Jorge Snchez Mndez Los Valores morales hoy en da El Sol del Bajo 23 de junio de 2011 QUE SON LOS

VALORES? No existe un significado para definir lo que son los valores morales, pero una de las definiciones apunta a que es todo aquello que lleve al hombre a defender y creer en su dignidad de persona. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte mas humano. Otra definicin apunta a que el valor es lo que hace que un hombre sea tal, se refiere a una excelencia o perfeccin, la prctica de este desarrolla la humanidad, mientras que el contravalor lo despoja de esta. Los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de persona. La visin subjetiva considera que los valores no son reales, no valen en si mismos, sino que son las personas quienes le otorgan un determinado valor. Desde la perspectiva dependen de la impresin personal del ser humano. Hay quienes afirman que el valor es, ante todo, una idea. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. Algunos indican "que los valores no son el producto de la razn" no tiene su origen y su fundamento en lo que nos muestran los sentidos, por lo tanto, no son concretos, no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprenden, toman forma, y significado. Los valores presentan distintas caractersticas como: Durabilidad: que se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son mas permanentes en el tiempo que otro. Integridad: cada valor es una abstraccin integra en si mismo, no es divisible. Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva a un contravalor. Por ejemplo: amor-odio, solidaridad-avaricia, etc. Jerarqua: hay valores que son considerados superiores, y otros inferiores. Trascendencia: los valores trascienden en plano concreto, dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Aplicabilidad: los valores se aplican en diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona. Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones. Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Los valores morales en nuestros Das

Al parecer en nuestros das los valores morales fueron perdiendo presencia en nuestros actos, ponindolos en ltimo lugar y reemplazados por cosas ms triviales. Ahora existen las adicciones al sexo, a la comida, al trabajo, al consumismo, a la televisin, a las computadoras, a los juegos electrnicos y a la violencia, incluso dentro de la familia. Cmo podemos salir de este crculo vicioso y daino? Cmo podemos recuperar la valorizacin de lo moral y el sentido de nuestra dignidad? Muchos rechazan los principios morales que nuestros padres y la generacin anterior nos inculcaron, por encontrarlos "pasados de moda" Pero ello no es la razn principal. La razn principal es que la gente de hoy no ve la relacin entre estos principios y la realizacin de la persona humana. En esto, fall la generacin anterior. Esa generacin se limit a transmitir unos principios pero sin establecer claramente su dimensin personal, su conexin con la dignidad de la persona y sus dems valores. En otras palabras, la educacin moral qued despersonalizada. No es que nuestros padres o educadores conscientemente dejaran de mostrrnoslos. Lo que pas fue que el contexto social de la generacin pasada era diferente. La sociedad de hace 40 aos en general gozaba de unas leyes, un entorno, un sistema educativo, en una palabra, una cultura, que apoyaba la vida familiar y la moral bsica. La objetividad de los principios morales fundamentales no se cuestionaba, excepto en algunos crculos acadmicos. Pero vino la famosa y convulsa dcada de los 60 y todo lo que antes "se cocinaba en la penumbra", por decirlo de algn modo, pas al frente de la cultura, de la vida social. No slo fueron los medios de comunicacin y del entretenimiento los que comenzaron a difundir el relativismo moral que vivimos hoy, tambin lo hicieron las universidades, las instituciones polticas y otras instancias que moldean la opinin pblica, como el arte y hasta ciertos sectores de las instituciones religiosas. Todo ello ha influido en los padres de familia y otros educadores, que se han encontrado sorprendidos y un tanto faltos de preparacin para enfrentar la nueva manera de pensar. Es por eso ello que se necesita una recuperacin del sentido de la objetividad de la moral, pero expresndola de una manera nueva. El discurso moral moderno tiene que asumir la dimensin de la personalizacin, no slo como estrategia, sino ms an, porque es su razn de ser. La moral se funda en la dignidad de la persona humana y ello hay que demostrarlo. No slo eso, tambin hay que demostrar que la moral no slo no perjudica la libertad verdadera, sino que, por el contrario, es precisamente lo que la fomenta. Slo as la vida moral recuperar su atractivo original, su belleza intrnseca. Slo as la generacin contempornea se sentir atrada hacia ella.

Conclusin Es as como nos podemos dar cuenta que en la sociedad actual los valores mas presentes en la gente son: el amor, la amistad y la lealtad. Tambin se pudo observar que a la gente que tiene como prioridad las cosas materiales, como sus negocios, sueldos, trabajos, etc. As se observa que en las generaciones actuales no demuestran inters en

cuidar sus valores, perjudicando as a las futuras generaciones. notary_snchez@hotmail.com

