Jornalismo e fico, acredite se quiser.

Aline Gastardeli Tavares da Cmara1

RESUMO: O jornalismo quase sempre visto como um representante fiel da realidade. Embora muitos estudos sobre ele apontem a impossibilidade de se retratar fielmente a realidade em uma folha de jornal e outros pontos de vista sobre o assunto estejam cada vez mais presentes em pesquisas, artigos e cursos sobre jornalismo muitos jornalistas, redaes, eventos e manuais da rea ainda acreditam e pregam que o jornalismo precisa assumir esse papel; precisa assumir esse quase dom de dar a ver a realidade. No jornalismo literrio, essa aposta intensificada, pois se acredita que ele conseguiria retratar a realidade de maneira ainda mais fiel. Diante dessa confiana depositada no jornalismo, literrio ou no, questiono se o jornalismo seria mesmo capaz de cumprir esse compromisso. Minha proposta que as discusses sobre o assunto seriam mais potentes se no se pautassem nas dualidades e nas oposies entre verdadeiro-falso e realidade-fico, mas tentassem dar a ver qual a potencialidade da fico para o jornalismo, especialmente para o jornalismo literrio. Para isso, seria preciso suspender essas oposies, repensando o prprio conceito de fico, apostando na fico como possibilidade de desestabilizar as regras que regem o jornalismo e as totalizaes da realidade pelas formas de representao, investindo na proliferao de novos sentidos e novos mundos atravs/pela ficcionalizao da realidade. Neste artigo, discuto o conceito de fico em um dilogo com o jornal alternativo Sensacionalista e O livro amarelo do terminal, tentando mostrar como esses dois artefatos jornalsticos investem na potncia da fico. Palavras-chave: jornalismo, jornalismo literrio, fico, Sensacionalista, O livro amarelo do terminal. ABSTRACT: Journalism is usually seen as a representative of reality. Although many studies indicate it is impossible to represent the reality faithfully in a newspaper and other points of view on the subject are increasingly present in researches, articles and journalism courses; many journalists, essays, books and events in this area still believe and preach that journalism needs to assume this role, needs to assume this "gift" of showing the reality. In literary journalism, this bet is intensified because it is believed that it could represent the reality even more faithfully. Facing this belief in journalism, literary or not, I question whether journalism was even able to fulfill this commitment. My proposal is that the discussions on this subject would be most potent if it was not based in dualities or oppositions between true-false and realityfiction, but if it tried to see what is the potential of fiction for journalism, especially for literary journalism. For that, we would have to suspend these oppositions, rethinking the very concept of fiction, betting in fiction as a possibility of destabilizing the rules of journalism and the reality totalization through the representation, investing in the proliferation of new meanings and new worlds through fictionalization of reality. In this article, I discuss the concept of fiction in a dialogue with the "alternative newspaper" Sensacionalista and the book
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Licenciada em Letras e Bacharel em Lingustica, mestre em Divulgao Cientfica e Cultural (IEL/LabjorUnicamp). Participou do projeto de pesquisa Escritas, imagens e cincias em ritmos de fabul-ao: o que pode a divulg-ao cientfica? (CNPq) e integra o grupo de pesquisa multiTO: prolifer-artes sub-vertendo cincias e educaes (CNPq).

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O livro amarelo do terminal,, trying to see how these two journalism artifacts invest in the potency of fiction. Key-words: journalism, literary journalism, fiction, Sensacionalista, O livro amarelo do terminal. Em minha pesquisa de mestrado, propus-me a tarefa de intensificar e explorar novas possibilidades de pensamento e de escrita, a partir das relaes entre jornalismo e literatura. Para isso, procurei repensar e tensionar conceitos que so trazidos tona em discusses sobre jornalismo e jornalismo literrio. Neste artigo, discutirei um dois desses conceitos: a representao e a fico. A necessidade de se discutir este tema e o papel de representante fiel da realidade comumente atribudo ao jornalismo pode ser questionada, pois hoje esse papel parece no ser to cobrado do jornalismo como antes, pois muitos estudos apontam a impossibilidade de se retratar fielmente a realidade em uma folha de jornal. Este assunto foi to discutido que parece j ter sido superado. Mas no foi. No III Congresso Internacional de Jornalismo Cultural, vi uma renomada jornalista de um jornal de muita credibilidade passar boa parte de sua fala defendendo a necessidade do jornalista assumir seu compromisso com a realidade, retratando-a de maneira fiel e verdadeira em suas notcias e reportagens. Sentados atrs de mim, alguns estudantes de jornalismo concordavam, entusiasmados, com cada palavra que ela dizia. Embora outros pontos de vista sobre o assunto estejam cada vez mais presentes em pesquisas, artigos e cursos sobre o jornalismo; muitos jornalistas, redaes, eventos e manuais da rea ainda acreditam que o jornalismo precisa assumir esse papel, precisa assumir esse quase dom de dar a ver a realidade, de levar aos leitores acontecimentos do mundo que eles no conseguem ou no conseguiram acompanhar de perto, de levar sociedade a verdade. A nsia jornalstica pela representao fidedigna da realidade faz com que o jornalismo seja, ele mesmo, um grande clich. Essa caracterstica constantemente associada ao jornalismo tradicional torna-se mais intensa no jornalismo literrio, pois muitos estudiosos acreditam que essa vertente seria capaz de representar a realidade de maneira ainda mais fiel. Se a fotografia teve sua fora representativa desestabilizada pela tecnologia e centenas de programas de edio de imagens, por que o jornalismo ainda precisa manter seu compromisso com a representao fiel de fatos, de acontecimentos, do mundo que nos cerca? O jornalismo seria mesmo capaz de cumprir esse compromisso?

