Terapia Gestalt CAPTULO I TERAPIA GESTALT

1.- CONCEPTO. La terapia gestalt es una terapia humanista que nace durante los aos 50 como respuesta a las terapias que insistan mucho en el trabajo sobre el pasado (infancia, experiencias pasadas, etc.)

Es un sistema teraputico totalmente experiencial, desarrollado por un discpulo de FREUD llamado FRITZ PERLS. "Gestalt" es una palabra que deriva del alemn y no tiene una traduccin especifica, pero podramos definirla como "forma, estructura, configuracin, como un todo unificado de todas las partes". Consiste en una terapia concentrada en el "aqu y ahora", siempre se trabaja en tiempo "presente" (podemos trabajar el pasado llevndolo al presente y observar de qu forma nos afecta en el aqu y ahora)y siempre hablando en primera persona, ejemplo: "yo siento que en aquel momento... y me duele en...". Es una terapia de contacto con las "emociones" (darse cuenta en el aqu y ahora, cual es la emocin que me est emergiendo). La idea de la terapia gestalt es que la persona llegue a ser ella misma, no aquello que no le corresponde o aquello que se espera de ella. Utilizar su

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propio potencial, ser un lder sin ser un rebelde, que pueda apoyarse en s misma en lugar de apoyarse en los dems o en las cosas. Ayuda a encarar con honestidad situaciones desagradables (encararnos al dolor y al sufrimiento siendo muy honestos). Digamos que la terapia gestalt sirve para desestructurar el que hay estructurado (educacin recibida) para volver a estructurarlo desde el s mismo, "S SOMOS, EN LUGAR DE SER LO QUE QUEREMOS SER, ESTAMOS TRABAJANDO CON LA SANACIN". 2.- BASES DE LA GESTALT El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:

El psicoanlisis de Freud, retomando y reformulando su teora de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sueos.

La filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad.

La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight).

La psicologa de la Gestalt, con su teora de la percepcin (figurafondo, Ley de la buena forma, etc.).

Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen. El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las experiencias y los sueos.

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La teora de la coraza muscular de W. Reich. La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teora de las polaridades.

El EG no es slo la suma o la yuxtaposicin de las doctrinas y enfoques antes mencionados, sino su integracin creativa, su elevacin a un nuevo plano, llevada a cabo por FRITZ PERLS, creador del Enfoque Gestltico.

3.- EL DARSE CUENTA (Awareness) Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights.

Existen tres Zonas del Darse Cuenta:

3.1.- El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros. En este momento veo mi lapicero deslizndose sobre el papel formando una palabra, escucho el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven que pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.

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3.2.- El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc. En este momento siento la presin de mi dedo ndice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al escribir; siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo izquierdo; siento mi corazn late, que mi respiracin se agita, etc.

3.3.- El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. En este momento me pregunto qu har maana en la maana, ser algo til, bueno?. En Gestalt todo esto es irrealidad, fantasa. An no es el da de maana, y no puedo saber y decir NADA acerca de ello. Todo est en mi imaginacin; es pura y simple especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como tal.

4.- EL AQUI Y EL AHORA Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado. La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que tengo ahora. Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque algunas veces de

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Utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.

El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. Mencion el ejemplo que alguien medio una vez: si coloco un disco en el fongrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No antes...ni despus. Si pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin de lo que vendr de inmediato, nos sera difcil entender la msica del disco que estamos escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada. De modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el aqu y ahora.

5.- CAMBIAMOS EL "POR QUE" POR EL "COMO" Al preguntar por qu lo nico que se consigue es alguna racionalizacin o "explicacin". El por qu acarrea una explicacin ingeniosa, jams un entendimiento cabal. Adems, nos aleja del aqu y ahora y nos introduce en el mundo de la fantasa; nos saca de lo obvio para teorizar.

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Perls consideraba que las palabras, cuando se utilizan para "explicar" y alejarse de lo evidente o de la realidad, son ms una carga que algo til. El las comparaba con el excremento.

En el EG distinguimos tres tipos de "bl, bl, bl": Caca de Gallina, que vienen a ser los comentarios superficiales, los cliss (buenos das, qu gusto de verlo, qu lindo da, etc.); Caca de Toro, esto es, "por qu", racionalizaciones, excusas, conversacin amena pero inautntica, etc.; y Caca de Elefante, cuando "filosofamos", hablamos de "la vida", teorizamos sobre el Enfoque Gestltico sin vivirlo, explicamos el por qu de la sociedad y el mundo, etc.

