ENESSO FEMINISTA!

NA LUTA PELOS DIREITOS DAS MULHERES! NA LUTA POR JUSTIA E IGUALDADE!

Executiva Nacional dos Estudantes de Servio Social

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Cartilha ENESSO Feminista! 08 de maro de 2013

Sumrio
Apresentao_____________________05 -Servio Social e Polticas para Mulheres__________________________07 -A realidade das mulheres jovens e a necessidade de lutar pela igualdade _________________________10 -Violncia de gnero: uma questo de desigualdade ______________________13 - A condio das mulheres negras no Brasil_____________________________19 -Descriminalizao e Legalizao do Aborto ____________________________21 - Caderno de Deliberaes da ENESSO/ 2012:Combate s Opresses_______24

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Apresentao
A Executiva Nacional dos Estudantes ENESSO por meio desta cartilha tem por objetivo fomentar as reflexes e lutas contra a opresso das mulheres, compreendendo que esta se encontra diretamente ligada sociedade dividida em classes. As mulheres so historicamente oprimidas pela sociedade machista e patriarcal na qual vivemos, onde recebem os menores salrios e so as que mais sofrem com a precarizao do trabalho, seus corpos so expostos na mdia como mercadorias junto s propagandas de carros e cervejas. Tambm so altos os ndices de violncia contra a mulher. A educao desde as series infantis at a universidade reproduz e refora o machismo presente em nossa sociedade. Ainda hoje vemos a separao das brincadeiras entre femininas e masculinas entre as crianas, assim como na universidade presenciamos trotes machistas, piadas de mulheres que no sabem dirigir e a falta de assistncia estudantil para as estudantes que so mes, no havendo a disponibilizao de creches por exemplo. Diante disso, percebemos a necessidade real e urgente de fomentarmos a reflexo acerca do debate de gnero no Movimento Estudantil em Servio Social, bem como fortalecer a auto organizao das mulheres, de forma que possamos avanar na compreenso do momento que vivenciamos e das nossas tarefas para a igualdade e autonomia das mulheres. Contudo, devemos ter em mente que a luta da emancipao das mulheres travada junto com a luta pela "construo de uma nova ordem societria, sem dominao-explorao de classe, etnia e gnero"(Cdigo de tica do Assistente Social).

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Servio Social e Polticas para mulheres

Tamila dos Santos1

Com a virada do sculo, marcada pela organizao e articulao do movimento feminista, intensificam-se os embates de gnero. Estes, que objetivam a obteno de direitos especficos para mulheres, vm pressionando o Estado para o reconhecimento da cidadania plena destes indivduos. Nesse contexto, o Servio Social como profisso inserida na dinmica das relaes sociais e tendo o Estado historicamente como seu maior empregador, exerce papel fundamental.2 Vale salientar que a profisso passou por profundas transformaes desde as suas protoformas, a partir da dcada de 1930, perpassando o Movimento de Reconceituao e consolidando seu comprometimento com os direitos sociais no seu atual Cdigo de tica, de 1993. Influenciado pela Constituio Cidad, este cdigo tem a democracia como valor tico- poltico central, pautando-se na liberdade e na justia social, comprometendo-se com a defesa intransigente dos direitos humanos, assim como a recusa do arbtrio e autoritarismo. 3

1 Discente da Universidade Federal da Bahia, Militante do Coletivo Lesbibahia e integrante da Gesto do Colegiado Frum Baiano LGBT - 2013. 2 DE CARVALHO, Raul; IMAMOTO, Marilda Villela. Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica. 1 Ed. Editora Cortez. So Paulo, 1982. 3 Conselho Federal de Servio Social. Cdigo de tica do/a assistente social. Lei 8.662/93 de regulamentao da profisso. - 9. ed. rev. e atual.. Braslia DF, 2011.

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Sendo assim, considerando a luta histrica das mulheres contra as mazelas do machismo que de forma arbitrria restringe determinados direitos sociais a este pblico e tendo em conta que o Estado tem como uma de suas atribuies a formulao de Polticas Pblicas, criando aes para suas funes institucionais, podemos compreender como estas se entrelaam com o Servio Social. Assim que,
" sabido ainda que a ao profissional do assistente social possui seu locus prioritrio, posto pela diviso sociotcnica do trabalho, no planejamento e na execuo das polticas sociais, e que a dimenso poltica da profisso ganha a relevncia e reconhecimento inquestionveis" 4

Nesse sentido podemos citar algumas das diversas manifestaes do CFESS acerca das problemticas das mulheres, como o CFESS Manifesta - 3 Conferncia Nacional das mulheres, CFESS Manifesta - Dia Internacional Contra a Explorao Sexual e o Trfico de Mulheres e Crianas, CFESS Manifesta - Dia Latino-Americano e Caribenho pela Descriminalizao e Legalizao do Aborto, dentre outros. Assim podemos considerar o reconhecimento do Conselho acerca das particularidades do pblico trabalhado, tendo em conta a relevncia do mesmo para o norteamento da profisso, refletindo-se na atuao destes profissionais que abarca, entre outras funes, o planejamento e execuo de Polticas Pblicas.
4 CFESS (1996, p.178-179)

