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MANDALA 1

MANDALA 2

MANDALA 3: ANTAHKARANA

MANDALA 4: HEXAGRAMA

kalachak ra vajravali

Maha samvara

Mandalas (dibujalos y conoce su significado)


Gwendoline Welden el Jue Jun 05, 2008 3:27 pm -MANDALASDbujalos y conoce su significado

Mandala significa crculo en snscrito. Esta palabra es tambin conocida como rueda y totalidad. Ms all de su definicin como palabra, desde el punto de vista espiritual es un centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda a transformar el entorno y la mente. Tambin se le define como un sistema ideogrfico contenedor de un espacio sagrado. Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indgenas de Amrica y en los aborgenes de Australia. En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de individualidad en los seres humanos. Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mandala diariamente, en esta actividad descubri la relacin que stos tenan con su centro y a partir de all elabor una teora sobre la estructura de la psique humana. Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo. Los mandalas tambin son definidos como un diagrama cosmolgico que puede ser utilizado para la meditacin. Consiste en una serie de formas geomtricas concntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las formas bsicas ms utilizadas son: crculos, tringulos, cuadrados y rectngulos. Estas figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensional. Por ejemplo, en la India hay un gran nmero de templos realizados en forma de mandalas. Los diseos son muy variados, pero mantienen caractersticas similares: un centro y puntos cardinales contenido en crculos y dispuestos con cierta simetra. Segn la Psicologa, el mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos te ayuda a curar la fragmentacin psquica y espiritual, a manifestar tu creatividad y a reconectarte con tu ser esencial. Es como comenzar un viaje hacia tu esencia, te abre puertas hasta ahora desconocidas y hace que brote tu sabidura interior. Integrarlas a tu vida te dar centro y la sensacin de calma en medio de las tormentas. El trabajo de meditacin con mandalas puede consistir en la observacin o el dibujo de stos. En el primer caso, con slo sentarte en un lugar cmodo, lograr una respiracin rtmica y profunda, y disponerte a observar algn mandala de tu eleccin, puede llevarte a un estado de relajacin y te sentirs ms alerta ante los hechos que suceden a tu alrededor. El proceso de observacin puede durar entre tres y cinco minutos.

En el segundo caso, puedes dibujar mandalas o colorearlas. Se recomienda que si ests vinculndote con estas imgenes, comiences por pintarlas. Para ello, escoge un modelo que te inspire, selecciona los instrumentos (colores, marcadores, acuarelas, por ejemplo), y luego instlate en un sitio tranquilo. Puedes colocar msica si lo deseas y comienza tu trabajo. Hay tcnicas variadas, todo depender del tu estado de nimo y de lo que el mandala que desees pintar te

transmita. Si crees que necesitas ayuda para exteriorizar tus emociones, puedes colorearlas de adentro hacia fuera; si por el contrario, quieres buscar tu centro, pntalas de afuera hacia adentro. Este es un trabajo que puede hacer cualquier persona, sin importar su edad o religin. Es una prctica sencilla que redundar en beneficios personales y en la consecucin del equilibrio interno. Enlace: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html

Gwendoline Welden
Moderador

Re: Mandalas (dibujalos y conoce su significado)


Gwendoline Welden el Jue Jun 05, 2008 3:32 pm Beneficios de dibujar o pintar mandalas 1.) Comienzo de un trabajo de meditacin activa. 2.) Contacto con tu esencia. 3.) Te expresars mejor con el mundo exterior. 4.) Ayuda a expandir tu conciencia. 5.) Desarrollo de la paciencia. 6.) Despertar de los sentidos. Es probable que comiences a ver lo que est a tu alrededor con otros ojos. 7.) Empiezas a escuchar la voz de tu intuicin. 8.)Te aceptars y te querrs ms. 9.) Te curars fsica y psquicamente. Formas y sus significados Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos se integran tienen un significado. Conoce algunos de los ms utilizados: Crculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo.

Corazn: sol. Amor. Felicidad. Alegra. Sentimiento de unin. Cruz: unin del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo inconsciente. Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio. Estrella: smbolo de lo espiritual. Libertad. Elevacin. Espiral: vitalidad. Energas curativas. Bsqueda constante de la totalidad. Hexgono: unin de los contrarios. Laberinto: implica la bsqueda del propio centro. Mariposa: autorenovacin del alma. Transformacin y muerte. Pentgono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego. Rectngulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal. Tringulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad, transformacin (hacia arriba); agresin hacia uno mismo (hacia el centro) Qu quieren decir los colores? El uso de los colores en los mandalas tambin tiene un significado especial. Su uso est relacionado con el estado de nimo de quien los pinta o dibuja. Descubre lo que esconde cada tonalidad: Blanco: nada, pureza, iluminacin, perfeccin. Negro: muerte, limitacin personal, misterio, renacimiento, ignorancia. Gris: neutralidad, sabidura, renovacin. Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasin. Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfaccin, alegra. Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpata, receptividad. Naranja: energa, dinamismo, ambicin, ternura, valor. Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo. Morado: amor al prjimo, idealismo y sabidura. Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza. Violeta: msica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin. Oro: sabidura, claridad, lucidez, vitalidad.

Plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar. Enlace: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html Dicho artculo est escrito por alguien que no ha investigado casi nada y mucho menos CORROBORADO a las informaciones que recogi vaya a saber de dnde. (Actualmente, ni la mayora de los budistas que los dibujan en contacto con occidentales tienen claros los conceptos, ms que la estructura de rigor y los detalles ms obvios y comunes. Los que SABEN no acostumbran estar en contacto con extraos. Ms bien son ermitaos que slo a contados discpulos dan claves ms all de lo ordinario). Jung era una persona con una gran sensibilidad (y percepcin paranormal) a quien lo confundan mucho las imposiciones de la mentalidad social, especialmente del mbito acadmico, razn por la cual, se atrevi a mucho para su poca y entorno, pero no lleg a lograr terminar de comprender los fenmenos. Ciertamente que los smbolos actan sobre el inconsciente, porque EL ESPRITU reconoce el significado que "le hace efecto" repercutiendo en todo el ser (que es lo que est bajo su direccin, aunque no siempre obedecido). Cada figura geomtrica, especialmente si posee simetra, ES SNTESIS de detalles universales que podramos denominar "partes de Dios" pero que estn en todas las cosas como estructuras bsicas, no slo fsicas, sino tambin psquicas (de conducta) y espirituales (de "orden" o "armonizar" por lo cual "estimula" conductas enlo fisiolgico, mental y espiritual. Obviamente, incluyendo lo anmico). Realizar este proceso "intuitivamente" SUELE dar resultado si las personas VERDADERAMENTE estn concentradas en lo que se han propuesto dejndose orientar por el propio espritu. Otro de los groseros errores de dicho artculo, es que asevera (o da a entender) que los mandalas trascendieron del los hindes a las dems culturas INCLUYENDO a mayas y aborgenes australianos. Ningn investigador interesado en demostrar alguna relacin o conexin entre hindes con Mayas o australianos ha logrado ni el menor detalle que pueda sugerir tal afirmacin. Lo ms parecido que se logr es poner en evidencia la SIMILITUD entre el idioma de los fenicios con una de las lenguas antiguas de latinoamrica (no recuerdo si con el aymara boliviano, el quechua o cul, pero NO es "maya"). Los mandalas y sus tcnicas son una herencia de conocimientos muy profundos y anteriores a las civilizaciones ms antiguas que conocemos, al igual que la raz de todas las religiones y el esoterismo, incluida la astrologa (que en aquella poca era conjunta con astronoma). Todo se relaciona con todo. Cada nmero dgito es "sagrado" por lo que significa, sintetiza e implica, asociado a color, sonido y forma geomtrica, como tambin a lo fsico, psquico, emocional y espiritual, dado que rigen en todos los niveles. l griego Platn, en su libro "Timeo", dio claras pistas (entremezcladas con falsedades, como corresponda a la divulgacin de conocimiento muy profundo) respecto de las formas geomtricas y sus caractersticas como asociaciones. Interesante reflexionar sobre ello! En los mandalas especficamente, suele complementarse intentando reforzar algunas ideas con imgenes figurativas y alegricas, caso de diferentes dioses, animales u otros. Pongo aqu ejemplos de mandalas variados, algunos de ellos tomados de tapices, de pinturas murales, hechos en arena como el que has puesto t (los ms modernos y vistosos pero menos impactantes en cuanto a efecto) o en objetos. Por cierto: Los mandalas no tienen por qu ser "complejos" o llenos de detalles. Algunos, siendo de lo

ms simples, pueden ser muchsimo ms efectivos que los muy coloridos y recargados.

EL ARTE DE LOS MANDALAS TIBETANOS


Breve introduccin al arte y significado de los mandalas tibetanos. Por Lobsang Dawa.

La palabra tibetana para mandala es Khil-Khor, que literalmente significa el centro y los alrededores, pero en ocasiones se traduce tambin como crculo sagrado. Existen varios tipos de mandalas empleados para diferentes propsitos. Por un lado, estn los mandalas elaborados o visualizados como una tierra pura de Buda, los cuales se ofrecen a los seres iluminados y/o a los maestros espirituales con la intencin de acumular mritos. Otro tipo de mandalas son los que se utilizan durante una iniciacin tntrica, en donde el mandala representa la residencia del Buda relacionado con dicha iniciacin y el maestro introduce al discpulo en el significado del mandala como parte del ritual. En este contexto los mandalas que se utilizan para la ceremonia pueden ser pintados en tela, creados con arena de colores o bien, simplemente visualizados. Los mandalas de arena, a su vez, pueden elaborarse a peticin de la comunidad con la intencin de pacificar desastres naturales, traer paz y armona a un lugar determinado y sus habitantes, como una bendicin durante un retiro de meditacin, o para consagrar medicinas en el caso de un mandala relacionado con el Buda de la medicina.

Los mandalas tambin cumplen con diferentes propsitos de acuerdo con la figura Budica que representan; por ejemplo, Avalokiteshvara representa la compasin; Manjushri, la sabidura; Vajrapani, la fuerza; Amitayus, la longevidad, etc. Asimismo cada mandala puede prepararse para simbolizar una de las cuatro actividades iluminadas, en este caso el color base de la arena que se utiliza identifica la actividad particular. As, la base blanca simboliza las actividades de pacificacin, la amarilla es para el incremento, la roja para el poder y el azul oscuro para las actividades airadas.

En general, todos los mandalas tienen significados externos, internos y secretos. En el aspecto exterior representan el mundo en su forma divina, en el interior, un mapa mediante el cual la mente ordinaria puede transformarse en la experiencia de la iluminacin, y en el aspecto secreto muestran el perfecto

balance primordial de las energas sutiles del cuerpo y la dimensin de la clara luz de la mente. Se dice que la creacin de un mandala de arena purifica en estos tres niveles.

Antiguamente los polvos para elaborar los mandalas de arena se preparaban con piedras semi-preciosas. Se utilizaba el lapislzuli para el color azul, los rubes para el rojo, etc. En la actualidad se preparan con polvo de mrmol teido y en ocasiones con fina arena blanca de playa.

En general los mandalas de arena se construyen sobre una superficie plana de madera. Antes de comenzar su elaboracin, se hace una ceremonia para consagrar el lugar invocando a los seres iluminados como testigos del trabajo meritorio que se llevar a cabo y se pide permiso a los espritus dueos de la tierra para que no obstaculicen el trabajo. Con ese propsito se realiza la danza de los sombreros negros.

Una vez terminada la ceremonia, se comienzan a trazar con gis las lneas que servirn como gua para colocar la arena. Todo esto se aprende de memoria y est basado fielmente en las escrituras budistas; no hay espacio para el error o la improvisacin. A continuacin se empieza a colocar la arena desde el centro hacia las orillas, simbolizando el hecho de que al nacer slo somos una gota de esperma y un vulo, y vamos evolucionando hasta que el universo entero se percibe a travs de los sentidos. Cuando el mandala est terminado y llega el momento de desmantelarlo, la arena se recoge de las orillas hacia el centro, representando cmo al morir regresamos de nuevo a la fuente primordial en el centro de nuestro corazn.

Para dibujar con la arena, se emplea un cono de cobre llamado chang-bu, el cual tiene ranuras en uno de sus lados y con una varita delgada de cobre se frota suavemente (como en un giro) de tal forma que la arena sale finamente por el pequeo orificio al final del cono gracias a la vibracin. Esto permite crear dibujos extraordinariamente pequeos y precisos.

Cada elemento del mandala encierra un profundo significado y la figura central simboliza al Buda en el cual se basa la construccin del mandala. As, por ejemplo, el mandala de Avalokiteshvara puede ser identificado por una flor de loto que se encuentra al centro simbolizando a dicho Buda. El mandala del Buda Akshobya se identifica mediante un vajra azul, el de Buda Amitayus por su slaba raz al centro del mandala y, en ocasiones, la misma figura del Buda elegido se dibuja con detalle en el centro.

Al observar detenidamente un mandala de arena, podemos ver que es como un palacio visto desde arriba en el cual hay torres, cada una con su entrada hacia una de las cuatro direcciones, a su vez representadas por colores: amarillo para el norte, verde para el sur, azul para el oeste y rojo para el este. En cada una de estas entradas se encuentra un guardin o protector. Es posible identificar tambin columnas y arcos, alrededor de las cuales se ubican vallas como las de vajras y fuego.

Cuando la construccin de un mandala de arena se termina, se lleva a cabo una consagracin en la cual se invoca al determinado Buda para que permanezca en esta residencia. Se agradece a los espritus locales por no haber creado obstculos durante la elaboracin y se dedican los mritos acumulados por la

creacin de un mandala para la sanacin del planeta y sus habitantes. Al finalizar dicha ceremonia se comienza a recoger la arena y esto cumple con dos propsitos fundamentales: primero, demostrar la impermanencia de los fenmenos (tarde o temprano todo se termina y el apegarnos a lo efmero slo nos trae sufrimiento); el segundo propsito tiene que ver con el ideal de querer beneficiar a los dems con nuestros actos y por esa razn se reparte la arena entre quienes presencian la ceremonia de clausura como una bendicin, mientras que otra parte de la arena se deposita en un cuerpo de agua como un ro, un lago o directamente en el mar, con la intencin de purificar el ambiente y a sus habitantes, y llevar esa bendicin a todos los rincones de la tierra.

El patrocinar, colaborar o simplemente observar la creacin y el desmantelamiento de un mandala de arena, tiene efectos purificadores muy profundos para los seres y el ambiente donde se construye. Las deidades y espritus locales se complacen y se regocijan, por lo cual mandan sus plegarias para que prevalezca la paz y la prosperidad en esa tierra. Los Budas y Bodhisattvas observan desde las tierras puras donde habitan, mandando un lluvia de bendiciones. En breve, son muchos los beneficios tanto temporales como espirituales que se producen al participar en la creacin de un mandala de arena. Fuentes:

1. The Mystical Arts of Tibet. Glenn Mullin, Andy Weber. Longstreet Press. 1996. 2. Instruccin oral de Gueshe Khenrab, maestro residente del Instituto Loseling de Mxico. 3. Instruccin oral de Gueshe Chogyal, ex-maestro residente del Instituto Loseling de Mxico.

