Aristoteles, poetica.

La Poetica es un obra de Aristoteles la cual posee como tema principal una reflexion estetica por medio de la descripcion y caracterizacion de la tragedia; Es interesante ver como Aristoteles plantea que los diferentes tipos de arte potica tienen en comn el ser imitaciones pero se diferencian entre s a partir de tres caractersticas: La imitacion con medios diversos, imitacion de objetos diversos e imitacin diversa y no del mismo modo. Se esta de acuerdo con el plantamiento de Aristoteles donde menciona que el origen de la poesa tiene dos causas de orden natural: la primera es que el imitar es connatural al hombre desde la infancia, adquiriendo sus primeros conocimientos a travs de esta; la segunda se trata del placer que se produce al aprender. Segun las teorias del aprendizaje lo anterior tiene sentido, ya que los seres humanos aprendemos imitando a nuestros mayores y es alli donde adquirimos nuestros conocimientos y adquirimos la capacidad de asombro la cual nos permite disfrutar y gozar de la poesia. Asi mismo, Aristoteles postula que la comedia es una imitacion de los hombres inferiores pero dicha imitacin slo se extender a las cosas risibles. Como se menciono anteriormente, para Aristteles la poesa surge debido a la existencia de dos factores o causas naturales en el hombre: primero, la capacidad y tendencia a imitar y de gozar con las imitaciones; segundo, la capacidad de la armona y el ritmo. Los hombres virtuosos imitan acciones de esa misma naturaleza y componen himnos. Mientras que los hombres vulgares componen stiras y parodias. De modo que, los poetas nobles componen tragedia y los ms vulgares la comedia. La comedia busca imitar los defectos ms irrisorios. A su vez, la tragedia, otro concepto mencionado por Aristoteles, implica todos los elementos de la pica y tienen en comn el hecho de que son imitaciones mtricas de acciones elevadas. Ha de saberse que en la obra la poetica el autor desarrolla el concepto de lenguaje y lo divide en 8 partes: elemento (letra), silaba, conjuncin, articulacin, nombre, verbo, caso y frase. La virtud del lenguaje consiste

para Aristteles en ser claro sin ser trivial. Existen una variedad de palabras (Aristteles llama a estas nombres) entre las que se encuentran las corrientes, inslitas, metafricas, decorativas, ficticia, alargadas, acortadas y renovada. Un lenguaje o discurso no puede estar constituido slo por palabras simples ya que resultar trivial, o slo con metforas ya que resultar un enigma. Por tanto, la tarea del poeta consiste en mezclar o combinar todos estos recursos lingsticos. Aristteles concibe que al igual que el pintor, el poeta tiene la tarea de reproducir imgenes. En esa tarea, el poeta imita la realidad de acuerdo a tres modalidades. La primera es la realista, segn la cual el poeta presenta las cosas como son en el presente o como fueron en el pasado. La operativa y fantstica es cuando el poeta representa las cosas como el individuo o la sociedad cree que son. La tercera modalidad es la idealista, aqu el autor la presenta como debera ser. Mas adelante, Aristteles distingue entre excelencia tica (poltica-social) de una obra literaria y excelencia potica. Esto quiere decir que una obra literaria desde el punto de vista poltico-social puede ser muy aceptada, sin embargo ser considerada como buena literatura y poesa, y viceversa. El poeta puede caer en dos errores. Uno de carcter sustancial cuando es incapaz de imitar lo que pretende imitar. El otro de carcter accidental que alude al desconocimiento de una ciencia o arte determinado. Finalmente, Aristteles se cuestiona sobre cul es superior entre la tragedia y la epopeya. Para algunos filsofos antiguos entre los que se destaca Platn, la Tragedia gozaba de menor reputacin, ya que estaba dirigida a un pblico inculto y vulgar, incapaz de abstraer, por lo que las ideas le entraban por los ojos. En cambio, la epopeya estaba dirigida a personas cultas, por tanto no necesitaban recursos visuales ya que estos eran capaces de pensar, imaginar y abstraerse. Aristteles hace enfasis en que la tragedia tiene dos elementos que no tiene la epopeya (espectculo y canto), y que la unidad de sta es menos slida que la de la tragedia. La tragedia es ms intensa en tanto que se expresa de forma directa y en primera persona.

Para concluir se considera que aunque la obra de Aristoteles fue escrita siglos atras, se pueden retomar los elementos planteados por el para la labor a desempear como actor, ya que al momento de desarrollar un pensonaje se debe poseer la capacidad de imitar, se debe tener en cuenta la imaginacion y y la habilidad para fantasear. Personalmente llama la atencion el concepto de tragedia que el autor plantea y es de gran importancia resaltar que dicho concepto se ha desvalorizado un poco en la actualidad y como lo menciona el en la obra requiere de acciones elevadas para llevarla a cabo.