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BIBLIOGRAFIA DE CARVALHO, Raul; IMAMOTO, Marilda Villela. Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica. 1 Ed. Editora Cortez. So Paulo, 1982. Conselho Federal de Servio Social. Cdigo de tica do/a assistente social. Lei 8.662/93 de regulamentao da profisso. - 9. ed. rev. e atual.. Braslia D F, 2 0 1 1 . D i s p o n v e l e m : http://www.cfess.org.br/arquivos/CEP2011_CFESS.pdf (Acesso em: 03/03/2013) ____________________________. CFESS manifesta da 3 Conferncia Nacional d a s m u l h e r e s . D i s p o n v e l e m : http://www.cfess.org.br/arquivos/cfessmanifesta2011_conf.mulheresSITE.pdf (Acesso em: 03/03/2013) ___________________________. CFESS manifesta do Dia Internacional Contra a Explorao Sexual e o Trfico de Mulheres e Crianas. Disponvel em: http://www.cfess.org.br/arquivos/cfessmanifesta2011_traficocriancas_site _revisado.pdf (Acesso em: 03/03/2013) ___________________________. CFESS manifesta - Dia Latino-Americano e Caribenho pela Descriminalizao e Legalizao do Aborto. Disponvel em: http://www.cfess.org.br/arquivos/cfessmanifesta2011_legalizacao_aborto FINAL.pdf (Acesso em: 03/03/2013) ________________________. Servio social a caminho do sculo XXI: o protagonismo tico-poltico do conjunto CFESS/CRESS. Servio Social & Sociedade, So Paulo, n. 50, 1996. MARQUES, Larissa Alves de Freitas; FREITAS, Rafaela Pereira de; DOS SANTOS, Tamila Silva. A Lesbofia no Sistema de Sade Brasileiro. D i s p o n v e l e m : www.abeh.org.br%2Findex.php%3Foption%3Dcom_phocadownload%26vi ew%3Dcategory%26download%3D114%3Arr008pdf%26id%3D1%3Aanaisa b e h 2012%26Itemid%3D87&ei=L_gzUb6jJIP88QTsoIHgDg&usg=AFQjCNHm0 mzlMQQlfeEfemcQNKFhdBwdQ&sig2=HIOZvwzPuN_GSOK_JvGLKA&bv m=bv.43148975,d.eWU (Acesso em: 03/03/2013)

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A realidade das mulheres jovens e a necessidade de lutar pela igualdade

Cntia Florence Nunes

Vivemos numa sociedade divida em classes, onde a relao desigual entre explorados e exploradores se manifesta de diversas formas, como a precarizao do trabalho, o desemprego, o analfabetismo, a violncia. Para alm da explorao do trabalho, o modo de produo capitalista utiliza de outras formas opresso para se manter, como a opresso tnica, de gnero e geracional. Diante disso, cabe discutirmos a situao das mulheres jovens na sociedade capitalista e patriarcal. Segundo os dados do PNAD/IBGE de 2008, a juventude brasileira de 15 a 29 anos representa 26,4% da populao do pas 50,2 milhes de jovens. Destes, 49,5% so homens e 50,5% so mulheres. Ou seja, h uma grande quantidade populacional de jovens no pas, e pouco mais da metade so mulheres. Mesmo com significativos avanos na luta do movimento mulheres por igualdade de gnero e na luta dos movimentos juvenis para compreenso da juventude enquanto sujeito de direitos, as mulheres jovens se encontram num dos grupos que mais sofre com a enorme desigualdade social em nosso pas.

Estudante de Servio Social, integrante do Diretrio Acadmico do Servio Social e do Diretrio Central dos Estudantes da UFSM.