Creacin de un mandala de arena


Fotoreportaje del mandala tibetano hecho por los monjes del monasterio de Drepung Loseling de la gira Las Artes Msticas del Tbet. En esta ocasin, los monjes tibetanos hicieron el mandala del Buda Akshobya. Este mandala representa todos los estados del camino tntrico, as como tambin la iluminacin. Al ver este mandala la gente crea mrito. Se crea un mandala para eliminar todos los obstculos en nuestro mundo y traer la paz. Por Claudia S. Bauch

Lamentablemente, en internet y libros es muy difcil hallar imgenes de mandalas antiguos realizados con proopsitos especficos por personas que reallmente SABEN cmo estimulan las formas y colores y en qu. Los que aqu puse son "un poco de todo", para ver parte de la infinita variedad que puede haber pero, reitero, lamentablemente no hay de los abstractos muy simples y concisos. Aunque el que tiene una estrella de seis puntas (sello de Salomn o estrella de David) en rojo y el inmediato superior (predomina el verde) son dos ejemplos de temas y efectos puntuales. Todo mandala que se precie de tal, debe tener, si o S, los sigueintes elementos: Crculo o punto, cuadrado y cruz. Si falta uno de estos elementos, ya no es mandala. Por la dcada de los 70 lo afirmaba cualquier hind o entendido de entonces. Tambin debe haber simetras zonales y los nmeros estar basados en el cuatro. (cuatro, ocho, diecisis, treinta y dos, etc). Pudiendo (los ms complejos, que suman caractersticas de yantra al mandala) contener impares como el NUEVE como subdivisn de cuadrado que, con lo que los engloba, forman el diez. Los dems dibujos, a excepcin del anteltimo (el que parece tener un corazn central y slo es un bello dibujo) son ms "yantras" que "mandalas" en cuanto a lo numrico. Pero no contienen lo triangular o pentagonal que es base de los mismos. (Mltiplos de tres y/o cinco; rara vez del siete o nueve).

los mandalas son una EXPRESIN ARTSTICA que manifiesta el estado emocional, espiritual, intelectual + o - equilibrado del creador del mismo. Por lo tanto no considero que tenga ms poder que pintar cualquier tipo de dibujo ya que para el que conoce, sabe las tcnicas a utilizar esto se volvera algo as como una tcnica depurada y manejable, deja de ser instintiva para ser racionalizada e influida en sus trazos y colores por lo que se que representa. Diferente es de aquel que pinta porque as lo siente. Desde mi percepcin espiritual y como dibujante entiendo que es otro recurso ms para que un grupsculo "vivo" le ponga precio a una "nueva tcnica" para alcanzar la espiritualidad as como la millones de estrategias para vivir a costillas de los ingenuos que gastan sus ahorillos en pldoras para ser felz sin saber que la espiritualidad es INSTRANFERIBLE, NICA, IRREPETIBLE Y ETERNA EN EL ER QUE LA LOGRA ALCANZAR... Sobre todo a lo que me permit resaltar en negrita. Porque al hecho de que haya una inmensa mayora de pcaros dndoselas de "expertos maestros", no tiene por qu implicar que los mandalas y yantras sean simples dibujitos cualquieras. Sobre todo si tenemos en cuenta quines los diseaban originalmente y para qu? Que NO SE COBRABA por hacerlos y se los "recetaba" para meditar mirndolos. Me parece (punto de vista personal, puedo estar equivocado) que has incurrido en dos errores: 1.- Juzgar a la ligera sin analizar bien a los antecedentes, historia y largas explicaciones que hay, adems, tambin complementada en los otros links o enlaces que aad de explicaciones, que estn accesibles en foros de "slo para los que son miembros". Sobre todo cuando inicias al mensaje reconociendo que eres un nefito total en el tema. Porque es anlogo a decir lo mismo de las religiones, ya que la inmensa mayoria de los sacerdotes son unos pcaros manipuladores, o tontos confundidos como ciegos que guan a otros ciegos. Especialmente porque se podra afirmar tranquila y ms creblemente que, a quien t denominas "maestro de maestros", lo "inventaron" en el Concilio de Nicea. Porque NO HAY PRUEBAS FEHACIENTES de todo lo que se dice del mismo y se le adjudica. (Tienes claro al grueso de lo que aconteci y se decidi y cmo! en dicho concilio? Que tuvo que ser un pagano, el emperador an no converso, quien arbitrara las que parecan eternas discusiones y peleas entre los "discpulos" escindidos sobre qu estaba "bien" de lo que estaba "mal" como religin estructurada y enseanzas o preceptos APENAS EN EL AO 50 de nuestra era! Ms de tres aos les llev ponerse ms o menos de acuerdo en lo que ense UNA sola persona de la cual todos eran "discpulos-apstoles". Supuestos expertos que, varios, lo haban conocido personalmente). 2.- Mezclar prejuiciosamente a conceptos de una religin repleta de falacias y distorsiones (como casi todas las dems) para negar algo que nadie afirm, eso de "ni Dios no est dentro de ningn mandala". Pues quin dijo tal tontera de que Dios est dentro de un mandala? http://www.light-weaver.com/slide2/a.html

Bases para disear mandalas y yantras


Don Sapo el Jue Mar 25, 2010 12:20 am Si bien puedo aportar varios datos o detalles tcnicos, lo ms importante a tener en cuenta, es que tanto para un mandala, yantra o mezcla de ambos, hay que haber visto a varios de los ms antiguos con diseos puros. (Los diseos con elementos que no son figuras geomtricas, son adornados; encubiertos o sucios (por ocultar o distraer da formas puras), as posean imgenes de seres, flores o letras; nmeros, etc). Cuando digo vistos no me refiero slo a los ojos, sino a haberlos estudiado y analizado tanto con la mente como con el corazn para que se expresen en el alma y podamos percibir la aprobacin o insatisfaccin que el espritu realice sobre tal diseo. En otras palabras: Todo diseo mandlico, yntrico o mixto de ambos, tiene el propsito de armonizar a las energas interiores. Sean ying o yang; para que fluyan en su caudal adecuado. Desacelerando lo demasiado acelerado, como estimulando a lo dormido; trabado o ralentizado. El disearlos no es tarea exclusiva de la razn, ni tampoco de la caprichosa y a veces errnea intuicin. Debe comprender la colaboracin de todo el ser. Racionalmente, en cuanto a parmetros bsicos, pero dialogando con lo ms profundo del ser (el espritu) para que nos vaya orientando qu es lo mejor en diseo, formas y colores, para el conjunto de nuestro ser. Lo cual se lo siente no slo en el plexo solar (corazn) sino tambin en toda el alma. Por esta razn es casi imposible siquiera escribir un libro que aseguro a cada uno que podr aprender a dibujar COMPRENDIENDO qu utilidad tiene cada diseo en general y efecto sobre s mismo. Mxime si no tiene la supervisin de alguien que le conozca y pueda darse cuenta de los efectos que ocasionan los diseos y meditaciones en cada alumno, ya que la misma persona no siempre se da cuenta de sus fallas de diseo, al meditar, o cambios energticos. Sus efectos no son inmediatos. En lo inmediato se puede notar hasta rechazo o aversin, cuando remueve o armoniza a energas con las cuales estamos muy acostumbrados a tenerlas desequilibradas. O agrado por los diseos y colores que ms potencian a lo que usamos por dems. Uno de los errores ms frecuentes es combinar bien a los colores pero con diseos contraindicados para uno mismo. Con lo cual, segn caso, el meditar con los mismos, puede terminar siendo ms nocivo que benfico. Lo mismo se aplica a los smbolos u objetos que suelen incluirse como alegoras. A veces el ver en el centro a un dios como Ganesha (cabeza de elefante) puede resultar contraproducente slo por la asociacin inconsciente que suele hacerse de tal monstruosidad en lo morfolgico.

Figura 1

O al revs: Que se considere psicolgicamente perfecto a un diseo con bellas asociaciones psicolgicas de los motivos colocados y colores, pero cuya distribucin o progresin geomtrica resulta ms desestabilizadora que las connotaciones positivas. Por esta razn, el proceso es muy lento en tiempo. Hay que probar primero con diseos muy simples y bsicos, desprovistos de colores (o apenas dos polares complementarios) e ir contemplndolo frecuentemente al diseo, con diversos nimos, y notar qu efecto nos ocasiona ante diferentes nimos, para DEDUCIR en qu y cmo nos afecta, sea favorable para algunas situaciones o circunstancias y desfavorable para otras. Hay que redisearlos y corregirlos la cantidad de veces que sean necesarias para hallar al ms apropiado para uno mismo, Tanto en nmero de objetos, como formas y colores. Los mandalas, tienden a reforzar las energas ying reflexivas, pasivas y ms profundas. Los yantras, a las energas yang, activas y ms usadas en lo mundano, equilibrndolas en su tono si estn bien realizados. Los complejos diseos mixtos, tienden a reforzar caractersticas combinadas y puntuales de todo el ser. Es decir, estn orientados a armonizar ciertas tipologas de personalidades o modos de vida. Un claro ejemplo de esto son los diseos de algunos amuletos o pantculos, que ms que brujera o talismanes son recordatorios mixtos (que incluyen letras, nmeros, smbolos o alegoras) al inconsciente (al ego) de cmo mantener en el mejor equilibrio a ciertas energas internas. Los diseos mixtos de mandala con yantra son muy complejos de explicar, porque tienden a armonizar aspectos parciales de ambas clases de energas, segn complejidad, nmeros y colores.

Reglas bsicas generales: Mandalas:


Punto o crculo Cuadrado (A veces es el marco mismo o est conformado en la suma visual) Cruz. (a veces formada o insinuada con lo que compone a la ilustracin) Cantidades PARES de objetos o motivos. (excepcin de la subdivisin interior del cuadrado central en nueve ms pequeos que, con el marco que forman los mismos, totalizan diez) Si falta alguno de estos elementos, ya no es un mandala puro. Mantener simetra en las cuatro direcciones o puntos cardinales que separa/une la cruz principal.

Figura 2 Yantras:

Punto o crculo Tringulo (o formas geomtricas que los incluyan tcitamente) Pueden ser estrellas o figuras que finalizan en gono o caedro (por ejemplo hexgonos, pentgonos, dodecaedros) estilo la estrella de cinco puntas, mientras sean impares o mltiplos de tres, cinco, siete. Las estrellas tienen la magia de ser tringulos sobre formas angulares, como el hexaedro, pentgono, etc. Por eso son vlidas al igual que las formas angulares). Notar que el cuadrado, al ser dividido por sus ngulos, forma cuatro tringulos perfectos. Y, tres cuadrados, INSINAN a DOCE tringulos aunque no estn dibujados o resaltados. Especialmente si entre los tres, unidos mutuamente por ngulos, forman un 13 tringulo entre todos.Tambin hay yantras basados en mltiplos de tres doce compuestos de crculos y semicrculos triangulados. (No son fciles de lograr en lo complejo).Partir de cantidades impares (tres, cinco o siete).reproducindose a objetos o figuras en mltiplos de stos. Mantener simetra mltiplo de tres, hexagonal; dodecadrica (de doce lados) o cualquier otra mltiplo del tres. Ocasionalmente mltiplos de otros impares, que stos ltimos son muy raros de hallar y lograr. Caso del 22, 33 mltiplos del 11 que son muy excepcionales).

Todo mandala o yantra parte de un centro que suele ser el punto o crculo que contiene a la figura o imagen especial. En el caso de los mandalas ms antiguos,

es muy frecuente que sea un cuadrado subdividido en nueve ms pequeos que contienen a las nueve esferas (o alegoras de las mismas) centrales y basales del universo ( O nueve dioses/ngeles principales). Algunos mandalas simples parecen no serlo porque slo aluden a stas nueve esferas con el marco que las contiene. El centro de un mandala o yantra es smbolo de aquello sobre lo que se desea meditar o principio a activar en el propio interior. Complementado y matizado por la clase de progresin geomtrica y disposiciones de objetos.

Fogura 3 Los accesorios que le rodean simtricamente, son alegoras de cmo se ramifican las estructuras y son influidas. Por esta razn, crecen geomtricamente en cantidades de objetos representados, caso de 4 a 8, 12, 16, 24, 32, 64 en los mandalas. (segn qu mandala, sern las progresiones, no necesariamente esa secuencia, ya que puede ser 4-12.24-36; 4-8-16-32-64; etc). Las progresiones ms comunes y puras es la de duplicar el nmero hacia el exterior o reiterar sumando al nmero base del segundo nmero en otros motivos. Pocas veces se los combinan con otros mltiplos basales del segundo anillo o progresin. (del ocho o seis). Los motivos figurativos, por lo general intentan reforzar a qu recuerdan o alegorizan, cuando no son simplemente guardas (o filigranas) diferentes de las anteriores internas. Ya que se construyen o dibujan de adentro hacia afuera (del centro hacia la periferia). Hay casos de yantras muy complejos, hallados en los agrogramas o crop crcles (diseos sobre hierba aplastada, atribuidos a extraterrestres) que parten de crculos enlazados de mayor a menor en ramas de siete, nueve o doce que se empequeecen hacia el exterior en tamao. O de ptalos semicirculares, que rodean a un centro, en mltiplos de tres, cuya progresin hacia el exterior aumenta proporcional y geomtricamente a la cantidad

de ptalos. Los tringulos en tal caso, tiene lados curvados, sin dejar de ser formas triangulares (a veces pentagonales). Bueno, con esto creo que hay material ms que suficiente como para comenzar a experimentar SENSATAMENTE.

Figura 4 El primer paso a realizar, es el de elegir a uno forma geomtrica especfica y ponerse a jugar en ver qu formas se pueden lograr y cul nos llega ms, mejor nimo sentimos al contemplarla, por ms que est en blanco y negro. Construir como los fractales, estructuras ms y ms complejas desde una plantilla simple de forma geomtrica combinada y/o alternada con otras afines. Tener claro que el centro irradia hacia el exterior formas ms abundantes en nmero y ms complejas, que es donde se recurre a usar la forma base bien pequeita o superpuesta con otras que forman subdivisiones armnicas. Comiencen por diseos de lo ms simples y esperen unos das para ver qu les ocasiona el observarlos con frecuencia y sobre todo largo rato. Luego de haber probado diferentes diseos con diversas formas geomtricas y haberse dado cuenta de cules prefieren y por qu, es el momento de comenzar a trabajar con los colores. La primera forma de colorear, es la de elegir el color principal de TONO conjunto. El que ms predominar; que suele ser el central en primer plano, aunque no es obligatorio que lo sea. Luego de haberlo definido, y verificado que realmente es el acertado, es donde se aade el segundo color, polar complementario. (Que suelen partir eligiendo a uno de los cuatro bsicos compuestos por los tres primarios (rojo; amarillo; azul) y un secundario (verde, naranja, violeta). Eligindose las polaridades por fros y clidos (amarillos y rojos en composicin determinan a los clidos; quedando el

azul y los que lo contengan a los fros, con algunas excepciones como el verde y lo que lo contenga, a pesar de que el verde es azul con amarillo. No deja de estar presente el azul). Se puede utilizar a colores primarios suavizados como pasteles o acuarelas. Sobre las figuras ilustrativas: Figura 1 Muestra cmo lss cuadrados pueden ser interpretados como suma de tringulos que, a su vez, conforman a otro entre los tres lados que se tocan. Cuntos tringulos hay? 16 17? As es como muchas veces es que no parecen cumplir con los numeros esotricos los buenos diseos. "esconden" a ms nmeros y de all la importancia de meditar descubriendo sus plantillas de base. Figura 2 Muestra cmo un tringulo puede ser interpretado simultneamente como Dos (grande blanco y azul); Cuatro (el azul con los blancos que le rodean) o CINCO, al contarlos a todos, inlcuyendo al grande "marco". Figura 3 Evidencia cmo el cuadrado central puede ser reiterado al infinito, el estilo "babushka" (muecas que contienen muecas unas dentro de otras) smbolo del macro y microcosmos sintetizado esotricamente "como es abajo es arriba, como es arriba es abajo". Refleja en principio a las nueve esferas o reas que, con su marco, son diez y es el principio rector del universo, del cual "surgieron todas las cosas" o "Dios manifiesto". Estn insnuadas las esferas que suelen reemplazar a los nueve cuadrados. Tambin crculos que contienen o sirven de "base" sobre la cual ir sumando ms elementos pequeos, como se puede apreciar en la figura siguiente, la 3 Figura 4 Aqu esboc mediocremente alternativas de cmo se agregan cosas en cada rea o esfera. Pudiendo el ngulo derecho ser "disfrazado" con objetos figurativos, como una flor de loto, por ejemplo. O por el lado izquierdo realizar alguna cadena que no dejar de respetar la progresin numrica deseada y armnica. _________________
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Continuacin
Don Sapo el Jue Mar 25, 2010 12:59 am Para dar ms ejemplos, ya que el post era demasiado largo (y el sistema no admite ni muchas imgenes o texto de una vez) contina con ejemplos concretos. Observen bien en detalla a las imgenes:

Noten qu sencillo diseo de dos tringulos simples forman la "Estrella de David" (la de seis puntas) que as como son dos tringulos, Pueden ser contados como seis ocho. Bsicamente simbolizan las energas yang positivas y negativas (espiritual y material) en equilibrio. En este caso, inclu a una estrella ms pequea dentro del hexgono de la grande, para que se note cmo puede representarse a los "cuatro elementos primordiales" al diferenciarlas en colores. Sin embargo, hubo tambin otra razn para esta muestra. Observen la siguiente imagen de un yantra puro:

[center] Alguien tiene idea de cul es el principio o plantilla por el cual se rigieron para conformar al conjunto de ste yantra? Se pueden apreciar Estrellas de David (seis puntas) enlazadas entre s; perfecto. Pero cuntas son y cul es, reitero, el diseo base rector para armar el entramado? Antes de continuar, intenten deducirlo observando la imagen, estudindola y no pasen a la siguiente "apurados" o "ansiosos". Esperen a tratar de que el propio espritu ayuda al intelecto a descubrir el patrn reiterado en el diseo, que PARECE ser logrado desde estrellas de seis puntas puestas con qu orden? en lo que a m respecta, cuanto a TRECE estrellas de David (ms la grande que las contiene 14). Pero logradas con sta plantilla de la imagen siguiente:

[/center] Que est aplicada CINCO veces (una en el centro y cuatro rotaciones) con lo cual suma a 20 traingulos, ms los dos principales de la gran Estrella de David" que suma 22. Nmero igual a cantidad de arcanos mayores del Tarot, donde el nmero 13 (estrellas de David pequeas) indica cambio radical de vida, por INCIO DE UNA NUEVA ETAPA. O sea, ese tan "sencillo" yantra puro, bsicamente alegoriza e impulsa a renovar radicalmente a las energas yang o activas. Ni siquiera necesita ser coloreado para ser harto efectivo! Pero, por otra parte Qu "casualidad" que este diseo tan sublime haya aparecido como un agrograma! (crop circle) en la Ingle de la Terra, realuzacin atribuida a extraterrestres. Lo reconoces en la siguiente figura?

