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Ideas para el progreso

La prdida de los sentidos, por Federico Vegas

Federico Vegas Wednesday, October 2nd, 2013

Una pelcula. Acabo de ver el film Perfect Sense (2011), un ttulo que podramos traducir,manteniendo su carga de irona, como Pleno sentido o Totalmente razonable. La trama se desarrolla en Glasgow y gira alrededor del romance entre un chef y una cientfica. Ambos trabajan en laboratorios, l elaborando platos deliciosos, ella medicinas efectivas. Escenarios ideales para el primer escarceo entre razn y sensualidad de una secuencia de dramas bastante esquemticos, llenos de fciles metforas y evidentes connotaciones morales. En un mundo pre-apocalptico han comenzando a darse una extraa serie de epidemias. El primer sntoma es una irreprimible lloradera. En las aceras, en el metro y en los puestos de trabajo se van acumulando casos de personas abatidas que se derrumban bajo el peso de lo que nunca hicieron, de lo que ya nunca podrn hacer, de los seres amados que han perdido. Despus de pasar por la tristeza, el luto y la desesperacin, los infectados parecen recuperarse totalmente, pero resulta que han perdido el sentido del olfato. El siguiente sntoma consiste en una angustia puntual que se apodera del cuerpo y lo paraliza, seguida por un hambre casi canbal. Vemos a mujeres comindose el lpiz labial o la crema humectante, a gente en el mercado abalanzndose sobre las bandejas de carne cruda y al chef en su cocina bebindose un litro de aceite de oliva. Cuando
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vuelven a tener un apetito normal descubren que ahora han perdido el gusto. Vienen entonces escenas de violencia domstica y callejera, carros incendiados, vitrinas rotas, golpizas colectivas y el chef gritndole a la cientfica: T no eres ms que una vagina entre dos piernas bien abiertas!. Cuando se agote esa ira incontenible, le habr llegado el turno a la sordera. Ahora debern comunicarse por seas. La cuarta infeccin resulta ser de amor y fraternidad, con dulces ataques de entendimiento y aceptacin. Todos se abrazan y se perdonan, incluyendo al chef y a la cientfica, quienes no se haban visto desde los gritos de desprecio. Cuando los dos protagonistas finalmente se encuentran, y apenas les faltan unos pocos metros para darse el beso final, comienzan a quedarse ciegos, un recurso que ya desmenuz Saramago. Una voz en off va narrando los hechos con tono de anciana cansada y comenta sobre esta ltima escena: Ahora todo est oscuro, pero sienten su mutua respiracin y saben todo lo que necesitan saber. Se besan y sienten las lgrimas del otro en sus mejillas. Y si hubiera quedado alguien ms para verlos, habra visto a dos amantes normales, acaricindose la cara, con sus cuerpos juntos, sus ojos cerrados, ajenos al mundo que los rodea. Porque as es como la vida contina. Esta amorosa compensacin es la lgica conclusin de un proceso que comenz en la primera epidemia, pues a medida que la pareja iba perdiendo los sentidos, su relacin se haca cada vez ms vida y sexual, bajo el influjo de un profundo aprecio a lo que significa estar vivo. Llegan incluso a lamerse el jabn en la piel mientras se baan juntos. Los amantes tienen tambin la ventaja de poder esgrimir excusas muy vlidas. Hay un momento en que el chef le pide perdn a la doctora: Lo que te dije, no lo dije en serio. No era yo: era la enfermedad. Y luego desahoga su dolor: Enfermedad! Dnde te escondes, maldita perra? El resto de los enfermos tambin trata de ajustarse a la gradual prdida de los sentidos: Unos roban lo que pueden, otros creen que la vida continuar de algn modo, o, simplemente, no saben qu ms hacer. Cuando sus clientes perdieron el gusto y el olfato, el chef pens en cerrar el restaurante, pero es el nico oficio que conoce y contina trabajando. Un crtico gastronmico lo premia describiendo la temperatura justa de los platos, lo crocante de las frituras, el hermoso color de las carnes, la ntida textura de las salsas. En un mundo inodoro, sin sabores, silencioso y prximo a la pura oscuridad, se preparan para lo peor y esperan lo mejor. Una frmula que me recuerda a la que utilizaba Isak Dinesen para escribir: sin esperanza y sin desesperacin, que con una ligera variante podra aplicarse a los venezolanos, quienes nos preparamos para lo mejor mientras esperamos lo peor.

