mosc, 1993, 39-49 13. Lewin K. Dynamic theory of personality. Selected papers. N. Y., 1935 14. Lewin K. Field theory in social science. N. Y., 1951 15. Lubbe H. V nogu so vrimienem. Istorcheskaya identchnost' (Identidad histrica) // Voprosi filosofii, 1994, No 4, 94-113 16. Mermet G. Francoscopie, 1991. Pars: Larousse, 1991 17. Rozin M. V. Psijolguiya sudbi: programmrovaniye ili tvrchestvo? (Psicologa del destino: programacin o creatividad?) // Voprosi psijologuii, 1992, No 1- 2, 98-104 18. Vasilyuk F. The psychology of experiencing. Mosc, 1988

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