LA MODESTIA CON PORTE SANTO Introduccin al estudio: CON PORTE SANTO

Ropas de Justicia
El presente escrito puede parecer extrao, me atrevo a decir, pasado de moda an en los crculos cristianos. Hablar de la modestia en una sociedad donde lo que se busca es todo lo contrario a los estndares bblicos puede hacer levantar en el lector una respuesta agridulce. Mucho ms an, puede provocar en el lector que nunca haya escuchado de la justificacin por la gracia un verdadero rechazo, una oposicin burlesca o desmesurada Esta serie de artculos han sido escritos con una presuposicin bsica. Esa presuposicin es la aceptacin de la Biblia, la Palabra de Dios, como nica autoridad en toda materia de fe y prctica. Para el creyente cristiano eso implica reconocer el hecho de que su conducta, modo de vivir, tica, valores, etc, estn forjados por lo que la Biblia dice. An la propia conciencia es juzgada por la Palabra de Dios que se aplica por un igual en cualquier sociedad, cultura o nacin. Por eso es que escribimos del tema de la modestia teniendo al creyente en mente. Pero la modestia es mucho ms que un declogo de normas sobre qu debo llevar puesto. La Biblia, como veremos, trata el tema del vestir no slo para cubrir la desnudez del cuerpo, sino tambin con un propsito mucho ms profundo trata sobre cubrir la desnudez del alma. Y en ese aspecto el vestir en la Biblia se convierte en un tema recurrentemente espiritual con continuas enseanzas simblicas sobre lo que significa. Dios cubri la desnudez de Adam y Eva sacrificando un animal y vistiendo al hombre y a la mujer. Ese sacrificio apuntaba a una verdad a lo largo de toda la Biblia la verdad de que es necesario que el hombre sea vestido con ropas de Justicia la necesidad de que su vergenza sea tapada, la necesidad de que sus ropas de mendigo sean cambiadas por las ropas reales del Rey de Reyes Querido lector, si todava no has entendido lo que quiere decir llevar esas ropas, te quiero invitar a que leas el ltimo captulo de este libro Ropas de Justicia para descubrir en ese captulo el significado teolgico del vestir en la Biblia. Ese descubrimiento puede llegar a cambiar tu vida, tu manera de pensar y tu destino eterno.

La Modestia Bblica.
No hay duda alguna que tratar el tema de la modestia bblica, es tratar un tema muy necesario. Pero tambin es tratar un tema donde muchas veces las opiniones han prevalecido sobre los principios bblicos y donde la filosofa del mundo nos ha introducido al carcter y las maneras de hacer que se oponen a las Santas Escrituras. Nos has pasado como a la rana que se encuentra dentro de un agua que se va caldeando y su cuerpo se va adaptando hasta morir hervida. As tambin los creyentes nos hemos ido acostumbrando a las modas, las formas, los caminos, las opiniones del mundo, y en Por: Pedro Piol 1

LA MODESTIA CON PORTE SANTO ese acomodarnos hemos perdido de vista lo que la Palabra de Dios ensea; pero al igual que en muchos otros temas de principios bblicos y convicciones personales el tema de la modestia, es un tema conflictivo donde muchas veces se discuten opiniones, maneras de ver o pensamientos. Y ms que tener la autoridad bblica, lo que tenemos son opinionismos; por otro lado, nos encontramos con aquellos que ms que por conviccin viven por conveniencia, y de esta manera su forma de ver las cosas, cambian segn de donde sople el viento. Creo sinceramente que el creyente debe escudriar las Escrituras en todos los aspectos de la vida, la cultura, las maneras de hacer, y eso implica la manera de vestir. Pero para ello hay importantes principios que debemos seguir y tal vez, uno de esos principios empieza en Hebreos 10:24 Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; No es la intencin de ese escrito provocar controversia, sino a animar a todo creyente a que examine su vida, sus maneras, su forma de andar delante del Seor para que as con un corazn sincero hagamos todo lo que a Dios le agrada. Le de un puritano del ao 1659, un pensamiento que me llam la atencin y que creo que debe de ser aplicado al tema que estamos tratando, el puritano se llamaba VICENT ALSOP, el dijo que el amor nos dirigir a una regla salvatoria haciendo que aquello que nosotros imponemos como una ley severa, sea ms severa hacia nosotros mismos y a la vez permita una mayor indulgencia en otros. La regla de nuestra propia manera de vivir debe estar en lo ms alto, en lo ms estricto, pero aquello que censuramos en otros debe estar puesto en un lugar inferior, recordando que con la medida que medimos seremos medidos. Lo que el hermano estaba intentando decir es que muchas veces vemos la mota en el ojo de nuestro hermano, no nos damos cuenta de la viga en nuestro propio ojo, si tenemos una conviccin personal, sta debe ser impuesta con constancia y rectitud en nuestras propias vidas, pero debemos tambin entender a otros que tal vez no hayan llegado a nuestra propia conviccin. Hace 100 aos, otro hombre que trataba con esta misma controversia, SAMUEL BOLTON, dijo: mi meta principal es convencer el juicio, no irritar los afectos, no sea que al intentar ayudar mediante la gracia, lo que haga es servir al pecado y mientras intento dirigir a los hombres hacia la santidad, en vez de eso, lo que haga sea provocar la corrupcin y el correr en vano. Mi mayor deseo es que aquello que es obvio a los ojos, el Dios de la verdad haga evidente tambin en el corazn y que el Seor de a mis lectores un juicio sano, que podamos ser capaces de distinguir entre el bien y el mal y de saber discernir entre la opinin de los hombres y la autoridad de la Palabra de Dios. Mi amor hacia Cristo y mi amor hacia las Escrituras es el trasfondo de mi motivacin al escribir. Mi meta es que estemos dedicados a la verdad de Dios. No es

Por: Pedro Piol

LA MODESTIA CON PORTE SANTO fcil por tanto, hablar del tema de la modestia y por eso ruego al lector me perdone en cualquier punto donde fracase en mi intento de llegar a mi establecida meta. Quiera el Seor Jesucristo recibir la gloria por todo lo que es correcto en este esfuerzo y quiera el Seor usar este pequeo libro para el crecimiento espiritual del lector. Ya que es el lector el ltimo responsable de asegurarse que lo que aqu digo es conforme al precepto de Dios. Debemos tener el mismo corazn que tenan los hermanos de Berea. Querido hermano estudia lo que escribo para considerarlo a la luz de las Escrituras, si en algn punto contradice la Biblia, rechzalo, si en algn punto el Seor muestra una necesidad en tu propia vida, abrzalo para ir hacia la santidad, no hacia el legalismo, tampoco hacia una permisividad que nos hunda en el pecado. Es nuestra responsabilidad darnos cuenta que cada uno de nosotros debemos estudiar las Escrituras y aplicarlas a nuestra propia vida. Los hombres nacidos de nuevo, somos hombres libres, libres de la opinin de los hombres, si lo que aqu digo es mi opinin, tmalo as, pero a la vez, si en alguna de las cosas que expongo ves claramente que est en armona con la Palabra de Dios, entonces saluda a esas verdades como banderas salvadoras para tu propia vida y aplcalas a tu propia vida con gozo para que as pueda serte de bendicin.

Definiendo la Modestia
1 Tim. 2:9 Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, Cualquier creyente que desee agradar al Seor ms tarde o ms temprano tendr que tomar decisiones sobre este tema. A veces mediante una predicacin, las palabras de amor de otro hermano o la lectura de un libro nos abren los ojos a verdades que nunca antes habamos considerado. No recuerdo el primer libro que le sobre este tema, pero si el primer artculo recuerdo la conmocin que produjo en el grupo de jvenes del cual yo formaba parte, hace ya muchos aos. Recuerdo tambin un buen libro que lleg a mis manos pocos das despus de haber sido publicado. Yo me encontraba predicando en una de las iglesias que nos sostiene en Alabama. El pastor Mike Allison escritor de varios libros como Preaching StandardsRight or Wrong y Legalism: A Smokescreen vino a saludarme despus del mensaje, ambos bamos a comer juntos ese domingo. Durante nuestro tiempo de compaerismo espiritual el pastor Allison me regal varios libros, entre ellos el libro escrito por David Cloud Dressing for the Lord. Aunque el hermano Cloud no se congregaba en esa iglesia s que haba all algo de mucho valor para l su gran biblioteca que haba dejado en cuidado del hermano Vincent, justo donde mi familia y yo nos hospedbamos. Me alegr de recibir un nuevo libro escrito por el hermano David, pues aunque no nos conocamos personalmente nos habamos carteado en varias ocasiones pues yo haba estado traduciendo bastantes de sus artculos aparecidos en Way of Life Literature. Le el libro de Dressing for the Lord la misma semana de haberlo recibido y puedo decir que tuve muy buena impresin del libro. Cuando empec a trabajar con mi propio manuscrito contact con David para mencionarle que estaba usando su libro como base bibliogrfica y compartirle tambin mis observaciones. Le explique a David que no era mi intencin traducir su libro pues Por: Pedro Piol 3