.1997Jul23-Silbury Hill-Wiltshire - Foto Lucy Pringles (es link) De ese mismo sitio web de Lucy Pringles es que tom a stas otras que son "plantillas" que sirven de esquema para notar cmo se construyen mandalas y yantras.

Progresin mandlica numrica 1-4--12-36-52 como las barajas de naipes

2008-7-27-Waylands Smithy-Wiltshire_00 Y son fotos de agrogramas! (no muy antiguas) que por su calidad y caractersticas, es IMPOSIBLE que las pudieran hacer seres humanos con las tecnologas actuales. Mucho se habla de los beneficios que implica dibujarlos, colorearlos o simplemente observarlos, dando por obvio que son dibujos inocuos que no pueden implicar nada contraproducente. Los que tienen tal actitud se equivocan, porque s, pueden tener efectos indeseados y hasta molestos. Me surgi tratar a este tema a raz de que una persona comentara que los utilizara en diseos de ropa. Los mandalas y yantras, tradicionalmente, en las culturas orientales NO SE USAN en vestimentas. No porque no se les haya ocurrido imponerlo como moda. Tampoco por el respeto que se les tiene, sino por comprender mejor que, hacerlo, seguramente sea ms perjudicial que benfico. Por qu? Simple.

Tanto mandalas como yantras, si estn bien hechos, invitan al inconsciente a determinada energa o nimo. Los mandalas, ms bien a armonizarse, pero REPOSANDO a las energas internas. Es decir, a bajar el ritmo a bien pausado. Por su parte, los yantras, a enfocarlas en ciertos aspectos, especialmente los activos. Y aqu una metfora: Si comparamos o metaforizamos a los mandalas y yantras como capacidad de aceleracin o freno de partes de una maquinaria compleja como un vehculo; el tener presente ante la vista, de modo constante a un mandala, puede resultar como tener colocado el freno de mano, an cuando queremos acelerar para adelantarnos a un vehculo ms lento en ruta. Si es un yantra el constante ante nuestra vista, sera como tener sobre acelerado al motor del auto cuando vamos despacio, gastando demasiado combustible estpidamente. O como acelerar la velocidad de reproduccin de la cinta de audio de una cancin. Tanto mandalas y yantras siempre han sido considerados y recetados por expertos como los antibiticos o medicinas a los enfermos, pero en este caso para cuestiones de equilibrar a la energa interior, restableciendo la velocidad apropiada para la tipologa de personalidad de los individuos a los cuales se los recomendaban; o para el mbito al que se ingresa (por ejemplo templos). O sea: Invitan y predisponen a nimo y estado interior especficos. (Que pueden ser combinados en sus funciones u objetivos, pero no para mantener un nimo ptimo todo el tiempo, ya que siempre en la vida hay momentos en los que conviene acelerarse y, otros, ir ms despacio de lo normal. De este modo, cuando tenemos a un mandala ante nuestros ojos, de modo muy frecuente, ste tiende a reposarnos an cuando necesitamos acelerar! Ya sea en circunstancias de aprovechar mejor el tiempo, como para superar algo que es como un vehculo que va ms despacio y nos disminuye a nuestra velocidad promedio ptimo o de crucero. Peor an si est en ropa (ni hablemos de tatuajes), o en objetos cotidianos de uso muy frecuente, ya que invita a todos los que lo vean a tener actitud reposada. Lo cual puede resultar muy chocante para quienes necesitan mantener un ritmo bien alto, por la circunstancia personal o momento que fuere. Con los yantras, el efecto inverso: Puede alterar los nervios, motivar a actividades de cierto tipo (acelerar ciertas energas psquicas) cuando necesitan relajarse o mantenerse bien serenos. Por esta razn, es que slo raras excepciones de oriente usaron o usan a mandalas o yantras como smbolos personales, pero que estn como adornos frecuentes que pueden omitir mirarlos, tanto ellos como los visitantes. As y todo, cuando son utilizados como smbolos familiares o de clanes, similar a los escudos de la nobleza, han sido diseados para contrarrestar o equilibrar a caractersticas y tendencias propias de ese grupo o familia. Porque cada grupo humano tiende a tener cierta homogeneidad psquica y emocional, tanto en virtudes como en defectos. Precisamente para equilibrar a la grupal, es que muy cada tanto se pueden descubrir mandalas o yantras que son del clan o familia que estn reiterados con frecuencias en diversos ambientes, pero sin saturar.

Bien dice el axioma mdico: Una gota de veneno cura. Dos, matan. Un muy prestigioso psiclogo y escritor (ms precisamente Edward De Bono, popularsimo por crear al trmino Pensamiento lateral y la PNL - Programacin Neurolingstica), escribi al libro Seis sombreros para pensar" (es link a un sitio que da sntesis) que explica y ensea una tcnica que fue muy novedosa para mayor rendimiento intelectual y emocional, pero que tambin es muy relativa y cuestionable (en su forma ms que fondo). Se basa en cmo nos incentivan o predisponen ciertos colores para mayor o menor rendimiento en lo que hagamos. La tcnica reside en tan solo imaginar que nos ponemos un sombrero con el color ptimo para mayor eficacia en lo que debemos hacer, un par de minutos antes de abocarnos a la tarea en cuestin. Aseverando que los resultados son maravillosos. Su tcnica tiene fundamentos vlidos, aunque no todo lo que expone es acertado, adems de incompleto. Sin embargo bien sirve para ilustrar como ejemplo de cunto molestara a otros que tienen actividades diferentes, el ver a sombreros con colores contrarios a lo que a ellos les conviene (si fueran sombreros visibles, en lugar de los imaginarios que sugiere De Bono). Pues bien, es lo mismo con mandalas y yantras, pueden resultar como suave agitacin de trapo rojo ante toros nerviosos. O como soporferos para quienes intentan prestar atencin y concentrarse en algo que les interesa (segn diseos y coloridos). A los sombreros de De Bono, adems de que nadie lo ve, uno puede quitrselos para cambiarlos por otros u olvidar que los imagin puestos. A los mandalas y yantras no es tan fcil dejarlos de ver en la ropa u objetos de uso cotidiano cuando nos resultan hasta contrarios a la intencin que podamos tener y nimo adecuado al momento y circunstancia. Por eso es que estos diseos no son para tomarlos a la ligera. Mucho menos para imponer diseos especficos ante los ojos de los dems, slo porque estn cerca o tratan con nosotros. Son smbolos muy personales en general, o para nimos y actitudes muy especficas. Lo ptimo es reconocer qu diseos (y luego, como segundo paso, sus coloridos) son los que mejor convienen para cada nimo o estado interno. Porque en definitiva, algunos son estimulantes como el caf y, otros, sedantes como ciertas clases de hierbas. Quin toma caf cuando necesita poder dormir? O t sedante cuando necesita despabilarse? Pinsenlo! Medtenlo, reflexionen y saquen sus propias conclusiones que, a lo mejor, sea yo el equivocado y todo o buenas partes de lo que expuse no sea ms que un disparate o plagado de errores conceptuales.

Diferencias entre mandala y yantra


Don Sapo el Jue Oct 09, 2008 4:00 pm

Mandala de origen Japons

Muchsima gente, cuando ve una figura geomtrica simtrica con cierta complejidad, inmediatamente considera que es un mandala. Pocas personas, saben o tienen claro cules son los parmetros bsicos que debe tener un mandala. Pero muchas menos an, saben qu es un yantra, cuyos diseos suelen ser confundidos con mandalas. Ya que en Wikipedia lo explican bien, extraje lo que all describen sobre mandala (link a wiki). Mandala es un trmino de origen snscrito, que significa diagramas o representaciones simblicas bastante complejas, utilizadas tanto en el

budismo como en el hinduismo. Segn el Diccionario Snscrito Ingls, de Monier Williams significa crculo. El Diccionario de la Lengua Espaola de la RAE acepta tambin mandala, sin tilde.

Mandala denominado Kla chakra Concepto Los mandalas son diagramas o representaciones esquemticas y simblicas del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y el hinduismo. Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentracin), es generalmente representado como un crculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la prctica, los yantra hindes son lineales, mientras que los mndalas budistas son bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del crculo-mandala. Por otra parte, la mayora de las culturas posee configuraciones mandlicas o mandaloides, frecuentemente con intencin espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias gticas, los rosetones de vitral en las mismas iglesias; los diagramas de los indios Pueblo, etctera.

Es muy probable que esta universalidad de las figuras mandlicas se deba al hecho de que las formas concntricas sugieren una idea de perfeccin (de equidistancia con respecto a un centro) y de que el permetro del crculo evoque el eterno retorno de los ciclos de la naturaleza (tal como en la tradicin helenstica lo propona, por ejemplo, el urboros). A su vez, en los rituales mgicos es frecuente la separacin de un espacio sacro respecto de uno profano; para esto, en la tradicin del ocultismo occidental, se ha recurrido y recurre a los crculos mgicos; el espacio sacro o al menos el del ritual es el inscripto en tales crculos que, de este modo, cumplen funciones anlogas a los mndalas orientales. Esta universalidad de los mndalas hizo que el psiquiatra Carl Gustav Jung los privilegiara como expresiones probables de lo inconsciente colectivo. Para Jung, el centro del mndala figura al smismo (Selbst), que el sujeto intenta lograr perfeccionar en el proceso de individuacin.

Mandala diseado por Doug Bowman

Lo que en Wikipedia NO aclaran o no especifican, es que todo mandala debe inclurir o contener tres elementos si o s. A saber: Cuadrado; cruz; crculo o punto. Si no contiene cuadrados, crculos, cruces o puntos, ya NO es un mandala propiamente dicho o correcto, sino una fantasa

recreativa que no cumple con su objetivos principal. (La cruz puede ser simbolizada o estar implcita en disposicin de formas como puntos cardinales cuatro u ocho objetos, formas).

Mandala tradicional

Qu tiene que ver esto con los yantras? Volvamos a consultar la descripcin que en Wikipedia han publicado al respecto: La palabra snscrita yantra proviene del prefijo yan, que significa concebir y por antonomasia, concepcin mental. Yantra, pues, significa literalmente dispositivo, artificio, mecanismo, herramienta o, ms preciso an, instrumento. Hace referencia a ciertas representaciones geomtricas complejas de niveles y supuestas energas del cosmos (personalizadas bajo la forma de una deidad escogida) y del cuerpo humano (en cuanto es concebido como rplica microcsmica del macrocosmos). El yantra se interioriza por completo en los niveles ms altos del ritual tntrico, a travs de la construccin mental de un modelo geomtrico complejo y su visualizacin. Una vez construido mentalmente, el yogi lo va disolviendo de manera gradual (laya). Los yantras se construyen de interior a exterior o de exterior a interior, dependiendo de la figura geomtrica en la que el yogi piense. El yogi logra identificarse completamente con la figura escogida hasta el punto de no diferenciar si el Yantra est en su interior o es l quien penetra en el Yantra. Los practicantes de esta clase de ejercicos mentales del yoga afirman que, si se efecta con xito, este ejercicio catapultar al practicante hacia la conciencia pura (sdhaka), ms all de la distincin entre sujeto y objeto.

En el Tantra se emplean un gran nmero de yantras. El ms famoso de todos es el Sri Yantra que se compone de nueve tringulos yuxtapuestos y colocados de forma que dan origen a 43 pequeos tringulos. Cuatro de los nueve primeros tringulos estn orientados hacia arriba y representan simblicamente la energa csmica masculina iv; los otros cinco triangulos se orientan hacia abajo y representan la fuerza femenina akti. Estos tringulos estn rodeados de un loto de ocho ptalos que simboliza a Vishnu. Envolvindolo, un loto de diecisis ptalos, representa el poder del yogui sobre la mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran cuatro lneas concntricas que se conectan simblicamente con los dos lotos. La triple lnea que lo rodea designa la analoga entre el universo entero y el cuerpo humano

Un diseo de Sri yantra

Habiendo ledo ambas descripciones y cotejado imgenes; podemos deducir claramente que: Mientras los yantras son figuras yang; los mandalas son su contraparte ying. Yantras son figuras dinmicas, que aluden a cosas activas. Mandalas son figuras estticas, que aluden a cosas pasivas. Por lo general, as como lo mandalas representan a con qu se forman las cosas, universo mismo inclusive, los yantras aluden ms bien al cmo, a las energas, fuerzas o mecanismos naturales que hacen. Por esta razn, en los mandalas hallaremos siempre cuadrados y nmeros pares, mientras que en los yantras predominan los tringulos y nmeros impares, aunque pueden estar combinados con nmeros pares, ya que de stos se valen para hacer. Por qu? Porque lo impar es yang mientras que lo par es ying por antonomasia universal.

De este modo, el 1 es masculino activo (barra vertical de toda cruz), y el 2 el femenino reactivo (pasivo hasta que re-acciona; barra horizontal o partida de cualquier cruz o grfico).

Variante de Sri yantra

Por qu primero el masculino? Porque si bien ambos estn y son eternos iguales en cuanto a importancia y complementarios, es lo masculino lo inquieto que da comienzo al movimiento y engendrar, de modo similar a lo sexual que es lo masculino lo que penetra en lo femenino fertilizando. As es como comenz la creacin o universo: con un yang fertilizando lo ying que, a partir de dicha fecundacin comenz a plasmarse el universo concreto y perceptible. La teora del Bing bang, slo alude al parto, ignorando lo previo que, an, resulta inexplicable hasta para las religiones, ya que est ms all de nuestra capacidad real de comprensin. Slo desde lo esotrico se ha explicado lo mismo que acabo de exponer: Ambos permanecan latentes desde un antes. La religin hind es la nica que conocemos hasta ahora que ha ido ms all explicando que hay un proceso cclico de trillones de aos (creo que abarca unos 24 ceros la cifra, Blavatsky lo detalla o habra que consultar a verdaderos expertos en los libros sagrados hindes), en los que el universo aparece de este modo, se expande y luego, se contrae hasta disolverse y volver a permanecer latente otro perodo, como de descanso previo a recomenzar un nuevo ciclo.

Explicacin que, en principio, debera ser tomada como ms que probable (o en principio vlidas) ya que todos los ciclos que describen y pudimos constatar, como los perodos de eras (cual la de Piscis y acuario) han sido correctas pese a que desde lo tcnico racional, resulta inexplicable cmo pudieron saberlo u obtener tales conocimientos.

Imagen que en Wikipedia est entre los mandalas como realizada desde la fotografa de una clase de hongo en un rbol. Pero la predominancia de nmeros imares, la ausencia de cuadrado ms que es una forma "activa" (vida biolgica, hongo) corresponde ms considerarlo un yantra

Retomo el hilo principal: El tres es la primera manifestacin de la polaridad (masculina activa), representado con tringulo, que se completa en la segunda manifestacin de la pareja primera con la polaridad complementaria del 3 hijo primognito, representada con cuadrado, cruz o el nmero 4 o cuatro objetos iguales dispuestos de modo opuesto complementarios y simtricos, cual cruces o puntos cardinales. Lo cual, en otras palabras, tambin representa a los cuatro elementos bsicos con que se form la creacin o universo y todo lo que contiene.

En sntesis: El Uno, que es ying-yang, engendra de s mismo a su opuesto complementario (otro ying yang) con el cual se transforma en el 4, tambin elementos bsicos. Cuatro que son "buenos" o "evolutivos" y, a su vez, de ellos mismos surgen las polaridades complementarias de los ying yang secundarios que completan la primera escala de la cual, el siete es el nmero representativo por que es lo que se percibe, pero el 8 es el nmero completo de equilibrio, ya que incluye a lo "pasivo-imperceptible". Todo esto se va complejizando de modo infinito y piramidal, como lo representa el ajedrez. Pero eso ya es OTRO tema que no tratar aqu ahora, porque adems me exced en extensin.

