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LITERATURA ORAL E TRADICIONAL

Desde os tempos mais antigos que em todos os continentes surgiram histrias criadas pelo povo que eram depois contadas oralmente de gerao em gerao. Essas histrias, de origem popular, muitas vezes passaram de umas regies para as outras, atravs dos mercadores e outros viajantes. O conjunto desses textos transmitidos oralmente constitui a literatura oral e tradicional. Na Literatura Oral Tradicional integram-se enunciados cuja divulgao se faz por via da transmisso oral, por vezes durante sculos, de gerao para gerao, de comunidade para comunidade, de indivduo para indivduo os contos e as quadras populares, as cantigas infantis, os provrbios, as adivinhas, as anedotas (o gnero mais vivo) so alguns desses enunciados de que todos ns, certamente, j fomos um dia transmissores.

De origem mais ou menos remota e o maior nmero das vezes de autor annimo, estes enunciados registam-se na memria dos povos e fazem parte do conjunto das tradies, usos e costumes populares de um pas.

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A dada altura, alguns escritores e investigadores passaram para escrito esses textos, de origem annima e conservados na memria popular, fixando-os em livro, para que no se perdessem. Por exemplo, no sc. XVI, Perrault, e no sc. XIX, os Irmos Grimm, recolheram e publicaram muitas dessas histrias. Em Portugal, escritores como Almeida Garrett, Tefilo Braga, Adolfo Coelho ou Jos Leite de Vasconcelos dedicaram grande parte da sua vida a recolher e publicar contos populares e outros textos da literatura oral e tradicional. De entre os diversos tipos de textos que constituem esse patrimnio oral, destacamos: Conto Tradicional - narrativa inventada pelo povo, breve e simples, transmitida oralmente e com uma finalidade ldica e moralizante. Grande parte dos contos recorre ao maravilhoso, apresentando muitos elementos simblicos.

ORIGEM: Antigamente, as pessoas, nos seus seres, contavam histrias irreais ou verdicas, pois no tinham outra diverso. Geralmente essas histrias eram contadas lareira. O conto popular teve origem no nas camadas mais cultas da sociedade, mas sim no povo. Talvez venha da o facto de no ser escrito, pois as pessoas, geralmente, no sabiam ler. As pessoas mais velhas so os agentes de transmisso do conto. So elas que, normalmente, transmitem esses contos aos seus netos. Assim, o conto vai de gerao em gerao e muitas vezes alterado, pois Quem conta um conto acrescenta um ponto. O conto pois, uma narrativa com raiz na tradio oral. O seu relato ocorria, em geral, num ambiente comunitrio, ao sero.

CARACTERSTICAS: O conto prende-se pois, com o povo e com a populao mais rural, menos letrada. A estrutura, basicamente, desenvolvia-se em cinco momentos: . a apresentao da situao; . o acontecimento perturbador;

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. os acontecimentos e peripcias passados pelo heri . o desaparecimento do motivo perturbador . a concluso. As personagens principais so, de um modo geral, annimas e poucas, envolvendo classes sociais diferentes; reduzem-se muitas vezes a trs elementos: a herona, o heri e o elemento representativo do mal (fada, bruxa ou velha).

O espao e o tempo so muito vagos ou quase nulos; so indefinidos e indeterminados.

O encantamento e a simbologia dos nomes e dos nmeros impem-se no evoluir das histrias ( constante a referncia ao nmero trs). Uma das caractersticas do conto a presena do maravilhoso: caracterstico haver drages, fadas, feiticeiras, bruxas...

Os contos tambm tm uma caracterstica muito importante: a moralidade (que muitas vezes pode ser expressa em provrbio). Nela assistimos sempre ao triunfo do Bem sobre o Mal. Os contos que, normalmente, so contados s crianas so muito importantes, pois tm uma dupla funo, ldica e didtica, ou seja, elas podem divertir-se e aprender ao mesmo tempo. Destinavamse, sobretudo, a passar uma mensagem moralizadora, mas tambm a divertir e entreter o ncleo familiar, os amigos e vizinhos.

EVOLUO: O conto passa a ser reconhecido literariamente como gnero narrativo bastante tardiamente. Mas j no sc. XVI, em Frana, Perraut reunira alguns contos tradicionais, passando-os s escrita. No sc. XIX, os Irmos Grimm, em Inglaterra, ou Tefilo Braga e Almeida Garrett, em Portugal, fizeram o mesmo, publicando muitas histrias que at a no tinham sido escritas. No entanto, mantm caractersticas de conto popular como, por exemplo, a curta extenso, o teor moralizante, a concentrao do espao e do tempo e o nmero reduzido de personagens.