LA MODESTIA CON PORTE SANTO me senta en la necesidad de tratar temas especficos que habamos vivido aqu en Espaa. Tambin le fui sincero al explicarle que yo difera en algunas de sus posturas, sobre todo en el momento de distinguir lo que en mi opinin era un Principio Bblico y lo que era una conviccin personal. La respuesta del hermano fue una respuesta ejemplar que muestra su corazn Peter, eso es algo que debes decidir entre t y el Seorlo entiendo y aprecio tu comunicacin y tu celo por la verdad del Seor. (I understand and I appreciate your communication and your zeal for the Lord's truth. -palabras textuales copiadas y pegadas aqu desde el correo que me envo). A lo largo de los aos, uno descubre que la definicin de las palabras es clave para el entendimiento de las ideas. La palabra MODESTIA, ha cambiado a lo largo de los aos y la definicin popular del trmino nos parece que tiene solamente que ver con la ropa que uno lleva o no lleva puesta, sin embargo, la modestia va mucho ms all, de hecho, la idea de la modestia no tiene en primer lugar algo que ver con la ropa sino que va mucho ms all. El trmino modestia, primeramente tiene que ver con el corazn. Un corazn modesto dar como resultado una ropa modesta, si nuestro corazn est bien con Dios, se gobernar as mismo en todo lo que haga de una forma humilde y se expresar de una forma modesta. CALVINO en su comentario de este pasaje dice: la modestia empieza siempre con la disposicin: porque all donde reina la carnalidad, all no hay santidad y donde reina la ambicin all no habr modestia en la ropa exterior; l concluye: sin duda alguna, la manera de vestir de las mujeres piadosas y virtuosas debe ser muy diferente de aquella de una mujer de la calle si la piedad es vista a travs de las obras, esta profesin debe ser tambin visible en la castidad y en el vestir. As de esta manera, podemos darnos cuenta que la modestia es la expresin externa del corazn; aunque es verdad que muchas veces se cometen pecados vistiendo de una forma modesta o llevando un vestido modesto, tambin es cierto que uno no puede vestir sensualmente o lujuriosamente y a la vez intentar hacer una buena accin o buena obra, as pues debemos darnos cuenta que la pureza y la humildad de un corazn regenerado internamente, al final debe expresarse externamente a travs de una manera de vestir modesta. Qu es modestia? El diccionario nos da diferentes definiciones de la palabra modestia, De la misma manera que las palabras amor o fe, usamos la palabra modestia sin entender la profundidad de su significado, los diccionarios modernos nos dan definiciones como esta: Mostrar o tener una estimacin moderada de uno mismos, sus propios talentos, habilidades y valor. Tener o proceder, que intenta evitar llamar la atencin a uno mismo. Reserva o ser conmensurado en el hablar, el vestir o el comportamiento. Estar libre de mostrar ostentacin, no ser pretensioso. Ser moderado o limitado en estatura, cantidad o nivel. No ser extremado (un precio modesto, un peridico con una circulacin modesta..) NOAH WEBSTER, define modestia como;

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO el temperamento humilde el cual acompaa una estimacin valorada de uno mismo de su propio valor e importancia. Ms tarde dice: en las mujeres, la modestia tiene un carcter similar al de los hombres: pero la palabra se usa como si fuera un sinnimo de castidad, o pureza en las formas. En este sentido, la modestia es el resultado de la pureza de mente, o del temor de la desgracia y la ignominia fortificada por la educacin y el principio. La modestia que no es afectada es lo ms dulce del corazn femenino, la excelencia, la joya rica de la corona de su honor. Segn vemos en estas definiciones, entonces, la modestia tiene un concepto mucho ms amplio, no est slo limitado a la manera de vestir o limitado a una connotacin sexual. Es ms bien un estado de la mente, una disposicin que expresa una humildad delante de Dios. La modestia, al igual que la humildad, es lo contrario que el orgullo y la arrogancia. Es el no intenta llamar la atencin a uno mismo, dar el cante como decimos en la jerga popular, o sentirse ser el centro de todo. Aparentemente WEBSTER une la idea de castidad con la idea de la modestia porque la palabra castidad significa pureza moral, tanto en el pensamiento como en la conducta. La pureza moral, al igual que la humildad, no exhibir la sensualidad como tampoco exhibir ostentacin. Algunas de las palabras que aparecen en 1Tim. 2:9 traen luz a nuestro entendimiento de la palabra modestia, este versculo dice que las mujeres deben adornarse a ellas mismas con ropa decorosa con pudor y modestia. La palabra traducida como modestia tiene el sentido general de respetable, honorable, y cuando se usa en referencia a las mujeres en otros lugares de las Escrituras, tanto como aqu se traduce: modestia. GEORGE NIGHT, dice: tanto el adorno como el vestido es un rea en la cual las mujeres muestran a menudo su preocupacin porque saben que corren peligro tanto de ser inmodestas como indiscretas as que Pablo hace que esto sea el punto principal de su aviso y mandamiento a las mujeres, que se adornen a ellas mismas en concordancia a su profesin y vida cristiana. De esta manera la modestia es un elemento vital en el carcter cristiano, nuestra manera de vestir debe tener la misma profesin que tenemos. Pablo directamente implica que esto es algo importante y a la vez peligroso para el testimonio femenino. La palabra Pudor tambin denota un estado de la mente, una actitud necesaria para que uno pueda estar mostrando su modestia y as vestir tambin modestamente. Modestia pues quiere decir un sentido moral, un sentimiento de reverencia, de admiracin, de respeto por el sentimiento o la opinin de otros, o por la conciencia propia; de esta manera muestra vergenza, respeto o sentido de honor. UNDER GENDERSEN, dice: indica un sentido de vergenza, un frenarse para no traspasar las fronteras de la propiedad.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO Esto quiere decir que la modestia conoce las fronteras y desea no cruzar dichas fronteras, no intenta llamar la atencin sobre uno mismo. Finalmente, veamos las siguientes palabras que aparecen en este versculo y que van ligadas a la idea de sobriedad, de pudor, de modestia. No con peinado ostentosos ni oro, ni perlas, ni vestidos cotosos .. esos trminos nos invitan a la sobriedad. Tiene esta palabra entre sus significados la idea general de buen juicio, de moderacin, de autocontrol, lo cual es visto como una virtud femenina, se entiende como decencia y castidad. La palabra sobriedad implica un mandamiento que controla las pasiones corporales, es decir un estado de control personal en el rea del apetito. El significado bsico de la palabra tiene diferentes connotaciones y representa el habitual autogobierno, autocontrol el cual constantemente reina sobre todas las pasiones y deseos que pueden empujar hacia la tentacin. En efecto, Pablo est diciendo que cuando esas actitudes controlan la mente de una mujer, el resultado es evidente en la forma que ella viste. Las palabras pudor y sobriedad en la Biblia son usadas para denotar la reserva de la mujer en asuntos de sexo. Literalmente intenta mostrar el control de los apetitos fsicos y se aplica en un contexto especfico de los asuntos sexuales. Me ha sido necesario tomar tiempo para tratar del significado de estas palabras, porque hoy en da no se entiende lo que estoy aqu diciendo, de hecho, algunos pastores dicen que este versculo slo se refiere al tema de la adoracin en la iglesia y que Pablo est intentando de decir que cuando las mujeres vayan a la iglesia, vistan de tal manera, que no llamen la atencin sobre ellas mismas para no distraer a los adoradores.Esta manera de pensar, no es lo que Pablo est teniendo en la mente, de hecho, Pablo est intentando proteger a la mujer y protegerlas emotivamente, no slo de sus hermanos varones que tambin estn adorando sino de los incrdulos que pueden poner sus ojos en ellas. Pablo dice que la razn por la prohibicin de esos estilos elaborados de cabellos u ornamentos de joyas, o vestir con ropas extravagantes, caras, muestran falta de modestia y piedad, es una muestra de ostentacin, pero tambin es una forma de imitar la forma de vestir de los cortesanos en sus fiestas, es el exceso de la sensualidad lo que Pablo est tambin aqu prohibiendo. La manera de vestir, como ya veremos, debe mostrar la atencin sobre nuestro rostro. Sin embargo, cuando estamos vistiendo con ropa ostentosa y peinados ostentosos, estamos dejando de ser modestos para caer en llamar la atencin hacia nosotros mismos. El exceso y la sensualidad son inmodestos, las mujeres cristianas deben ser conscientes en esto, deben controlar sus corazones, sus pasiones, en vez de vestirse elaboradamente, muy caramente, ostentosamente, sensualmente; si visten de una forma modesta no estarn llamando la atencin hacia ellas mismas de una forma incorrecta. Su manera de vestir no est diciendo: sexo, orgullo, dinero sino ms bien pureza humildad y moderacin. Por lo tanto, al contemplar este versculo, descubrimos la definicin bblica de la modestia no solamente la definicin del diccionario.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO La modestia para la Biblia es la muestra de un corazn piadoso, la modestia cristiana es ese autocontrol, esa muestra del corazn arraigada en un apropiado entendimiento de uno mismo delante de Dios que exteriormente se demuestra en humildad, en pureza de forma, en un amor genuino por Cristo, en vez de mostrarse en la glorificacin de uno mismo, en el orgullo, en la auto propaganda. La modestia cristiana no se expone pblicamente en una forma pecaminosa de desnudez sino que se viste para adornar el corazn, la vida y el carcter de la persona.

