3. Oracin de la comunidad: Pedimos a Dios que escuche las necesidades de la comunidad, la Iglesia y el mundo. 4.

Celebracin de la mesa Ofrendas: acercamos a la mesa de la comunidad el fruto solidario de nuestro trabajo y deseos bajo la forma de pan y vino. En ocasiones se acerca ropa, alimentos y otros, como signo del compartir. Plegaria eucarstica: por medio de esta oracin se consagra el pan y el vino renovando estas ofrendas con la oracin que hiciera Jess en la ltima cena. Padrenuestro: antes de acercarnos a la mesa de Jess rezamos como comunidad de herman@s, que venga tu Reino. Saludo de la Paz: La paz (Shalom) es la bendicin (bien-desear) de unos a otros, Mt 5,23 antes de acercarse a la mesa Santa. Comunin: Es unirse a Jess y su proyecto Caminamos juntos a su encuentro en procesin, como signo de nuestro peregrinar haca Dios 5. Bendicin final: Despedida

Pbro. Miguel Pintos

La Misa: Alimento para el Reino. La eucarista antes que nada es una comida, una comida dialogada y celebrada. Hace referencia a la memoria de la (Pascua) liberacin del Pueblo de Dios (Leer: Ex 15) y a la Pascua nueva de Jess. Las dos tienen como marco caracterstico el ser celebrada en casas de familias, con el tiempo se trasladaran a los templos y a lo largo de la historia se fue organizando y tomando la estructura que tiene hoy. No es posible hacer una catequesis de la Misa sin antes tener en cuenta las comidas que Jess celebr y con quienes. Cada vez que un@ se sienta a comer con otr@/s en cierta medida se hace solidario con ellas y su historia. Invitar a comer a alguien significa tenerlo en cuenta, valorarlo, incluirlo. Ahora bien los evangelios cuentan que Jess ense y practic invitar aquellos que eran marginad@s por la sociedad y el status religioso de la poca. Buscar y leer: Lc 14,12-14. Lc 15,1-2. Buscar y leer: Come con Lev: Lc 5,27-39. (Que trabaja para el imperio romano) Come con los fariseos: Lc 7,36-50, 11,37. 14,1. (Que marginan al pueblo en nombre de Dios). Come con los enfermos: Mc 14,3-9. (Que son impuros y contaminan) Come con los arrepentidos: Lc 15,20-24. ( Son pecadores pblicos) La Misa es comida familiar que genera la fraternidad y la solidaridad por eso, comerla sin esta predisposicin se transforma en un rito hipcrita y vaco: 1 Cor 11,20-27 La ltima cena de Jess no se celebr en el templo Jess no era sacerdote para eso haba que pertenecer a la tribu de Lev y Jess perteneca a la de Jud. La ltima comida de la pascua la realiza Jess en una casa junto a sus discpulos (Mt 26,18). Moiss haba

dejado claro el rito de la Pascua Juda: Sacrificar un cordero y comerlo con pan y hierbas (Ex 12) este es el signo de la liberacin de la esclavitud. Jess retoma el gesto (Lc 22,19-20) y lo re significa. El autor de la Carta a los Hebreos relee los gestos de Jess y dice que Cristo es el sacerdote de la nueva alianza, cordero del sacrificio, altar y templo. La misa: Sus partes 1. Ritos iniciales. al comienzo de la misa saludamos a dios como cuando nos encontramos con una persona. Hacemos la seal de la cruz y nombramos a la santsima trinidad: padre, hijo y espritu santo Pedimos junt@s perdn. Los domingos y las fiestas se canta o reza el 2. Celebramos la Palabra Lectura del Antiguo Testamento: Nos prepara y nos ayuda a comprender la misin de Jess. Salmo: Donde se repite alguna frase o se canta a coro. Textos del Nuevo Testamento: Las primeras comunidades vivieron, pensaron y escribieron acerca de lo que Jess dijo e hizo esto nos ayuda a entender un poco mas el camino cristiano. Proclamamos el Evangelio:(cantamos el Aleluya) Como seal de que queremos escuchar atentamente nos ponemos de pie, nos signamos con la cruz la frente, los labios y el pecho cantamos luego algn himno. Homila: que explica la Palabra de Dios encarnndola en nuestros das. Credo: Respuesta de fe comunitaria a la Palabra escuchada. gloria

Qu se usa o necesita para la Celebracin Eucarstica?