El por qu slo nos conduce a interminables y estriles investigaciones de la causa de la causa de la causa de la causa.

Si se hacen la pregunta por el cmo, estamos mirando la estructura, estamos viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupndose por un entendimiento ms profundo del proceso. El cmo nos da perspectiva, orientacin. El cmo nos muestra que una de las leyes bsicas, la de la identidad de estructura y funcin, es vlida. Si cambiamos las estructura, la funcin cambia. Si cambiamos la funcin, la estructura cambia.

Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aqu y ahora y el cmo. Su esencia est en la comprensin de estas dos palabras. Vivir en el ahora tratando de darnos cuenta cmo lo hacemos.

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6.- REGLAS DE LA GESTALT El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo se especializa en explorar el territorio afectivo ms que el de las intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.

La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso de maduracin. Se busca tambin ejercitar la responsabilidad individual, la "semntica de la responsabilidad".

Algunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual; sin embargo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de encuentro.

Las principales reglas son las siguientes:

6.1.- El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la TG. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas.

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Hacer que el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora? Qu ests evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu deseas?

6.2.- La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar A quin le ests diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro. De este modo suele solicitrsele al paciente que mencione el nombre de la otra persona; que le haga preguntas directas ante cualquier duda o curiosidad; que le exprese su estado de nimo o sus desacuerdo, etc. Se busca que tome conciencia de la diferencia que hay entre "hablarle a" su interlocutor y "hablar" delante de l. En qu medida ests evitando tocarlo con tus palabras? Cmo esta evitacin fbica para el contacto se expresa en tus gestos, en el tono de tu voz, en el rehuir su mirada?

6.3.-Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, o sea, responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal. Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la 2 3 persona. "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo est tenso" en lugar de "Yo estoy tenso", etc. Merced al simple recurso de

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Convertir el lenguaje impersonal en personal aprendemos a identificar mejor la conducta y a asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es ms probable que el individuo se vea ms como un ser activo, que "hace cosas", en lugar de creerse un sujeto pasivo, al que "le suceden cosas". Las implicancias para la salud mental y para dejar atrs nuestras neurosis son obvias.

6.4.- En Gestalt est prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificndose antes de intentarlo siquiera. No se puede obligar a la persona a hacer algo que no desea, pero s se le puede exigir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisin evasiva, para lo cual un honesto "no quiero" es lo ms adecuado. Del mismo modo, tambin deben evitarse o hacer que el paciente se de cuenta de sus "peros", "por qus", "no s", etc. Hay que recordar que en el ser humano el lenguaje es uno de los medios de evitacin por excelencia: se puede hablar de todo y no entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad una muralla de palabras.

6.5.- El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad. No buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no "empujar el ro", sino dejarlo fluir solo, libremente.

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6.6.- No murmurar: Toda comunicacin, incluso las que se supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en l o en su defecto evitarse. Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los dems, las risitas cmplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, adems de faltar el respeto al grupo e ir contra su cohesin al establecer temas "que no le competen" en su presencia. Esta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitacin de sentimientos.

6.7.- Traducir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas como "Puedo ir al bao? Me puedo cambiar de sitio? Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como "Quiero ir al bao; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero ir". As, el preguntn asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad en el otro, a fin de que l le d la autorizacin. 6.8.- Prestar atencin al modo en que se atiende a los dems. A quin le prestamos atencin? A quin ignoramos?, etc.

6.9.- No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en funcin a dicho contacto.

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6.10.- Prestar atencin a la propia experiencia fsica, as como a los cambios de postura y gesto de los dems. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la frmula de "ahora me doy cuenta de ..."

6.11.- Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al participar en la discusin.

6.12.- Considerar; aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial.

7.- EL CICLO DE LA EXPERIENCIA

Para la TG, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos. Tambin se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo.

La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos establecen contacto con su entorno y consigo mismos. Explica tambin el proceso de formacin figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y cmo una vez satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer.

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El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e identifica en su espacio algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que dicho elemento se convierte en figura, destacando sobre los dems que son el fondo. Acto seguido, el organismo moviliza sus energas para alcanzar el objeto deseado hasta que entra en contacto con l, satisface la necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente.

En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1) Reposo; 2) Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin; 5) Accin; y 6) Contacto.