Dios, el diseador del vestir

Gn. 3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. Aquellos que profesamos ser creyentes y tenemos la Biblia como nica norma de fe y prctica, entendemos que la modestia debe ser un principio que rija nuestra vida, pero Qu es lo que dice la Biblia en cuanto a cmo vestir? Hay en la Biblia un objetivo estndar? Hay alguna manera de entender que es aquello que a Dios le agrada? Sabemos que Dios es Soberano y la Biblia lo define como el Creador y Originador de todo lo que existe, en nuestro libro sobre la msica, la excelencia en la msica cristiana, manifestaba en el primer captulo cmo Dios fue el Creador de la msica, pero Es Dios el creador de la vestimenta? Si leemos el testimonio bblico nos daremos cuenta que s, Dios es el diseador de la ropa, Dios es el primer modisto y la manera en que El lo hizo, nos da principios y guas para poder seguir y as entender el estndar divino, ahora, antes de leer este apartado, debo aclarar que no estoy promoviendo volver a vestir como en tiempos bblicos, en esta ocasin no estamos buscando por la forma exacta, sino por el principio que Dios estableci. Cuando los creyentes no tenemos un mandamiento o una gua que nos diga esto es blanco o negro en la Biblia nos vemos forzados a establecer conclusiones mediante los principios. Nos ayuda a llegar a conclusiones correctas cuando buscamos en la Palabra de Dios el ejemplo divino de aquello que el Seor requiere de sus hijos. Lo que estamos intentando mostrar en este captulo es el estndar de la modestia segn el precepto divino. El nico lugar donde podemos encontrar este estndar se encuentra en las Escrituras, especialmente en los pasajes que de una manera directa o indirecta hablan sobre el vestir. Cuando leemos la historia de Adn y Eva, en Gnesis 2:25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban es importante que entendamos que en el principio, la desnudez no estaba ligada al pecado, no haba pecado, por lo tanto, no tenan vergenza. De hecho debemos decir tambin como manifiesta en Gn. 1:31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Aunque Adn y Eva estaban desnudos, no sentan el pudor pblico o la humillacin de su estado, su desnudez era buena porque Dios los haba creado en esa forma. Por: Pedro Piol 7

LA MODESTIA CON PORTE SANTO Bajo las circunstancias de la Creacin, la ropa era innecesaria. Ahora, debemos especular aqu: Por qu no se vean desnudos? Una de las cosas que nos llama la atencin es que cuando pecaron inmediatamente se escondieron de Dios. Gn. 3:10-11 Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque
estaba desnudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses?

A la pregunta divina Por qu se haban escondido, Adn dijo estbamos desnudos y tuvimos vergenza, Dios les dijo quin te enseo que estabas desnudo? Has comido del rbol que yo te mande no comieras. Adn y Eva no se escondieron por la culpabilidad de la desobediencia, sino por la vergenza de la desnudez. Algunos han lanzado hiptesis de que tal vez le rodeaba una especie de luz, de influjo corporal que impedan que vieran su desnudez, de esta manera estaban vestidos de luz por as decirlo cuando pecaron, esta gloria del cuerpo desapareci y vieron su desnudez. Podemos lanzar esta hiptesis aunque no me atrevo a decir que realmente era as. Puede que tambin nos ayuda a pensar que el cuerpo de Adn y Eva era un cuerpo glorificado, como el cuerpo que el Seor tena despus de la resurreccin, era un cuerpo sin pecado. Por lo tanto, ellos no tenan una conciencia de mal o de maldad. Personalmente creo que Adn y Eva an no haban engendrado ningn hijo, su concepto de bien y mal no vean tampoco en las funciones de reproduccin humana algo pecaminoso de lujuria de deseo por tanto miraban el uno al otro con ojos de sinceridad, de amor, pero no de lujuria; en este aspecto cuando pecaron su naturaleza pecaminosa arraig en ellos y el pecado engendr la muerte. Tal como se nos dice en el original Hebreo muriendo, morireis, es decir, no fue una muerte inmediata despus de comer del fruto, sino que su desobediencia inicio la muerte. El proceso de destruccin, su corazn, su mente y su voluntad fueron transformados. Lo primero que notaron es que estaban desnudos tomaron hojas y se cubrieron. La palabra original en el Hebreo nos muestra que cubrieron solamente aquellas partes que mostraban que eran varn y hembra. Se sintieron avergonzados y eso hizo que Dios tuviera que intervenir. La desnudez era buena hasta que Adn y Eva se revelaron en contra de Dios, en ese momento de la rebelin, de la desobediencia, el pecado entr y con el pecado la vergenza le sigui, los ojos de ambos le fueron abiertos y supieron que estaban desnudos, Gn. 3:7, 10 y 21. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron
que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales... Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond... Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti.

Como resultado de su cada en el pecado Dios cubri a Adn y a Eva. El conocimiento de su pecado, transform su experiencia de algo bueno y entendieron lo que era el mal; entendieron que estar desnudos era algo humillante, de vergenza, algo que deban cubrir. De esta manera, la desgracia entr en la historia. Pero la historia no termin aqu, Gracias a Dios. Dios en su amor y misericordia provey cobertura para su desnudez. Creemos que Gnesis muestra no solamente la historia de los acontecimientos, sino tambin los principios espirituales que gobernaran el plan de la Por: Pedro Piol 8

LA MODESTIA CON PORTE SANTO redencin para la humanidad. Adn y Eva ahora estaban desnudos en su pecado, Dios tuvo que tomar unos animales inocentes matarlos y con sus pieles cubrir la vergenza del hombre, el pecado haba hecho que por primera vez la tierra absorbiera la sangre inocente, alguien muri para cubrir el pecado de la humanidad. En este mismo aspecto Dios estaba mostrando un tipo precioso de Cristo en su misericordia, la gracia de Dios fue manifestada a travs del sacrificio de su Hijo Unignito. El hombre intent cubrir su desnudez con sus propios esfuerzos y de poco le sirvi. Pero Dios tuvo que cubrirles mediante el sacrificio imputado y la gracia establecida. Este mismo principio lo encontramos en el libro de Zacaras, cuando vemos que el profeta Josu estaba vestido con vestiduras viles y Dios mand que le sacaran sus vestiduras viles y le vistieran con vestiduras reales; ese principio nos muestra una vez ms la misericordia de Dios, fuimos vestidos con las vestiduras de Jesucristo con su Justificacin por la gracia. Dios us el evento literal e histrico del jardn del Edn para mostrar principios bblicos de la Redencin del Hombre, verdades espirituales mediante la cobertura de la desnudez. Cuando leemos el pasaje en Gnesis descubrimos que esas tnicas estaban hechas de piel, esas tnicas cubran a Adn y a Eva desde la cabeza a los pies. En Gn. 3:21, la palabra que aparece en Hebreo KUTUMEAT proveniente de una inusual raz que significa cubrir. La palabra KUTUMEAT, era un traje, una ropa normal, llevada por hombres y por mujeres tal y como lo vemos en el tipo de tnicas que en Gnesis fueron usadas para cubrir la desnudez de Adn y Eva. Era una especie de vestido como una camisa larga hasta ms abajo de las rodillas, que tena tambin mangas largas hasta las muecas, era una especie de chaqueta, de abrigo. Los esclavos, los prisioneros, llevaban esta ropa y tambin llevaban otra debajo mucho ms sencilla que a veces slo llegaba un poco ms arriba de las rodillas y no tena mangas. Si consultamos un diccionario bblico o un lxico bblico nos dir que este tipo de ropa, era la ropa principal del hombre y la mujer que se pona directamente encima de la piel. Este tipo de vestimenta normalmente estaba hecha de lino, es interesante notar que la ropa que Dios hizo para Adn y Eva, estaba hecha de piel. El KUTUMEAT se pareca mucho a la tnica romana, esta tnica romana estaba diseada para ocasiones especiales, algunos de estas tnicas eran tan largas que casi tocaban los pies, debajo de esta tnica, estaba la tnica sencilla, sin mangas que llegaba a las rodillas. La mayora de los diccionarios bblicos que he consultado muestran que KUTUMEAT era una tnica que cubra desde el cuello hasta las rodillas, cuando tambin muchas veces podan ser hasta los mismos pies. Ahora bien, lo ms importante de todo lo visto hasta aqu es el hecho de que Dios para cubrir a Adn y Eva de su desnudez y as librarles de su vergenza dise unas tnicas que les cubran totalmente del cuello a los pies. En otras palabras, Dios no les dio un bikini hecho de hojas, sino una toga. Podemos hacer una aplicacin espiritual de este pasaje diciendo que Dios no nos dio una Salvacin incompleta, o justa sino amplia.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO Es interesante notar tambin que esta no fue la nica ocasin en la que Dios us ste tipo de diseo, ms adelante en la Biblia al llegar a xodo en el captulo 28, Dios va a darnos all el diseo de la ropa que deban llevar los sacerdotes, sus siervos. Dios no solamente dise la manera de que deban hacer la adoracin, los muebles y utensilios; Dios tambin dise la ropa que deban llevar sus sacerdotes. En xodo 28:3-4 encontramos las siguientes palabras. Y t hablars a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de
espritu de sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle para que sea mi sacerdote. Las vestiduras que harn son estas: el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

