UNIDAD 1

La antropologa y su relacin con las Practicas de Cuidado

E.L.E JOCELYN LOPEZ SOLIS 07/10/2013

ASESOR: LIC. FRANCISCO BLAS VALENCIA CASTILLO 7MO SEMESTRE

ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 1 UNIDAD 1 Contenido INTRODUCCION ................................................................................................................................... 2 UNIDAD 1 ............................................................................................................................................ 3 La Antropologa y su Relacin con las Prcticas de Cuidado........................................................... 3 La Antropologa y su relacin con la enfermera......................................................................... 3 Los cuidados domsticos............................................................................................................. 3 Los cuidados mgicos y los basados en el cristianismo .............................................................. 5 ACTIVIDAD INTEGRADORA .................................................................................................................. 7 Los cuidados Profesionales ............................................................................................................. 7 BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................................... 11

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 2 UNIDAD 1 INTRODUCCION

El cuidado de la salud no es tan fcil de comprender pues se derivan muchas maneras de hacerlo, en la actualidad as como hay hospitales de tercer nivel (mirada occidental) existen medicina tradicional mexicana, avalada por el sistema de salud en Mxico donde claramente explican si son tratamientos convencionales, tradicionales, o alternativos-complementarios. La medicina oriental tambin ha estado desde siempre y la energa que se maneja para algunos es su tratamiento basados en cada una de sus prcticas.

El objetivo del presente trabajo es conocer las diferentes alternativas que le puedo ofrecer a mi paciente e incluso empezando por m. De esta manera respetar al paciente en su decisin de tomar otra alternativa y de alguna manera apoyarlo. Aplicar los conocimientos adquiridos de las diferentes materias holsticas tcnicas de autoconocimiento, relajacin y sicofsicas, en m persona para poder transmitir mis conocimientos y ayudar a mis pacientes a utilizarlos.

Es importante identificar la energa que podemos transmitir ya que de ella depende el estado de nimo de cada persona si bien es cierto que cuando llegamos a un lugar podemos percibir una energa positiva o negativa y considero que como dice Martha E. Rogers es verdad que tenemos un campo energtico y que en realidad hay personas muy negativas que nos pueden transmitir ese tipo de energa (negativa) y puede afectar nuestro rendimiento en nuestra rea laboral.

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 3 UNIDAD 1 UNIDAD 1 La Antropologa y su Relacin con las Prcticas de Cuidado

La Antropologa y su relacin con la enfermera En mi trabajo cotidiano identifico la relacin con la antropologa en el compromiso con el holismo, en la antropologa, esta se interesa por la humanidad en todas sus dimensiones, as como enfermera yo me intereso por el cuidado integral, esto quiere decir que mi inters va ms all de suplir las necesidades que el paciente no puede hacer por s mismo, o de aliviar las molestias fsicas, sino que tambin me preocupo por su estado psicolgico, por saber de dnde viene que hace, todo esto es muy importante para brindar un cuidado con total integridad hacia mi paciente, sea holstico. Ser emptica ponerme es sus zapatos y brindar los cuidados especficos a cada paciente y a su familia. Disminuir su ansiedad y la comunicacin creo yo que es muy importante porque de ah parten que el paciente y su familia entienda porque est enfermo, cul es su evolucin y su recuperacin, y cuando esto sucede el mismo y su familia ayudarn a su recuperacin, no puede ofrecerse una buena calidad asistencial si la comunicacin es deficiente. Tambin es significante que sean estimulados, que busquen la resolucin a los problemas reales y que asimilen una informacin destinada a promover aptitudes saludables dentro de su propio mbito sociocultural. Muchas veces es ms importante que saber que decirles, el cmo hacerlo y recordar la influencia de la comunicacin no verbal y tambin en la comunicacin emptica con los pacientes. Todava cuando no pueda hablar con l, son muchos los mensajes que se intercambian entre s. Se manifiestan el que sienten por las expresiones faciales, la postura, apariencia fsica, movimientos, el tono emocional de la voz y su timbre. Los pacientes son muy receptivos al comportamiento no verbal del personal sanitario, en particular si no conocen el mal que sufren y tratan de adivinar a travs de ellos datos que les aclare su situacin.

Los cuidados domsticos Soy de la ciudad de Mxico, y vivamos con mi abuela paterna, as que mi madre aprendi los cuidados de ella, que en mi poca de niez practicaban conmigo y hermanas, como cuando alguien se caa de cabeza o un golpe fuerte era la aplicacin de azcar en el moretn, para evitar que se inflamara o se pusiera morado, de alguna manera este mtodo de cuidado tiene explicacin pues el azcar es hiper osmolar con respecto al plasma y por lo tanto absorbe liquido de algn tejido contiguo por lo que disminuye la inflamacin cuando esta se presenta, la cura de empacho, adems de los jalones o pellizcos de la piel en la espalda esta tcnica provoca aumento del peristaltismo gastrintestinal por estimulacin de las races nerviosas correspondientes al plexo solar, y obliga al paciente a evacuar en forma inmediata. Otra explicacin, desde el modelo de la acupuntura tradicional china, es que la zona donde se le tira