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A proporo de mulheres jovens que no trabalham e no estudam crescente de acordo com a faixa etria, passando de 12,3% no grupo de 15 a 17 anos; 31,7% no grupo de 18 a 24 anos; e 32,7% no grupo de 25 a 29 anos. Estes dados esto extremamente relacionados condio das jovens mulheres que so mes, que chega 38% das jovens de 15 a 24 ano. Ou seja, cabe ainda s mulheres a total responsabilizao pelos cuidados dos filhos, impedindo em grande parte que estas possam prosseguir nos estudos e buscar sua autonomia financeira. A maior incidncia de aborto inseguro realizado por mulheres com idade entre 20 e 35 anos, e segundo a Organizao Internacional do Trabalho (OIT), no Brasil, as maiores vtimas do trfico para fins de explorao sexual so as jovens, predominantemente as negras de 17 (15%) e de 23 anos(9%). Percebemos assim, o descaso com este segmento que est desprovido de condies de uma vida digna e com segurana, tanto por parte do Estado como da sociedade em geral. Tambm as mulheres jovens so as que mais sofrem com a mercantilizao do corpo feminino e a ditadura da beleza. Por serem mulheres e jovens, a sociedade impem o que todas devem usar, vestir, gostar. A juventude vista como uma fase bela, um estado de esprito, e as mulheres, devem seguir um padro de beleza que altamente propagandeado pela mdia. Aumenta-se cada dia mais a venda dos remdios para emagrecer, bem como para perder o apetite, limpeza de pele, hormnios e antidepressivos, fazendo com que a indstria farmacutica seja a terceira mais lucrativa. Quanto aos produtos de beleza, so diversos e para todos os tipos de mulher, para alisar cabelo, para bronzeamento, para a pele e etc. A indstria de produtos de beleza tambm obtm grandes lucros, sendo o Brasil o quarto vendedor de produtos de beleza no mundo. Diante disso, percebemos a necessidade de travar o debate de gnero considerando o recorte geracional, essencial para compreenso deste segmento, que trs consigo os mais diversos

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preconceitos por serem mulheres, jovens, negras, moradoras do campo ou da periferia. Compreendemos tambm a necessidade de fortalecer a auto-organizao das mulheres jovens, para atuarmos enquanto sujeito coletivo na histria, garantindo a autonomia as conquistas at o momento e podermos avanar em nossas lutas. Avante mulheres! Avante juventude! Precisamos fortalecer nossas lutas em defesa da igualdade entre homens e mulheres, lutando por uma sociedade sem explorao nem dominao de classe, gnero, etnia, pois ainda no h outra maneira de combater a barbrie do modo de produo capitalista. Saudaes Feministas!

Fazer escolhas? natural. Eu escolho meu estilo, em quem votar, meu trabalho e com quem ficar. Se fazer escolhas natural, por que no posso escolher viver sem violncia?

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Violncia de gnero: uma questo de desigualdade

Bruna Surdi Alves

Opresso de gnero ao longo da histria

Em tempos remotos, a forma de organizao da sociedade e da diviso do trabalho, ainda na chamada pr-histria, era baseada no coletivismo. Como os povos eram nmades, todos eram responsveis pela coleta de razes e frutos, assim como pelo cuidado das crianas e idosos. H registros de povos que tinham como forma de organizao a matrilinearidade, sendo que no havia o conhecimento do papel masculino na reproduo. A partir do momento em que estes povos foram se fixando em territrios, com a descoberta do fogo e criao das tcnicas de cultivo de animais e plantas, foram se distinguindo em papis diferenciados, atribudos ao homem e a mulher. Ao homem cabia a caa, mulher o cuidado com as crianas e idosos, assim como o plantio. Uma vez conhecida a participao do homem na reproduo e, mais tarde, estabelecida a propriedade privada, surgem os primrdios das relaes monogmicas a fim de garantir herana aos filhos legtimos. Os homens como detentores das propriedades precisavam garantir a perpetuao dessas em sua famlia, precisando garantir que os filhos fossem genuinamente seus herdeiros e defensores, assim, era necessrio que as mulheres tivessem relao monogmica e para isto fossem mantidas em espaos privados. Com isso, a vida e sexualidade das mulheres passa ser controlada, bem como suas funes dentro da sociedade, principalmente a partir do casamento, a que se d o incio do sistema de dominao que chamamos patriarcado.
Estudante de Servio Social, integrante do Diretrio Acadmico do Servio Social e do Diretrio Central dos Estudantes da UFSM.

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Entendendo o processo de submisso e violncia

Entende-se a submisso com resultante de um processo de dominao. Uma relao desigual de poder comporta uma aceitao dos grupos dominados, no sendo necessariamente uma aceitao consciente e deliberada, mas principalmente de submisso pr-reflexiva.
Tambm sempre vi na dominao masculina, e no modo como imposta e vivenciada, o exemplo por excelncia desta submisso paradoxal, resultante daquilo que eu chamo de violncia simblica, violncia suave, insensvel, invisvel a suas prprias vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias puramente simblicas da comunicao e do conhecimento, ou, mais precisamente, do desconhecimento, do reconhecimento ou, em ltima instncia, do sentimento. (BOURDIEU, 2002)

Desta forma, a violncia dentro dos espaos privados, como o ambiente domstico se torna menos aparente, pelas fortes relaes afetivas, que vo se perpetuando e tornando-se crnicas. A violncia de gnero o primeiro tipo de violncia em que o ser humano tem contato direto. Mesmo antes do nascimento, j so predeterminados a cor smbolo (azul ou rosa), e ao nascer a primeira marcar fsica pode ser, por exemplo, a colocao de brinco nas meninas, diferenciando-as dos meninos. A partir disso, desencadeia-se uma srie de problemticas e ideologias sobre os costumes versados pelo homem. Um dos exemplos uma citao em que a mulher gosta de apanhar. Esse tipo de frase costuma caracterizar a omisso de denncias, pois a pessoa agredida muitas vezes sente-se obrigada a aceitar aquela situao, por parecer comum, pois isso reproduzido de famlia em famlia, perpetuando os resqucios patriarcado. (TELES e MELLO, 2003).