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Ao discutir o conceito de representao, a partir dos estudos de Gilles Deleuze, Eduardo Pellejero (2005, p. 323) diz que a representao um conceito que aspira a totalidade e que seu problema reside no fato de que a realidade no totalizvel de forma alguma, e se no podemos conhec-la completamente, no por nossa incapacidade, mas por ela mesma ser incompleta, aberta, estar em construo, em permanente devir, em fuga constante. Se a realidade em si no completa, nem totalizvel, como poderamos retrat-la fielmente, abrangendo sua complexidade e completude? Para Ricardo Piglia (2001), a realidade pode ser vista como uma trama de relatos, um conjunto de histrias ficcionais nossas vidas seriam, em parte, ficcionalizadas e no se trataria, ento, de ver a presena da realidade na fico (realismo), mas de ver a presena da fico na realidade (p.123, traduo livre). Para ele, o mais interessante seria trabalhar na zona indeterminada onde fico e verdade se cruzam, pois nela que reside o que a fico tem de mais potente.
A fico trabalha com a verdade para construir um discurso que no nem verdadeiro nem falso. Que no pretende ser nem verdadeiro nem falso. E nesta matriz indecidvel entre a verdade e a falsidade se coloca em jogo todo o efeito da fico (PIGLIA, 2001, p. 13, traduo livre).

Pellejero ([s.a], acesso 2010) afirma que escritores como Saer, Piglia e Borges compartilham da ideia de que, na relao do homem com o mundo,
a fico joga e pode jogar, na verdade, um papel muito mais importante ao que at agora estvamos acostumados a lhe conceder, para alm dos limites do verificvel. Submetendo a realidade ao plano da expresso, a fico no busca escapar dos rigores que exige o tratamento da verdade, mas sim colocar em evidncia o carter complexo do mundo em que vivemos. ([s.a.], p. 9, traduo livre)

Pensar o jornalismo sob o vis da fico parece ser uma possibilidade interessante, mas para isso no podemos nos basear em um sentido senso comum atribudo a este conceito, na ideia de que a fico um processo de inveno, criao de mentiras, em contraposio ao modelo de verdade que rege o jornalismo. Se assim fosse, a associao da fico ao jornalismo geraria uma fuga da realidade, mas a inteno no fugir da realidade, pois aquilo que no tem conexo com o mundo, no nos faz pensar. Melhor ainda seria dizer que tratar o jornalismo sob o vis da fico no significa, de forma alguma, tentar fugir da realidade, pois esse pensamento baseia-se na ideia de que fico e realidade se opem e, dessa forma, seria impossvel pensar em uma escrita que trabalha com a fico e a realidade ao mesmo tempo.