Mandala moderno basado en aspectos numerolgicos

Don Sapo
Admin

Lo tengo guardado desde hace mucho tiempo, pero no estoy segura de cual de las dos definiciones anteriores es ms acertada para definirlo. Recuerdo que en su da lo encontr como mndala. Pero Es eso realmente o es una fantasa recreativa? Sea lo que sea, me encanta . Prefiero decir que tanto mandalas como yantras tienen dos posibles usos. 1.- Es el ms conocido y tradicional, que es utilizarlos como activadores de energas internas (las de los chakras, por ejemplo, que no son las nicas); a fin de lograr una mayor amplituid de conciencia o percepcin de nuestro propio espritu, que es el que nos permite, tambin, sensibilizarnos para identificarnos con el Todo, Dios mismo o Universo y lo que contiene. Obviamente que AYUDAN si es

que estn BIEN confeccionados, ya que no cualquier disposicin geomtrica "linda" colabora a esto. Cmo "activan" a nuestras energas internas? Simple: Porque en nuestro espritu (al cual se llega a travs del propio inconsciente, que hace de intermediario o telfono) est la informacin que all se muestra de cmo funciona o est estructurado Todo. Este recordrselo, "emociona" al espritu vigorizndolo y armonizndolo por sobre los posibles bloqueos o prejuicios que pueda haber molestando en el inconosciente. De all que en las meditaciones se busque "dejar la mente en blanco" (en realidad totalmente pasiva, como para que no interfiera). 2.- El otro uso de estos diseos, es como el de las lminas didcticas o sinopsis en educacin. Para transmitir y recordar a sntesis de verdades universales de modo esotrico. Es decir: Slo para quienes saben descifrarlos o "recordatorios" de esquemas. Por esto, poqusimas personas saben reconocer cundo un mandala, o yantra segn el caso, est "bien hecho" y, menos an, saber a qu estimulan especficamente o a qu detalles de estructuras del universo sintetizan. En otras palabras: Son detonadores de conocimientos ms profundos que lo "subliminal". Porque lo subliminal est en el inconsciente y, el espritu, al que se dirigen stos, est an "ms all" de lo "subliminal" aunque el acceso al mismo tenga en comn "saltear la mente consciente" (cuando se los usa como activadores mediante meditacin, o contemplacin). Espero haber podido ser suficientemente claro, ya que el tema en s es complejo de explicar, por la cantidad de cosas concatenadas que son infrecuentes en el conocimientos general de las personas.

MANDALA Y YANTRA
Invitado el Vie Nov 13, 2009 9:47 pm Estimado DON SAWEDAL: Dispensa que ahora no entre tanto, pero es ue tengo que atender mis propios Portales... Con respecto al Tema y sin apelar a Wikipedia, pero corroborando lo que dice: EL MANDALA: Se diferencia del YANTRA por su ideograma. En los MANDALAS, las deidades estn representadas por su imagen, llamada MANDALAKA. Qu es el MANDALA? Se llama as a un acto mental, a un trazo mediante cordeles y arena: SECAKRIYAKRAMA. EL MANDALA puede ser trazado en el suelo o pintado sobre tela;en este ltimo caso, se llama PATA. Tambin se hace en un techo, como el MANDALA DEL POTALA, en Tbet. El MANDALA es la imagen del mundo. Esencialmente, no es distinto del YANTRA. EL MANDALA representa las fuerzas csmicas y psquicas en una representacin circular. El MANDALA DEL POTALA (MANDALA NITRIYA) en Lhasa, se expresa por la danza... EL MANDALA es, a menudo, dibujado en el suelo con la ayuda de CUERDAS Y VASOS LLENOS DE PERFUME. Para este Rito, EL TANTRISTA se viste de blanco Y LA CONSTRUCCIN se acompaa con recitaciones de mantrams. EL YANTRA: Es la yuxtaposicin de fuerzas en el espacio. Es el diagrama donde lo psquico humano y lo csmico se tocan. En los YANTRA las Deidades estn representadas por la raiz del Mantram llamado BIJA. EL YANTRA es un modo de expresin de las leyes csmicas; un smbolo que es una "expresin primitiva de la inconsciente" como dice C.G. Jung, o "una metfora que tiene su base en la Razn y su representacin en la Realidad" como me gusta decirlo. EL YANTRA es como una frmula qumica que simboliza las relaciones entre los distintos elementos o distintas fuerzas. Puede semejar las formas primordiales de la psicologa de la GESTALT. Segn LO QUE ME ENSEARON, la palabra YANTRA proviene de la riz YAN que significa

AYUDA, y DEL SUFIJO "TRA" que denota INSTRUMENTO, HERRAMIENTA. Expresa por un simbolismo geomtrico las manifestaciones csmicas y psquicas. La ejecucin de un YANTRA est ligada a los ritos mgicos de todas las civilizaciones. Los elementos de un YANTRA son los ideogramas simblicos. LIPI, en nmero de 5: 1) MUDRA = Gesto. 2) SHILPA = Imagen. 3) Escritura. 4) Dibujo. 5) Representacin espacial. El YANTRA se dibuja o graba sobre metal, papel, corteza de abedul, piel de leopardo o de mono, o sobre huesos humanos. (continuar si les gusta)...

Invitado
Invitado A qu viene el detalle de especificar la forma en que alteran la denominacin de mandala segn sobre qu material est plasmado? Si, ms que aclarar al tema, lo enreda por sumar tecnicismos marginales al tema en s. (Son detalles accesorios pero no bsicos). Para ms, afirmas: EL MANDALA representa las fuerzas csmicas y psquicas en una representacin circular Y luego: EL YANTRA es un modo de expresin de las leyes csmicas O sea: Qu diferencia hay entre las "fuerzas" y las "leyes" csmicas que, segn t, marcan diferencias entre Mandalas y Yantras? Porque, para m, las "fuerzas" csmicas bien pueden ser SINNIMO de las "leyes" o principios que rigen a Todo. Te comento entre nosotros, como por lo bajo y al odo, que a mucho de todo lo que aqu expuse no lo aprend de libros o artculos (que en general me confuindan ms de lo que me aclaraban), sino observando y meditando sobre los diferentes diseos, una y otra vez hasta que, de a poquito, con cuentagotas, iba dndome cuenta de detalles, porque el inconsciente lograba asociar correctamente algunas cosas, integrando conocimientos de otras reas, precisamente cuando buscaba que me aparecieran en la mente respuestas de analogas y similitudes, coom aprend a hacerlo de mi padre, que es un autntico investigador de smbolos de religiones y culturas antiguas, cuya labor intento continuar. A veces "apareca" en la mente la respuesta que encajaba perfecta, simplemente al realizar dibujos simtricos por simple pasatiempo, dejando que los diseos surgieran ms de modo intuitivo que racional. De pronto, en la mente abstrada, la asociacin y explicacin era bien clara. Te sugiero intentar lo mismo. Es muy lento, pero al menos conts con lo que ya expuse. Respectoi de combinar figuras geomtricas.... A qu atribus que los que verdaderamente SABEN disearlos y explicarlos, parecen no existir, viviendo aislados, y no transmiten su sabidura ms que a "elegidos" para perpetuarla y que no se pierda, pero no la divulgan? Porque es esoterismo puro. (Libre de tintes religiosos o sectarios y culturales) Tienen claro cmo el inconsciente asocia a cada figura, con las correspondencias numricas y sus significados. Si bien el esoterismo y universo en s, parten de leyes y formas muy bsicas y simples (explicadas

bsicamente en la Tabla Esmeralda u Operacin del Sol, frmula de la piedra filosofal), la cantidad de posibilidades de asociaciones o interrelaciones segn contexto, lo vuelven algo tan complejo como un hper ajedrez multi plano. (Varios tableros empalmados entre s, interactuando e influyndose las piezas de tablero a tablero, sobre todo tambin en varios pisos (dimensiones). Esto es as, porque en el universo mismo, todo se interrelaciona directa o indirectamente con todo. Por eso es que casi todos los que "ensean" sobre mandalas o yantras, con razn, sugieren e insisten en que el mejor camino es hacerlos o disearlos de modo intuitivo ya que, la intuicin, es el inconsciente que plasma lo que prefiere, SABIENDO por qu lo prefiere, aunque no sea nada fcil pasar a esos datos a la parte consciente. Es anlogo a cuando te presentan a alguien y vos decs "me cae bien" (o mal) esa persona, pero no sabs especificar "por que" (fundamentarlo coherentemente). El problema, o grave obstculo a superar, es que el inconsciente de cada uno (ms bien el ego, que reina all) puede ser muy subjetivo en sus preferencias y rechazos. Ms que nada por asociar errneamente con cosas que le han traumado, o por preferir a aquello negativo con lo que est enviciado y, conscientemente, no nos damos cuenta siquiera. (De all que haga yo tanto hincapi en el conocerse a s mismo, como Scrates en su momento y otros antes de l. Porque nos permitir darnos cuenta de cundo el ego nos juega malas pasadas). P.D.: A los smbolos ms bsicos o principales del esoterismo los explico en el libro "Concete a ti mismo" (unos 70 pg en Word). Si quieres te lo paso a la cuenta de mail con la que te registraste o, de lo contrario, indcame por MP a cul (cerciorndote que est bien escrita, sin errores de tecla o similares) si es que te interesa. (Lo distribuyo gratuitamente, en formato electrnico, a quienes no tengan intencin de ninguna clase de lucro con el mismo). Te comento entre nosotros, como por lo bajo y al odo, que a mucho de todo lo que aqu expuse no lo aprend de libros o artculos (que en general me confuindan ms de lo que me aclaraban), sino observando y meditando sobre los diferentes diseos, una y otra vez hasta que, de a poquito, con cuentagotas, iba dndome cuenta de detalles, porque el inconsciente lograba asociar correctamente algunas cosas, integrando conocimientos de otras reas, precisamente cuando buscaba que me aparecieran en la mente respuestas de analogas y similitudes, coom aprend a hacerlo de mi padre, que es un autntico investigador de smbolos de religiones y culturas antiguas, cuya labor intento continuar. A veces "apareca" en la mente la respuesta que encajaba perfecta, simplemente al realizar dibujos simtricos por simple pasatiempo, dejando que los diseos surgieran ms de modo intuitivo que racional. De pronto, en la mente abstrada, la asociacin y explicacin era bien clara. Te sugiero intentar lo mismo. Es muy lento, pero al menos conts con lo que ya expuse. Respectoi de combinar figuras geomtricas.... A qu atribus que los que verdaderamente SABEN disearlos y explicarlos, parecen no existir, viviendo aislados, y no transmiten su sabidura ms que a "elegidos" para perpetuarla y que no se pierda, pero no la divulgan? Porque es esoterismo puro. (Libre de tintes religiosos o sectarios y culturales) Tienen claro cmo el inconsciente asocia a cada figura, con las correspondencias numricas y sus significados. Si bien el esoterismo y universo en s, parten de leyes y formas muy bsicas y simples (explicadas bsicamente en la Tabla Esmeralda u Operacin del Sol, frmula de la piedra filosofal), la cantidad de posibilidades de asociaciones o interrelaciones segn contexto, lo vuelven algo tan complejo como un hper ajedrez multi plano. (Varios tableros empalmados entre s, interactuando e influyndose las piezas de tablero a tablero, sobre todo tambin en varios pisos (dimensiones). Esto es as, porque en el universo mismo, todo se interrelaciona directa o indirectamente con todo.

Por eso es que casi todos los que "ensean" sobre mandalas o yantras, con razn, sugieren e insisten en que el mejor camino es hacerlos o disearlos de modo intuitivo ya que, la intuicin, es el inconsciente que plasma lo que prefiere, SABIENDO por qu lo prefiere, aunque no sea nada fcil pasar a esos datos a la parte consciente. Es anlogo a cuando te presentan a alguien y vos decs "me cae bien" (o mal) esa persona, pero no sabs especificar "por que" (fundamentarlo coherentemente). El problema, o grave obstculo a superar, es que el inconsciente de cada uno (ms bien el ego, que reina all) puede ser muy subjetivo en sus preferencias y rechazos. Ms que nada por asociar errneamente con cosas que le han traumado, o por preferir a aquello negativo con lo que est enviciado y, conscientemente, no nos damos cuenta siquiera. (De all que haga yo tanto hincapi en el conocerse a s mismo, como Scrates en su momento y otros antes de l. Porque nos permitir darnos cuenta de cundo el ego nos juega malas pasadas). P.D.: A los smbolos ms bsicos o principales del esoterismo los explico en el libro "Concete a ti mismo" (unos 70 pg en Word). Si quieres te lo paso a la cuenta de mail con la que te registraste o, de lo contrario, indcame por MP a cul (cerciorndote que est bien escrita, sin errores de tecla o similares) si es que te interesa. (Lo distribuyo gratuitamente, en formato electrnico, a quienes no tengan intencin de ninguna clase de lucro con el mismo). En el universo todo tiene patrones matemticos geomtricos estndares que se combinan entre s dando origen a formas cada vez ms complejas. Fjate que la cadena gentica es uno de los mejores ejemplos que hay para esto. Es "Una", se combinan de pares de opuestos (cuatro elementos bsicos), enlazados de a TRES pares por "codn" o eslabn que, a su vez, un quinto elemento es como si los enhebrara y rodeados por otros dos que suman SIETE. Hay ms, pero es muy complejo de explicarlo. Sobre todo sin recurrir a varios grficos ilustrativos y comparaciones varias. A todas estas informaciones el espritu de cada uno las conoce o "reconoce" de modo natural. El tema radica en que es harto difcil lograr diferenciar CUNDO el espritu nos da la seal u orienta de cmo es verdaderamente un diseo en el que estamos trabajando o simplemente observando. Fjate que cuando ves a un cartel como el de "prohibido fumar", lo reconoces de modo inconsciente sin ponerte a pensar conscientemente qu significa. Interiormente est la informacin (en este caso en el ego, en la parte inconsciente mundana). Similar es el proceso de "reconocimiento" del espritu de las cosas elevadas y esotricas cuando logras captarlo! (por estado interior adecuado y receptivo al espritu). Por esta razn es que al mirar con frecuencia un mandala bien hecho, el espritu "reconoce" qu patrones hay en el mismo y a qu actitud interior invitan por lo que evocan y significan. Poqusimas personas son capaces de interpretar realmente a todos los detalles que hacen a un mandala o yantra, sobre todo a disear alguno sabiendo conscientemente qu significa cada smbolo o geometra (a qu alude). Yo no he podido encontrarlas, pero estoy seguro que ese conocimiento no se ha perdido por completo, que slo han trascendido detalles sueltos, espordicamente, de los que ALGUNOS he logrado enterarme. Sin embargo, como el espritu es "sabio" en cuanto a poder reproducir esos diseos, tambin "funciona" hacerlos "intuitivamente" (si se est en verdadera armona y comunicacin con el propio espritu). Porque es como si nos "dictara" a diseos legtimos y apropiados para uno mismo. Sobre todo para las condiciones anmicas o de ese momento y circunstancias de la vida. Porque es casi como ponerse a "jugar" con el lpiz y, sin darse cuenta, inconscientemente, reproducir formas que, a alguna parte de nuestro interior, le resultan familiares o conocidas. Como quien dibuja un corazn o una flor durante una

conversacin telefnica que le agrada mucho. Despus de disearlos, si se logra mantener una buena comunicacin con el propio espritu (que se siente como intuicin elevada, en estado de completa armona interior, como ajena a la realidad, entre tantas formas posibles de describirlas, pero bien las has descrito dentro de lo difcil que resulta hacerlo bien); el espritu nos continuar pasando detalles, nos har asociar ideas o conceptos con partes de ese diseo para ir desentrandolo. Sobre todo si nos resulta importante que nos demos cuenta de lo que significan las cosas que contiene! Lo que es seguro, es que al observarlos estando receptivos al espritu (elevados en vibracin, por aquietar la mente y emociones al estado apacible puramente contemplativo) podremos percibir claramente qu efecto ocasiona en nosotros ese mandala o yantra en particular. Por todo esto es que hay tanta gente atolondrada que se meten a "docentes" y, con bastante razn, argumentan que "es cuestin de ponerse a dibujar y dejarse llevar". Psimamente explicado dando lugar a distorsiones de que cualquier dibujo "est bien"! Lo que haces es un mtodo vlido para ir desentrandolos. Pero no cualquiera logra el estado interior adecuado, las veces y tiempo necesario para lograrlo. El otro mtodo, de aprender los significados especficos de otras personas... por ahora olvdalo! Los que s deben de saberlo, permanecen bien callados conservando la sabidura de los "profanos" que "ensean" tan a la ligera a cualquiera. esperan el momento oportuno de volver a mostrar a la luz tales conocimientos, pero es obvio que an no lo es, porque continuan callados. Quizs despus del 2012 lo hagan pblico. Cuando haya cambiado la mentalidad del grueso de la humanidad a una toma de consciencia masiva. Para darte un ejemplo claro: Supongamos que alguien tuvo un mal da y est con un nimo mezcla de furia y tristeza. Su dibujo resultante estar muy empaado por dicho nimo, por ms que sea una persona sana y alegre. Los colores que elija, u otros detalles, podrn trasuntar que tiene aspectos "tristes" o "agresivos" que slo eran del nimo del momento y circunstancias! Una de las cosas ms difciles de discernir slo por dibujos (sin conocer a la persona o poder observarla) es diferenciar lo que es nimo y sentimientos del momento o circunstancias de vida, de lo que es naturaleza profunda; porque ambas son manifestaciones del inconsciente (del ego) que usa el mismo lenguaje o cdigos para lo momentneo como para lo ms profundo. Razn por la cual, en grafologa, por ejemplo, se recomienda y hace hincapi en analizar a diferentes escritos de distintos das y pocas para definir a una persona. Porque puede haber infinidad de cambios en la letra y sus matices por una cuestin de salud, cansancio, nimo del momento (nervios); y hasta del medioambiente en el que esc Respecto a geometra sagrada qu tema! Te explico: Mi padre tambin es apasionado por lo mismo y que denomin holosabidura. Bsicamente, no es casual que las sectas esotricas (especialmente los masones) hayan denominado a Dios como el gran arquitecto o el gran gemetra (Durero, entre otros esoteristas). A travs de mi padre, a quien considero la mayor autoridad en simbologa comparada de religiones y civilizaciones antiguas, que vivi buscando libros que pudieran aadir algn detalle ms a lo que ya haba deducido y logrado, es que aprend bastante al respecto. Sobre todo que NINGN LIBRO (ni el de mi padre, con el cual colabor en unos cuantos detalles de correccin) es totalmente acertado en lo que exponga y, segn autor, hay quienes aciertan mucho, pero en cuestiones muy fragmentarias o especficas y, otros, puras elucubraciones