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Alm disto, esta condio de aceitao imposta cria um ciclo de violncia, que se perpetua em fases bem definidas: tenso relacional, violncia aberta, arrependimento e lua-de-mel. Os espaos de convvio sem violncia vo se tornando cada vez mais restritos, insuportveis, o que pode levar a um desfecho trgico e fatal. (TELES E MELO, 2003.p.23).

Existem diversas formas de violncia de gnero, dentre elas, a violncia psicolgica, fsica, moral, institucional, sexual, social, discriminatria e patrimonial. De acordo com a autora SCHAIBER et.AL, os principais atos considerados violncia fsica e psicolgica so: Tapas, chutes, mordidas, queimaduras, tentativas de asfixias, ameaa com faca, tentativa de suicdio, humilhaes, ameaas de agresso, privao de liberdade, impedimento ao trabalho, danos propositais a objetos queridos, danos a animais de estimao, danos ou ameaas a pessoas queridas. De acordo com o Sistema de Informao de Agravos de Notificao, 2011, os pais so os principais responsveis pelos incidentes violentos at os 14 anos de idade das vtimas. Nas idades iniciais, at os 4 anos, destaca-se sensivelmente a me. A partir dos 10 anos, prepondera a figura paterna. Esse papel paterno vai sendo substitudo progressivamente pelo cnjuge e/ou namorado, que preponderam sensivelmente a partir dos 20 anos da mulher at os 59 anos. A partir dos 60 anos, so os filhos que assumem o lugar preponderante nessa violncia contra a mulher. (MAPA DA VIOLNCIA, 2012)

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Aps diversas pesquisas, levantamentos, e at mesmo estudos cientficos, aliados ao levante das massas populares e grupos feministas, foi sancionada a lei 11.340 de 07 de agosto de 2006, a chamada Lei Maria da Penha, que cria mecanismos para coibir e prevenir a violncia domstica e familiar contra a mulher [...] e estabelece medidas de assistncia e proteo as mulheres em situao de violncia domstica e familiar. Esta lei representa um avano quanto a luta que as mulheres vm travando na conquista de direitos humanos, sociais e polticos. Em conformidade com os dados ap re s e n t a d o s p e l a D e l ega d a d a Delegacia Especializada de Atendimento a Mulher, referente ao ano de 2011 na cidade de Santa Maria RS, somente vinte vtimas efetuaram registro na Delegacia. Sendo que 8% dos casos resultaram em priso do agressor, 7% em e n c a m i n h a m e n t o p a r a tratamento/acompanhamento, 4% das vtimas foram encaminhadas para a casa de abrigo, sendo que atualmente existem 4 vagas para mulheres em Santa Maria. Apesar de representar um grande passo dado pela sociedade brasileira, esta lei ainda apresenta diversas falhas em sua operacionalizao. Vrios segmentos apontam a necessidade de haver equipes de profissionais especializados no acolhimento e do atendimento s vtimas, o que dificulta a transposio da lei. Desta forma cumpre ao Estado e a sociedade civil organizada efetivar a lei, garantindo o direito das mulheres a no-violncia. Entre tantas questes, por vezes absurdas e indignantes, o combate a violncia de gnero tem tido avanos significantes, como a implementao de leis de proteo a mulher e punio ao agressor, assim como polticas pblicas voltadas a equiparao

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de direitos e condies. Como aponta Eva Faleiros, no mundo inteiro os movimentos feministas e as organizaes de homossexuais e transsexuais vm provando uma das maiores revolues da humanidade. Trata-se de um batalha irreversvel, mas de longa durao. (2003, pg.65). Dentre os movimentos organizados que reivindicam o fim da violncia de gnero existem movimentos sociais do campo e da cidade, como o Movimento das Mulheres Camponesas, a Marcha Mundial das Mulheres, e mais recentemente a Marcha das Vadias. Movimento recente que se espalhou pelo mundo, em diversas manifestaes em que as mulheres, em sua grande maioria, saem s ruas com cartazes, faixas e corpos pintados, reivindicando o poder sobre seus corpos. Com diferentes pautas, estes movimentos carregam consigo o mesmo sonho, "um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres", Rosa Luxemburgo.