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Greg Lambert sustm, neste sentido, que para Deleuze nunca foi questo de escapar do mundo que existe (nem pela destruio da verdade da que se reclama nem pela postulao de uma verdade superior), mas de criar as condies para a expresso de outros mundos possveis, por sua vez capazes de desencadear a transformao do mundo existente. A escrita produo de novos campos de possveis. (PELLEJERO, 2008, p. 67)

A fico pode ser uma varivel para/no jornalismo, mas para isso, ao invs de pens-la dentro das dualidades verdadeiro-falso e realidade-inveno, o mais potente seria pensarmos em uma fico que no se ope verdade, mas que est em complexa relao com ela, que atravessa e interfere na realidade, que trabalha com esta realidade para construir discursos e mundos que esto para alm do verdadeiro e do falso. Inspirado pelos estudos de Nietzsche e Deleuze, Pellejero (2009) diz que a potncia da fico passaria por abrir espaos possveis para a construo e proliferao de novos mundos, novas formas de subjetividade e permitir romper com as totalizaes da realidade pelas formas de representao. Gilles Deleuze, em seu livro A imagem-tempo. Cinema 2 (2007), discute o conceito de fico em uma conversa com obras cinematogrficas. Ele diz que a nouvelle vague rompeu deliberadamente com a forma de verdade para substitu-la por potncias de vida, potncias cinematogrficas consideradas mais profundas, dando lugar a um novo tipo de narrativa. Essa outra forma de narrativa, chamada por ele de narrativa cristalina, deixa de ser verdica, de aspirar verdade, para tornar-se falsificante. E isso no cria a possibilidade de cada um ter a sua prpria verdade, pois a potncia do falso substitui e destrona a forma do verdadeiro, todo o modelo de verdade se desmorona, e instaura alternativas indecidveis entre o verdadeiro e o falso (2007, p. 161). No se trata tambm de mostrar a dificuldade de alcanar o verdadeiro, pois a prpria possibilidade de se julgar o que verdadeiro posta em questo, e ento parece que no h mais verdade, s aparncias.
Tudo aparncia, e no entanto esse novo estado transforma o sistema de julgamento, e no o suprime. Com efeito, a aparncia o que trai a si mesmo; os grandes momentos em Lang so aqueles em que uma personagem se trai. As aparncias se traem, no porque dariam lugar a uma verdade mais profunda, mas simplesmente porque elas prprias se revelam como noverdadeiras (DELEUZE, 2007, p. 169) e Elevando potncia do falso, a vida se libertava tanto das aparncias quanto da verdade: nem verdadeiro nem falso, alternativa indecidvel, mas potncia do falso, vontade decisria (idem, p. 176)

Como pensar a potncia da fico para/no jornalismo? Jornais alternativos tm apostado na potncia da fico, na ficcionalizao da realidade e na proliferao de sentidos. o caso do jornal televisivo e online Sensacionalista

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 um jornal isento de verdade. O slogan do jornal j abre o jogo com o leitor, dizendo que ali ele no encontrar a verdade, nem histrias verdadeiras. O Sensacionalista um jornal falso, mas que falsidade essa que ele produz? As mentiras, que aparecem na TV e na pgina online do jornal, teriam algo de uma realidade fictcia, na qual a natureza do ficcional () se torna ambgua, de uma verdade mentirosa ou de uma mentira verdadeira (VARGAS LLOSA, 2010, p.370).

Na maioria das reportagens publicadas na pgina online do jornal, a fico criada est em relao com a verdade, ela surge da realidade e tambm interfere nela. H uma interferncia mtua. Fico e realidade se cruzam. A fico parece brincar com fatos reais na tentativa de fazer o leitor pensar em outros sentidos para o que aconteceu. E se a histria fosse outra? E se tivesse acontecido de outra forma? As histrias so multiplicadas. As reportagens do Sensacionalista so fices que poderiam ter acontecido no mundo real. Piglia diz que a fico fazer crer (2001, p. 24) e o Sensacionalista tem apostado nisso, criando histrias que fazem o leitor crer. Para isso, tambm roubam dos jornais oficiais a formatao das notcias e tentam copiar um modelo de escrita que parece gui-los, inserindo fontes e testemunhos nas reportagens, por exemplo.