Todo el captulo 28 del xodo est dedicado a la vestidura de los sacerdotes, es muy interesante notar el detalle, la forma y la manera en que Dios describe esta vestidura, la tnica de lino es la misma palabra KUTUMEAT, aparece tambin en el versculo 40 que para los hijos de Aarn tenan que hacerles tnicas, tnicas con cintos y despus tambin habla de hacer tiaras, es interesante observar que el propsito de estas tiaras era para honra y hermosura. El diseo de Dios para cubrir la desnudez, no est peleado con la honra y la hermosura, a veces, hay el concepto de que vestir modestamente es vestir de una forma pobre, sin honra, sin hermosura, pero esto no es lo que Dios nos muestra en su Palabra. La verdadera modestia llama la atencin al rostro, al carcter, a la vida espiritual. Los sacerdotes deban mostrar en su manera de vestir que eran hombres honrosos y deban mostrar la hermosura del corazn. Una vez ms nos encontramos con un buen principio a seguir; nuestra manera de vestir debe ser honrosa y con hermosura. Fijmonos bien, hemos hablado anteriormente de no vestir ostentosamente, pero esto no quiere decir, no vestir hermosamente. Otra cosa que nos llama la atencin de la vestidura de los sacerdotes se encuentra en xodo 28:42 Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta los muslos. Este pasaje nos dice que deban llevar calzoncillos de lino para cubrir su desnudez, desde los lomos hasta los muslos. Dios estaba interesado hasta en la ropa interior de sus siervos. Cuando Dios envi a su Hijo Unignito el mundo, como humano, el deba de llevar vestidos, Qu tipo de ropas llev el Seor Jess, el Dios-humanado? Juan 1:14 nos revela una parte muy interesante sobre este punto; Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO El no vivi en el siglo XXI, vivi durante la poca romana dnde la tnica era la prenda nica para Vestir. (todava no existan los trajes, las corbatas, la ropa deportivaetc.) ALFRED EDERSHEIM, nos habla de una forma clara de las caractersticas de este tiempo, y nos hace una amplia descripcin de cmo vestan las personas; Tres, o cuatro artculos de ropa constituan normalmente las prendas para cubrir el cuerpo. Primeramente la ropa interior, llamado Cahluq o Kittunna (el trmino bblico usado para esto era Kethoneth). De esta palabra se deriv el nombre de algodn (cotton en Ingles). La Chaluq poda ser de lino o de lana. Era llevada hasta los pies. A su vez era cubierta por una toga llamada Tallith la Chaluq estaba cerca del cuerpo, y no tena otra abertura que alrededor del cuello y los brazos. .. Poseer una de estas tnicas o ropa interior era una seal de pobreza. Por eso es que los Apstoles fueron enviados a su misin temporal con una sola de estas gotas, se les orden que no llevaran dos. Similar a esta toga, casi idntica, estaba otra prenda mencionada en el Antiguo Testamento como Kethoneth cuya equivalencia en Griego era Chiton. Este era la prenda que nuestro Seor llevaba, y era tambin la prenda de la cual l hablo a sus Apstoles. Concluimos que esta prenda representa el bien conocido kethoneth o Kittuna Rabnica. Poda estar echa de cualquier material, incluso piel, aunque generalmente estaba hecha de lana ahora podemos formarnos una idea aproximada de la apariencia exterior de Jess en esa maana de primavera en medio de la multitud de Capernaum. Podemos asumir que seguramente Jess llevara algo superior a lo ordinario, pero tampoco en la manera de vestir ostentosa de los maestros de Galilea La Chaluq, o ms probablemente la Kittuna, que formaba su ropa interior debera haber sido ajustada y larga hasta sus pies. Esta ropa no era solamente llevada por los maestros, sino tambin por cualquiera que de una forma pblica leyera el Trgum o Escrituras, o ejerciera cualquier ministerio en la Sinagoga. 1 As que nuestro Seor Jesucristo, el Dios vivo, vino a este mundo y se hizo carne y se cubri as mismo de la misma forma que el haba cubierto a Adn y Eva, con una tnica. Cristo se cubri de la misma forma que El tambin haba cubierto a los sacerdotes. Es Cristo un buen ejemplo para nosotros? Miremos un ltimo ejemplo de lo que estamos hablando, esta vez en Apocalipsis. 6:11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un
poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos.

Ap. 7:9, 13 y 14

Alfred Edersheim, Life and Times of Jesus de Messiah (New York: Longmans, green, and Co., 19094), 622, 624.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda
contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; ... Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

El Apstol Juan nos est dando la visin de los Santos en el cielo y es interesante ver cmo stos estn vestidos, es interesante darnos cuenta que estn vestidos con una tnica blanca, que representa la buena obra de los creyentes, la justificacin, la santificacin, sta ropa nos dice el griego es una ESTOLA ESTOLEI, es un tipo de vestimenta de toga suelta para los hombres que llega hasta los pies y que era llevada por los reyes, sacerdotes y personas de alto rango, el lxico griego los identifica esta palabra ESTOLEI como una tnica larga holgada que se pona encima de otra tnica ms pequea y que era llevada especialmente por sacerdotes. Por lo que podemos ver, la Biblia nos ofrece un estndar para la manera de vestir del creyente, la idea es cubrir el cuerpo. Desde las tnicas que Dios hizo para Adn y Eva, las tnicas que Dios hizo para los sacerdotes o el tipo de ropa que el mismo Seor Jesucristo llev, y por ltimo, el tipo de ropa que con la cual seremos vestidos los santos en el cielo, nos muestra un claro y consistente testimonio del estndar Divino. El Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, nos muestra que el Pueblo de Dios en la tierra y tambin en el cielo, llevan tnicas que cubren, al menos desde su cuello hasta su rodilla. Estos pasajes, junto con otros que veremos en los siguientes captulos, indican que el tipo de estndar del cristiano debe ser un estndar que cubra su cuerpo, especialmente cuando el creyente se rene para adorar a Dios corporativamente. JUAN CALVINO, nos dice tambin, que ya que el vestir es un asunto delicado (como todos los asuntos de principios y convicciones personales son), es difcil asignar un lmite fijo de cmo debe ser nuestra vestimenta, como de largo. Pero sin lugar a dudas esto cierra toda la controversia, y es que, todo aquello en el tema de vestir que no est en concordancia con la modestia y la sobriedad debe ser desaprobado. CALVINO tiene razn en que a veces es difcil establecer un lmite fijo, sin embargo, debemos decir, que por el estndar que hemos visto, por el ejemplo de como Dios cubri a Adn y Eva, a los sacerdotes y a Cristo o como los santos en el cielo tambin se cubren, hay un estndar perfecto de modestia y de sobriedad. Debemos enfatizar una vez ms que nuestro argumento en este captulo no ha sido para que volvamos a vestir de la manera del tipo greco-romano, pero s que entendamos la funcionalidad y estndar divino, en relacin a la modestia, de todas maneras, es interesante mostrar que dos terceras partes del mundo, an hoy siguen vistiendo con tnicas, tanto en el mundo musulmn como en el mundo de la india, como en el mundo oriental, las tnicas es una ropa corriente. Hemos sido nosotros aqu en Europa y EEUU quienes hemos cambiado el concepto de moda para llamar la atencin

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO al cuerpo y para romper los principios establecidos por Dios destruyendo la modestia y exponiendo la desnudez. Dedicaremos un capitulo a hablar sobre el tema de la Historia del vestir y entender este captulo nos ayudar a comprender los cambios en nuestra propia sociedad.

Vamos a definir las palabras Desnudez y Vergenza

Ap. 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para
que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

Cuando estudiamos las Escrituras encontramos estas palabras: Desnudez y Vergenza, muchas veces unidas. Debemos notar que tanto en el libro del Cantar de los Cantares como en otras porciones de las Escrituras, la Biblia muestra que Dios es quin cre al Hombre a su Imagen y Semejanza y definitivamente les hizo Hombre y Mujer. Su propsito era hacer una distincin entre ambos sexos, Adn y Eva estaban desnudos y no se avergonzaban. La desnudez entre el esposo y su esposa no tiene nada de pecado, no hay vergenza alguna en ello, sin embargo, a lo largo de la Biblia descubrimos que la palabra DESNUDEZ, pronto se convertir en un eufemismo para definirse a la relacin sexual o para referirse a los rganos reproductivos masculinos y femeninos. Is. 47:3 Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista; har retribucin, y
no se librar hombre alguno.

Lev. 18:6-7 "Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su
desnudez. Yo Jehov. La desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre, no descubrirs; tu madre es, no descubrirs su desnudez.

Lev. 11 y 18 La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu

padre, tu hermana es; su desnudez no descubrirs... No tomars mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival, descubriendo su desnudez delante de ella en su vida.

Lev. 20:18 Cualquiera que durmiere con mujer menstruosa,

y descubriere su desnudez, su fuente descubri, y ella descubri la fuente de su sangre; ambos sern cortados de entre su pueblo.

Estos pasajes, manifiestan esta realidad, de que la desnudez se refera en realidad a los rganos varoniles o femeninos. En estos pasajes, descubrir la desnudez es sinnimo de cometer un acto sexual pecaminoso, sin duda alguna, no hay argumento ni duda en estos pasajes, segn la Palabra de Dios, descubrir la desnudez de un familiar cercano o de otra persona fuera del matrimonio, es sinnimo de una relacin sexual

Por: Pedro Piol

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO pecaminosa, y por lo tanto, vergonzosa. Otros ejemplos dnde la palabra Desnudez tiene que ver con vergenza, se encuentran en: Ez. 16:37 por tanto, he aqu que yo reunir a todos tus enamorados con los cuales
tomaste placer, y a todos los que amaste, con todos los que aborreciste; y los reunir alrededor de ti y les descubrir tu desnudez, y ellos vern toda tu desnudez.