REFERNCIAS -BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. -FALEIROS, Eva. Violncia de gnero. In TAQUETTE, Stella R. (Org). Violncia contra a mulher adolescente/jovem. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2007. -LEI 11.340 de 07 de agosto de 2006. Disponvel em < h t t p : / / w w w. p l a n a l t o . g o v. b r / c c i v i l _ 0 3 / _ a t o 2 0 0 4 2006/2006/lei/l11340.htm> Acesso em 25/01/13. -TELES, Maria Amlia de Almeida, MELLO, Mnica de. O que violncia contra a mulher. So Paulo: Brasiliense, 2003 (Coleo Primeiros Passos). -WAISELFISZ, Julio Jacobo - Mapa da violncia 2012: atualizao: homicdio de mulheres no Brasil. Flacso Brasil.

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Aninha e suas pedras Cora Coralina - Outubro, 1981 No te deixes destruir... Ajuntando novas pedras e construindo novos poemas. Recria tua vida, sempre, sempre. Remove pedras e planta roseiras e faz doces. Recomea. Faz de tua vida mesquinha um poema. E vivers no corao dos jovens e na memria das geraes que ho de vir. Esta fonte para uso de todos os sedentos. Toma a tua parte. Vem a estas pginas e no entraves seu uso aos que tm sede.

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A condio das mulheres negras no Brasil

(...) Sou negra sem reticncias, sem vrgulas, sem ausncias. Sou negra, ponto final. ''
Lara Xerez 1 Gabriela Soares 2

A condio de vida da mulher negra no Brasil hoje se apresenta como uma continuidade de sua submisso construda ao longo do processo scio histrico do pas. Tendo em vista que a sociedade brasileira se estruturou a partir de valores machistas, sexistas e racistas, as mulheres negras ainda se mantm nas camadas sociais inferiores, sendo vtimas de tripla discriminao, no que tange a classe, ao gnero e a raa/etnia, quando tambm vtimas da lesbofobia. Heranas de um perodo colonial, a negra que antes era escrava, chega no sculo seguinte atuando no emprego domstico. Fortalece-se ainda o mito, de que as negras so mulheres quentes e fogosas, aptas para o ato sexual a qualquer momento, fazendo o esteretipo da mulata tipo exportao. Ou ento, a imagem da negra dona de casa, rainha do lar, ligada a famosa imagem da personagem Tia Anastcia . Percebemos que as mulheres negras esto expostas a inmeras desvantagens. Conforme dados apresentados na II Conferncia de Polticas para as Mulheres em 2007, o analfabetismo trs vezes maior do que das mulheres brancas; 60% das famlias sem rendimentos so chefiadas por mulheres negras; o desemprego atingiu 14,1% entre as mulheres negras comparado a 6,3% entre homens brancos em 2005; as meninas negras representam 75% das trabalhadoras domsticas infantis.
1 Estudante de Servio Social na Universidade Estadual do Cear. 2 Estudante de Servio Social na Universidade Estadual do Cear.

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Reconhecer-se enquanto mulher negra traz grandes obstculos, tanto na construo de uma identidade, de uma cidadania, quanto na busca de ascenso social. Olhando para a atual conjuntura, questionamos: que instrumentos contribuem e colaboram para a construo da pertena tnico-racial das mulheres? Se a mdia tem como modelo de beleza o padro europeu, se as propagandas publicitrias insistem em vender a idia de que o cabelo crespo e o cacheado esto fora de moda e empurram a falsa idia que negras devem se submeter a ditadura do alisamento capilar, como ns mulheres vamos perceber que o cabelo afro tambm parte da nossa pertena tnica e racial? Indo para o espao da universidade, quantas mulheres negras ocupam o espao da docncia? Quantas mulheres negras esto nas salas de aulas, no corpo discente? No que diz a poltica de sade pblica, quantas mulheres negras mdicas, ns vemos? Temos que as mulheres negras so as que mais abortam, e no as que ocupam os espaos da equipe mdica. importante trazermos esses questionamentos para os diversos espaos que estamos inseridos em nosso cotidiano, para assim percebermos a ausncia de referncias positivas de mulheres negras em nossa realidade. Ns no queremos exemplos distantes, mas exemplos concretos na conjuntura que estamos inseridas. Q Por isso, necessitamos das polticas de ao afirmativa, para que nossas jovens mulheres negras tenham acesso ao ensino superior gratuito, necessitamos das polticas valorativas, que resgatem a importncia da cultura afro-brasileira , e das polticas punitivas, que enquadrem o racismo como crime, e no o classifiquem como injria ou difamao. Diante desta realidade, podemos constatar que a mulher negra precisa da garantia de polticas sociais que favoream a construo da identidade negra. Precisamos descontruir conceitos, e como j disse a sociloga Sueli Carneiro, precisamos enegrecer o movimento feminista, tendo em vista que o determinante tnico-racial sim, um grande fator estruturante nas desigualdades econmicas, culturais e sociais.