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Outros veculos de informao j chegaram a reproduzir as notcias do Sensacionalista como se elas fossem reais. Ao misturar fatos/dados verdicos e fatos ficcionalizados, o jornal tenta transbordar as barreiras entre o real e a fico, o verdadeiro e o falso; tenta implodir os princpios da representatividade e do compromisso com o real do jornalismo. O leitor no pode mais confiar cegamente no que l. Ele precisa pensar atravs e alm dos clichs. No entanto, tambm interessante pensar at que ponto o Sensacionalista consegue sustentar a fico, isto , ele consegue borrar os limites entre real e fico? Ele consegue criar um hbrido, onde real e fico se misturam de tal forma que se tornam indiscernveis? Pois se a fico pode ser potncia, tambm pode ser risco. A investida do Sensacionalista em fazer crer , ao mesmo tempo, seu trunfo e seu fracasso. Ao fazer crer, ele coloca em questionamento a representatividade jornalstica e tenta fazer desmoronar o modelo de verdade que o rege (podemos mesmo acreditar em tudo que lemos nos jornais?), mas tambm acaba tirando da fico um pouco de sua potncia, pois com o passar do tempo, depois de lermos muitas notcias e de nos acostumarmos com seu funcionamento, o questionamento gerado inicialmente d lugar a constatao de que, naquele jornal, s h inverdades. A linha de indiscernibilidade entre o verdadeiro e o falso parece desfazer-se e os limites entre verdadeiro e falso ficam cada vez mais (de)limitados. Se inicialmente o jornal consegue criar um hbrido, com o passar do tempo esse hbrido perde sua fora, sua potncia. Talvez ele no seja hbrido o suficiente, no consiga misturar realidade e fico de tal forma que seja impossvel delimit-las, dizer onde comea uma e termina a outra. Ele no cria uma matriz indecidvel entre a verdade e a falsidade como diz Piglia, no constri um discurso que no nem verdadeiro nem falso. Que no pretende ser nem verdadeiro nem falso (2001, p. 13, traduo livre). Se o Sensacionalista investe na fico para subverter a ordem do jornalismo, ao mesmo tempo ele reafirma a sintaxe jornalstica, pela maneira como as notcias so escritas (todas as notcias tm uma fonte e/ou opinio/testemunho de algum, por exemplo), pela diagramao e formatao repetitivas, quase modelares. E os leitores foram regulados pelo jornalismo para acreditar em tudo aquilo que se enquadra na sua sintaxe As pessoas no deveriam acreditar no Sensacionalista, mas elas acreditam, porque ele faz crer demais. Ao tentar desestabilizar o terreno firme e fixo do jornalismo, ele acabou criando um outro modelo de reportagens, um modelo que torna-se repetitivo, sempre o mesmo. Ele cansa com o tempo, pois j sabemos o que vamos encontrar ao abrir o site do jornal. Se em

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um primeiro contato, ele parece embaralhar o jornalismo enquanto clich, com a repetio excessiva do modelo que criou, ele acaba gerando um outro clich. Se a repetio pode ajudar a criar a diferena dentro dos modelos, ela tambm pode apenas gerar mais e novos modelos. Pela repetio do modelo de escrita jornalstica, o Sensacionalista tentou desestabilizar a sintaxe do jornalismo, embaralh-lo. Mas, ao mesmo tempo, essa repetio acabou criando um modelo novo, uma nova frmula de escrita, pois se o contedo das matrias deste jornal pode variar, a sua forma, a sua expresso, sempre a mesma. Talvez o Sensacionalista devesse apostar em outras possibilidades de escrita, inserindo variaes, no permitindo a fixao deste modelo. De certa forma, o Sensacionalista tornou-se uma pardia e apesar de todos os questionamentos que ele coloca em jogo, ele ainda continua no clich. Se o jornalismo o prprio clich, seria possvel nos livrar dele? O livro amarelo do terminal outro artefato que parece investir na fico como potncia. Vanessa Brbara parece ter conseguido criar a diferena dentro do jornalismo, ou daquilo que se espera que o jornalismo seja. Seu livro considerado como um texto da vertente do jornalismo literrio. Provavelmente, esse reconhecimento deve-se menos a supostas caractersticas literrias de sua escrita do que ao fato dela trabalhar com o jornalismo e com a reportagem de maneira muito distinta. Mesmo que a qualidade literria de seu texto seja questionada e duvide-se do seu pertencimento ao jornalismo literrio, impossvel negar que seu texto muito diferente das reportagens que encontramos comumente nos jornais e revistas. Atravs dos muitos dilogos, dos trechos de msicas entre os textos ou dos extensos relatos de situaes que seriam consideradas de pouca relevncia pelo jornalismo tradicional, como o relato da cena em que um beb dana pelos corredores do terminal com uma bolacha na mo; O livro amarelo do terminal tenta desordenar a sintaxe jornalstica, fazendo experincias com essa sintaxe. Alm disso, Vanessa Barbara no planejou nenhum dos muitos dias que passou circulando pelo Terminal Rodovirio do Tiet, ela no fazia roteiros de perguntas, apenas ia para a rodoviria e conversava com todo mundo, passageiros, seguranas, moas do balco de informaes, carregadores de malas, provavelmente teria conversado com o beb que danava com a bolacha na mo se ele soubesse falar. Ela narrou o caos que movimenta a rodoviria, sem tentar organizar os fatos, trazer linearidade, explicaes, justificativas. Sua inteno era dar a ver ao jogo por detrs das estatsticas rodovirias e da sintaxe jornalstica.

