Resumen de la Arqueoastronoma a la Astronoma cultural Este artculo de revisin presenta un acercamiento novedoso y certero a la investigacin sobre una disciplina,

la arqueoastronoma, que, aunque controvertida en ciertos crculos acadmicos, no deja de ser extremadamente interesante e importante como materia auxiliar de ciencias sociales como la arqueologa, la antropologa o la historia, y en que el empirismo y la metodologa de una ciencia experimental, como la astronoma, juegan un papel determinante. Este acercamiento se produce gracias a ms de una dcada de experiencia del autor en el campo que le han llevado a investigar, desde su base originaria en las Islas Canarias, lugares cercanos como el Magreb, la Pennsula Ibrica o las islas del Mediterrneo occidental, a otros ms distantes como Egipto, Mxico, Per o la isla de Pascua. Introduccin Uno de los temas en que la astronoma siempre ha jugado un papel determinante, casi en cada lugar y en cada poca, ha sido en la determinacin de un calendario con el que gobernar los ciclos del tiempo, ya fuesen estos de carcter econmico, social, poltico o religioso. Hace ya algn tiempo detecte una curiosa extravagancia de una de las formas de medir el tiempo ms comn en nuestros das pues, no en vano, es por la que rigen sus asuntos sociales y religiosos nada menos que un quinto de la humanidad. Una de las caractersticas del calendario musulmn es su carcter puramente lunar, por lo que sus meses se desplazan a lo largo de las estaciones. Otra es que los meses lunares deben empezar con la observacin real del primer creciente segn reza el Corn. Por tanto, el mes sagrado del Ramadn debiera comenzar, en un lugar determinado, cuando se vea el creciente en dicho lugar, independientemente de la orografa o la meteorologa. Esto causa no pocos problemas a las sociedades islmicas y es un tema de continuo debate en su seno. Que mejor que usar las palabras de un intelectual musulmn de reconocido prestigio, el tunecino Mohamed Char, escritas en su libro Islam y Libertad (2001), Para acercarnos al problema:... cuando el Corn dice en el versculo 185 de la azora II Aquel de vosotros que vea la nueva luna, que ese mes ayune, se dirige a las tribus de Arabia que no tenan un calendario preciso y que adoptaban los meses lunares que empezaban cuando se ve con los ojos el creciente del nuevo mes. Por respeto a prcticas milenarias y por apego a la interpretacin literal de los textos sagrados, el mundo musulmn padece todava la imprecisin de su calendario. Se saben los das de esta, as como el inicio y el nal del mes de Ramadn solamente algunas horas antes. Como si fuera imposible hoy da para los musulmanes calcular los das y las horas de la conjuncin del sol y de la luna mientras otros saben enviar sondas espaciales en torno jpiter y a Saturno.

A decir verdad, es un hecho constatado que las estas se celebran a veces en instantes diferentes para pases distintos y, en algunas ocasiones, incluso en diversas reas de un mismo pas, lo que, en cierto sentido, quiebra el carcter de una nica comunidad de creyentes que Mahoma haba querido crear. Es obvio que esta circunstancia causa cierto malestar por la aparente inferioridad cientfica