En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad apremiante. Su extremo patolgico puede ser el autismo.

En la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porque siente "algo" difuso, que todava no puede definir. Como por ejemplo, puede sentir movimientos peristlticos o sonidos en su estmago, o sino cierta intranquilidad.

En el darse cuenta, la sensacin se identifica como una necesidad especfica (en los ejemplos anteriores, como hambre o como preocupacin, respectivamente) y se identifica tambin aquello que la satisface: se delimita cierta porcin de la realidad que adquiere un sentido vital muy importante para el sujeto, es decir, se forma una figura.

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En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza o concentracin necesaria para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda.

En la accin, fase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su cuerpo para satisfacer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y huesos y se encamina activamente al logro de lo desea.

En la etapa final, el contacto, se produce la conjuncin del sujeto con el objeto de la necesidad; y, en consecuencia, se satisface la misma. La etapa culmina cuando el sujeto se siente satisfecho, puede despedirse de este ciclo y comenzar otro. As ad infinitum.

Entre los diversos eslabones que conforman el ciclo se pueden formar o auto interrupciones, dando lugar a diversos tipos de patologas. All tambin actan los mecanismos de defensa.

En trminos generales, se puede decir que el ciclo de la experiencia, dado en un contexto especfico y significativo, constituye en s misma una Gestalt. Un ciclo interrumpido es una Gestalt inconclusa; un ente que parasitar al organismo consumiendo su energa hasta verse satisfecho.

8.- LOS ESTRATOS DEL YO De acuerdo a Fritz Perls, en el Yo de todo ser humano existen seis capas que recubren, a manera de una cebolla, al Ser autntico de las personas. Estas capas o estratos del Self, como tambin se les conoce, son las

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siguientes: 1) E. Falso; 2) E. del como s; 3)E. Fbico; 4) E. Implosivo o del Atolladero; 5) E. Explosivo; y 6) El Self verdadero.

En el estrato Falso se encuentra nuestra "fachada", lo que colocamos en nuestra vitrina de nosotros mismos y dejamos ver a los dems. Luego viene el estrato del como s; all estn los roles, los juegos que empleamos para manipular a los dems, el actuar "como s" furamos esto o aquello. Es nuestro carcter o forma habitual y rgida de actuar. Si en el proceso teraputico atravesamos el estrato Falso y el del como s llegaremos al estrato Fbico. All se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras inseguridades frente a nosotros mismos; nuestros secretos mejor guardados y nuestras heridas narcissticas; la pena, el dolor, la tristeza o la desesperacin; aquello que no queremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos an descubrir frente a los dems.

Si logramos pasar lo fbico sentiremos una sensacin de vaco, de inamovilidad, de falta de energa, de muerte. Hemos llegado al estrato del Atolladero, donde nos sentimos "atorados", sin salida. Sin embargo, detrs se encuentra el estrato Implosivo, donde se hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra vitalidad "congelada" o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras defensas.

Finalmente, detrs de lo implosivo se encuentra el estrato Explosivo, donde las fuerzas estancadas se disparan hacia afuera en un arranque de

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autenticidad, dando paso al Yo verdadero que permanece oculto. Existen bsicamente cuatro tipos de explosin: gozo, afliccin, orgasmo y coraje.

En base a lo anterior, podemos imaginarnos a una persona X, que al comenzar la terapia se mostrar superficial, formal o convencional (buenos das, qu calor hace, qu gusto de verlo, bl, bl, bl: las Cacas de las que hablaba Perls). Detrs de ello hallaremos sus temores, sus "traumas", sus evitaciones, que es necesario confrontar. Lo meteremos as en un atolladero temporal, en donde l se vivenciar sin fuerzas, casi muerto. Sin embargo, si confa en su organismo y le da libertad ste le mostrar sus fuerzas sin utilizar, que emergern libremente como figuras al despejarse el campo de evitaciones, su verdadero potencial, y experimentar una verdadera explosin de alegra, placer, ira o pena (todas ellas positivas, teraputicas y necesarias) que darn paso al verdadero ser humano que hay detrs del sujeto X.

Esto debe hacerse repetidas veces, a cada momento de la terapia, hasta que el sujeto se conozca lo suficiente y puede realizar el proceso por s mismo.

Una persona madura es capaz de experienciar y sostener todo tipo de experiencias emocionales en el "aqu y ahora"; adems, utiliza sus propios recursos (autosoporte) en lugar de manipular a los dems y al ambiente para conseguir apoyo.