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Para/ao desordenar esta sintaxe, ela tentou subverter as regras do jogo. Quem entrevistaria a senhora que cuida da porta do banheiro? S quem foi treinado para fornecer apenas determinadas informaes pode ser entrevistado e virar notcia de jornal, avisou a assessora de imprensa da rodoviria, que assumiu no saber como funciona esse tal de jornalismo, mas disse que sabia muito bem o qu e como fazer para manter a boa imagem da empresa. Insistente, perguntou a Vanessa Barbara quem tinha lhe dado autorizao para fazer reportagem na rodoviria do Tiet: Pra fazer reportagem aqui tem que ter autorizao. Voc no pode sair por a perguntando coisas pras pessoas... (2008, p.125). Mas h quase um ano, era justamente isso que Vanessa fazia: sem autorizao, ela perambulava pelos corredores da rodoviria, com seu bloco cor-de-rosa na mo, perguntando coisas pras pessoas. Outro aspecto interessante dO livro amarelo do terminal o fato da autora no ter se preocupado em afirmar a veracidade dos fatos narrados, como comumente acontece no jornalismo tradicional. Ela no apresenta nenhuma fonte que confirme as informaes, pois as pessoas que aparecem em seu livro no so fontes no sentido jornalstico da palavra, elas so, em verdade, personagens das pequenas narrativas que formam o livro. E quando fontes mais formais aparecem, como o caso da assessora de imprensa da rodoviria, as informaes que elas fornecem so irrelevantes para a reportagem, so dados que no dizem nada, no acrescentam nada s histrias que ela quer contar. O trecho sobre a assessora de imprensa , alis, um grande deboche da formalidade jornalstica, sobre a necessidade de autorizao, de roteiros, de se entrevistar as pessoas certas, de se conseguir os dados necessrios e funcionais.
Algum deve ter caluniado Vanessa B., pois um dia ela conversava com as funcionrias do balco de informaes quando apareceu um supervisor. O moo, com walkie-talkie na mo e uniforme da Socicam, perguntou quem era V., o que fazia ali e se tinha autorizao de alguma instncia importante para existir justamente naquele local. Ela tinha obtido autorizao de algum de bigode, que, certo dia, assinou um ofcio protocolado da faculdade e carimbou-o com o selo do papal, mas no podia provar nada, no senhor. O funcionrio telefonou para seu superior (Deus?) e balbuciou uns arrs suspeitos. Alegou que no local no constava autorizao nenhuma. Mais alguns arrs suspeitos com o interlocutor divino, e o supervisor desligou. Passou a conversar sobre assuntos amenos: o tempo, a vida, as mazelas do cotidiano. Era mesmo um cara legal. Verdade. De repente, surge um segundo funcionrio e pede para que V. o acompanhe. O funcionrio anterior, desta feita, firmou-se sob elevada estima e protestos de apreo, e subscreveu-se (atenciosamente). A assessora de imprensa, um pouco menos satisfeita ao telefone celular, mostrou-se aborrecida pois a inconveniente V. no havia avisado

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ningum que estaria no Tiet naquele dia. A estudante argumentou que vinha com frequncia rodoviria havia pelo menos seis meses, que tinha conversado com muita gente e sequer precisava avisar os parentes mais prximos. A assessora de imprensa munida de uma entonao extremamente didtica, respondeu claro que tem que avisar, querida. (O querida foi inveno do narrador, por pura implicncia). Em seguida, a funcionria iniciou uma explanao suave sobre a proibio de conversar com os funcionrios da Socicam sem autorizao prvia. Mesmo que possusse tal autorizao da empresa, V. era obrigada a entrevistar as pessoas apenas com a assessora de imprensa ao lado. Em seguida, a oficial de escolta particular de V. informou, em termos ainda didticos, que V. deveria telefonar e marcar uma hora com ela, a fim de entrevistar alguns funcionrios em sua presena. burocracia da empresa, foi o argumento oferecido; praticamente um estou apenas seguindo ordens, sejam elas quais forem. V. ainda pensou em dizer: Reportando-me aos delicados termos de sua imposio, apraz-me marcar um horrio com a senhorita, na segundafeira das 14h s 21h, a fim de que possamos tirar um ou dois dedos de prosa com algum funcionrio sobre a vida, os sonhos, os cinamomos e os biscoitos de polvilho, no nessa ordem. Ou sobre uma fofoca engraada do dia em que... O relgio do piso superior, patrocinado pela malharia Malwee, marcava cinco da tarde. At s dez da noite, V. continuou debruada junto ao balco de informaes, conversando com aos funcionrios sobre a vida, o amor e os cinamomos. Sem qualquer autorizao divina (BARBARA, 2008, p. 135-139, trecho adaptado)