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Descriminalizao e Legalizao do Aborto

Danielle Maiby Rodrigues Dias1 Stephany Yolanda Ril2

Uma vez que a descriminalizao e legalizao do aborto so condicionantes para a emancipao da mulher, o aborto se torna um dos temas mais importantes e urgentes para o feminismo brasileiro. Mas no fcil falar sobre emancipao da mulher numa sociedade que historicamente vive da opresso de gnero, raa, classe e etnia e da explorao dos mesmos. Isto revela a relevncia desse debate para o Servio Social, dado que a nossa prtica profissional intervm diretamente na vida da classe trabalhadora. Neste sentido, a desconstruo dos valores patriarcais so imprescindveis para o resguardo da liberdade de escolha e do direito ao corpo da mulher. No ano em que a Constituio promulgada em 1988 completar vinte e cinco anos, o aborto ainda considerado crime pelo Cdigo Penal de 1940. O aborto s permitido em Lei nos casos de estupro, ou em casos em que a gravidez represente risco de vida para mulher, ou quando for diagnosticada anencefalia fetal. E, mesmo nesses casos, a mulher ou adolescente tem que enfrentar a lentido de um tramite mdico-legal para conseguir realizar o procedimento na rede de sade pblica. Alm disso, segundo Lucila Scavone3 , no podemos desconsiderar a fora simblica dessa interdio penal sobre o imaginrio social e subjetivo de quem o pratica, j que h notificaes policiais, processos penais, enfim, todo um aparato criminal disponvel em torno do aborto (...) H igualmente que considerar o significado simblico da interrupo de uma gravidez indesejada, o qual coloca em questo a realizao da maternidade conceito construdo socialmente e culturalmente pelo patriarcado.
1 Estudante de Servio Social da UFMT, Representante Discente da ABEPSS Regio IV, integrante do Centro Acadmico de Servio Social. 2 Estudante de Servio Social da UFMT e integrante do Centro Acadmico de Servio Social 3 Polticas Feministas do Aborto. Originalmente publicado em Revista Estudos Feministas, Florianpolis. 16(2):440, maio-agosto 2008.

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A criminalizao do aborto envolve aspectos legais, morais, patriarcais, religiosos, polticos, etc., que influenciam no s a legislao que est atrelada esses valores, mas tambm o imaginrio social, pois esses valores muitas vezes so determinantes da maneira de pensar de uma sociedade que condena as mulheres que escolhem fazer o aborto. Sendo assim, para Marcia Tiburi4, a questo do aborto sinaliza que a liberdade das mulheres est sempre vigiada. De certo modo, o processo de redemocratizao do pas vivido pela nossa sociedade desde os anos 80, vem possibilitando o debate sobre os direitos das mulheres. Tal fato, tem facilitado o debate respaldado pela afirmao e luta em favor da descriminalizao. Entretanto, devemos considerar a profunda diferena entre descriminalizar o aborto e sua legalizao. Descriminalizar o aborto no o suficiente para garantir que todas as mulheres tenham o procedimento realizado pela rede pblica de sade, e tambm no garantiria polticas pblicas de qualidade. Portanto, defender apenas a descriminalizao muito vivel para as mulheres que disponham de relativa autonomia financeira e poltica, mas no para as mulheres que dependem dos servios da rede pblica de sade, que so em sua maioria negras provenientes dos setores populares da sociedade, que continuaro sem as condies objetivas para realizar um aborto seguro. Por isto, no devemos restringir o nosso debate defesa da descriminalizao, mas ir alm. Isto significa lutar pela legalizao do aborto, pois isto representa a possibilidade da construo de uma nova mentalidade que no condene moralmente e/ou psicologicamente as mulheres que decidam por abortar. Sendo assim, o debate que deve ocorrer em torno da questo do aborto deve ser o da defesa intransigente dos direitos das mulheres, pelo direito delas de existir, pensar e decidir. A soberania da mulher sobre sua vida e sobre seu prprio corpo o que realmente deveria ser pautado.
4 Aborto, soberania e mudez das mulheres. Originalmente publicado na Folha de So Paulo, 26 de Julho de 2007, coluna Tendncias\Debates, A3

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Neste sentido, Leila Linhares Barsted5 sinaliza para o fato de que o Direito tem sido usado contra as mulheres e tem se pautado pela lgica da dominncia masculina. E como pode-se ver o movimento de mulheres tem despendido muita energia rebatendo os argumentos dos fundamentalistas tanto no debate sobre o aborto, quanto nos debates concernentes ao exerccio da sexualidade da mulher. Porm, o reconhecimento de uma sociedade pluralista e a coexistncia pacfica das oposies exigem um Estado laico. Por tudo isto, vem ocorrendo no interior da categoria profissional de Assistentes Sociais desde 2009 o debate sobre a descriminalizao do aborto, e desde 2010 a afirmao ou direo em defesa da legalizao do aborto. Contudo, Lucila Scavone6 aponta que um dos pontos fracos das polticas feministas do aborto tem sido a impossibilidade material e simblica de atingir um pblico maior, uma vez que o filtro dos meios de comunicao e das instituies educacionais e religiosas, na maioria das vezes evita ou amaldioam o tema. A questo do aborto no deve ser enfrentada apenas pelo movimento feminista, esta tambm uma luta que o Movimento Estudantil de Servio Social deve assumir como uma de suas pautas centrais, pois vem ao encontro do nosso projeto ticopoltico, que tem na liberdade, o seu valor central.