Nahum 3:5 Heme aqu contra ti, dice Jehov de los ejrcitos, y descubrir tus
faldas en tu rostro, vergenza. y mostrar a las naciones tu desnudez, y a los reinos tu

Tambin, si comparamos el Nuevo Testamento, en Ap. 3:18 Por tanto, yo te aconsejo

que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

Tambin, si comparamos el Nuevo Testamento encontramos la palabra desnudez en contextos muy interesantes. Por ejemplo en Apocalipsis 3:18 Por tanto,
yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

Descubrimos cmo la desnudez est ligada a la vergenza espiritual, sin embargo, debemos tambin decir que la palabra desnudez no est limitada solamente a la exposicin de los rganos de reproduccin. Cuando un hombre se despoja de su tnica CUTUNET (griego), la Biblia menciona que est en un estado de desnudez (en griego GUZNOS), aunque est vestido. Este es el caso de Jn. 21:7 Entonces aquel
discpulo a quien Jess amaba dijo a Pedro: Es el Seor! Simn Pedro, cuando oy que era el Seor, se ci la ropa (porque se haba despojado de ella), y se ech al mar. La versin inglesa (KJV) dice literalmente porque estaba desnudo. Pedro se

haba sacado su toga (tnica) para poder realizar trabajo en el mar, estaba slo con su barca y necesitaba toda la agilidad para poder estar realizando su trabajo de pesca. THOMAS BOSTON nos dice que: los hebreos usaban la palabra desnudez para referirse tambin al hecho de despojarse de la toga (tnica), as que, probablemente, el significado de Juan 21:7, es que Pedro estaba llevando solamente el CHITON (griego), es decir, su ropa interior. Pedro no estaba desnudo pecaminosamente. En el contexto de su trabajo, como pescador, estaba trabajando rodeado de hombres y lejos de la orilla, no estaba socializando en una relacin pblica, en un lugar dnde haba hombres y mujeres, estaba pescando junto a sus compaeros. Sin embargo, l se dio cuenta, de una forma obvia, que no era manera de ir a saludar al Seor, as que tomando sus ropas se visti, dice las Escrituras y nad hasta la orilla. Estos versculos nos hacen ver que segn las Escrituras uno no tiene que estar completamente desnudo para estar inapropiadamente vestido, o para estar en una posicin vergonzosa. La palabra griega GUMNOS significa desnudo, sin ropa, sin llevar la ropa externa o exterior, sin la cual una persona decente nunca aparecera en pblico.2 Esta segunda definicin de la palabra desnudez no solamente se aplica a Pedro en Juan 21, tambin se puede aplicar al profeta Isaas y al rey Sal:

Desnudez Lxico Griego de Bauer.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO Is. 20:1-6 En el ao que vino el Tartn a Asdod, cuando lo envi Sargn rey
de Asiria, y pele contra Asdod y la tom; en aquel tiempo habl Jehov por medio de Isaas hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo as, andando desnudo y descalzo. Y dijo Jehov: De la manera que anduvo mi siervo Isaas desnudo y descalzo tres aos, por seal y pronstico sobre Egipto y sobre Etiopa, as llevar el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de Etiopa, a jvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas para vergenza de Egipto. Y se turbarn y avergonzarn de Etiopa su esperanza, y de Egipto su gloria. Y dir en aquel da el morador de esta costa: Mirad qu tal fue nuestra esperanza, a donde nos acogimos por socorro para ser libres de la presencia del rey de Asiria; y cmo escaparemos nosotros?

1 Sam. 19:24 Y l tambin se despoj de sus vestidos, y profetiz igualmente

delante de Samuel, y estuvo desnudo todo aquel da y toda aquella noche. De aqu se dijo: Tambin Sal entre los profetas?.

La ropa interior de Isaas, del rey Sal o del apstol Pedro cubra mucho ms de lo que cubren algunos de los baadores modernos para hombres, aunque esto no era necesariamente pecaminoso, estaba asociado con una vergenza de aparecer as vestido en pblico tal como la definicin de ARNDT GINGRICH implica, una persona decente nunca aparecera en pblico en paos menores, esa es la razn por la cual Pedro se puso su toga (tnica) antes de nadar hasta la orilla y eso tambin es la razn por la cual Isaas senta que era una seal de vergenza, de desgracia, y de juicio para Egipto y para Cus. Lo mismo puede ser dicho de la humillacin de la hija virgen, hija de Babilonia: Is. 47:1-3 Desciende y sintate en el polvo, virgen hija de Babilonia. Sintate
en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn tierna y delicada. Toma el molino y muele harina; descubre tus guedejas, descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ros. Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista; har retribucin, y no se librar hombre alguno.

Es triste decir que la desnudez de nuestros das es tan permisiva que incluso el desnudarse de las guedejas, o ver las guedejas, o descubrir las piernas no es visto como algo pecaminoso o algo de que avergonzarse, incluso en retiros cristianos. En nuestros das, esta muestra de desnudez es vista, no solamente como algo normal, sino tambin se considera como parte de la libertad del individuo. Una cosa interesante de notar es que la desnudez en pblico va unida por la mano con las costumbres del paganismo antiguo. El experto en moda Alison Lurie, nos dice: histricamente la vergenza no parece haber tenido ninguna parte en el desarrollo de la costumbre antigua. En Egipto, Grecia y Creta, el cuerpo desnudo no era considerado algo inmodesto; los esclavos y los atletas, habitualmente iban sin ningn tipo de ropa, e incluso, las personas de alto rango llevaban ropas cortadas de tal manera y ceidas al cuerpo de tal manera que mostraban gran proporcin del cuerpo cuando estos se movan.3
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Alison Lurie, The Language of Clothes (New York: Random House, 1981), 212-214.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO As que, mientras un cuerpo desnudo no es algo fuera de lo comn en el paganismo e incluso est unido a las religiones paganas y a la adoracin pagana y ni tan siquiera se considera inmodesto ni razn para tener vergenza. Entre el pueblo de Dios y segn ensea la Biblia, la desnudez del cuerpo en pblico est unido a la vergenza, a la desgracia espiritual o a las costumbres paganas. La desnudez tambin va unida de la mano con la posesin demonaca. Lc. 8:26-35 Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que est en la ribera
opuesta a Galilea. Al llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. Este, al ver a Jess, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz: Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes. (Porque mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre, pues haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.) Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban entrado en l. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. Haba all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipit por un despeadero al lago, y se ahog. Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que haba acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y salieron a ver lo que haba sucedido; y vinieron a Jess, y hallaron al hombre de quien haban salido los demonios, sentado a los pies de Jess, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo.

Cuando era arrastrado por los demonios, este demonaco iba desnudo, sin embargo, cuando el Seor lo libr y estaba con todo su juicio sentado a los pies del Seor, bajo el poder de la gracia salvadora. La Biblia nos dice que este endemoniado, ahora estaba vestido, tal como hemos visto anteriormente, Dios cubri al Hombre en el jardn y por lo que entendemos, Satans y los demonios han intentado desnudar al hombre desde entonces, y me atrevo a decir que, lo han conseguido bastante bien, en muchos de los ritos, de las costumbres, de ocultismo, la desnudez y los actos sexuales, orgas, misas negras etc., estn muy unidos a la desnudez y a los abusos sexuales. De una forma clara, por tanto, tenemos que concluir, que la desnudez en pblico es tratado por la Biblia como algo vergonzoso y explcitamente pecaminoso desde la cada de Adn y Eva. Exponer el cuerpo del hombre o de la mujer, el cual debe de estar cubierto, est fuera de la armona con las enseanzas, el modelo y el prototipo bblico; me atrevo a decir tambin que, ya que exponer las partes privadas del cuerpo es algo vergonzoso, es obvio, que el tipo de ropa que lleva el nfasis o la atencin a ciertas reas del cuerpo, es tambin vergonzoso e inmodesto. Trataremos de estos temas en los prximos captulos.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO

El Impacto de los Medios de Comunicacin

Salmo 101:3 No pondr delante de mis ojos cosa injusta. Aborrezco la obra de los
que se desvan; Ninguno de ellos se acercar a m.

No hay lugar a dudas que, una de las cosas que ms ha influenciado la manera de pensar de nuestra sociedad actual ha sido los medios de comunicacin, me atrevo a decir que, ms que las aulas universitarias o las aulas en los colegios, han sido los asientos de los cines y los programas radiotelevisados los que han forjado la mente de nuestra sociedad actual. Esa mente ha ido poco a poco convirtindose en un canal neutral de lo correcto y lo incorrecto, de hecho, me atrevo a decir que, no ha sido exactamente neutral, Hollywood como industria cinematogrfica, no es neutral, desde sus inicios ha tenido una agenda para destruir todo aquello que tiene que ver con la cultura cristiana y la moralidad cristiana; aunque por falta de tiempo no podemos estudiar todos los cambios que han acontecido desde los aos30, me atrevo a decir que, el cambio en la sociedad fue paralelo a la propagacin de las pelculas, el sonido y la imagen de las empresas cinematogrficas. El papel de Hollywood en propagar la desnudez como algo aceptable empez desde sus primeros das, cuando las estrellas de cine empezaban a subir rpidamente en su carrera cinematogrfica al hacerse fotografas en traje de bao o en ropa inmodesta; sta manera de ver a los artistas les convirti en hroes de la sociedad. Esos hroes influenciaran grandemente en la juventud de aquellos das; de hecho, el cine era una forma de entretenimiento muy econmica durante aquellos das de la Gran Depresin, as, debido a la novedad y a la moda, multitudes se acercaban a los teatros para ver la ltima pelcula y para aprender los actos de herosmo de sus actores favoritos. La conexin entre la industria de las pelculas y las empresas de traje de baos estaba muy unida, de hecho, la idea bsica era: yo vender tu traje de bao si t vendes mi pelcula. No hay duda alguna que, Hollywood descubri la manera de poder experimentar con la desnudez y explotar el cuerpo humano para conseguir provechos econmicos, de hecho, esa es la filosofa bsica que permite a Hollywood vender muchas de sus pelculas. El erotismo de Hollywood a creado una sociedad llena de glamur, una mquina de destruir los conceptos morales que por aos haban resguardado la sociedad. Ahora, con la nueva concepcin de los trajes de bao femeninos dnde la desnudez estaba ligada a la permisividad y dnde la pornografa se dejaba de ver como tal, para convertirse en algo natural, bien visto y atrayente. El sexapeal, se convirti en el mensaje primordial de las pelculas de Hollywood, anteriormente la ley denunciaba y prohiba la desnudez, sin embargo, ahora, se haba convertido en algo natural, en algo normal, en algo aceptable. Ellen Melinkoff, autor de Waht We wore, revela la poderosa influencia que los dioses de la moda y los directores de cine ejercitaron sobre los hombres y las mujeres jvenes de los aos50 a los 80, esa generacin acept el mensaje de Hollywood y dej a un lado el mensaje de la Palabra de Dios. Por: Pedro Piol 17