En sntesis, la TG persigue:

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Vivir en el ahora. Vivir en el aqu. Dejar de imaginar y fantasear en exceso sustituyendo al contacto real.

Dejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la accin. Dejar de aparentar o jugar al "como s". Expresarse o comunicar. Sentir las cosas desagradables y el dolor. No aceptar ningn "debera", ms que los propios, impuestos por uno mismo en base a nuestras necesidades y experiencias.

Tomar completa responsabilidad de las acciones, sentimientos, emociones y pensamientos propios.

Sea lo que Ud. es... sin importar lo que Ud. sea.

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CAPITULO II

1.- FUNDAMENTOS DE LA TERAPIA GESTALTICA Los fundamentos de la Terapia Gestltica se basan en varios puntos en cuestin: a) El hombre percibe las cosas o los hechos como totalidades significativas, no como entidades aisladas. Las partes forman una unidad, una totalidad, de la cual algn elemento seleccionado puede presentar un inters en especial. Este elemento pasa a ser figura y los dems, fondo. Mientras persista ese inters, el todo se organizar de un modo significativo. Esta organizacin en formas o totalidades es vivenciada por el individuo en estos trminos, y puede ser comprendida nicamente en esos mismos trminos. Entonces es la organizacin de los hechos (la totalidad) y no sus elementos constitutivos, la que la define y le da un significado particular y distintivo. Esta configuracin u organizacin particular del todo es la gestalt. b) El proceso homeosttico u homeostasis (autorregulacin), que es el proceso mediante el cual un organismo mantiene su equilibrio en medio de condiciones que varan, interactuando con su ambiente. Si este proceso falla, el organismo enferma o muere. La homeostasis, tan estudiada desde el punto de vista fisiolgico, tiene si contraparte en el mbito psicolgico, ya que el hombre tambin manifiesta su necesidad de recobrar el equilibrio psicolgico perturbado.

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c) El ser holstico: El hombre es un organismo unificado. Esta doctrina holstica, opuesta a la visin dimorfista tradicional cuerpo-mente, constituye un aspecto clave de la Terapia Gestltica. El hombre es capaz de funcionar en dos niveles: el nivel del pensar y el nivel del actuar. En el nivel del pensar el individuo hace simblicamente lo que podra hacer fsicamente; de esa manera crea una fantasa en la cual, mediante el uso de smbolos, reproduce la realidad. Con esta actividad fantasiosa puede anticipar lo que ocurrir, ahorrando tiempo, energa y trabajo, ya que esta actividad mental requiere una cantidad de energa inferior a la actividad fsica (real).- El nivel del pensar (mental) y el nivel del actual (fsico) no son entidades independientes ni disociadas, sino que conforman un todo en el cual las acciones y los pensamientos pueden traducirse y transponerse de un nivel a otro, en un campo unificado.- Entre estos dos niveles existe una etapa intermedia: la de jugar a. La exploracin de esta etapa, llevada a cabo mediante diversas tcnicas, lleva al individuo a entender los otros niveles, es decir, a s mismo. Aprende a integrar sus pensamientos y sus acciones, como expresiones de los niveles descriptos.

1.1.- Cules son los pilares fundamentales de la Terapia Gestltica? La terapia gestltica se basa en el DARSE CUENTA y en el AQU Y AHORA. Estos son dos conceptos inseparables: importa el darse cuenta de los que pasa aqu y ahora. Se trata de entender el presente, vindolo como una entidad espacio-temporal esencial. Es estar en un continuo estado de presente. La Terapia Gestltica no realiza una introspeccin en el pasado, sino que sita al individuo en su aqu y ahora, en su presente, para desplegar el proceso del

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darse cuenta, en el cual la persona se conecta con sus vivencias en el momento que estas ocurren. En otro orden, un pilar fundamental de la prctica de la Terapia Gestltica son sus tcnicas, que se basan en la experiencia vivencial, el experimento y el laboratorio. La experiencia vivencial es el conjunto de conocimientos sobre s mismo que adquiere la persona en el encuentro teraputico. Esta experiencia surge del darse cuenta en el aqu y ahora del encuentro, a travs de sensaciones, afectos, percepciones, emociones, sea en el discurso verbal o en el lenguaje corporal. El experimento es una situacin o una serie de situaciones que se le proponen a la persona para que gradualmente, se contacte con situaciones o gestalt inconclusas. No es un experimento elaborado a priori, sino que es un procedimiento creativo que ocurre en aqu y ahora del encuentro teraputico y que el terapeuta va modificando y adaptando de acuerdo a lo que surja. El laboratorio implica un trabajo grupal, bajo los mismos preceptos de los experimentos, con participacin de todos los miembros del grupo, que el terapeuta va guiando.