5 O Movimento Feminista e a Descriminalizao do Aborto. Originalmente publicado em Revista Estudos Feministas, n 2/97, p. 397. 6 Polticas Feministas do Aborto.. Originalmente publicado em Revista Estudos Feministas,Florianpolis, 16(2): 440, maio-agosto 2008.

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Caderno de Deliberaes da ENESSO/2012

Combate s Opresses
1 Que a ENESSO fomente o debate e a compreenso de que toda a violncia se origina da sociedade dividida em classes, da propriedade privada dos meios de produo e da explorao do trabalho e que as formas de opresso, portanto, no sero plenamente resolvidas no seio dessas relaes econmicas, sociais e polticas. O combate as opresses deve ser combinado com a luta contra o capitalismo, por meio da revoluo proletria. 2 - Participao em todos os Fruns e Conferncias; ENUDS - Encontro Nacional Universitrio de Diversidade Sexual e outros espaos de atuao poltica (Marcha Mundial da Mulheres, Encontro de Mulheres Estudantes da UNE - EME, Rede Feminista de Sade, CFEMEA, o Movimento Mulheres em luta da CSPCONLUTAS, marcha das vadias, movimento LGBT e etc.). 3 - No combate opresso sobre a populao negra, lutar contra todas as formas de discriminao, por emprego a todos, por trabalho igual, salrio igual fomentando a participao em todos os fruns do movimento negro e seus espaos de organizao, na luta contra o extermnio da juventude negra. 4 - Que a ENESSO junto ao conjunto CFESS/CRESS crie um projeto de um novo "kit anti-homofobia" para ser distribudo nas escolas de Servio Social. 5 - Apoio a uma poltica de habitao para as mulheres em situao de violncia domstica. 6 - Que a ENESSO juntamente com C.A.'s e D.A.'s fomente o debate acerca da descriminalizao o e legalizao do aborto. Que as mulheres possam decidir pelo seu prprio corpo, e que o Estado garanta elas o direito de poder escolher se quer ou no fazer um aborto, garantindo a assistncia necessria. Campanha da ENESSO no dia 28 de setembro, dia latino-americano de luta pela descriminalizao e legalizao do aborto.

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7 - Aprofundar o debate sobre planejamento familiar que atenda as polticas pblicas de ateno bsica. Por uma educao sexual de qualidade nas escolas. Incluso da disciplina de cidadania e direitos humanos nas escolas de ensino fundamental. 8 - Garantia nos fruns do MESS de um espao ampliado para fomento da discusso e estmulo participao dos coletivos de raa, etnia, sexualidade, gnero, ambientalistas e de acessibilidade, uma vez que merece maior aprofundamento. 9 - Promover a discusso sobre a regulamentao dos (as) profissionais do sexo. 10 - Que a ENESSO fomente o debate sobre a legalizao e defenda a descriminalizao o das drogas; e promova o debate sobre o trfico de drogas e polticas de reduo de danos. 11 - Que a ENESSO encampe a defesa do PL 5003/02 e do PL 122 que criminaliza a homofobia. Fomentar o debate sobre a intolerncia religiosa e suas formas de discriminao, bem como o PL 674/2007 que trata da unio estvel entre duas pessoas do mesmo sexo e constitui o divrcio e o PL 1756/2003 acerca da adoo de crianas por casais homossexuais. 12 - Por polticas construdas com os povos indgenas e quilombolas que ampliem e assegurem os direitos reivindicados por esses grupos. Assegurando os direitos a partir de suas necessidades, reivindicados por esses sujeitos. Todo apoio luta desses povos! 13 - Pelas polticas para as mulheres que garantam os direitos sexuais e reprodutivos combatendo a opresso sobre as mulheres pela defesa da proteo a maternidade, fim da dupla jornada de trabalho por meio de medidas que a libere do trabalho domestico (restaurantes coletivas, creches, lavanderia, etc), trabalho igual, salrio igual, direito ao aborto garantido pelo estado e fim do domnio patriarcal. 14 - Apoio ao movimento da luta antimanicomial. Pelo fim dos manicmios e todas as demais instituies que objetivem subalternizar as pessoas ditas com transtornos mentais, em defesa da reforma psiquitrica que prime por uma poltica de socializao dessas pessoas. 15 - Apoio e participao nos movimentos de organizao poltica LGBT. Construo e participao nos movimentos LGBT universitrios e nas paradas pela diversidade sexual. - PPDS. Contra a banalizao e pela politizao desses espaos. Pela livre orientao e expresso sexual dos indivduos.