disparatadas desde un par de verdades. El problema es que la inmensa mayora se enredan en la casi infinita cantidad de asociaciones y variables que tiene esta temtica. Es harto compleja. Pues todo se interrelaciona con todo porque parte de mismos principios bsicos (simples en esencia), basados en cuestiones y progresiones geomtricas (como los fractales), pero que, al combinarse entre s y comenzar a jugar variables las posibilidades son casi infinitas. Fjate que hasta el ajedrez est ntimamente relacionado con el I-Ching (especialmente el Pa-kua, el dibujo de los ocho trigramas bsicos rodeando un ying yang) y, a su vez, con la cadena gentica de los seres vivos (64 es el nmero comn. De hexagramas en el I-Ching; de escaques o casillas del tablero de ajedrez y de codones o eslabones de la cadena gentica, como primera pista en comn, que no es la nica). Pero explicar a todo lo que se ha logrado desentraar de eso (que no es completo, slo parcial); sin parecer delirante y que los dems puedan seguir el hilo, requiere de MUCHO tiempo de explicaciones puntuales, verificando si el interlocutor va siguiendo la hilacin, comprendiendo, o se qued entrampado en algn vericueto intelectual, necesitado de explicaciones diferentes. Adems, la geometra (y lo matemtico) por s solos, no explican nada. Para desentraar bien sus implicaciones, hay que compenetrarse mucho de smbolos y mitos antiguos, junto con conocimientos mltiples de varias ciencias, como para poder comprender qu tienen en comn la cadena gentica con el ajedrez, el I-Ching y otras cuestiones tcnicas fsicas y metafsicas. O sea: La geometra matemtica es el patrn comn en infinidad de cuestiones, pero completamente intil si no se conocen las reglas y excepciones a las mismas en sus aplicaciones casi infinitas y universales. No es casual que Hermes Trismegisto, en su Tabla Esmeralda (u Operacin del sol), frmula de la Piedra Filosofal, haya afirmado como es abajo, es arriba; como es arriba, es abajo. Ya que las cosas se construyen desde abajo (lo pequeo, lo micro o atmico) a estructuras ms grandes, superiores o complejas, definidas como arriba. Pero que tambin es vlido y aplicable el abajo a lo grosero de la materia, de vibracin lenta y, como arriba a las escalas ms sutiles o altas en vibracin energtica (espirituales, metafsicas). Todo eso es imposible desentraarlo y abarcarlo por escrito. No era mero capricho que las verdaderas sectas esotricas de la antigedad (pre cristianismo y que no sobrevivieron a la poca medieval) acostumbraran seleccionar y probar a cada postulante para iniciarse, poniendo en riesgo su vida a fin de corroborar sus capacidades reales, ANTES de aumentarle conocimientos en una iniciacin e, incluso, de permitirle avanzar de grado inicitico y la clase de conocimientos, o profundizacin, a la que poda acceder por confiable en todo sentido (moral e intelectualmente). Ignoro cunto sabrs de qu en geometra sagrada (cunto habrs avanzado); pero te aseguro que a pesar de los aos que llevo tratando de comprender las claves esotricas que rigen en el universo es muy poco lo que considero haber desentraado! A pesar de la cantidad de avances que hered de mi padre, ms lo que yo iba buscando por mi cuenta, por disentir con l en infinidad de aspectos. Todos los autores dan pistas muy bsicas, casi siempre las mismas rudimentarias, porque los que verdaderamente saban murieron llevndose sus conocimientos a la tumba, a ms tardar durante la nada Santa Inquisicin (o sus discpulos herederos, si existen, son tan callados y ermitaos como monjes tibetanos que viven completamente aislados del resto del mundo). Las sectas posteriores, como los rosacruces y masones, intentaron reconstruir desde lo bsico que alcanzaron a adquirir, pero sus conocimientos se pervirtieron (enredaron en falacias) como todos los dems que consideraron poder desvelar el grueso de los misterios de la Creacin y funcionamiento del universo y sus cosas. Por eso reconozco abiertamente que me qued como estancado, tras desvelar algunas cuestiones que van apenas un poco ms all (en lo correcto y coherentemente armado) que el comn de las sectas esotricas. Es decir: Tengo ms incgnitas que respuestas a pesar de que, para muchos, PAREZCA tan sabio que no haya cosa a la que no sepa cmo responder y encajar en contexto de modo coherente. Fjate que, entre los primeros libros que normalmente se recomiendan, como los ms completos en esoterismo en general (la geometra sagrada no es ms que el lenguaje principal y de encriptacin! de

lo esotrico) estn la Cbala de Prediccin de Iglesias Janeiro (Editorial Kier, tradicionalmente) y las dos obras claves de Madame Blavatsky: Isis sin velo y La doctrina secreta (en ese orden). Y ambos autores tienen sus detalles de error, que no son fciles de descubrir, si es que se logra seguirlos! (no son libros para cualquiera). En resumen: Hay toda una biblioteca completa de libros que algo pueden aportarte cada uno, segn en qu rea especfica ests interesada. Pero cada libro aporta slo migajas aisladas del resto del contexto del universo, o respecto de lo dems en general. NO EXISTE ninguno realmente serio que sea acertado y completo. Es una tarea ciclpea ir separando detalles vlidos y correctos -de los que no- de cada libro y autor, para luego ir encajndolos en su justo lugar en el resto del contexto, como tratando de armar un rompecabezas de varios miles de piezas, del que no tenemos una imagen referencial especfica (slo idea vaga y ms que nada intuitiva) con una montaa de piezas posibles, de las cuales muchsimas son duplicados alterados, corruptos, deformes y casi ninguna completamente exacta. Por lo cual hay que ir DEDUCIENDO cmo ser realmente la vlida o correcta. Con cada pieza es cual si tuvieras que descubrir cul aviso publicitario que reproduce a La Gioconda (o Mona Lisa) no est adulterado porque le agregaron lentes, bigotes, pauelo en la cabeza o le deformaron la sonrisa y cosas similares. Pero en cada pieza es otra obra de otro autor. Es una tarea de AOS de investigacin y reflexin la que tienes por delante. Entre los libros que me parecieron muy vlidos y coherentes, est La primera civilizacin de C Knight y A Butler. Pero ahonda y detalla nicamente a formas de medir. Parte de los celtas (como el crculo de piedras de Stonenghe), para continuar asocindolas tambin con las medidas francesas (de onzas y pulgadas) con las sumerias, que eran IDNTICAS y CURIOSAMENTE basadas en un grano de CEBADA que, otra vez "curiosamente", es PROPORCIONAL con varias medidas ASTRONMICAS. Locura de los autores? Casualidades concatenadas? O conocimientos heredados que se basaban en lo esotrico de verdaderos conocimientos de proporciones universales? De dnde surgi el conocimiento de las medidas ureas o divinas (como el rectngulo de los griegos, la espiral, la estrella de cinco puntas, etc). Si tenas alguna duda de cunto se relaciona todo con todo, en ese libro tendrs una clara evidencia de la que aqu apenas te ofrec una muy limitada idea. Bueno, espero no haberte aburrido y s satisfacer, aunque ms no sea parcialmente, a tu inquietud.

Sntesis bsica del significado de figuras geomtricas y colores


Don Sapo el Mir Ago 12, 2009 3:46 pm Formas geomtricas bsicas: Cuadrado: Suele representar al cubo en dos dimensiones. A veces zona o plano. Cubo: Representa al universo que todo lo contiene

Punto (sin hueco interno): nico y central, representa a la conciencia de Dios an dormido. Con otros motivos rodendolo, la conciencia Divina como centro/eje de la creacin, especialmente si estn contenidos en crculo o cuadrado. Crculo: Suele tener muchas connotaciones posibles. La ms comn, similar a la relacin de cuadrado con cubo, de representar a esfera. (Esfera en el concepto de rea o mbito de accin o alcance, como lo que es abarcable por los brazos). Tringulo nico y preeminente: La Divina Trinidad del Uno (nico primordial) ya desdoblado y activo. Aunque a veces puede significar las cuestiones bsicas como en el caso de los espiritistas y algunos esoteristas que a cada lado le adjudican un significado: Religin, filosofa y ciencia (esta ltima como base del tringulo). Tringulos varios. Bsicamente, todo tringulo menor representa a aspectos activos trifsicos. Ya que casi todo lo vivo (o activo) es trinario y/o trifsico: Como se dice de cuerpo mente y alma, pasado presente y futuro. Slido, lquido y gaseoso. Puede aludir a cualquiera de estas cuestiones. Sobre todo cuando son diseos complejos que, por lo general, finalizan en mltiplos de 12. Excepcionalmente (en diseos que aluden a cuestiones muy complejos): Mltiplos de 12 ms un nmero par (ejemplo: Cartas de Tarot 72 + 6. O casilleros del ajedrez y trigramas del I-Ching que son 60 + 4). Pues todo lo activo es 3, que con su polaridad complementaria inversa es 6 (estrella de David) y, si se completa con la otra polaridad, da 12. O bien el 3 a travs de los 4 elementos o reasesferas, que da 12. (Las trece esferas o sfiras o sephirot del rbol cabalstico, representan a los 12 bsicos que surgieron sin dejar de formar parte del Uno primigenio. Encabezado por las 3 primeras o trinidad del Uno, a la que se agregan las 9 restantes. De este modo la cabeza es una y tres simultneamente (10 esferas que son 12. 9 a la que se suma la dcima triangular)). Pentgonos y estrellas de cinco puntas: Siempre aluden a lo humano (o humanoide). Lo espiritual en lo material. Cabeza arriba: Evolucionando a la integracin, espiritualizndose. Cabeza abajo involucionando o condensndose hacia el materialismo desintegrador/egosta. Espirales: Ciclos evolutivos o involutivos. Perodos. No mencionar casi nada de la cruz, porque hay infinidad de variantes y contextos posibles dando lugar a casi todo un libro los contextos y significados. Bsicamente, las ms comunes aluden a: Cruz (obvia o de dos segmentos continuos) La interaccin de las polaridades masculina y femenina. Suele significar el camino que super a la barrera si la vertical es ms alargada. Cruz de brazos iguales: La equilibrada interaccin de los 4. Cada rea, zona o elemento, o las polaridades bsicas en sus dos subaspectos polares (macho-hembra, positivo-negativo). Aunque la gruesa cristiana, en sus proporciones, representa tambin al cubo desplegado (cual si fuera de papel para armar un cubo con la misma).

Colores: En el caso de los colores, tambin hay muchas variables dependiendo de contextos, como de materiales disponibles. Por ejemplo, en las culturas muy antiguas, no siempre disponan de

tintas firmes y debieron conformarse con variantes como rojo y negro para las polaridades. Casos como sos hay infinidad en los cuales los colores no han sido aplicados de modo ptimo, aunque para los entendidos que saben interpretar el contexto no deja de ser bastante claro. Bsicamente, los colores deben ser interpretados como luces en lugar de tintas. Por esta razn el blanco es la suma de todos y, al plasmarlos con tintas, muchas veces se lo reemplaz por su opuesto el negro; por el amarillo o por el ms claro que pudieran plasmar (ausencia de color sobre el material, tambin). Blanco: Pureza mxima. Polaridad positiva-activa-masculina. Lo cognoscible. Amarillo u oro: Sabidura, casi perfeccin. Rojo: Accin o pasin. (emociones fuertes, puede implicar violencia, segn contexto). Azul: Espiritualidad, altruismo. Anaranjado: Al ser la combinacin de amarillo y rojo, bsicamente es la sabidura en accin. Pero por lo general se lo utiliza como la actividad de bsqueda de sabidura. O de la intencin de actuar con sabidura. Verde: No por nada se lo asocia con la esperanza y medicinal. Es el color ARMONIZANTE, tnico, el que equilibra a las energas sabiamente, ya que es la combinacin de la sabidura (amarillo) espiritual (azul) (Recordar que el espritu es la parte ms sublime o pura de Dios en nosotros). Violeta: Es accin espiritual o la pasin del espritu, por combinar rojo (accin-pasin) con azul (espritu). Suele utilizrselo para representar la bsqueda de la espiritualidad elevada. Negro: Al igual que su extremo polar, tiene muchas connotaciones y no siempre bien utilizado o interpretado, ya que bsicamente es lo oculto (ignorado o negado), como tambin todo lo opuesto al blanco: Polaridad negativa-reactiva-femenina. (Lo cual NO IMPLICA que lo femenino tenga que ser negativo u oculto, ya que ambos gneros tienen aspecto positivo y negativo). Depende mucho del contexto su significado e interpretacin. Las tonalidades de los colores mencionados, son matizadas en su significado e implicaciones por cantidad de negro que lo oscurezca o ensucie como de blanco que lo aclare o purifique, "eleve". El mismo criterio que utilic para explicar a los colores secundarios (naranja, verde y violeta) debe ser utilizado para los dems o terciarios. Pero siempre teniendo en cuenta a las posibles limitaciones de contexto, como falta de tintas adecuadas (Cuando no es ignorancia de cules son los colores verdaderamente puros o punto medio entre aclarado de oscurecido. La referencia ptima es el espectro visible del arco iris natural). Las polaridades blanco y negro, pueden sintetizar demasiadas cosas segn contexto o circunstancias de cuando se lo plasm. Desde la falta de tintas amarilla, roja y azul; hasta todo lo que aluda a opuestos complementarios. O sea: Si blanco y negro alude slo a gnero, el negro ser el femenino. Pero puede aludir a lo conocido y lo ignorado; lo positivo y lo negativo o lo espiritual de lo material, como tambin al activo del reactivo (macho/hembra, sin connotacin de gnero humano, sino ms bien elctrica o qumica). Por todos estos detalles, considero casi un absurdo incluso escribir un libro sobre el tema que quien financia hasta entonces los gastos y elementos necesarios? Sobre todo en bsqueda y preparacin de material ilustrativo bien fundamentado, ya que por ms extenso que lo intente,

quedar tan incompleto como subjetivo en infinidad de aspectos que son para descubrir mediante el sabio discernimiento sobre cuestiones de limitaciones de contexto dentro de cultura y poca. (Hallar material y concatenarlo para que quede bien fundamentado es tarea de aos de investigacin ardua que ya mi padre y luego yo tambin, gastamos una fortuna en libros y tiempo, sin haber logrado desentraar ms que una parte que podra denominarse gigante en cuanto al saber popular, pero irrisoria respecto de lo que an resta). Sobre todo si tenemos en cuenta que apenas soy un aprendiz que ignora ms de lo que sabe en los alcances que tiene el laberinto de ideogramas arquetpicos cuando se comienza a conjugarlos para definir a otras cuestiones. Sin ir ms lejos, pongo de ejemplo al ajedrez. Gracias a mi padre s que es una sntesis de fuerzas universales y su interaccin. Pero el significado e interrelaciones correctas de cada una de las piezas en sus diferentes posibilidades quin puede descifrarlas por completo sin un claro hilo de Ariadna? Y eso que sabemos cules son los movimientos correctos de cada pieza! Lo poco (o mucho) que averiguamos con mi padre, me parece irrisorio. Ya que con frecuencia ni nos ponemos de acuerdo entre nosotros en algunos detalles. (Claro que las ms de las veces, slo es por el ascendente del vnculo padre). Advertencia final: Los conocimientos que aqu expuse con intencin altruista han sido preservados histrica y milenariamente para evitar que puedan ser mal utilizados por seres inmaduros y egostas. Desvelarlos a quien no hubiera demostrado ser merecedor de los mismos por espritu altruista incorruptible, era sinnimo de condenarse a muerte o a un karma casi equivalente a un infierno. Espero que los lectores del mismo tengan claro que, lo que aqu expuse, es oro puro que por compartirlo imprudentemente (Cualquiera puede registrarse y leer) me puede significar un karma de lo ms desagradable. Si me atrev a hacerlo ahora, es porque confo en haber interpretado bien a las seales que indican que lleg la hora de que dicho conocimiento, que ya es parcialmente conocido por varias facciones y muy mal utilizado o pervertido (caso del catolicismo, entre los ms conocidos) necesita ser conocido y restablecido en sus cuestiones ms bsicas en el saber popular, a fin de que se caigan las mscaras de los que mal lo utilizan en beneficios egostas o distorsionados. Ya que en la actualidad est repleto de personas que se asumen en expertos que dan cursos, cuando apenas leyeron un par de libros comerciales, llegando a extremos de asumir y ensear que mandala es casi cualquier dibujo simtrico, sembrando confusin aberrante a nivel masivo. Respecto de Jung, el inconsciente colectivo y los arquetipos... son temas que dan para muy largo, por controvertidos, ya que hay diferentes corrientes de interpretacin o lneas de pensamiento a partir de lo que expuso el mismo Jung, cuando ni l mismo los tena del todo claros. Como inconsciente colectivo, se puede denominar a las cosas que quedan impregnadas en la atmsfera, por irradiacin teleptica (al margen de fuente de origen) y a las que prcticamente cualquiera puede acceder, precisamente por va de la percepcin teleptica. O sea, en otras palabras: que es lo "impregnado en el aire" o atmsfera o ter. Aunque algunos confunden ciertas percepciones telepticas, como tomadas del inconsciente colectivo. Caso de inventos o descubrimientos simultneos en diferentes partes del planeta, por personas sin contacto ni conocerse entre s. Son ideas "inspiradas" y captadas telepticamente, pero originadas por entidades superiores que consideran que la humanidad est madura para obtener tal conocimiento y, por eso, los que estn centrados en tal cuestin y abiertos mentalmente, logran percibirlo de modo simultneo o con mnima diferencia de tiempo.