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10.10.2013

Una breve revisin de los sentidos El olfato. Dicen que de todos los sentidos es el que mejor nos conecta con la memoria y el pasado. Yo creo que nos conecta ms con el futuro. Cuando decimos que fulano tiene olfato para los negocios, no quiere decir que recuerda los que ha hecho, sino que logra olerse los que andarn bien o para tomar de las dos acepciones: que sabe aplicar las experiencias pasadas al porvenir. El problema con el olfato es que suele ser muy individualista, pues llevar a cuestas nuestra propia fuente de referencias nos hace jueces muy egostas. Ntese la actitud agresiva ante las flatulencias ajenas y esa generosa comprensin ante las propias, que va desde la serena indiferencia hasta el orgulloso espanto. Una persona de buen olfato sabe leer lo que se esconde, las verdaderas causas y efectos que concurren al realizar algo, pero siendo tan profundo el origen de sus juicios no le resulta fcil compartirlos. Este potencial explica esa primera crisis solitaria de melancola y de nostalgia. Los ciudadanos de Glasgow (y de Caracas) lloran porque ya no logran relacionar su pasado con su futuro, pero no saben como expresar esta prdida punzante y creciente. El gusto. Es el ms social de los sentidos y, quizs, el origen de toda cultura y conocimiento. Para el hombre primitivo era fundamental descubrir qu poda comer y qu no. Por eso saber y sabor tienen la misma raz etimolgica. El gusto ocupa en la memoria un lugar especial: desconfa de la validez de lo ausente, sabe que no hay sustituto para lo antes saboreado y aguarda paciente por la reaparicin del hecho real, del verdadero sabor. Por eso es que en las primeras exploraciones amorosas este msculo tan reticente se encarga de dar el visto bueno, de revisar la compatibilidad trmica y qumica mediante un beso. Otra caracterstica importante del gusto es su curiosa participacin en lo visual, al punto que decimos de quien sabe elegir lo apropiado que tiene buen gusto, como si la lengua, an desde lejos, pudiera opinar sin llegar a lamer. Podemos suponer entonces que el gusto es quien elige, y elegir es el verbo fundamental de la elegancia. Esto explica que la prdida del gusto est unida a la prdida de la capacidad de discernir, y se desate esa hambre incontrolable y desordenada que no hay manera de saciar. Entre nosotros, elegir ha dejado de ser una manera de alimentarse. El odo. Es ambiguo y difuso, pues suele lidiar con hechos esfricos. Cuando escuchamos msica, el hecho auditivo por excelencia, la meloda parece provenir de todas partes; incluso, a veces, de nuestro interior. Para Goethe la arquitectura era msica congelada, ahora nos ha dado por descongelarla, como en ese captulo del Cuarto Libro de Garganta y Pantagruel, cuando navegando entre glaciares se escuchan gritos y exclamaciones de una batalla librada un ao antes, que ahora comienzan a sonar gracias al deshielo. Tomad, tomad, dijo Pantagruel, vedlas aqu que no estn todava descongeladas. Entonces nos lanz a la cubierta puados de palabras heladas, y parecan cuentas perladas de distintos colores que al calentarlas con nuestras manos se fundan como nieve, y las oamos