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2.- OBJETIVOS DE LA GESTALT

La terapia Gestalt no se limita a ayudar al paciente a superar sus sntomas. Su principal objetivo es ayudarlo a liberarse de los bloqueos y condicionamientos para que se convierta en un ser autntico, creativo, responsable dejando de ser vctima de las circunstancias y de los otros -, capaz de cerrar los asuntos inconclusos del pasado (las gestalts abiertas), que disminuyen la satisfaccin ltima de sus necesidades y a que sea capaz de reconocer las posibilidades que le ofrece el ambiente, para satisfacer sus necesidades reales. Ademas el principal objetivo de la terapia Gestaltbes buscar el bienestar del paciente, que este se sienta a gusto y en confianza en la relacin que se va estableciendo con el terapeuta, as mismo hay otros objetivos que nos ayudaran a trabajar en pro de la relacin y sobre todo del paciente.

Actualidad, que el paciente permanezca el mayor tiempo posible en el aqu y ahora.

Promover el Darse cuenta. Promover la responsabilizacin. Ir generando ms capacidad de autoapoyo y apoyo en el ambiente. Que la persona logre cubrir, satisfacer sus necesidades organsmicas, o sea, las naturales.

Promover ms la flexibilidad, ser ms espontaneo, responder al momento de acuerdo a los requerimientos de este.

Adquirir un compromiso total con la experiencia, entregarse a lo que esta.

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3.- LIMITACIONES 3.1.- Limitaciones de la Gestalt En las limitaciones podra ser el sufrimiento o la desesperanza en la persona que tenemos enfrente en nuestro consultorio. Uno lanza una fugaz mirada panormica por los recodos de la evocacin de la Gestalt. Sutiles races, la indiferencia creativa, el teatro, el psicoanlisis, una rebelda creativa. Ms all de las lecturas, ms all de las referencias histricas, corrientes crticas (de mayor o menor seguidismo a principios originarios), ah me encuentro y se encuentra el terapeuta en su "solietariedad ", balancendose entre su confianza en el potencial de la gestalt-terapia y la conciencia cruda de las limitaciones existentes en determinados procesos en los que uno slo puede acompaar desde un silencio respetuoso y atento. Estas limitaciones pueden ser propias, o estar asociadas a las propias tcnicas (de cmo se empleen, con quin, cundo,...) y tambin estar relacionadas con las limitaciones de los pacientes y las situaciones existenciales de toda ndole, ante los que slo podemos aportar presencia sensible. Las limitaciones del terapeuta(o hago lo que puedo).

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Terapia Gestalt En primer lugar, se hallan como decamos, las propias limitaciones del terapeuta (formacin, estado emocional, receptividad, experiencia, fobias y filias a determinados pacientes, volcadas. en la terapia,...). Existen mltiples casos de dinmicas transferenciales -contra transferenciales intensas y complejas que manifiestan ncleos emocionales que pueden explotar con toda su crudeza, mxime si se dan tambin en el contexto grupal. Ello puede contagiar con facilidad nuestro espacio interno. personalidades, actitudes, necesidades propias narcissticas

Probablemente, ms all de los mecanismos de los cuales nos podemos servir para encauzarnos en los "enganches" en las sesiones, solo nos queda escuchar, poner lmites (y preservarnos, cuidarnos de determinadas oleadas de sufrimiento,

manipulacin, etc.) y nuestra sencilla y transparente honestidad. En esencia, el acompaamiento en el viaje teraputico est lleno de encuentros complejos. y ah, uno solo puede aprender, compartir, aclarar con otros profesionales, balancearse entre tragar lo del otro (empapndose de su lluvia contaminada ), o engancharse en un tuya- ma, o devolver distorsiones e intentar promover transparencia (que no "transparentismo ilimitado").