Respecto de los arquetipos, ya es an ms complejo, puesto que se mezcla lo que se capta del inconsciente colectivo (sea correcto o no, por mito, tradicin, creencias, etc) con lo que el espritu mismo de cada individuo conserva como "memoria base" de lo que ya sabe de la realidad basal del universo. Pues las cosas que provienen del propio espritu, se perciben o surgen como desde el inconsciente e incluso cual si fueran telepticas o intuitivas. No es nada fcil discernir procedencias de lo que se percibe como intuicin o desde el inconsciente. Sin embargo, los conocimientos ms profundos, suelen formar parte de los conocimientos del espritu, o captados por el mismo como inspiraciones que, con frecuencia, realmente son tales; en lugar de "recuerdos profundos" que afloran como si fuera desde el inconsciente. Es decir que los humanos denominan arquetpico a diversas cosas y orgenes. Mientras que los verdaderos arquetipos, son las "plantillas" verdaderas y correctas de cosas universales no inventadas o pergeadas por seres humanos. Me refiero a preceptos bsicos del universo, caso de las progresiones geomtricas aplicables en todo orden. O el "nmero ureo"; el Pi y la "divina proporcin". sos s que son autnticos arquetipos que se hallan en casi todas las cosas del universo. O la cadena gentica, que tambin es un arquetipo plasmado en lo orgnico material y reiterada en infinidad de cosas, con variantes que respetan a la "plantilla base" denominada "arquetipo".

DON SAPO...
Invitado el Lun Abr 26, 2010 2:29 am Perdoname mi estimado forista "Don Sapo", se me hace grotesco llamarte de esta manera ya que en lo habitual no me gustan los apodos, no llamo a nadie por sus motes, pero en este caso no tengo manera alguna de dirijirme con la cortesa que te mereces... Perdona si mi apreciacin al tema menoscab tu imagen o la de aquellos que trabajan o intentan instalar un arte/prctica/sistema que les permita cierta instrospeccin para redescubrise o descubrir sus potencialidades. No era/es mi intencin en menguar el trabajo de los honestos ni de quitarle mritos a los ilustres antepasados que invirtieron las horas de sus vidas en esta disciplina/arte o el nombre que le pongan y que, segn sus seguidores, han hallado en ellos otra dimensin o forma de conectarse con ellas o atisbos de su personalidad, enfermedades o vaya a saber, segn como tu lo dices al principio del tema, de aceurdo al que se autoproclama intrprete de los mismos, que llega a ver en esos dibujos... De lo que pude obtener como informacin sobre este tema y no quise pegar los links y publicidad al respecto porque hay cantidad de "expertos" en el tema que surgi como un boom para encotrarse con uno mismo y con ello el marketing/merchandaising y nicho comercial que desat. Pero respetuoso de lo que les guste/crean/consuman los dems solo expuse mi parecer frente a la solicitud que se me realiz. Te comento estimado Sapo, que segn mi filosofa de vida, no necesito conocerte para estimarte, a ti o a cualquier forista de cualquier punto del planeta y de cualquier estrato social. No soy religioso ni promuevo, ni discuto sobre ideas religiosas, polticas o raciales... Considero que cada uno ocupa el lugar que elije pero siempre saldr en defensa de los ms dbiles cuando tenga la posibilidad de defenderlos o ilustrarlos segn mis facultades.

Debo decirte que dentro de los "beneficios" de dibujar mandalas y dentro de las interpretaciones de los mismos se hallan conceptos que no se en que plano los encajaras tu como: espiritualidad-iluminacin-lo absoluto- alma- meditacin-ascencin y otros tantos trminos especficos de quienes si trabajamos el rea espiritual netamente, y sobre lo que considero que estos dibujos son un estampado del estado espiritual/emocional/anmico del ser que los confecciona y que podr por medio de este dibujo estimular a otros a alcanzar algo similar, as como la pintura de un cuadro, una pieza musical, una estatua, una obra teatral o cualquier otra manifestacin artstica. Les dejo algo de lo que encontr que para los adeptos les puede interesar. [b]Mandala significa crculo en snscrito. Esta palabra es tambin conocida como rueda y totalidad. Ms all de su definicin como palabra, desde el punto de vista espiritual es un centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda a transformar el entorno y la mente. Tambin se le define como un sistema ideogrfico contenedor de un espacio sagrado. Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indgenas de Amrica y en los aborgenes de Australia. En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de individualidad en los seres humanos. Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mandala diariamente, en esta actividad descubri la relacin que stos tenan con su centro y a partir de all elabor una teora sobre la estructura de la psique humana.[b]"... Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo. Los mandalas tambin son definidos como un diagrama cosmolgico que puede ser utilizado para la meditacin. Consiste en una serie de formas geomtricas concntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las formas bsicas ms utilizadas son: crculos, tringulos, cuadrados y rectngulos. Estas figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensional. Por ejemplo, en la India hay un gran nmero de templos realizados en forma de mandalas. Los diseos son muy variados, pero mantienen caractersticas similares: un centro y puntos cardinales contenido en crculos y dispuestos con cierta simetra. Segn la Psicologa, el mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos te ayuda a curar la fragmentacin psquica y espiritual, a manifestar tu creatividad y a reconectarte con tu ser esencial. Es como comenzar un viaje hacia tu esencia, te abre puertas hasta ahora desconocidas y hace que brote tu sabidura interior. Integrarlas a tu vida te dar centro y la sensacin de calma en medio de las tormentas. El trabajo de meditacin con mandalas puede consistir en la observacin o el dibujo de stos. En el primer caso, con slo sentarte en un lugar cmodo, lograr una respiracin rtmica y profunda, y disponerte a observar algn mandala de tu eleccin, puede llevarte a un estado de relajacin y te sentirs ms alerta ante los hechos que suceden a tu alrededor. El proceso de observacin puede durar entre tres y cinco minutos. En el segundo caso, puedes dibujar mandalas o colorearlas. Se recomienda que si ests vinculndote con estas imgenes, comiences por pintarlas. Para ello, escoge un modelo que te inspire, selecciona los instrumentos (colores, marcadores, acuarelas, por ejemplo), y luego instlate en un sitio tranquilo. Puedes colocar msica si lo deseas y comienza tu trabajo. Hay tcnicas variadas, todo depender del tu estado de nimo y de lo que el mandala que desees pintar te transmita. Si crees que necesitas ayuda para exteriorizar tus emociones, puedes colorearlas de adentro hacia fuera; si por el contrario, quieres buscar tu centro, pntalas de afuera hacia adentro. Este es un trabajo que puede hacer cualquier persona, sin importar su edad o religin. Es una prctica

sencilla que redundar en beneficios personales y en la consecucin del equilibrio interno..." Beneficios de dibujar o pintar mandalas 1) Comienzo de un trabajo de meditacin activa. 2) Contacto con tu esencia. 3) Te expresars mejor con el mundo exterior. 4) Ayuda a expandir tu conciencia. 5) Desarrollo de la paciencia. 6) Despertar de los sentidos. Es probable que comiences a ver lo que est a tu alrededor con otros ojos. 7) Empiezas a escuchar la voz de tu intuicin. Te aceptars y te querrs ms. 9) Te curars fsica y psquicamente. Formas y sus significados Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos se integran tienen un significado. Conoce algunos de los ms utilizados: Crculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo. Corazn: sol. Amor. Felicidad. Alegra. Sentimiento de unin. Cruz: unin del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo inconsciente. Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio. Estrella: smbolo de lo espiritual. Libertad. Elevacin. Espiral: vitalidad. Energas curativas. Bsqueda constante de la totalidad. Hexgono: unin de los contrarios. Laberinto: implica la bsqueda del propio centro. Mariposa: autorenovacin del alma. Transformacin y muerte. Pentgono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego. Rectngulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal. Tringulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad, transformacin (hacia arriba); agresin hacia uno mismo (hacia el centro) Qu quieren decir los colores? El uso de los colores en los mandalas tambin tiene un significado especial. Su uso est relacionado con el estado de nimo de quien los pinta o dibuja. Descubre lo que esconde cada tonalidad: Blanco: nada, pureza, iluminacin, perfeccin. Negro: muerte, limitacin personal, misterio, renacimiento, ignorancia. Gris: neutralidad, sabidura, renovacin. Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasin. Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfaccin, alegra. Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpata, receptividad. Naranja: energa, dinamismo, ambicin, ternura, valor. Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo. Morado: amor al prjimo, idealismo y sabidura. Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza. Violeta: msica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin. Oro: sabidura, claridad, lucidez, vitalidad. Plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar. ------------------------------------------------------------------------------

Mi Mandala Mstico
marisola el Mir Mayo 25, 2011 1:51 pm Si bien hace tiempo estoy interesada en el tema, cada vez que me pongo a ello, cuando pienso en dibujar mi propio mandala, me observ dibujando diferentes figuras geometricas una superpuesta a las otras, pero, seguidamente le voy dando lectura, como queriendo siempre tenerlo controlado. Y no me vale, porque si mal no entend, una no debe guiar a la mente, debe brotar stilmente la imagen, que luego una debe plasmar. Pues bueno, les pido no se rian, pero mi mandala que an no s si lo es, es la cosa ms sencilla del mundo: Es un halo dibujando un cero, un crculo. Hoy me puse a buscar en la parte de esoterismo pero no encontre nada, luego mire en otros confines y encontr; El cero es el cigoto, una semilla guardada pacientemente y callada la hora de la siembra y florecimiento. Podra ser la puerta mgica y misteriosa pero a dnde? A una galaxia Utpica o Real? Quizs la de Centurea? El crculo centrifugo o centrpeto, el limbo, el ojo Divino que todo lo ve y contempla. Representa un ni@ o un adult@ que se niega a crecer ,( porque perdera, y es mi caso seores, una de las virtudes ms lindas de la humanidad; La Inocencia). Podra ser un abismo o un crculo negro, pero yo creo que es el portal de la transparencia. Podra ser el escudo de un arcngel, San Miguel. O podra ser el pozo de la sabidura donde un lindo sapito hiciera de intercesor. El concavo y la redondez del tero materno, el eterno rotar y renacer. Se concentra en un todo/nada, el infinito/esencia, la penumbra y profundidad del Alma, extasis, trance y desdoblamiento. Gnosis es representada con una balanza, donde el karma y el dharma van cada uno en un extremo. Si bien, el karma representa las malas acciones, el dharma, representa los buenos. Si el resultado es positivo , se inclinara hacia el dharma aportando felicidad, salud y xito en la vida. No quiero pensar en lo negativo. Me parece demasiado sencillo, pero a la vez tan bello. Creo que ese es m mandala. Don Sapo, me comenta algo al respecto, por favor? Recuerdos. Nota: Igual debiera meter el tema en mandalas, pero dnde?

Palabras para analizar y reflexionar en sus significados y connotaciones


Don Sapo Ayer a las 5:00 pm Me parece que en menos de dos pginas (sin contar estas palabras de introduccin), he logrado sintetizar a los planteos ms bsicos para desarrollar pensamiento analtico, reflexivo y crticamente constructivo. Podra titularlo como 8 palabras claves de la humanidad. Claves, porque al no estar del todo comprendidas y reflexionadas en su importancia, alcance y connotaciones, llevan al grueso de las problemticas sociales de la actualidad, reconociendo que son histricas. Palabras de las que se ha hablado y escrito mucho; pero ese mucho parece poco o demasiado subjetivo; por limitado, capcioso e incomprendido. Afirmo que incomprendido (mayoritariamente en lo social) porque se evidencia en lo poco que se las practica y usa adecuadamente. Tengo claro que este escrito no es ms que el primer paso que todo ser humano (que quiera poder tener legtimo orgullo de tal denominacin de humano), debera aplicarse a tenerlas lo ms claras y presentes posible en todo momento de su vida, al margen de condiciones sociales, polticas, culturales y religiosas. Porque aluden a las cuestiones personales y sociales que los filsofos acadmicos parecen haber perdido de vista, al igual que los sistemas educativos. Amor. Diferencindolo de querer y analizado en sus variantes familiares, fraternales y hacia otras formas de vida. Tambin diferenciarlo de pasin, especialmente de pareja o por una actividad (pasin por el ftbol, los juegos, baile, etc). tica (y derechos). Qu es. Cmo se genera o universaliza. Sus alcances y lmites cuando est bien entendida. Comparar diferencias entre culturas en su acepcin y alcances, para comprender las razones de las diferencias. Cabe mencionar o aludir a lo que se considera tica profesional de diversas actividades y buscar los fundamentos que dieron origen explcito y especfico a estas puntualizaciones. Perdn. Qu es perdonar. Diferenciarlo de disculpa y de excusarse o justificarse. Por qu hay ocasiones o situaciones en las que parece imposible poder perdonar algo a alguien. Comprensin. Qu es comprender. Cunto abarca (ejemplos concretos y creacin de situaciones tpicas). Ayudar a la profundizacin y ampliacin analizando lo opuesto: incomprensin y las cosas que conlleva. Pensar. Qu es realmente pensar. Buscar analogas y metforas con el proceso de pensar y sus diversas fases de profundizacin. Sobre todo para lograr conclusiones vlidas de en qu se diferencian las conclusiones subjetivas de las objetivas? Cmo saber cundo se pierde la objetividad o se incurre en parcialidad? Cmo saber cundo se est juzgando a la ligera o llevados por prejuicios? Como segunda parte o continuidad del tema/actividad, tratar de definir y LISTAR por escrito! a las razones puntuales y especficas por las cuales, la inmensa mayora de los seres humanos, suele arribar a conclusiones apresuradas y tomar decisiones basados en mnimos parmetros. En otras palabras: Listar a todo lo que impele a considerar que pensar es mucho trabajo, con el agravante de que no vale la pena en muchas situaciones que parecen triviales y cotidianas, pero terminan siendo lgidas en la forma de vida personal. Hablar. Cul es la necesidad verdadera y profunda del habla humana, para ser tan diferenciada de la animal? (estructurada en idiomas y conceptos muy especficos). Simple comunicacin de cuestiones bsicas no puede ser. Porque seramos como animales en gruir o cantar y modular tonos, acompaados por gestos elocuentes. En otras palabras: Hemos desarrollado idiomas y conceptos complejos por alguna razn ms profunda que slo comunicar lo bsico e importante al individuo y su grupo cercano por qu? Como actividad continuadora en profundizacin, analizar e intentar listar (siempre por escrito los listados) la cantidad de razones que nos impelen a hablar en diversas circunstancias y nimos. Porque hablar no es nicamente comunicar lo que se siente o piensa. Qu ms es? (listarlo). Posteriormente, como tercera fase del tema y partiendo de la popular frase trata siempre de que las palabras que vayas a