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Provrbio - tambm conhecido por ditado popular, uma frase, sob a forma de mxima ou sentena, que transmite um saber e/ou encerra uma moral, sendo transmitida de gerao em gerao pela via oral.

Lengalenga - texto ldico, de extenso varivel, geralmente rimada, facilitando, assim, a sua memorizao.

Adivinha - enigma que consiste num jogo de palavras, com vista a encontrar uma soluo.

Quadra Popular - poema com quatro versos, de origem popular, com finalidade ldica ou satrica, recorrendo a repeties e rimas, de forma a facilitar a sua memorizao. Lenda - narrativa transmitida oralmente, de gerao em gerao, que assenta em factos reais modificados pela fantasia. Resulta, pois, de uma mistura de realidade e fantasia. Pode possuir um fundo histrico, destinar-se unicamente explicao de um facto geogrfico ou explicar a origem de lugares.

As lendas fazem parte da chamada Literatura Oral e tradicional. O seu autor o povo, que as transmitiu oralmente de gerao em gerao, e s mais tarde que alguns autores as passaram para a forma escrita.

CARACTERSTICAS DAS LENDAS: * Ao contrrio do conto tradicional, a lenda baseia-se em factos reais que so depois transformados pela imaginao. H, pois, uma mistura de realidade e fantasia. * A maior parte das lendas enquadra-se num espao e num tempo determinado. * As personagens tambm so reduzidas, mas, na maior parte das vezes, esto identificadas pelo nome.

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CLASSIFICAO DAS LENDAS: Podemos identificar alguns tipos de lendas: a) Lendas religiosas so narrativas crists onde Jesus Cristo e Maria intervm na vida dos humanos. b) Lendas mitolgicas so contadas em certas localidades e abordam factos que, segundo o povo, tiveram intervenes do diabo, de fantasmas, de gigantes, de bruxas, de sereias, de feiticeiras ou de monstros. c) Lendas histricas referem-se a personagens da Histria de um pas, locais ou monumentos histricos. Por vezes, so contadas de uma forma exagerada, extraordinria e simblica (como por exemplo, a lenda da Padeira de Aljubarrota). d) Lendas etimolgicas so aquelas que esto na origem de nomes de povoaes ou lugares (como por exemplo a lenda da Ilha da Madeira). e) Lendas de mouros e mouras esto associadas ou morte ou prosperidade. Na aco quase sempre as mouras aparecem a pentear-se ao luar com um pente de ouro. Estas lendas retratam a poca da ocupao rabe da Pennsula Ibrica.

Fbulas - narrativa breve e simples, em verso ou em prosa, em que as personagens so animais ou seres inanimados. Tm uma funo ldica e moralizante, pois pretende representar as qualidades e os defeitos do ser humano. Fedro, Esopo, La Fontaine, Bocage e Joo de Deus so alguns dos fabulistas mais conhecidos.

CARACTERSTICAS - A fbula um gnero narrativo que surgiu no Oriente, mas foi particularmente desenvolvido por um escravo chamado Esopo, que viveu no sculo VI a.C., na Grcia antiga. Esopo inventava histrias em que

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os animais eram os personagens, que se tornavam exemplos para o ser humano . Cada bicho simboliza algum aspeto ou qualidade do homem: por exemplo, o leo representa a fora; a raposa, a astcia; a formiga, o trabalho etc.

A temtica variada e trata assuntos como a vitria da fraqueza sobre a fora, da bondade sobre a astcia e a derrota de preguiosos. A fbula , pois, uma narrativa inverosmil, com inteno didtica. Por meio dos dilogos entre os bichos e das situaes que os envolviam, a fbula pretende transmitir sabedoria e uma moral. As fbulas so narrativas curtas, nas quais os personagens so animais, que mostra sempre, no final, uma lio de moral!

PRINCIPAIS AUTORES DE FBULAS - Esopo foi o primeiro grande autor de fbulas, na Grcia Antiga. Em Roma, no sc. I. temos Fedro, outro grande autor. La Fontaine foi outro grande fabulista, vivendo em Frana, no sc. XVII. Em Portugal, os principais autores de fbulas foram S de Miranda (sc. XVI) e Bocage (sc. XVIII).

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