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16 - Promoo de noites culturais nos encontros do MESS que primem pela propagao de cultura e expresso artstica da regio sede do encontro, bem como das escolas presentes. Que no reforcem valores sexistas, machistas, homofbicos, racistas, etc. 17 - Pela garantia dos direitos do idoso, divulgao, respeito e por polticas pblicas que viabilizem ou/e cumprimento de seu estatuto. 18 - No criminalizao dos movimentos sociais imposta pelos diversos meios de comunicao da classe dominante que tenta desqualificar os movimentos de luta. 19 - Que a ENESSO participe dos espaos de luta contra o abuso e a explorao sexual de crianas e adolescentes no Brasil e na Amrica latina. Contra a reduo da maioridade penal, e pela promoo do debate sobre a questo dos adolescentes em conflito com a lei. Pela efetivao do estatuto da criana e adolescente (eca) e discusso crtica acerca do mesmo. 20 - Discutir a questo da pessoa com deficincia, englobando a temtica da acessibilidade, do preconceito, das aes afirmativas, das atitudes, bem como a luta pela aplicao da legislao j existente sobre a questo da pessoa com deficincia. 21 - Que a ENESSO construa um grupo de trabalho sobre opresses (etnia, gnero, LGBT) e tambm a discusso sobre o meio ambiente, onde esse grupo venha fomentar a necessidade da criao de uma coordenao que abarque essa temtica dentro da ENESSO. 22 - Contra os trotes violentos e preconceituosos. 23 - Que a ENESSO construa uma cartilha posicionando-se contra a homofobia para fomentar o debate nas escolas de servio social. Apoio as distribuies de um novo kit anti-homofobia, construdo conjuntamente com o movimento LGBT, e demais movimentos sociais para serem distribudos nas escolas. 24 - Que a ENESSO se posicione contra qualquer manifestao xenofobica, em especial a sofrida pelos nortistas e nordestinos, aprofundando o debate. 25 - Que a ENESSO junto com os setores da esquerda participe da campanha "hora da virada" e promova beijaos em nvel nacional. 26 - Que a ENESSO construa um plebiscito para traar o perfil dos estudantes de servio social, sobre quais opresses sofre no seu cotidiano, e a partir disso tire polticas concretas para o combate dessas opresses no cotidiano dos estudantes de servio social.

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27 - Que a ENESSO discuta as polticas pblicas da questo de imigrao e migrao. 36 28 - Em defesa do estado laico! Para que as compreenses religiosas no sirvam de bloqueio aos direitos da populao LGBT e dos direitos sexuais reprodutivos das mulheres. 29 - Que a ENESSO garanta em todos os espaos do MESS ,o cuidado com as crianas filha(o)s da(o)s estudantes presentes no encontro, de forma auto organizativa e realizada por homens e mulheres. 30 - Pelo reconhecimento do nome social de travestis e transgeneros nos espaos do MESS, CAs e DAs de servio social. 3 1 - Q U E A E N E S S O D I S C U TA A P O L I T I C A D E HORMONIOTERAPIA. 32 - Que a ENESSO insira o debate a respeito das polticas afirmativas da populao negra e indgena como as cotas raciais nas universidades. 33 - Que a ENESSO garanta a discusso da questo racial em todos os fruns do MESS. 34 - Que a ENESSO lute pela implementao de disciplinas obrigatrias da Lngua Brasileira de Sinais (libras) no currculo dos cursos de servio social, em conjunto com as entidades da categoria. 35 - Que nos fruns do MESS sejam organizadas Plenrias de Mulheres. Joo Pessoa, julho de 2012.

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Mulher da Vida, Minha irm, De todos os tempos, De todos os povos, De todas as latitudes, Ela vem do fundo imemorial das idades E carrega a carga pesada Dos mais torpes sinnimos, Apelidos e podos: Mulher da zona, Mulher da rua, Mulher perdida, Mulher -toa. Mulher da Vida, Minha irm. Pisadas, espezinhadas, ameaadas, Desprotegidas e exploradas, Ignoradas da Lei, da justia e do direito. (Cora Coralina, 1993, p. 203)

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Sempre que penso nas mulheres, me vem a imagem de um rio enorme e caudaloso que temos que atravessar. Umas apenas molham os ps e desistem, outras nadam at a metade e voltam, temendo que lhe faltem as foras. Mas h aquelas que resolvem alcanar a outra margem custe o que custar. Da travessia, vo largando pedaos de carne, pedaos delas mesmas. E pode parecer aos outros que do lado de l vai chegar um trapo humano, uma mulher estraalhada. Mas o que ficou pelo caminho to somente a pele velha. Na outra margem chega uma nova mulher... Zuleica Alambert
POR UMA ENESSO FEMINISTA! A NOSSA LUTA TODO DIA, CONTRA MACHISMO, RACISMO E HOMOFOBIA!

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