expresar, sean ms importantes que el silencio que rompers; analizar las razones puntuales y especficas por las que tanto nos suele costar permanecer en silencio estando con otras personas; la necesidad de evidenciar con palabras que estamos y participamos compartiendo (salvo excepciones que confirman la regla, obviamente, y que son otro tema de anlisis, por su actitud diferente al comn, que se podra rotular sabidura o estrategia en querer llamar la atencin por aislarse?). O sea: Por qu suele incomodar tanto el silencio estando acompaados? (listarlo) Tienen razn de ser esas sensaciones? Lo que expresamos para superar el silencio es verdadera solucin de fondo a esas sensaciones, o slo una forma de lograr que parezca que no existen? Otro tema secundario, pero no menos importante, es cmo nos expresamos. La clase de palabras utilizadas cada vez que hablamos o decimos algo, los tonos y gestos con que solemos acompaar lo verbal y cunto trasuntamos, inconscientemente, de lo que verdaderamente sentimos o pensamos, especialmente cuando es diferente a lo que decimos o queremos aparentar. (El inconsciente traiciona al deseo de mentir o disimular. De all que se le dio tanta importancia a aprender oratoria, que debiera ser natural desde pequeos por qu no lo ser?). Armona. Intenta definir por escrito, con la mayor precisin y detalle posible, a qu consideras armona. Pero teniendo en cuenta supuestos sinnimos que no lo son; como, por ejemplo: Estabilidad, ya que lo estable no tiene por qu ser armnico. Un ruido horrendo, por ms estable que sea, es contrario a la armona. Como parte intrnseca de este tema est tambin definir qu es belleza y, si tiene relacin con la armona, cul es. Lo mismo que otras palabras que seguramente surgirn, como paz entre otras posibles. Altruismo. Alguna vez te has detenido a profundizar en los alcances de este concepto o palabrita? (intntalo ahora, por escrito). Es prcticamente universal asumir que, lo que da sentido y profundidad al trmino humano (como valores humanos, o tener humanidad), es la supuestamente natural calidad o condicin altruista de nuestra especie. Es decir: De saber anteponer sensatamente a la continuidad de la especie y el bienestar del conjunto por sobre las necesidades y deseos individuales. O sea que, altruismo, es casi perfecto opuesto al trmino egosmo. Sin embargo expres casi opuesto, porque hay ocasiones en las que el egosmo no est reido ni opuesto al altruismo. Cules sern esa clase de ocasiones? (tratar de listarlas, por escrito, obviamente). El paso siguiente es intentar definir clara y acertadamente por qu solemos privilegiar demasiado a las necesidades y preferencias egostas por sobre las altruistas, especialmente cuando deberamos dar prioridad al altruismo? Que es una cuestin social masiva. Realmente es excusa justificante de nuestros actos, o conducta, algn instinto como el de supervivencia? Cmo y por qu es que pareciera que nadie se esmera por corregir esta clase de detalles y actitudes? ******* Nota: Este es un trabajo de "apunte" (borrador informal de sugerencias) que escrib para colaborar con una persona dedicada a la educacin y, por eso, cuando aludo a que se escriban las listas, es como ejercitaciones personales, sin tener en cuenta que despus lo publicara aqu, en Centurea 0, para que puedan aprovecharlo otras personas.

Palabras o frases dentro del mandala


Dentro de todas las formas, figuras y smbolos que podemos encontrar en un mandala tambin estn las palabras, aveces como complemento o tambin podemos realizar mandalas totalmente escritos. Escribir palabras sueltas o frases dentro del mandala nos ayuda a transmitir esa energa, pensamiento o sentimiento. Este proceso de escribir nos ayuda a sanarnos, revitalizarnos y enfocarnos en nuestros objetivos o deseos. Realizar mandalas escritos o poner palabras dentro del mandala es una gran terapia ya que te ayude a expresarte y liberarte. Cada mandala es una creacin totalmente personal y nica. Existen miles de momentos y formas para poner en practica el usar palabras dentro del mandala y como siempre digo la

forma y el momento es el que a vos te sienta bien. De todos modos dejo un par de ideas ya que siempre es bueno compartir experiencias y opiniones. Incluir frases o palabras dentro de un mandala es una prctica sencilla y universal, adecuada para todos. Puedes usar palabras dentro del mandala:

Cuando te encuentres llenos de pensamientos no deseados podes escribir palabras o frases positivas totalmente contrarias a lo que piensas, debemos sumergirnos en las cualidades que mas deseamos. Cuando quieras expresar o llenarte de amor y gratitud a la vida, la naturaleza, hacia una persona de tu vida, tus mascotas, a todo lo que te rodea. Tu mandala escrito puede servir como una forma de grabar tus afirmaciones personales. Debes elegir cualquier palabra o frase positiva y que te sea muy significativa. Por ejemplo puedes escribir una oracin, frase, poema, salmo, dichos o canciones preferidas.

Masami Saionji, directora de Byakko Shinko Kai, una organizacin internacional que trabaja por la Paz Mundial, la elevacin de la conciencia y que desde 1999 realizan talleres mandalas escritos por todo el mundo, nos dice: Las palabras brillantes y positivas son portadoras de un poder y una energa maravillosa. Si deseas ser una persona profundamente amorosa, puedes escribir un mandala usando una frase como: Infinito amor. Si deseas vivir con ms energa, puedes escribir un mandala con palabras como: yo soy infinita energa, o yo estoy llena de energa.

El mandala del Kalachakra


POR: CARLOS CARREO - 11/12/2012 - 1 COMENTARIO ARTCULOS SOBRE MANDALAS - ETIQUETAS: MEDITACIN ACTIVA

Cada ao en un valle remoto de la India, en la zona mas occidental del Himalaya, se renen mas de 40.000 de peregrinos que llegan de pueblos cercanos, valles vecinos y de todas partes del mundo. Sus creencias los llevan a realizar un viaje de varios das por desfiladeros de mas del 5500 metros de altitud, los mas altos del mundo, cruzar ros y caminar cientos de kilmetros por caminos de tierra, rocas y arena.

Se renen all porque asisten una de las mas sagradas ceremonias del Budismo Tibetano o Budismo Vajrayna esta ceremonia se llama Kalachakra, que significa rueda del tiempo o ciclo del tiempo. Este ritual dura una semana completa y prepara a los iniciados para el fin de todas las cosas, la completa destruccin del tiempo y del espacio. Los prepara para salirse y ayudar a cada ser vivo a salir delSamsara, el ciclo de la vida, muerte y reencarnacin.

Durante esa semana un grupo de monjes trabaja da y noche para crear el Mandala del Kalachakra, este mandala es una especie de mapa que gua a los creyentes en el camino hacia la iluminacin. Con un cuidado meticuloso utilizando granos de arena coloreados y cuando cae el sol trabajando a la luz de las velas crean un mandala con diseos y figuras realmente complicadas y difciles de realizar. Cada ao realizan un mandala de arena con diseos y colores diferentes, y cuando la ceremonia del Kalachakra esta por terminar, el ultimo ritual es poder observar ese gran mandala. Para los mas de 40.000 peregrinos no existe mayor privilegio que poder estar en frente del Mandala del Kalachakra aunque sea por unos instantes. Aguardan pacientemente en largas filas y puede tardar das hasta que a cada uno le llegue su turno. Para finalizar los mismos monjes que crearon el mandala lo rompen, el primero en comenzar a desarmarlo es el mismo Dali Lama. Esta destruccin simboliza el desapego a las cosas materiales y el como todo sigue con el ciclo del tiempo. Juntan toda la arena coloreada con la que crean el mandala y la colocan en una especie de vasija, cubren la vasija con mantos y se dirigen a la orilla del ro donde practican rezos y luego vuelcan la arena en el ro para que la corriente haga que contine con su viaje.

LOS MANDALAS EN EL MUNDO


Los mandalas, y la construccin de un mandala en s, es una meditacin activa, un instrumento de contemplacin, concentracin y relajacin. Representan el mapa del cosmos: una pequea muestra totalizadora de la proyeccin geomtrica del mundo. Es esa porcin del universo que ocupa nuestro ser, nuestra esencia. Desde el punto de vista psicolgico, tiene una funcin ldico-teraputica. No tiene un objetivo explicito, la libertad en la creacin va revelando imgenes de la organizacin interior de la persona, consciente o inconscientemente.

Su creacin no exige habilidades intelectuales especificas, es una respuesta instantnea, son ejemplos ysmbolos cuyo propsito consiste en entender intuitivamente las posibilidades infinitas del subconsciente humano. Bsicamente es hallar la sabidura a traves de figuras geomtricas que combinadas, instintivamente, y con la magia y la vida de los colores, representan nada menos, que nuestro interior. Un mapa que devela el camino sutil hacia nuestro propio centro, el punto a partir del cual se desarrolla nuestro propio universo. El estilo y significado de cada mandala se explica segn la poca y la comunidad que lo realiza, pero todos hablan de un orden circular con un centro definido. Existe un punto central, la irradiacin de ese punto, l circulo que envuelve al centro y l limite exterior. Estos son los componentes bsicos y comunes del mandala. Desde el punto de vista espiritual, son centros energticos de equilibrio y purificacin que colaboran con la transformacin del entorno y de la mente de quien medita en ellos. Es un poderoso instrumento para crear, contener, entender y preservar el propio espacio sagrado.

Los mandalas en el Mundo


En la cultura egipcia, los mandalas eran utilizados debido a la fuerza que estos transmitan, llenando de energa el lugar y como instrumento demeditacin profunda. Tambin se usaban dentro de las casas para atraer la energa o transmutar la negativa en positiva, as como para crear armona y balance en la morada.

A pesar de que los mandalas se encuentran presentes en cada rincn del mundo, sus origenes nacen en el Janaismo, Tantrismo, Hinduismo, Budismo y lamasmo. Su nombre hace referencia al snscrito, en tibetano es KYLKHOR (KYL: centro KHOR: circulo) literalmente seria el centro de los alrededores. En la civilizacin China aun en la actualidad, son utilizados para generar abundancia y prosperidad as como para fortalecer la salud. En tribus indgenas americanas se hacen presentes en coloridos bordados adornados con plumas y animales nativos. En algunas tradiciones se empleaban como proteccin contra los malos espritus y como una especie de amuleto para promover la valenta y el coraje.

Los mandala de los nativos Navajo


Los nativos Navajo celebraban ceremonias elaboradas, las cuales incluan oraciones y pinturas de arena representando diversos mandalas. Estos no eran permanentes, invocaban a los seres sagrados a la vez que servan como altares provisionales. Se dibujaban dentro de los hogares beneficiando, con cada mandala, no solo a los habitantes de esa casa, sino tambin a todos los miembros de la tribu.

Los mandala de los Dogon de Mali


Los Dogon de Mali poseen una metafrica relacin entre el lenguaje y los smbolos, sus complejos mandalas hablan del huevo de amma como el vientre que alberga los signos del mundos, de ah que el mandala mas representativo de esta maravillosa cultura tiene forma ovoide, trazado por una cruz en su interior, la misma divide al mandala en cuatro partes distintas que representan a su vez lo cuatro elementos y los cuatro puntos cardinales. Los Dogon llaman bummo (huellas) a todos los elementos presentes en sus mandalas. Para esta cultura, meditar y trabajar la propia evolucin sobre la base de sus mandalas, es un elemento esencial para llegar a comprender su lugar en este mundo as como para identificarse con el cosmos y con el infinito.

La cbala y los mandala


La Cbala, ciencia sagrada que obedece a las leyes ms simples de la naturaleza, posee dosprincipios que la sostienen: las letras del alfabeto hebreo y los Sefirot. Los sefirot estn formados por diez esferas, en las cuales la luz divina es recibida y se manifiesta a trabes de ellas. Las diez etapas sucesivas de la luz, dan al hombre la posibilidad de comprender el infinito. Las 22 letras hebreas pasan por los 10 sefirot del rbol de la vida, formando as el mandala. Cada sefirot representa distintos planos de la conciencia por los cuales es necesario transitar para evolucionar y encontrar as, la esencia del ser en una unin con lo absoluto. Las runas de las tradiciones nrdicas, son contenedoras de diversos smbolos que representan la bsqueda de la armona en relacin con lo interno y lo externo. Representan energas sagradas que hacen referencia a los distintos planos de la conciencia. Cada tipo de mandala ensea una leccin distinta. Cada figura que integra un mandala posee varios propsitos: como objeto de adoracin a una determinada deidad, como adornos de templos y lugares sagrados, como la manifestacin concreta de alguna deidad, como foco de visualizacin y meditacin, o bien como expresin plstica y artstica del camino recorrido hacia el progreso y la evolucin espiritual. Mandala es sinnimo de espacio sagrado. Pareciera ser que existe mas all de una cultura en particular, incluso al margen de sta, hallamos mandalas en el mundo natural, y ms all de nuestro planeta tierra nos encontramos con el espacio y sus maravillosas formas csmicas. In Egyptian culture, mandalas were used because of the strength that they passed, filling the place and power as a tool for deep meditation. Also used in houses to attract energy and transmute negative into positive, and to create harmony and balance in the home.

Although mandalas are present in every corner of the world, its origins are born in the Janaismo, Tantrism, Hinduism, Buddhism and Lamaism. Its name refers to the Sanskrit, Tibetan KYLKHOR (Kyl: KHOR center: circle) would literally near the center. Civilization in China even today, are used to generate wealth and prosperity and to strengthen health. In Native American tribes are present in colorful embroidery adorned with feathers and native animals. In some traditions were used as protection against evil spirits and as a kind of amulet to promote the bravery and courage.

The mandala of the native Navajo


Navajo Native elaborate ceremonies, which included prayers and sand paintings representing different mandalas. These were not permanent, they invoked a sacred beings while serving as temporary altars. It drew within households benefiting, with each mandala , not just residents of the house but also to all members of the tribe.

The mandala of the Dogon of Mali


The Dogon of Mali have a metaphorical relationship between language and symbols, their complex mandalas speak of Amma egg as the womb that has the signs of the worlds, hence the mandala most representative of this wonderful culture has an ovoid shape, drawn by a cross inside, it divided themandala into four distinct parts which in turn represent the four elements and the four cardinal points. The Dogon call Bummer (finger) all elements in the mandalas. To this culture, meditation and work the evolution on the basis of their mandalas, is an essential element to understand its place in this world and to identify with the cosmos and the infinite.

Kabbalah and mandala


Kabbalah, sacred science which follows the simplest laws of nature, that support has dosprincipios: the letters of the Hebrew alphabet and Sephiroth. The sefirot are composed of ten spheres, in which the divine light is received and is manifested girders of them. Ten successive stages of the light, give the man the possibility of understanding the infinite. The 22 Hebrew letters pass through the 10 sefirot of the tree of life, thus forming the mandala . Each sefirot represent different levels of consciousness for which it is necessary to evolve and find travel well, the essence of being in a union with the absolute . The runes of Nordic traditions, are containers of different symbols that represent the search for harmony in relation with internal and external. Represent energies sacredrefer to the different levels of consciousness. Each type of mandala teaches a different lesson. Each figure includes a mandala has several purposes: as an object of worship a particular deity, as ornaments of temples and shrines, as the concrete manifestation of a deity, the focus of visualization and meditation, or as artistic expression and artistic path towards progress and spiritual evolution. Mandala is a synonym for sacred space. It seems that there is more than a particular culture, even outside it, mandalas found in the natural world and beyond our planet earth we find the space and its wonderful cosmic forms.

LA ARMONA DEL CRCULO


Con una larga tradicin espiritual, los mandalas nos ofrecen algunos de los ejercicios de relajacin y bsqueda del equilibrio interno ms sencillos que existen. Mandala es una palabra snscrita que significa crculo. Se aplica a una serie de dibujos ceremoniales hindes que presentan formas geomtricas concntricas.

Mandala

Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indgenas de Amrica y en los aborgenes de Australia. En aquellos pases en los que el budismo y el hinduismo juegan un papel importante, se usa como smbolo religioso o como objeto de apoyo en la meditacin.

A nivel teraputico, se usan para equilibrar el hemisferio racional y el creativo, ya que las figuras geomtricas que se hay en un mandala son captadas por nuestro lado lgico, y los colores y dibujos, por nuestro lado creativo. A nivel espiritual el mandala es considerado como un centro energtico de equilibrio y purificacin. Dibujar u observar mandalas ayuda a enfrentarse con sentimientos de agresividad, de desequilibrio o de hipersensibilidad hacia determinados problemas.

Cmo utilizar los mandalas.


No hace falta ser un experto para usarlos como diagrama meditativo. Basta con sentarse en un lugar cmodo, respirar profundamente y contemplar el dibujo durante unos minutos para poder llegar a un estado de relajacin. La principal regla para hacerlos es dejar fluir la imaginacin y seguir la propia intuicin. No hay que esforzarse en pintar uno determinado ni escoger colores predifenidos.