Es por ello que el terapeuta a veces solo puede "sostener" una situacin para

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Terapia Gestalt reconvertirla y transformar la distorsin en un paso ms de encuentro enriquecedor. Ello, aderezado con mucha paciencia y con una activa escucha de las visiones intuitivas del paciente. Y por supuesto, en contacto con esas imgenes propias que nos guan en momentos de impasse y que devienen en poderosas intuiciones que se cristalizan en propuestas de trabajo teraputico especficas. Me parece determinante en diversos momentos plenos de impasse, de tneles oscuros o recorridos desrticos, aceptar la limitacin propia o de las tcnicas (y las del paciente) y recibir y acoger las imgenes de nuestro caudal intuitivo (aparezcan en forma de visiones, sensaciones o sentimientos inicialmente difusos). Por otro lado, estn las necesidades narcissticas del terapeuta (su necesidad de ser necesitado, apreciado, valorado,...) que el/la paciente se encarga de cuestionar con sus duda, y no slo en pacientes o fases de negatividad sino en momentos donde se manifiesta una honda desesperanza o un mayor contacto con el ncleo de carencia o en una fase de crisis de transformacin, donde lo previo no sirve y lo nuevo es incierto. Resulta obvia la importancia de saber sostener esos estados. Y sostenerlos implica por un lado, estar ah sin interrumpir el proceso curativo por nuestra ansiedad y por otro lado, asimilar el hecho de que la "curacin" representa un amplio concepto en el que se incluyen mltiples iluminaciones, recovecos, pliegues,

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Terapia Gestalt progresiones y regresiones, aspectos, vivencias y situaciones que se tornan paradjicas, pero que esencialmente implican un tiempo procesual. En muchas ocasiones un incidente desagradable, una interrupcin, un episodio del azar, o incluso el permiso para vivir determinadas experiencias (aparentemente negativas o errneas) acarrean conclusiones sanadoras. De igual modo, remitindonos a la concepcin paradjica del cambio, uno va evolucionando, cambiando, en la medida en que ms es lo que a priori no quiere ser, en la medida de que va viviendo y aceptando lo que hay. Por otro lado, entramos en una cuestin de vital importancia. La terapia gestalt, a quin va dirigida?Es un conjunto de tcnicas encaminadas al crecimiento personal? Como expresa Irma Lee Shepherd (2), ..Adems del problema bsico de la competencia teraputica, la aplicacin apropiada de las tcnicas guestlticas gira entorno de los siguientes interrogantes:

cundo?, con quin?, en qu situacin?.."Ms adelante comenta, ..El trabajo con individuos menos organizados, con pacientes que padecen perturbaciones ms graves o con psicticos es ms problemtico y exige precaucin, sensibilidad y paciencia...". y finaliza, "con las luchas ms profundas, el terapeuta pospone el empleo de aquellas tcnicas que liberan los sentimientos ms intensos, los cuales podrn ser tratados ms adelante con el objeto de reducir los aspectos fundamentales de los asuntos pendientes y dar paso a nuevos avances". Resulta claro que en estilos neurticos de funcionamiento, la terapia gestalt posee

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Terapia Gestalt una serie de poderosos recursos que pueden encauzar a una serie de personas, no solo a reconducir sus sntomas sino a ahondar en su perspectiva existencial y realizar su propia vida con mayor autenticidad y profundidad. An as, resulta necesario respetar las pocas de crisis personales que engloban los cambios personales y sobre todo tener una posicin de cautela en relacin a estructuras que aparentemente resultan rgidas y bien entrelazadas pero que encierran ansiedades profundas relacionadas con estructuras ms frgiles o limtrofes. Por ello, qu hacer cuando emergen las ansiedades latentes ms potentes o se van cristalizando interacciones de un enorme caudal de dependencia? Desde esas ansiedades que se tornan en sufrimiento explotan las limitaciones del paciente con sus dficits emocionales que con sus resonancias hacen que estallen nuestros resortes de seguridad.