LA MODESTIA CON PORTE SANTO Nos dice Ellen Melinkoff: En la sociedad cuando un estilo de vestir es aceptable, muy a menudo es debido a que ese estilo a sido establecido por la industria de la moda, la televisin, las revistas de moda, por las madres, por los hombres, por nuestros mejores amigos y por supuesto por el nfasis de los artistas de cine.4 Es as cmo una moda inaceptable en la sociedad se vuelve ahora aceptable, a travs, de lo que la televisin nos vende, lo que las revistas nos venden, lo que las pelculas nos venden; de repente todo es aceptable. Los medios de comunicacin, especialmente la televisin transformaron la forma de pensar de los jvenes y tambin de los adultos. Tal vez, uno de los cambios ms drsticos de esta manera de pensar, fue sufrido no por las mujeres, sino por los hombres. Durante los aos30 la parte superior del torso masculino recibi una nueva atencin, los nadadores masculinos, empezaron por primera vez a mostrar su pecho. Durante los aos 30, estaba penalizado con arresto el presentarse pblicamente sin una camisa, sin embargo, el nuevo aspecto de los baadores masculinos cambi a partir del ao 1932. En la revista APAREL ARTS en el ao 1932, apareci una noticia en la cual destacaba como muchos de los nadadores, este ao llevan trajes de bao con slo unos pantaloncillos, los diseadores de los trajes de bao, presionaron a los hombres para que se baaran sin camisetas y dejaron de ofrecerles, como haba sido costumbre hasta entonces, trajes de bao con dos piezas, la superior una camiseta y la inferior unos pantaloncillos, ambas partes podan ser unidas mediante cremalleras o botones. Sin embargo, a partir de ese ao, 1932, los nadadores usaran solamente unos pantaloncillos. El cambio haba sido introducido y aceptado, este cambio una vez ms fue promulgado en los aos 30 y especialmente en los aos 1950 a travs de las pelculas de Hollywood. El hroe se presentaba con su pecho al aire y sus vellos pectorales cuidadosamente peinados para disimular la brutalidad del cuerpo velludo. Ahora la sensualidad varonil estaba siendo vista y expuesta en las grandes pantallas cinematogrficas. Nos tomara mucho tiempo y espacio revisar la historia de la filmografa para darnos cuenta como las pelculas han marcado nuestra sociedad. Basta mencionar algunos ejemplos. En Espaa tenemos un tipo de jersey para mujeres a que comnmente llamamos rebeca. Este nombre proviene de la protagonista de una pelcula de suspense realizada por Alfred Hitcotch que siempre iba vestida con este tipo de jersey con botones. Los tenis o bambas o zapatillas recibieron el nombre por algn tiempo de starkies en nombre de una serie policiaca cuyo protagonista usaba este tipo de zapatos deportivos. La ropa deportiva para el da a da se populariz a finales de los aos 70 como influencia de una serie de programas televisivos que enseaban a hacer deporte. Todos nos hemos sentido un poco aventureros cuando hemos visto el sombrero de Indiana Jones indispensable para nuestras actividades de turismo Los medios de comunicacin marcan una tendencia y nos educan a aceptar lo que est de moda. Tampoco podemos olvidar en este apartado otros medios de comunicacin masiva como ha sido Internet. Los millones de fotografas que existen en la red han
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Ellen Melinkoff, What We Wore: An Offbeat Social History of Womens Clothing 1950 to 1980, (New York: William Morrow and Co,), 20, 21.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO producido una unificacin global de la moda y los estilos. Por desgracia tambin nos han abierto una ventana a la inmodestia, la desnudez y la pornografa. Se hace verdaderamente difcil navegar por la red sin encontrar alguna imagen sugestiva, indecente o moralmente comprometida. Lo que hubiera sonrojado a nuestras abuelas ahora nuestros hijos lo ven da a da y llegan a la conclusin que debe ser normal. Muchos de nuestros jvenes (y adultos) estn atrapados en la red surfeando en las olas de la inmoralidad. Es tan fcil encontrar pornografa en internet que el nico filtro que realmente funciona es el filtro del corazn. Una simple bsqueda en google nos da como resultados miles de entradas en imgenes o videos. Hablar de modestia a esta generacin ciberntica es como hablar de algo antao, viejo, pasado de moda. Por ltimo pensemos en un momento en los comerciales, las fotografas que aparecen en las revistas, peridicos, libros El siglo XX fue el siglo de la Imagen, de los iconos grficos, de los mensajes subliminales. Todos nosotros hemos visto ms desnudez de la que deberamos haber visto. Los comerciales de ropa interior femenina, de colonias o perfumees, de sales de bao y champs o de preservativos estn llenos de imgenes vergonzosas. Aqu en Espaa se ven fotografas de mujeres semi desnudas en las paradas de autobuses y metro anunciando productos para la mujer, sean prendas intimas o utensilios seductores. Los mensajes subliminales no son una leyenda urbana, se presentan en muchas ocasiones. Wall Disney es conocido por estos mensajes que promueven sexo, o que dibujan la silueta del miembro varonil, o aaden fotogramas de personas semidesnudas. En medio de este caos Cmo podemos atrevernos a hablar de modestia y decencia? Parece que la normalidad es ahora anormal. La pureza es algo retrogrado, anticuado. La palabra virgen casta y pura suena casi a parodia, a ridiculez casi a palabrota. Pero es en medio de esta generacin que nos toca alumbrar y resplandecer aunque para ello tengamos que ir en contra de la corriente.

Los gerifaltes de la industria de la moda

Qu tipos de hombres y mujeres son los que controlan la industria de la moda? Quines son los que al fin y al cabo crean y producen los estilos de moda diseados para que los jvenes y los adultos lleven? Quines son los que mandan en este mundo de la moda? Lo primero que debemos entender es que la industria de la moda est repleta de personas de vidas y caracteres inmorales: la homosexualidad, el lesbianismo, es algo que llegan a admitir pblicamente como parte de las vidas de los grandes diseadores. Hablando de una discusin de la moda en GENERACION 10 MODA que se realizo en New York, en el ao 2005, para SUBKOFF estableci que la moda es una profesin para hombres gay5
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(GAY DAY FOR FASSION) NuevaYork: New York Times, Diciembre 15, 2005.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO MELANIE MCDONAGH, una reportera de prensa dijo: Le pregunt a un par de amigos diseadores que pudieran mencionar a un hombre heterosexual que fuera un reconocido diseador de modas, se quedaron estupefactos6 Consideremos por un momento como ellos admiten esta realidad. Incluso la enciclopedia para Gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y culturas extraas bajo la entrada para moda admite esto: Los historiadores de la experiencia GAY moderna han documentado una gran proporcin de hombres gay que han estado trabajando en campos artsticos y creativos (como por ejemplo la moda y el teatro) y tambin estn trabajando en otras industrias paralelas comoo restaurantes y empresas de catering. Ross Higgins, en su estudio de los hombres Gay y su involucracin en la moda en la ciudad de Montreal ha probado que los hombres Gay estaban involucrados en todos los niveles de la industria y de la moda en dicha ciudad. Lo mismo es verdad sin duda alguna a travs del pas de Norte Amrica y oeste de Europa. A travs del S.XX y S.XXI, muchos de los grandes empresarios de la moda y diseadores eran gays, aunque la presin social les forzaba a mantener su sexualidad en silencio, casi en secreto. Verdaderamente, muchos de los grandes nombres de la moda del siglo XXI fueron gays o bisexuales, incluyendo personajes como Christian Dior, Cristobal Balenziaga, Yves Saint Laurent, Norman Hartnell, Halston, Rudi Gernreich, (este hombre haba sido uno de los miembros fundadores de la organizacin americana homo fbica, la Sociedad MATTACHINe), Giorgio Armani, Calvin Clain y Danny Versace Los que hemos mencionado son algunos ejemplos de personas involucradas en el mundo de la moda cuya tendencia sexual es homosexual, su manera de vestir va ha ser reflejada en el tipo de moda que disean. Vamos a ver algunas notas biogrficas de los mayores diseadores de moda, no queremos entrar en grandes puntos biogrficos, pero solamente un bosquejo nos har ver la realidad de lo que aqu estamos presentando. CHRISTIAN DIOR: (1905-1957), conocido como el hombre quien hizo al mundo tener un nuevo aspecto, el francs Christian Dior, lanz la casa de Dior en el ao 1947, sus diseos revolucionaron la manera de vestir que las mujeres tenan, en la moda varonil busc la forma varonil depravada y revolucionaria.7 Para la moda femenina, Christian Dior quiso enfatizar la figura de la mujer, haciendo que salieran a la luz sus curvas. (Christian Dior wikipedia). Consigui este efecto al realizar diseos ajustados, corpios en forma de bster y otras formas sugerentes que hacan que sus vestidos brillaran de las caseras para abajo. l nombr a un traje que dise con el nombre de Jean Paul Sartre en honor a ese filsofo inmoral. Dior era homosexual.
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(DESIGNERS PARODI WOMEN AT PARIS FASSION SHOW DAILY MAIL, Julio,20 2004)