No hay da en que se oiga en un medio de comunicacin la letana se estn perdiendo los valores o los jvenes de hoy ya no respetan nada, un mantra que todo el mundo parece aceptar y que sirve, entonces, para introducir toda clase de falacias estadsticas: como que los jvenes de ahora son ms violentos que los de antes, o que la sociedad en general est sumida en decadencia moral. Basta con echar un ojo a los ndices de homicidios de cualquier pas civilizado para comprobar que las personas tienden, cada vez menos, a matar al prjimo. Si bien es cierto que en 1960 hubo un repunte brutal de homicidios en Estados Unidos y Europa, la curva, en general, siempre ha sido descendente. Los jvenes de antes, pues, eran ms violentos y faltos de empata que los de ahora. Y, bueno, siempre han existido voces que hablaban de la decadencia moral, sobre todo de las nuevas generaciones: Aristteles deca Los jvenes de hoy no tienen control y estn siempre de mal humor. Han perdido el respeto a los mayores, no saben lo que es la educacin y carecen de toda moral. Platn abundaba en ello: Qu est ocurriendo con nuestros jvenes? Faltan al respeto a sus mayores, desobedecen a sus padres. Desdean la ley. Se rebelan en las calles inflamados de ideas descabelladas. Su moral est decayendo. Qu va a ser de ellos?. Incluso podemos ir 4.800 aos atrs en el tiempo y leer las siguientes inscripciones de una tablilla asiria: En estos ltimos tiempos, nuestra tierra est degenerando. Hay seales de que el mundo est llegado rpidamente a su fin. El cohecho y la corrupcin son comunes. A esto se suma la dificultad que implica definir qu son los valores. Si asumiramos esta supuesta prdida de valores, a qu valores nos estaramos refiriendo? Tal vez se estn sustituyendo unos valores por otros, sabemos a ciencia cierta que los de antao eran mejores que los de hogao? Si partimos de la base de que los valores correctos no deben sustituirse por otros valores, entonces habra existido alguna clase de evolucin en los valores vigentes de cualquier poca? Dejar de tratar a los negros o a las mujeres como infrahumanos no supuso la prdida de determinados valores? Adems, los expertos de ciencias sociales (con demasiadas variables que controlar) que afirman que los jvenes de ahora son ms violentos que los de antes aducen causas ambivalentes y poco concretas: porque son muy mimados, porque no tienen suficiente atencin de los padres, porque viven en

familias desestructuradas, porque viven en familias acomodadas que se creen superiores a quienes mortifican, etc. Todo vale, tanto una cosa como la contraria. Pero nadie alcanza a dar una razn unvoca y estadsticamente significativa. Tal vez porque no es verdad que los jvenes de ahora sean ms violentos que los de antes. Hay un factor que no es causa, pero s que es poticamente significativo. Ya que cientficamente no pueden aclararse los motivos del repunte de violencia en determinados jvenes (s es cierto que hay jvenes ms violentos y descarnados, pero no ocurre de forma generalizada y tampoco antes haba tanta cobertura meditica para denunciarlo), asumiendo eso, digo, que haya un repunte de violentos, entonces podramos acogernos a la poesa para reflexionar de otro modo sobre el problema: la infancia nunca fue de los nios, la infancia siempre fue de quienes la perdieron. Determinados colectivos han luchado y sangrado para obtener su cuota de protagonismo en la historia. Las mujeres a fin de recibir el mismo trato que los hombres. Los negros, tanto de lo mismo. Todos ellos ambicionando ms libertad. Una vez obtenida sta, los efectos secundarios pueden ser nocivos pero nunca debemos olvidar lo obtenido en primera instancia. Bajo esta misma lgica, quiz ha llegado el momento de que nios y jvenes empiecen a reclamar tambin su pequea cuota de protagonismo que siempre les fue negada. Y tambin su pequea cuota de poder. De esos nios, que les ha llegado su momento de rebelin como tantos otros colectivos, hay unos, una minora que mediticamente tiene mucho eco, que manifiestan su frustracin a travs de la violencia. Porque, a pesar de que los videojuegos violentos son ya un pasatiempo esencial, que disponemos de pornografa bizarra a travs de Internet, que determinado cine es ms explcito que nunca con la hemoglobina y el cuestionamiento moral y religioso, la violencia real no ha hecho ms que disminuir. Los seguidores de msica punk, heavy o hip hop, con pintas que producen miedo cerval, botas militares, piercings, mirada fra y dems aditivos, son personas que pueden ser perfectamente educados, ecologistas, veganos y hasta tmidos y reflexivos, tal y como os expliqu en Dime qu msica escuchas y te dir cmo eres. En Bobos en el paraso, un libro publicado por el periodista David Brooks en el ao 2000 ya se observaba que muchos miembros de la clase media se han transformado en bohemios burgueses (BOurgeois BOhemians), que fingen el aspecto de personas situadas en los mrgenes de la sociedad mientras viven un estilo de vida totalmente convencional. Una sociedad con valores es aqulla que evala continuamente cules son los aspectos de las normas de una cultura a los que merece la pena atenerse y cules ya resultan obsoletos, no una sociedad monoltica e intocada.

Cierto es que la gente es ms desinhibida que antes, que los alumnos son ms descarados con los profesores que antes, que las normas en general no se siguen con tanta inflexibilidad. Pero ello precisamente revela que vivimos en una sociedad con ms valores que nunca: antes, dichas normas, no se seguan porque la gente alumbrara ms valores sino por miedo (tanto punitivo como social). No ensear escote porque todo el mundo te llamar puta por la calle no es tener ms valores. No cuestionar al profesor porque ste te dar un reglazo en la mano (y al que luego no podrs denunciar por agresin) no es tener ms valores. Lo explica as el psiclogo cognitivo Steven Pinker en su libro Los ngeles que llevamos dentro: Hace siglos, quiz nuestros antepasados tuvieron que reprimir cualquiera seal de espontaneidad e individualidad con el fin de civilizarse, pero ahora que las normas de la no violencia estn consolidadas, podemos ceder un poco ante inhibiciones concretas que acaso parezcan obsoletas. Segn esta lnea argumental, el hecho de que las mujeres enseen mucha carne o que los hombres suelten tacos en pblico no es seal de decadencia cultural. Al revs, es seal de que viven en una sociedad tan civilizada que no han de temer que, en respuesta a ello, vayan a sufrir hostigamiento o agresin. Como dijo el novelista Robert Howard, los hombres civilizados son ms descorteses que salvajes porque saben que no les van a partir el crneo por ello. Quizs haya llegado incluso la poca en que yo pueda usar el cuchillo para empujar los guisantes hasta el tenedor.