Las partes de un mandala.


Un mandala posee tres partes bsicas: el punto central, la irradiacin de ese punto y el lmite circular exterior. Para pintarlo, se pueden usar diferentes tcnicas. Si lo que queires es exteriorizar tus emociones, puedes colorearlo de dentro hacia afuerta. Si quieres buscar tu centro, coloralo de afuera hacia adentro. Tambin puedes utilizar otro tipo de material como piedras, arena,tizas, maderas, hojas, etc. Tmate el tiempo necesario y hazlo en un entorno que te transmita relajacin. Incluso puedes utilizar msica relajante.

Las formas y los colores de los mandalas.


Los mandalas tambin son definidos como un diagrama cosmolgico que puede ser utilizado para la meditacin. Consiste en una serie de formas geomtricas concntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las formas bsicas ms utilizadas son: crculos, tringulos, cuadrados y rectngulos. Los mandalas fascinan por el juego de formas y colores que presentan, y son considerados como smbolos de paz, fuerza y armona.Los diseos son muy variados, pero con algunos elementos constantes, un centro y puntos cardinales contenidos en crculos y ordenados en cierta simetra. Tamibin los colores tienen su propio significado

Los beneficios de los mandalas


Es un elemento de apoyo en la meditacin. Fomenta la paciencia. Despierta los sentidos. Fortaleze nuestra capacidad de concentracin. Puedes deshacer bloquqeos y tensiones internas. Reduce el estrs y produce una sensacin de bienestar general. Entrena la memoria.

Desarrolla la creatividad. Ayuda a desconectar de las preocupaciones diarias.

(VOLVER AL INDICE)
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CIRCULOS DE EQUILIBRIO
Mandala significa crculo en snscrito. Esta palabra es tambin conocida como rueda y totalidad. Ms all de su definicin como palabra, desde el punto de vista espiritual es un centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda a transformar el entorno y la mente.

Tambin se le define como un sistema ideogrfico contenedor de un espacio sagrado.

Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indgenas de Amrica y en los aborgenes de Australia.

En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de individualidad en los seres humanos.

Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mandala diariamente, en esta actividad descubri la relacin que stos tenan con su centro y a partir de all elabor una teora sobre la estructura de la psique humana.

Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.

Los mandalas tambin son definidos como un diagrama cosmolgico que puede ser utilizado para la meditacin. Consiste en una serie de formas geomtricas concntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las formas bsicas ms utilizadas son: crculos, tringulos, cuadrados y rectngulos.

Estas figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensional. Por ejemplo, en la India hay un gran nmero de templos realizados en forma de mandalas.

Los diseos son muy variados, pero mantienen caractersticas similares: un centro y puntos cardinales contenido en crculos y dispuestos con cierta simetra.

Segn la Psicologa, el mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos te ayuda a curar la fragmentacin psquica y espiritual, a manifestar tu creatividad y a reconectarte con tu ser esencial.

Es como comenzar un viaje hacia tu esencia, te abre puertas hasta ahora desconocidas y hace que brote tu sabidura interior. Integrarlas a tu vida te dar centro y la sensacin de calma en medio de las tormentas.

El trabajo de meditacin con mandalas puede consistir en la observacin o el dibujo de stos. En el primer caso, con slo sentarte en un lugar cmodo, lograr una respiracin rtmica y profunda, y disponerte a observar algn mandala de tu eleccin, puede llevarte a un estado de relajacin y te sentirs ms alerta ante los hechos que suceden a tu alrededor. El proceso de observacin puede durar entre tres y cinco minutos.

En el segundo caso, puedes dibujar mandalas o colorearlas. Se recomienda que si ests vinculndote con estas imgenes, comiences por pintarlas.

Para ello, escoge un modelo que te inspire, selecciona los instrumentos (colores, marcadores, acuarelas, por ejemplo), y luego instlate en un sitio tranquilo. Puedes colocar msica si lo deseas y comienza tu trabajo.

Hay tcnicas variadas, todo depender del tu estado de nimo y de lo que el mandala que desees pintar te transmita. Si crees que necesitas ayuda para exteriorizar tus emociones, puedes colorearlas de adentro hacia fuera; si por el contrario, quieres buscar tu centro, pntalas de afuera hacia adentro.

Este es un trabajo que puede hacer cualquier persona, sin importar su edad o religin. Es una prctica sencilla que redundar en beneficios personales y en la consecucin del equilibrio interno.

Beneficios de dibujar o pintar mandalas

1.) Comienzo de un trabajo de meditacin activa. 2.) Contacto con tu esencia. 3.) Te expresars mejor con el mundo exterior. 4.) Ayuda a expandir tu conciencia. 5.) Desarrollo de la paciencia. 6.) Despertar de los sentidos. Es probable que comiences a ver lo que est a tu alrededor con otros ojos. 7.) Empiezas a escuchar la voz de tu intuicin. 8.)Te aceptars y te querrs ms. 9.) Te curars fsica y psquicamente. Formas y sus significados Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos se integran tienen un significado. Conoce algunos de los ms utilizados: Crculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo. Corazn: sol. Amor. Felicidad. Alegra. Sentimiento de unin. Cruz: unin del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo inconsciente. Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio. Estrella: smbolo de lo espiritual. Libertad. Elevacin. Espiral: vitalidad. Energas curativas. Bsqueda constante de la totalidad. Hexgono: unin de los contrarios. Laberinto: implica la bsqueda del propio centro. Mariposa: autorenovacin del alma. Transformacin y muerte. Pentgono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego. Rectngulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal. Tringulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad, transformacin (hacia arriba); agresin hacia uno mismo (hacia el centro) Qu quieren decir los colores? El uso de los colores en los mandalas tambin tiene un significado especial. Su uso est relacionado con el estado de nimo de quien los pinta o dibuja. Descubre lo que esconde cada tonalidad: Blanco: nada, pureza, iluminacin, perfeccin. Negro: muerte, limitacin personal, misterio, renacimiento, ignorancia. Gris: neutralidad, sabidura, renovacin.

Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasin. Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfaccin, alegra. Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpata, receptividad. Naranja: energa, dinamismo, ambicin, ternura, valor. Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo. Morado: amor al prjimo, idealismo y sabidura. Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza. Violeta: msica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin. Oro: sabidura, claridad, lucidez, vitalidad. Plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar. Enlace: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html

LA INSPIRACIN PARA CREAR UN MANDALA


Segn la psicologa, los mandalas representan al ser humano. Interactuar con ellos es un poderoso instrumento para sanar las fragmentaciones psquicas y espirituales, ayuda a manifestar la creatividad y a reconectarnos con nuestro ser esencial. Crear mandalas e interactuar con ellos, ya sea a travs de la meditacin o con la simple observacin, abre puertas hasta el momento desconocidas, dejando que brote de forma libre y natural la sabidura interior.

Psicolgicamente la forma en que se dibuja y/o pinta un mandala tiene un simbolismo especifico. As, cuando se comienza desde el centro hacia fuera se hace presente una exteriorizacin de las emociones mientras que, de afuera hacia dentro, es la bsqueda del propio centro y la asimilacin del conocimiento, la que se hace presente. La creacin de mandalas es una meditacin activa que nos conecta con nuestra propia esencia, permitindonos expandir la conciencia y mejorar la comunicacin con el mundo. Su minucioso trabajo desarrolla la paciencia y la constancia de una manera progresiva y segura, despertando los sentidos, mostrndonos aspectos propios hasta el momento desconocidos a medida que se avanza en la creacin o meditacin sobre un mandala, se comienza a escuchar la voz de nuestra intuicin, desarrollamos de esta forma, la capacidad de curarnos fsica y psquicamente, desarrollamos la auto aceptacin y la auto observacin de una manera natural e intuitiva. Quien realiza o medita sobre un mandala, emprende un viaje en el cual descubre que cada parte del mandala forma parte de un todo, que cada parte del universo forma parte de uno mismo, descubriendo de esta forma una integracin, un equilibrio unificador.

La inspiracin para crear un mandala


Se habla de inspiracin como una cualidad que surge, en ocasiones, de forma espontnea, pero que tambin puede ser preparada previamente. As, el artista, para inspirarse, busca estmulos lo suficientemente variados e importantes como para impactar a sus sentidos. En la creacin de un mandala, la inspiracin mas certera es la que brota de nuestro propio interior. Unos minutos de contemplacin, meditacin, calma, un ambiente tranquilo y cmodo son mas que suficientes con la practica y el entendimiento de que todos, absolutamente todo poseemos talento, se asume la innecesidad de altares sofisticados y herramientas mgicas para comprender que las diferentes realidades de todos los das, son tambin una expresin divina, hallando en cada una de ellas, la esencia misma de cada uno de nosotros. Descubriendo un grado de integracin con el todo, impulsados en direccin a esa totalidad descubrimos el aspecto divino o elevado de todo lo que nos rodea el artista deja incubar en su subconsciente estos elementos dejando surgir la posibilidad de plasmar la belleza en un trabajo artstico o plstico. Todo lo que hacemos en nuestra vida a nivel fsico y concreto, tiene sus repercusiones en planos mas sutiles y elevados, y viceversa. As la creacin de un mandala es un simple dibujo para el ojo racional, mientras que para lo sutil, para la intuicin, es un mapa que traza el camino a seguir hacia el auto conocimiento profundo, entendiendo incluso, aspectos imposibles de poner en palabras. La creacin de un mandala, es un ida y vuelta entre lo sutil y lo concreto. La inspiracin que nos impulsa a su creacin, impulsar nuestras actividades y estar viva en todo lo que se constrsuya. La meta se alcanza con cada mandala terminado, que paradjicamente, simboliza el comienzo de un camino. Se alcanza entonces un grado elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo que nos rodea, brillan con la magia de lo nico, hallando en el universo la esencia de nuestra alma.

CIENTOS DE PLANTILLAS PARA DESCARGAR https://picasaweb.google.com/aabbdd70/MandalasParaColorear# como pintar mandalas Ingrese a www.losmandalas.com.ar y busque la seccin "mandalas para pintar". Escoja all algunos de su gusto e imprmalos. Puede seleccionar e imprimir todos aquellos que usted desee. La descarga de los archivos de imgenes es gratuita. 2 Elija msica de su gusto, aunque se recomiendan melodas lentas o suaves. Ubquese en un espacio de su hogar que tenga luz, ventilacin. Evite los espacios oscuros y encerrados. Incluso, puede pintar sus mandalas en lugares totalmente abiertos, como el patio de su casa. Sintase conectado con su ambiente, cuanto ms a gusto est, mejor resultar la actividad de pintar mandalas. 3 Con sus lpices de colores y su dibujo de mandala, respire profundo, y comience a pintarlo. No importa qu color haya elegido ni por dnde empiece a pintar su dibujo de mandala. Lo realmente importante es dejar que los colores fluyan y usted disfrute de comenzar a dar color a su dibujo de mandala. Su mandala ser totalmente personalizado. Ser creacin suya, con sus colores elegidos, que han sido escogidos por su inspiracin momentnea. sa es la verdadera importancia de pintar dibujos de mandalas: dejar fluir nuestra energa interior. 4 Intercale colores, tonalidades y pinte cada parte de su dibujo de mandala. Una vez finalizado, podr comenzar a pintar otro dibujo de mandala, y repetir el proceso con cuantos usted desee.

A su dibujo de mandala finalizado, puede colgarlo en algn lugar de su hogar, espacio de trabajo, o donde usted prefiera. O, si lo desea, puede crear un portfolio (carpeta) con sus dibujos de mandalas finalizados. Tambin, podr escanearlos o tomarles fotografias y subirlos a la web en sitios como Facebook (www.facebook.com), Pinterest (www.pinterest.com), Tumblr (www.tumblr.com) o 500px (www.500px.com)

how to draw a mandala

5K+

Learn how to draw a mandala! In this drawing lesson, I'll show you how I constructed the colorful mandala you see above. Although it looks complicated, it's actually quite easy, once you know the steps!

What is a mandala?
A mandala is a complex abstract design that is usually circular in form. In fact, "mandala" is a Sanskrit word that means "circle". Mandalas generally have one identifiable center point, from which emanates an array of symbols, shapes and forms. Mandalas can contain both geometric and organic forms. They can also contain recognizable images that carry meaning for the person who is creating it.

In essence, mandalas represent the connection between our inner worlds and outer reality. Designing your own mandalas can be both inspirational and therapeutic.

5K+ Are you looking for printable mandala coloring pages? I've got 23 hand-drawn mandala designs to color, just for you! My ebook of Mandala Coloring Pages is perfect for those who want ready-made, blank mandala designs to color. If you want to learn how to create your own mandalas, continue reading my popular mandala-making lesson below!

Create your own mandala


When you create your own mandala, think of it as an echo of your soul. Drawing and coloring a mandala can be a highly enriching personal experience in which you look inside yourself and find the shapes, colors and patterns to represent anything from your current state of mind to your most deeply-desired wish for yourself, for a loved one, or for humanity. You can design a mandala to symbolize a state of mind that you would like to achieve. Mandalas are great tools for meditation and increasing self-awareness. Many different cultures around the world use mandalas in their spiritual practices. The best thing about designing your own mandals is that you have the freedom to choose whatever shapes and colors that you feel express your sense of self and your view of reality. Your mandala is yours, and you have the freedom to use your creativity to create a mandala drawing that is uniquely you. Once you know the basic steps of how to draw a mandala, you can try now new designs and new colors each time you draw a new mandala.

Materials needed:
You don't need many materials to learn how to draw a mandala. All you need is: paper pencil ruler

eraser To color in your mandala: your choice of colored pencils, watercolors , crayons , or any other type of art material for coloring. * You can also use a compass if you like - this will be covered in the steps below.

Let's get started! How to Draw a Mandala

The first step in how to draw a mandala is to measure out your paper into a square shape. The square can be as big or as small as you like. The bigger the square, the more room you will have for putting in lots of detail and color. I made my square 8" x 8". Next, use your ruler and a pencil to draw a dot in the very center of the square, as shown above.

The next step in how to draw a mandala is to draw a series of circles around this dot. Once you've drawn the dot in the center of your square, one easy way to draw circles is to use a compass. If you don't have a compass, don't worry - drawing circles is easy if you follow these steps: Using your ruler, measure out 1/2" (or more or less - depending on your preference) from the center dot. Make a mark 1/2" above, below, to the left and to the right of the center dot, as shown above.

Next, measure out another distance from the center dot. I chose 1.5" from the center dot. Using the same process as before, make a mark at this same distance on top, below, to the left and to the right of the center dot. You can continue making as many rows of these dots as you like. I chose to make 3 rows of dots, as you can see above. The important thing is to make sure that the dots you make are all equidistant from the center dot.

Now that you've drawn your dots, it's time to connect them. Draw a straight vertical line connecting the dots that go up and down, and a straight horizontal line connecting the dots that go one either side. See above for an example of this step in how to draw a mandala.

Next, draw another series of dots at the same distances from the center as your first series of dots. See the example above. The yellow arrows point to where the new row of dots will be located. Try to make them at a 45 degree angle to the perpendicular lines. Draw four rows of dots, making a large x shape. See the example above.

Next, use your ruler to connect the dots you just made. Now your picture should look like the picture above.

Now you'll want to connect the dots into circles. To do this, start at one dot, and draw a curved line to the next dot, and so on. Don't worry about making the circles "perfect". We're not worried about perfection here! Just take it one step at a time, going from dot to dot. It's okay if you make mistakes. In the example above, you can see 2 instances in the outermost circle where I made a mistake the first time around. If this is your first time learning how to draw a mandala, trust me - it will be even easier the next time you do it. Just make sure you draw lightly enough that you can easily erase any mistakes. Tip: If you don't want to take the time to sketch out your own circular grid, you can download and print your own polar graph paper. This is great for sketching, but if you use this graph paper to create a finished piece, remember that you'll still have those little blue lines underneath your mandala. When you draw your own grid, you can erase the lines!

Now that you've drawn the basic outline for your mandala, you can begin drawing designs in your mandala! You can use a pencil, colored pencils , ink, crayons , or whatever you choose. I chose to use two different colors of colored pencil to draw in my design. You can start from the center, or you can start from anywhere where you feel inspired to make some marks.

Using the lines and circles you drew as guidelines, you can draw shapes like circles, triangles, raindrops, loops, etc. The important this is to repeat your pattern. For example, if you draw a circle on one of the lines, be sure to draw it in the same spot on the other lines. This creates repetition, which is a key element in creating a mandala.

As you draw more and more designs, your mandala will start to look more complex. The key is to take it slowly, drawing one shape at a time and going around the whole circle drawing that one shape in the right place. Then you build on that shape by drawing other shapes around the circle in the same manner.

Here is how the mandala looks with all the designs drawn in. Pretty cool! You can leave your mandala just like this, or you can choose to color it in. I decided to color my mandala with watercolors...

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