ALBA: Del latn "alba", "blanca". Es el vestido que se considera bsico de todos los ministros que se revisten para la celebracin litrgica. Deriva de las tnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se consider que podan utilizarse simblicamente en el culto, destacando con el vestido diferente de los ministros la diferencia entre la vida y la celebracin. El alba se utiliza con cngulo a la cintura, a no ser que ya quede por s bien adherida al cuerpo. ALTAR: Es la mesa en que el Sacerdote consagra el pan y el vino CASULLA: Del latn "casula", "casa pequea" o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza, a modo de poncho americano. En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado "pnula La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucarista y las celebraciones unidas a ella. En la ordenacin del presbtero uno de los gestos complementarios es la vesticin de la casulla. CNGULO: La palabra latina "cingulum" viene de "cingere", ceir. El cngulo o ceidor es un complemento necesario para ciertos vestidos amplios como la tnica o el alba, para ceirlos mejor a la cintura y facilitar el movimiento. A veces tiene forma de cordn y otras de cinta ms o menos ancha. LOS LIBROS: Con las oraciones (Misal) y las lecturas (Leccionario) EL AMBN: Es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios (en la Biblia) PAN Y VINO: La Misa siempre es la conmemoracin (=hacer actual) de lo que Jess hizo en la ltima cena con sus discpulos antes de morir. El pan que se usa tiene forma de obleas -hostiasVASOS SAGRADOS: Cliz, copn y patena(platillo que complementa el caliz), corporal y purificador. LAS VINAJERAS: Son unas botellas de vidrio: una tiene vino y la otra agua ASAMBLEA: Ya en el Antiguo Testamento se dieron de modo muy significativo las grandes asambleas del pueblo de Israel, como en Ex 19-24, 1 Re 8 y Neh 8-9. En el Nuevo Testamento la convocatoria se produce en torno a Cristo Jess y se llama sobre todo "Iglesia", "Ekklesia", pueblo congregado.

LA PALABRA

Pbro. Miguel Pintos

Actualmente la Misa tiene la siguiente estructura:

Completamos los nombres de las vestiduras y objetos litrgicos

Vestiduras y vasos litrgicos

Ritos iniciales: 1 2 3

Celebramos la Palabra 1 ------------------------------------------

Salmo ----------------------------2----------------------------------Evan--------------------------

Celebramos la comunin
1. -------------------------------------------------2. -------------------------------------------------3. -------------------------------------------------4. ----------------------------------------------

Material consultado: Mauro Odorissio, Celebremos la Misa. Edit Claretiana. Equipo Past, claretiana, Evangelizar con smbolos, La Mesa

Sacerdote: Lbranos de todos los males, Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo. Todos: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor. Sacerdote: La paz del Seor est siempre con vosotros. Todos: Y con tu espritu. Sacerdote: Nos damos fraternalmente la paz. Todos: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz. Sacerdote: ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. Todos: Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. Nos acercamos a la comunin Despedida Sacerdote: Podemos irnos en paz. Todos: Demos gracias a Dios. ORDEN DE LA MISA RITOS INICIALES: del Padre, y del Hijo, y
Pbro. Miguel Pintos

Sacerdote: En el nombre del Espritu Santo.

Todos responden: Amn. Sacerdote: El Seor est con vosotros. Todos: Y con tu espritu. Sacerdote: Seor, ten piedad. Todos: Seor, ten piedad. Sacerdote: Cristo, ten piedad. Todos: Cristo, ten piedad. Sacerdote: Seor, ten piedad. Todos: Seor, ten piedad. Sacerdote: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. LITURGIA DE LA PALABRA: Lectores: Lee el texto y al terminar dice:Palabra de Dios. Todos: Te alabamos, Seor. Sacerdote: Lectura del Santo Evangelio segn San... Todos: Gloria a ti, Seor .Sacerdote: Palabra del Seor. Todos: Gloria a ti, Seor Jess. LITURGIA EUCARSTICA:

