1) Qu consecuencias tiene para la sociologa el que Durkheim estudie cientficamente la moral?

Como ya bien sabemos, el gran aporte de mile Durkheim fue el darle el carcter cientfico a la sociologa. Cmo realiz tal hazaa? Identificando un objeto de estudio propio de esta ciencia social y explicitando un mtodo para el estudio de ste. Este objeto de estudio son los hechos sociales. Durkheim, en Las reglas del mtodo sociolgico, da la siguiente definicin de hecho social: [] Es toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coaccin exterior. Esta acotada definicin nos entrega luces claras de lo que es para Durkheim un hecho social. De estas lneas podemos extraer dos caractersticas que deben tener cualquier hecho social: 1) Son exteriores al individuo; 2) Estn dotados de un poder coactivo, una fuerza imperativa, lo que permite que estas formas de hacer o de pensar se impongan se quiera o no. Durkheim vio influenciado su pensamiento por Saint-Simon y Comte, lo que seguramente explica un poco la forma en que se interesa por el carcter cientfico de la sociologa, de constituir una ciencia de la moral, y su planteamiento de que los hechos sociales deben ser estudiados como cosas, mirada completamente positivista. El autor nos explica en sus Lecciones de sociologa que una sociedad poltica debe tener una moral que determine la relacin entre los individuos que componen esta sociedad y las instituciones que la gobiernan. Con otras palabras, Durkheim identifica la moral como el elemento que regula el comportamiento entre los individuos de una sociedad y la relacin entre gobernados e instituciones que gobiernan. En stas ltimas encontramos al Estado, que para Durkheim tiene el deber fundamental de llamar progresivamente al individuo a la existencia moral (lecciones de sociologa, p. 203). Cabe decir que el estudio cientfico que propone Durkheim de la moralidad se refiere no a la moralidad que proviene de la metafsica, sino a la moralidad de las prcticas. Es por esto que es posible la construccin de una ciencia de la moral, y no una ciencia moral. [] la moral es un producto de la sociedad, que penetra en el individuo desde afuera, que, desde ciertos puntos de vista hace violencia a su naturaleza fsica, a su constitucin natural, comprenderemos que la moral es la sociedad, y que la primera slo es fuerte en la medida en que la segunda est organizada. Y los Estados son hoy en da las ms altas sociedades organizadas que existen. (lecciones, p. 211 212) Podemos identificar ciertas caractersticas de la moral que coinciden con las de un hecho social. En Durkheim no est clara la distincin entre hecho moral y hecho social, pero para el autor la esencia de una sociedad es su constitucin moral, que permite mantener cohesionada a la sociedad independientemente, valga la redundancia, de las conciencias individuales de los individuos.

Pero, qu busca Durkheim en la moral? En el prefacio de la primera edicin de La divisin del trabajo social nos dice que No queremos extraer la moral de la ciencia, sino construir la ciencia de la moral, lo cual es muy diferente. El orden moral en Durkheim es equivalente entonces al orden social. Las normas de este ltimo constituyen las instituciones y la sociologa analiza la relacin entre los individuos y dichas instituciones (lo que se deca ms arriba de los gobernantes y gobernados). Durkheim estudia cientficamente la moral, y plantea que el hecho social funciona a travs de la conciencia colectiva sustentada en la moralidad. La moralidad, presente en toda sociedad poltica, es lo que dota de poder coercitivo a los hechos sociales; a travs de la moralidad, presente en la conciencia colectiva, un hecho social puede imponerse. Y es por esto que es tan difcil escapar o ir en contra de un hecho social. Al hacerlo, se estara atentando contra la moralidad de la colectividad.