Empirismo Locke argumentou que a mente seria, originalmente, um "quadro em branco" (tbua rasa), sobre o qual gravado o conhecimento,

, cuja base a sensao. Ou seja, todas as pessoas, ao nascer, o fazem sem saber de absolutamente nada, sem impresso nenhuma, sem conhecimento algum. Todo o processo do conhecer, do saber e do agir aprendido pela experincia, pela tentativa e erro. Algumas caractersticas do empirismo Conhecimento cientifico: Para o Empirismo, a Experincia a base do conhecimento cientfico, ou seja, adquire-se a Sabedoria atravs da percepo do Mundo externo, ou ento do exame da actividade da nossa mente, que abstrai a Realidade que nos exterior e as modifica internamente. Origem das ideias: O Empirismo diz que a origem das Ideias o processo de abstraco que se inicia com a percepo que temos das coisas atravs dos nossos sentidos . A partir da sensao, h a reflexo. Dessa forma, nossas ideias so um reflexo daquilo que nossos sentidos perceberam do mundo. Relao de causa-efeito: Para o Empirismo a relao de causa e efeito nada mais do que o resultado da nossa forma habitual de perceber fenmenos e relacion-los como causa e consequncia atravs de uma repetio constante. Ou seja, as leis da Natureza s seriam leis porque se observaram repetidamente pelos Homens. Doutrinrios do Empirismo: J. Locke J. Locke, foi um dos principais representantes da corrente empirista. J. Locke considerava que todas as nossas ideias vm de fora e todo o nosso conhecimento adquirido atravs da experincia. A mente (razo) uma tbua rasa ou uma folha em branco na qual nada h (nenhuma ideia, nenhum conhecimento) antes da primeira experincia. As ideias formam-se a partir da induo de experincias particulares. O empirismo nega, pois, a existncia de ideias inatas. D. Hume De acordo com Hume, s existe o que percebemos. Todas as relaes que fazemos entre o que conhecemos no so conhecimentos verdadeiro. Ele nega a existncia de ideias complexas e uma delas a ideia de causalidade. Como que estabelecemos uma relao causa-efeito? Segundo os empiristas, aquilo que afirmamos ser causa e efeito so dois factos inteiramente diferentes, cada um dos quais nada tem em si que exija necessariamente o outro. Assim, tudo aquilo que sabe que nos parece semelhantes, esperamos efeitos semelhantes. Quando vemos, muitas vezes, unidos dois acontecimentos, somos levados pelo hbito a esperar quando o outro se mostra. O hbito e a crena na

regularidade da natureza explicam a conjuno que estabelecem entre os factos, no a sua conexo necessria. Devido a estes limites e, sobretudo, aos raciocnios indutivos, no possvel fazer cincia. Fontes:http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/filosofia/filosofia _trabalhos/empirismo.htm http://www.mundoeducacao.com.br/filosofia/empirismo.htm e