(Christian Dior: The Man who Made the World Look New Fashionwindows.com)

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO CALVIN CLAIN: su compaa de moda ha promovido de una forma descarada el sexo en la ropa y ha popularizado estilos sexy a nivel incluso de jovencitas, ha promovido propagandas y publicidad con un carcter altamente indecente con fotografas de mujeres en lencera sexy o hombres en ropa interior y ha animado a las mujeres a que lleven pantalones tjanos muy, muy ajustados. Una biografa de Clain mencionada en Ask.com hace esta observacin: Clain se ha convertido en alguien notorio por la desnudez, la abierta sexualidad y el uso de menores, preadolescentes modelos en sus propagandas. Aunque es cierto que l ha estaba casado, se sabe que echaba canas al aire en su trabajo del estudio 54 y su moralidad puede ser muy cuestionada, como tambin puede ser su sexualidad. DANNY VERSACE: (1946-1997), Versace fue un diseador de moda italiano homosexual muy influyente; fue influenciado a su vez por Andy Warhol, y por el arte moderno abstracto (wikipedia). A l le gustaba crear vestidos sexy para las mujeres, ropa ajustada a la piel con cortes bajos y con grandes oberturas en las faldas. Versace fue uno de los primeros en revivir el llamado vestido de gato o en volver a usar de nuevo la minifalda, con el propsito de mostrar las piernas de las mujeres, lleg a usar medias que eran llevadas como si se tratara de pantalones, tambin us los corpios para ser llevados exteriormente. En 1982, sus vestidos se estaban realizando con metales refinados y esto se convirti en algo muy popular. A Versace se le ha llamado el diseador Rock&Roll y sus clientes incluyen a Phillip Collins, Bruce Spristing, George Michael, Eric Clapton, Elton John y Michael Jackson. Versace fue asesinado delante de su mansin en 1997 por un hombre homosexual. JOHN GALIANO: fue un diseador en 1988 y en el 2001, en un reconocido homosexual. PAUL SMITH: tambin un diseador britnico reconocido por el uso de ropa multicolor. Se hizo famoso por su diseo Naked Lady (Dama desnuda) escondido dentro de carteras o gemelos Tambin entre sus diseos cuenta con una coleccin de ropa masculina para mujeres. BIBIANA WESGOUT: Wesgout dise la moda Punk, su segundo matrimonio fue con Malcolm Mclaren, quien era el jefe del grupo de Rock violento THE SEXPISTORS. En el ao 1971, ellos abrieron la tienda de moda. SEX SEDITIONARIE, la forma de vestir Punk, es reconocible por su uso de piel negra, de Bondanche, de imperdibles, de piercing, de cadenas, de correas para perros, un horrendo MECAP y pelo teido en negro. La wikipedia, hace la observacin que Wesgout revolucion la moda, y que el impacto de esta revolucin puede sentirse hoy en da, sus modas fueron tan influenciables que han sido mostradas en museos de Victoria y Albert en Londres y en la Galera nacional en Australia. Ella dijo que la nica razn por la cual ella est en el mundo de la moda es para poder ser subversiva y poder destruir la palabra conformidad) John Savage, Time Travely: Pop Media and Sexuality, 1976-1977, pag. 119. GEORGE ARMANY: Un diseador italiano para mujeres que se inspiraba en la ropa de vestir de los hombres, tambin l es homosexual.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO TOMMY HILFIGER: Hilfiger dijo: yo s exactamente lo que quiero hacer: yo quera construir (hacer, disear) una marca de ropa alrededor de mi propia actitud y mi propio estilo de vida. Se describe el estilo de ropa que l hace como un estilo para las personas, de esta manera podemos ver que todo lo que l disea tiene que ver con l mismo, es l el centro de gravedad de sus propias ideas y muestra un egocentrismo orgulloso fruto de la opinin que tiene de si mismo. Describe su ropa como una ropa Rock&Roll, y esto no slo referido a un estilo de msica, sino ms bien a un estilo de vida. Hilfiger fue uno de los sponsors para el Tour musical de los Rolling Stone en 1999. MIKE JEFFRIES. Jeffries es la cabeza de la compaa Abercrombie & Fitch, una poderosa e influyente compaa dedicada a la moda que mueve ms de 2.6 billones de dlares anuales. Cuando Jeffries lleg a la empresa vino con la idea renovadora de hacer brillar su compaa mediante el sexo. En el artculo titulado Flip-flops, Torn Jeans, and Control (zapatillas, Tejanos rasgados y control) Jeffries es descrito como un hombre con muchas obsesiones; Juventud, moda, l mismo, sus zapatos de la suerte actos llenos de supersticin, manas compulsivas y obsesiones por hacer todo aquello que le traiga suerte8 La vida de Hilfiger, de Mike Jeffires al igual que la vida de los otros diseadores nos recuerda lo que la Biblia nos dice en 2 Timoteo 3:1-2 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosis. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, Este listado de modistos, estilistas o creadores son principalmente del mundo anglosajn. Sin embargo aqu en Espaa tambin contamos con un amplio nmero de diseadores reconocidos en el mundo entero por sus trabajos. Balenciaga, Pedro Rodrguez, Elio Berhanyer, Carmen Mir, Asuncin Bastida, Rosser o Flora Villareal (prestigiosa modista de Madrid que visti a la Duquesa de Alba), y la tambin turolense Margarita Nuez (modista habitual desde hace aos de Doa Sofa), Dolores Cortes, Roberto Torretta, David Delfn, Kina Fernndez, Lydia Delgado, Victorio & Lucchino, Jess del Pozo, Amaya Arzuaga y Devota & Lomba Amaya Arzuaga, davidelfin, Duyos, Francis Montesinos, Miriam Ocariz y Roberto Verino, Jess del Pozo, Adolfo Domnguez, Jordi Labanda, Josep Font, Antonio Pernas, Guillermina Baeza, Mercedes de Miguel, Custo Barcelona, Elena Benarroch, Collado Garca, Andrs Sard junto con otros muchos ms son los que han llenado nuestras pasarelas en Barcelona o la pasarela de la Cibeles, en Madrid. Junto a ellos sus tiendas como Zara, Mango, Massimo Dutti Loewe, Montesinos, Tintoretto, Stradivariouis, Kukuxumusu, Paco Herrero, Desigual, Bershka, Springfield, Paul&Bear, C&A, Fun&Barics, Escorpion, etc. Etc. Son los que han llenado nuestros armarios de la ropa que se lleva, la de esta temporada Y no podemos olvidar su propaganda estilista cuidadosamente presentada a travs de las publicaciones como Cosmopolitan, Vogue, Teens, Elle, Glamour, Marie8

David Cloud, Dressing for the Lord, (Way of Life Literature, Port Huron, 2007) 21.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO claire, Woman, In Style, Telva, VAnity Fair, Playboy o Penthouse para mencionar algunas. Estos hombres son los que disean la ropa que llevamos y que luego a precio de oro se vende en las cadenas de moda o centros comerciales. De esta manera tenemos a una sociedad uniformada con una misma idea y mensaje. Pero esa idea y mensaje no es agua limpia, sino que proviene de fuentes bien contaminadas que sin duda alguna trasmiten sus ideas, filosofas y perversin en todas sus creaciones. Yo no quiero que mi dinero vaya a apoyar el estilo de vida de estos hombres, es por eso que no compro sus modas (a parte de que es una verdadera verguenza pagar por sus creaciones). Pero lo ms triste no ha sido el precio que se ha pagado por sus trapitos, sino el alto precio que hemos pagado al aceptar sus corriendes estilistas. Hemos pagado el precio de la modestia, de la honradez, de la sobriedad, de la verguenza, del decoro. Nos hemos aclimatado a su irracionalidad a la aceptacin de la mujer como objeto del deseo, de la provocacin de la intimidacin sexual. Lo triste es que muchas mujeres cristianas han mordido este cebo y son ahora llevadas lejos de los principios y preceptos bblicos. El cristianismo ha sacrificado las preciosas virtudes de la decencia y discrecin en el altar de lo placentero, comodo, y temporal.