Sacerdote: El Seor est con vosotros. Todos: Y con tu espritu. Sacerdote: Levantemos el corazn. Todos: Lo tenemos levantado hacia el Seor. Sacerdote: Demos gracias al Seor, nuestro Dios. Todos: Es justo y necesario. Todos: Santo, Santo, Santo Sacerdote: ste es el sacramento de nuestra Fe. O bien: ste es el Misterio de la Fe. Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurreccin. Ven, Seor Jess RITO DE LA COMUNIN: Sacerdote: Fieles a la recomendacin del Salvador y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir: Todos: Padre nuestro El Orden La Liturgia tiene el siguiente orden a travs del ao: 1. La espera Tiempo del Adviento 2. El nacimiento de Jess Tiempo de Navidad 3. Su ministerio; anuncio del Reino Tiempo ordinario

4. El desierto y la conversin- La cuaresma 5 .La pascua- Resurreccin 6. La colaboracin de hombres y mujeres que siguieron y siguen a Jess (Los Santos) L a

formacin del tiempo litrgico fue lenta, pero constante. El punto de partida fue la pascua, que era celebrada todos los domingos, es decir, el primer da de la semana (Hech 20,7). Una vez fijada la fecha para celebrar ms solemnemente la Pascua, automticamente fueron surgiendo las otras fechas relacionadas con ellas: La ascensin (cuarenta das despus de la resurreccin; Hech, 1,5); Pentecosts (Cincuenta das despus de la resurreccin Hech 2,1).Del mismo modo fueron escogidos los das para el domingo de Ramos, el jueves y viernes Santos. La cuaresma surgi con el fin de dar la oportunidad de prepararse mejor a aquellos que iban a ser bautizados durante la fiesta de la pascua. Los tiempos hoy El adviento: Son cuatro semanas que preceden y prepara a la navidad Se usa el color morado. La Navidad: Celebra el nacimiento del Salvador, junto a ella vienen las fiestas relacionadas: La Sagrada Familia, La maternidad de Mara y los Reyes (Epifana) Se usa el color blanco. La cuaresma: Comienza el mircoles de cenizas. Son cinco semanas de preparacin a la Semana Santa Se usa el color morado. La Pascua: Celebra el triunfo de Dios sobre la injusticia y la muerte. Dura 6 o 7 semanas, hasta Pentecosts Se usa el color blanco El Tiempo Ordinario: Lo forman las restantes 34 semanas, donde Jess despliega su catequesis del Reino. Se usa el color verde

de da especiales como el da de la independencia, la bandera y otras festividades que suelen recordar el comienzo de nuestra identidad como patria. Este tiempo es

Pbro.Miguel Pintos El Tiempo Litrgico y la Celebracin del Misterio Cristiano Existe un tiempo que es medido por medio del reloj y controlado a travs del calendario. Estos son divididos en segundos, minutos, horas, das, meses, aos, etc. La agrupacin por das y meses permiten reconocer las semanas y los aos. La divisin/agrupacin imita el modelo de la ciencia matemtica. El ao civil sabemos que consta de 12 meses y que a lo largo de el en todos los pases se hace memoria

medido a travs del CRONOS. Palabra griega de la cual surge por ejemplo cronometro. Existe tambin otro tiempo que no se mide por cronometro si no que tiene que ver con la experiencia que cada uno hace del tiempo y, que tiene que ver con la madurez subjetiva. Intelectual, afectiva y espiritual. Por ejemplo es comn dividir las etapas de una persona segn el calendario: Lactancia, niez, adolescencia, etc. Sin embargo es posible ver y descubrir que en ciertas ocasiones la edad cronolgica no coincide con la madurez de la persona y, de este modo se puede dar que una persona tenga 40 aos pero piense y actu, como un adolescente. A estos tiempos habra que agregarle otra experiencia que es la que en la Biblia se denomina KAIRS. El Kairs en la Biblia es el tiempo de Dios. El tiempo oportuno. El tiempo de la salvacin. Es cuando Dios interviene de manera ms evidente. El nuevo testamento lo anuncia a travs de Juan el Bautista primero Convirtanse porque el tiempo est cerca (Mc 1,15). Y despus a travs de Jess y sus signos del Reino (Lc 4,20-22). El tiempo litrgico corresponde de modo ms especial a este ltimo. En el a travs de las celebraciones hacemos memoria de la historia de la salvacin y la actualizamos, atendiendo, contemplando y rezando como Pueblo de Dios, las enseanzas y ejemplos de Jess, sus discpulos y la Iglesia a travs de los siglos.