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realmente. En nuestro pas estamos viviendo lo que Rabelais describi hace unos quinientos aos. En las neveras de la revolucin bolivariana estn depositadas y congeladas toneladas de frases que cada tanto se descongelan y se convierten en un torrente con una misma coletilla: Soy el hijo de Chvez y Mi vida est amenazada, pronunciadas ante un grueso y negro micrfono que parece adherirse a un bigote. Esta reiteracin anula la capacidad de decir lo que realmente se siente y destruye el sentido de las necesarias reflexiones para cambiar un rumbo suicida. Epicteto, el estoico, dijo que Dios le dio al hombre dos orejas y una boca, para que oiga el doble de lo que habla. La ira comienza a nacer cuando se exacerba el afn de hablar el doble de lo que se escucha y somos incapaces de dialogar los unos con los otros. La vista. Es el sentido ms promiscuo y engaoso. Suele ser la ltima ventana del cuerpo en cerrarse y, an en sueos, puede predominar entreabierta. Esta misma condicin incesante hace a este sentido perezoso, indolente y fcil de complacer. Pero tambin puede ser el ms trgico. Buuel deca que los ciegos y los sordos se odiaban, pues vivan compitiendo a ver quin era ms hbil y ms desgraciado. Creo que los ciegos llevan la ventaja en ambos reglones. Un Borges o un Homero sordos no tendran la misma prestancia, superior aislamiento y distante santidad. La vista es tan delicada y exigente que se han inventado sersimos trminos para definir sus fallas: presbicia, astigmatismo, miopa, y hasta cataratas, un trmino fuera de proporcin con el mnimo territorio de una pupila. En cambio desconozco los nombres cientficos de una sordera a medias. Lo que no logro entender slo lo intuyo y lo siento es por qu la ceguera viene precedida de esa epidemia de amorosa comprensin. Recuerdo ahora una frase sobre nuestra situacin poltica: Esto no tiene solucin sino desenlace, y me lleno de temor ante la posibilidad, cada vez menos absurda, de llegar juntos a una fraternal y definitiva ceguera. El tacto. Es tan amplio y superficial que suele pasar desapercibido. El chef y la doctora de Glasgow no llegan a perder este sentido, y probablemente logren ser felices en un reino oscuro y silente. No en balde hemos visto tantas veces en la vida y en las pelculas, que los amantes cierren los ojos como una manera de disfrutar ms. De hecho tuve una novia desconcertante empeada en chequear que yo no los abriera mientras la besaba. En un listado de cuatro tipos de percepcin tctil, encuentro dos modalidades que me sorprenden. Me esperaba la termocepcin, percepcin del calor o de su ausencia, y la nocicepcin, percepcin del dolor, pero no la propiocepcin, percepcin de nuestro propio cuerpo (he tenido esta grata sensacin slo las pocas veces que hago algo de ejercicio y una serie de suaves cosquilleos acompaan el recorrido de la sangre por mis brazos y piernas), ni la equilibriocepcin, o sensacin de equilibrio. Esta utilsima percepcin se relaciona con el odo interno y nos permite advertir los tres ejes del espacio: arriba o abajo, izquierda o derecha, adelante o hacia atrs.
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Supongo que tanto la conciencia de nuestro propio cuerpo como la de su ubicacin en el espacio y el tiempo tendrn bastante relevancia en el anlisis de la fuerte prdida de sentidos que ha cundido en nuestro pas a travs de un enjambre de epidemias. En los siguientes ensayos intentar analizar una serie de graves extravos. Agradezco cualquier sugerencia sobre qu debemos agregar a la siguiente lista de sentidos en franco deterioro y distorsin: El sentido de reflexionar El sentido de la historia El sentido de lo urbano El sentido de elegir El sentido del liderazgo El sentido de la enfermedad El sentido del dilogo El sentido de la familia El sentido de la belleza El sentido de la informacin El sentido de la cultura El sentido de la libertad El sentido de la seguridad El sentido de la realidad El sentido del Estado

This entry was posted on Wednesday, October 2nd, 2013 at 11:21 am and is filed under Actualidad, Artes You can follow any responses to this entry through the Comments (RSS) feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

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