4.- TCNICAS VIVENCIALES EN GESTALT Las tcnicas aplicadas en la Psicologa Gestalt pueden dividirse en 3 grandes grupos interdependientes entre s y que son los SUPRESIVOS, las

EXPRESIVAS y ambas conjugadas son INTEGRATIVAS, las cuales se definirn a continuacin: SUPRESIVAS Son tcnicas que sirven para dejar de hacer lo que el individuo est actuando con el objeto de descubrir la experiencia que se oculta detrs de una determinada actividad:

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4.1.- Experimentar el Vaco: Favorece que la persona enfrente sus sensaciones desagradables o vacos existenciales. Se trata de concentrarse con el dolor para aprender de el mismo. La idea es convertir el vaco estril en vacio frtil 4.2.- No hablar cerca de: Dentro de la sesin, cuando emerge una figura que necesita ser cerrada es conveniente facilitar el contacto con la experiencia ms que hablar acerca de la misma. 4.3.- Descubrir los debemos: Descubrir los debeismos es importante ya que son introyectos, creencia falsas que no le pertencen al YO del individuo sino a su Pseudo YO. 4.4.- Encontrar las formas de manipulacin: El paciente intentara en la sesin manipular al terapeuta para evitar el cambio. Sus juegos sociales o manipulativos pueden presentarse de varias formas segn la historia y conductas de cada persona. Hay quienes lo harn a travs de seduccin, otros lo harn con la intelectualizacin o con el silencio, etc. 4.5.- Saber formular preguntas y respuestas: Es necesario saber si la pregunta que nos haga un paciente es a favor o encontra de su yo.

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Terapia Gestalt 4.6.- Captar cuando se pide aprobacin: Captar si est manipulando o realmente necesita aceptacin para auto poyarse. 4.7.- Manejo y Auto-estima: A veces es necesario regalarle un dulce al YO para as favorecer el

incremento de la autoestima o del auto concepto. 4.8.- Darse cuenta de cundo se est demandando o exigiendo: Se necesita controlar la situacin teraputica a travs de un juego agresivo, pareciera que est pidiendo limites desesperadamente, por eso, decimos que es una respuesta que fortalece el vivir anclando en la infancia o en etapas adolecentes 5.-. ABORDAJE TERAPEUTICO A TRAVES DE LAS DIVERSAS TECNICAS

En el abordaje teraputico se tomara en cuenta un caso dado en la clnica Luis Estrada de los Ros donde pondremos en prctica todas las tcnicas a utilizar del presente caso.

5.1.- Caso. En el consultorio se presento una paciente, la seora M.Y.P de 26 aos de edad.

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Terapia Gestalt Su motivo de Consulta es : Violencia Intrafamiliar. La paciente vive con su conviviente de 28 aos edad , en la casa de sus padres, tienen , tiene problemas emocionales y conflictos de pareja, su esposo le agrede cada vez que viene a su casa ebrio, estos actos son repetidos varias veces . La conviviente no soporta ms todos estos actos, es mas tomo la decisin de irse de la casa con sus dos hijos, pero el hombre, le suplica de que no lo haga, y que la quiere, y de ahora en adelante cambiara todo, bueno menciona la mujer que esto tambin varias veces son repetidas, Tiene peleas frecuentes, discuten con mucha facilidad. 5.2.- Abordaje teraputico. En las primeras sesiones se recopila la informacin se realiza la Anamnesis , en la cual se encuentra , que la paciente tiene la Autoestima Baja , no se hace responsable de sus actos , que tiene varios asuntos inconclusos con los padres y con su esposo , muchos deberas y no es consciente de su situacin actual. Viene a 8 sesiones en las cuales se trabajo los siguientes temas: - Zona de la Conciencia: la paciente ubica sus tres zonas de su conciencia. y se da cuenta en cul de ellas est viviendo - La autoestima: a travs de una conversatorio haciendo uso del Rotafolio, se le da la informacin a la paciente, respecto a la importancia de la autoestima y sus caractersticas.

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Terapia Gestalt -Ciclo de la violencia: se le explica a la paciente el ciclo de la violencia para as hacerle percibir su situacin actual. - Juegos Patolgicos: se le informa a la paciente sobre el mensaje oculto de los juegos psicolgicos y ella se ubica en el rol que esta desempeando en su relacin de pareja. -Silla vaca: esta tcnica se utiliza con el esposo, y con los padres. - Torre de Cojines: esta tcnica se utiliza para la liberacin de toda la energa negativa y para hacerle dar cuenta al paciente de las responsabilidades que ella carga y que no le corresponde. - Juego de Roles: consiste en que la paciente desempee el rol de su esposo y el de ella misma para darse cuenta del comportamiento de cada uno

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6.- BIBLIOGRAFIA

http://constelacionestgest.galeon.com/aficiones1844844.html http://www.universoenergetico.com.ar/armonizacion/tecnicas-gestalticas/ http://espaciocreeserjuntos.com/terapia-gestalt-origen-y-objetivo/ http://gestalt.ac/escrit03/

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