A organizao do livro em torno de narrativas com personagens, ao invs de pequenas reportagens ou notcias com suas fontes, gera uma suspenso da realidade, pois ao lermos o livro, no conseguimos descobrir se todas as histrias contadas aconteceram de fato, ou se so fabulaes. Mais ou menos no meio do livro, do captulo 14 ao 16, encontramos trs captulos bem informativos, contando um pouco sobre a histria da construo e da inaugurao do Terminal Rodovirio do Tiet. Nestes trechos repletos de informaes (muitos dados, trechos de documentos oficiais, recortes de jornais da poca etc) e com um tom de denncia semelhante ao dos jornais tradicionais, Vanessa Barbara nos conta a que custo a rodoviria foi construda (desativao de casas com indenizao irrisria, corrupo em licitaes, desvio de verbas, etc). Apesar do tom srio e da escrita do texto ser muito similar escrita de textos que encontramos nos jornais, nem mesmo aqui temos certeza absoluta sobre a veracidade dos fatos. Eles parecem ser reais, pela maneira em que foram contados, mas, ao mesmo tempo, a autora cria algo diferente no texto, inserindo trechos de msicas que causam um incmodo, um desconforto, inserem algo estranho na sintaxe jornalstica e suspendem o julgamento do que falso ou verdadeiro.

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Pouco milho pra muito bico Muita cuca pra pouco penico Tititi, tititi, tititi... (p.151)

Nesta estrada s quem pode me seguir sou eu Sou eu, sou eu sou eu... Ai, corao alado Desfolharei meus olhos neste escuro vu. (p.155)

Ao contrrio do que acontece no Sensacionalista, onde conseguimos definir com certeza o que falso e o que no (e tudo falso), neste texto o julgamento do verdadeiro suspenso, construindo um discurso que no nem verdadeiro nem falso. Este livro retrata fielmente a realidade do Terminal Rodovirio do Tiet? No sei, no importa saber, parece que nem h mais lugar para essa pergunta. Quando o julgamento do verdadeiro suspenso, perguntas como essa j no fazem mais sentido; o que importa a escrita que ela inventou para contar as histrias da rodoviria do Tiet, que no pretendem ser nem verdadeiras nem falsas, mas histrias indecidveis.
Pois acabamos caindo num princpio de indeterminabilidade, ou indiscernibilidade: no se sabe mais o que imaginrio ou real, fsico ou mental na situao, no que sejam confundidos, mas porque no preciso saber, e nem mesmo h lugar para a pergunta. como se o real e o imaginrio corressem um atrs do outro, se refletissem um no outro, em torno de um ponto de indiscernibilidade (DELEUZE, 2007, p. 16).

Referncias Bibliogrficas BARBARA, Vanessa. O livro amarelo do terminal. So Paulo, Cosac Naify, 2008. DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. Cinema 2. Trad. Elosa de Arajo Ribeiro. Reviso Filosfica: Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Editora Brasiliense, 2007. PELLEJERO, Eduardo. Deleuze y la redefinicin de la filosofa. Apuntes desde la perspectiva de la inactualidad. 2005. 483 p. Tese (Doutorado em Filosofia). Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa, Lisboa, 2005. p.245-420. ______. Literatura e fabulao: Deleuze e a poltica da expresso. Polymatheia Revista de filosofia, vol. IV, n 5, p. 61-79. Fortaleza, 2008. Disponvel em: <http://uece.br/polymatheia/dmdocuments/polymatheia_v4n5_literatura_e_fabulacao.pdf > Acesso em 22 jan 2012. ______. Ficciones polticas y polticas de la ficcin. La sociedad como una trama de relatos. [s.a.], p. 1-13. Disponvel em: <https://docs.google.com/Doc?docid=0AQjMlOerh2DZGYzN3AyZjZfOWRncWNkaGht&hl=pt_BR>. Acesso em: out. 2010.

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PIGLIA, Ricardo. Crtica y ficcin. Barcelona: de. Anagrama, 2001. VARGAS LLOSA, Mario. Saberes e Utopias: vises da Amrica Latina. Trad. Bernardo Ajzenberg. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010. p. 327-415.

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