EL LENGUAJE DEL VESTIR

No hay duda alguna que el vestir es un lenguaje, nuestra forma de llevar la ropa, los atuendos y los adornos estn comunicando a los dems un mensaje reconocido. Podemos llegar a decir que es un mensaje social, reconocer esto, es el motor que hace funcionar la industria de la moda; esta industria se basa en mensajes, no estn vendiendo simplemente ropa, sino que estn vendiendo un estilo de vida, una visin de la sociedad, un entendimiento de la moralidad, as que, cuando me visto debo preguntarme a m mismo Qu tipo de mensaje estoy transmitiendo? Es interesante que la wikipedia defina la moda como un modo de expresin prevaleciente, esta misma enciclopedia reconoce que cada artculo de vestir lleva consigo un significado social y cultural y observa que los humanos reconocen el cdigo para de esta manera tambin reconocer el mensaje transmitido. Una forma clara de ver estos mensajes y cdices observando a los msicos e intrpretes de la msica. Su manera de vestir identifica su estilo de vida. George Harrison, de los Beatles se revel en contra de la forma en que su padre quera que l actuara y vistiera. El mismo lleg a decir que el tipo de ropa que llevaba, mostraba su deseo de ser diferente era parte de su forma de rebelin. Harrison nunca tuvo respeto hacia la autoridad. Notemos cuidadosamente lo que Harrison est diciendo, su manera de vestir estaba intrnsecamente ligado a la rebelin de su propio corazn. Otro ejemplo de cmo la moda se convierte en un lenguaje y cmo este transmite un mensaje, lo podemos ver a travs de la diseadora, Mery Quant, se dice que ella fue la que invent la minifalda, alrededor de los aos60. Mery admiti que el propsito al disear este tipo de ropa era simplemente provocar la lujuria, ella quera disear algo que fuera controvertido, que invitara a cruzar las fronteras morales, algo que fuera sexualmente inmodesto, este era Por: Pedro Piol 23

LA MODESTIA CON PORTE SANTO su objetivo, y bien lo consigui, al punto que algunos pases llegaron a prohibir el uso de la minifalda, diciendo que era una invitacin a la violacin. De la misma manera que Mery Quant, otros muchos diseadores usaron prendas de vestir para romper las fronteras morales que se haban establecido, romper los tabes de la sociedad y mostrar en la forma de vestir la rebelin abierta. Uno de estos objetivos se realiz a travs de que las mujeres llevaran el pelo corto, cortado como si fueran hombres. Esto formaba parte de la moda unisex y de esta manera empezaban los primeros pasos hacia la no distincin de los sexos. VIVIEN WENTBLUN: quin ayudo a crear de la forma de moda de los Rock Punk, dijo esto: creo que la moda es la forma ms fuerte que existe de comunicacin, es solamente interesante para mi si esta es subversiva, esa es la nica razn por la cual estoy involucrada en la moda, con el propsito de destruir la palabra conformidad 9 Estos ejemplos son bsicos para entender que nuestra manera de vestir comunica un lenguaje. Por otra parte, si viramos a una mujer llevando un vestido y/o una falda, modestamente arreglada muy probablemente podramos pensar que es una persona moral, o una persona religiosa, o una mujer de negocios, o una trajadora uniformada. Esto es interesante, nuestra manera de vestir comunica nuestras creencias, trabajo o modo de vivir y de esta manera se nos reconoce a primera vista por lo que estamos comunicando. Lo mismo pasa con el estilo de pelo que llevamos, el pelo largo para los hombres y el pelo corto para las mujeres, no es simplemente una moda, es un principio bblico claramente establecido. 1 Corintios 11:14-15 La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. Cuando rompemos ese principio bblico, simplemente estamos comunicando que no estamos de acuerdo con lo que la Palabra de Dios ensea, que queremos establecer nuestras normas, ser inconformistas, ir en contra de lo que es socialmente aceptable o en este caso bblicamente aceptable. La moda unisex tiene como propsito destruir las distinciones entre hombre y mujer, tiene cmo propsito borrar las diferencias que Dios mismo ha establecido. Una vez ms la msica y los grupos de msica, artistas y compositores, tuvieron mucho que ver en esto. En muchas de las canciones roqueras de los aos60, se invitaba a los jvenes a dejarse crecer el cabello, era una representacin de los instintos bsicos, de El Tarzn de la jungla, del instinto animal de la rebelin, un hombre con cabellos largos, simbolizaba como una bandera de volver a lo ms bsico. En las escrituras encontramos personajes bblicos con cabello largo; vemos el caso del voto del nazareo, era un voto a Dios que impeda que navaja cortara ese cabello largo. Para Sansn, esto se convirti en un smbolo de su fortaleza, sin embargo, vemos
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(John Savage, TIME TRAVEL: POP, MEDIAN AND SEXUALITY, 1976-1996, pg. 119.)

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO tambin a Absaln, su pelo largo era un smbolo de su orgullo varonil, y fue justamente ste pelo largo que le hizo perder la vida al enredarse su cabello en un rbol, no podemos usar el ejemplo de Sansn para decir que es permisivo llevar el cabello largo. Para los nazareos llevar el cabello largo delante de la sociedad era un smbolo de humillacin lo que estaban haciendo era dedicar su persona a Dios y lo que en aquel tiempo en la tradicin era lo correcto y varonil (el pelo corto y la barba), para ellos ahora era un smbolo de dejar su propia identidad, y de esta manera dedicarse plenamente a Dios en vez de su cuidado personal. Dennis Vicson del grupo THE BEACH BOYS, populariz en los aos60 un nuevo tipo de pelo largo para varones, era lo que se le llam el corte del surfista, este tipo de cabello, ha sido en estos aos usado tambin por grupos musicales de adolescentes, es un tipo de cabello largo, pero no tan largo como lo que llevan los grupos de HEAVY METAL, es otra forma de estilo popularizado especialmente entre los adolescentes, una vez ms, es un estilo no conformista. Estos pequeos cambios en la moda, pueden llevarnos a grandes consecuencias, el tipo de corte surfista, indica claramente una atraccin por cierto tipo de hobbies, o de estilo de vida, por cierto tipo de msica. Vayamos un paso ms all hacia algo que ahora mismo se est popularizando entre muchos de los jvenes que apoyan por la violencia, especialmente grupos como los Punks, hacen todo lo contrario, en vez de dejarse el pelo largo, se rapan al cero, usando ropas afelpadas al cuerpo para que en el caso de peleas no puedan agarrarse uno a otro, ese tipo de look de pelo totalmente afeitado, o tipo militar de marine, produce una sensacin tambin de un mensaje, un mensaje de violencia, agresividad, en pocas palabras, otra manera de mostrar la inconformidad. PAUL MCANRY de los Beatles, reconoci de una forma clara, su involucracin en el objetivo de destruir las distinciones sexuales, l dijo que ellos tenan el propsito en Amrica de destruir todos los conceptos que habamos aprendido en nuestro hogar, destruir los principios que nos haban llevado a una vida adulta, con principios de vida, para esa sociedad el pelo corto era igual a hombre, el pelo largo era igual a mujer, bien dijo l, nosotros nos hemos librado de estas pequeas convicciones y tambin de otras cuantas ms. De dnde sacaron ellos esta idea que el pelo corto significaba hombres y el pelo largo significaba mujeres? De dnde vino esta idea en la sociedad? Era simplemente un principio de vida indiscutible en Amrica antes de que el Rock and Roll y el estilo de vida de los Beatles, destruyera estos conceptos en los aos60? La respuesta es que Amrica, debido a su vasto nmero de iglesias ha sido influenciada por la Biblia y sus principios en la sociedad, han sido esos principios bblicos los que los Beatles ridiculizaron y desearon destruir. Como hemos repetido ya anteriormente que el estilo de ropa no es algo inocente, cada siglo est predicando el mensaje. Ese mensaje puede ser inmodestia, rebelin, flirteo o modestia, humildad, mansedumbre y principios bblicos.

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LA MODESTIA CON PORTE SANTO La ropa apretada, los cortes bajos, la minifalda, los estilos provocadores, las rajas en las faldas, las camisas entreabiertas, predican el mensaje de una sexualidad libertina, los pantalones rotos y gastados, las camisetas manchadas de leja y desgastadas, el pelo sin cuidar predican un mensaje, un mensaje que dice: no me importo, no me preocupo, no me preocupa nada, soy vago y mi moralidad est abierta a todo. Todas estas cosas parecen chocantes, pero creo sinceramente que los creyentes tenemos que pensar en qu estamos haciendo, en qu estamos transmitiendo cuando nos vestimos cada da, es cierto que el hbito no hace al monje, pero tambin es cierto que ayuda a distinguirlo, Qu es lo que quiero que los dems piensen de mi? S, muchos tal vez se equivocaran, en sus percepciones hacia mi, pero al fin y al cabo mucho de lo que la gente piensa o cree de nosotros, es lo que nosotros mismos estamos comunicando, en nuestra manera de ser, nuestra manera de comportarnos, nuestra manera de actuar, nuestras palabras, nuestra manera de vestir, est diciendo al mundo entero lo que realmente somos. No podemos decir: bueno llevar unos pantalones desgastados y rotos no est dicindome nada, bueno, tal vez, a ti mismo no te dice nada, pero ests diciendo algo a los dems y ese es el punto importante que el mensaje que transmites es al fin y al cabo tu primera tarjeta de visita. Algunos utilizan el versculo de I Samuel 16:7 para probar que Dios no mira lo que mira el hombre, sino que Dios mira el corazn. Con esto intentan decir que no importa nuestro aspecto exterior, pues Dios conoce nuestro corazn. Usar este versculo de esta forma es una pobre hermenutica, una pobre escusa para hacer lo que deseamos en vez de lo que debemos. Justamente este versculo nos tiene que hacer pensar que Dios es el nico que realmente conoce el corazn los dems no, as que vale ms que el mensaje que estemos trasmitiendo sobre lo que queremos que los dems piensen de nosotros sea claro. No queremos que nadie piense de nosotros que somos unos dejados, rebeldes, anticonformistas, punks (que quiere decir basura en el argot anglosajn), sucios, inmodestos, obtusos Dios sabe lo que realmente somos pero los dems slo saben de nosotros lo que les estamos diciendo nosotros mismos, sea con nuestras palabras o hechos. No vistamos de ninguna manera que est diciendo a los dems justamente todo lo negativo que hemos visto pues los dems interpretaran nuestra manera de vestir segn el mensaje que nosotros mismos estemos trasmitiendo. Adems hay otro principio que debemos tener en cuanta; nuestra vida debe glorificar a Dios y ser de buen testimonio para con los hombres. 1 Corintios 10:31-33 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. Este pasaje nos da un principio bsico que debemos seguir en nuestra vida, todo lo que hagamos debe glorificar a Dios, por lo tanto, debemos preguntar: Lo que estoy haciendo, glorifica a Dios? La manera en que estoy vistiendo, glorifica a Dios?

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