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 4 UNIDAD 1 del cuerito corresponde a canales y meridianos que controlan rganos internos con funcin digestiva, aumentado su actividad; y antes de empezar siempre decan en el nombre de Dios e incluso rezaban durante el procedimiento. Y el aceite dado antes delos pellizcos es una catrtico (aceite ocasiona diarrea) depurando el intestino de agentes y sustancias nocivas; la miel de colmena en las heridas, es tan hiper osmolar que inhibe el crecimiento bacteriano y funciona como antibitico, adems que contiene mltiples vitaminas y oligoelementos para la regeneracin tisular, la sbila para el acn y heridas (mi abuelita lo usaba para mi abuelito que tena pie diabtico), y esta substancia nitrogenada entre sus principales funciones se encuentra la capacidad para recuperar la piel daada y para estimular la epitelizacin. l te de ans mi mam lo usaba para evitar los clicos en mis hermanos pequeos, y es bien sabido que es un atropinico que disminuye el peristaltismo intestinal, debo confesar que algunas de estas prcticas nunca las he realizado en mis hijos y quizs se no trasciendan en mi familia. En Irapuato, donde vivo actualmente muchas madres de familia inician los tratamientos populares e incluso, con medicamentos de patente con la frmula: En el nombre sea de Dios. He visto creencias como licuados milagrosos que disminuyen ya sea la presin arterial o el nivel de glucosa en sangre, lo que pasa es que al tomar dichos licuados, evitan la ingesta de pan o tortilla incluso grasas que se acostumbra mucho a almorzar en gran cantidad, para el alivio de la gastritis usan el nopal hervido agua en ayunas (el nopal es muy rico en clorofila que es otro alcalinzate y antioxidante, contiene vitaminas A, Complejo B, C, minerales: Calcio, Magnesio, Sodio, Potasio, Hierro y fibras en lignina, celulosa, hemicelulosa, pectina, y muculagos que en conjunto con los 17 aminocidos ayudan a eliminar toxinas) o las hojas de espinaca (contienen mucha fibra y magnesio, lo que las hace muy beneficiosas para el trfico intestinal. Es una verdura especialmente rica en vitaminas y minerales, lo que le otorga propiedades antioxidantes) en licuado con agua; para la inflamacin de la vescula te de ajenjo en ayunas (La infusin de la planta de Ajenjo mejora la absorcin de los nutrientes aumentando la produccin de bilis y cidos estomacales); para la conjuntivitis te manzanilla como lavado ocular (tiene propiedades antispticas y antiinflamatorias); manteca con sal para los golpes fuertes (la sal por su presin osmtica jala agua y evita el edema y la manteca rica en acidos grasos y vit A que al ser absorbidos por la piel favorecen la multiplicacin celular y regeneran los tejidos); los polvos de bismuto (estomaquil) y aceite de oliva junto con te de hierbabuena (propiedades antiespasmdicas, antispticas, analgsicas) y sobar la panza con pan puerco lo utilizan para limpiar el estmago, el bismuto pertenece a una clase de medicamentos llamados agentes antidiarreicos. Funciona al disminuir el flujo de lquidos y electrolitos hacia las heces, reduce la inflamacin dentro de los intestinos y puede matar a los microorganismos que causan la diarrea. En fin definitivamente en provincia me he percatado que son ms utilizados los remedios caseros y que las nuevas generaciones tambin las practican; lo increble es que en algunos de los casos se complica la enfermedad y llegan al hospital los pacientes ms daados por no acudir de inmediato al presentarse el padecimiento.

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 5 UNIDAD 1 Los cuidados mgicos y los basados en el cristianismo Es el Segundo municipio del estado de Guanajuato en Poblacin total segn la pgina del INEGI con 5290440 habitantes, de los cuales hombres 254 784 y mujeres 274 656. Hay 93 hombres por cada 100 mujeres y la edad media de la poblacin tiene 24 aos o menos. En cuanto a la religin ms frecuente se encuentra la catlica con el 92.1% de la poblacin y otras como la pentecosts, evanglicas, cristianas 3.6%, esto quiere decir que por cada 100 personas, 92 son de religin catlica. (FUENTE INEGI 2010) Definitivamente en mi comunidad existen cuidados mgicos enfocados a alguna divinidad para hacer mandas, por ejemplo acuden caminando aproximadamente por 4 hrs. de la ciudad de Irapuato a El Santuario del Cristo Negro en Salamanca es uno de los lugares ms visitados en el estado durante la Semana Santa, que en promedio recibe a ms de 50 mil personas durante los das santos. Miles de feligreses devotos acuden a este sitio para venerar esta imagen, as como pagar los favores recibidos. "Es una tradicin de muchos aos, desde que era nia me traan mis padres y la tradicin sigue, ahora vengo con mis hijos", comentan habitantes de la ciudad. La otra peregrinacin grande que realizan los oriundos de la ciudad a finales del mes de Enero es a San juan de los Lagos en el estado de Jalisco para venerar a la virgen de la candelaria, que dicho se ha de paso es la 2da virgen ms venerada en Mxico, acuden caminando en promedio 19 hrs por las carreteras del estado de Guanajuato, se puede ver a la gente cargando varias bolsas, ollas, alimentos para el camino e incluso he podido ver gente que lleva en carriola a sus hijos, con tal de cumplir su promesa o pagar su manda, se les conoce como las San Juaneras. Y por supuesto la veneracin de la Virgen de Guadalupe que inicia a rezar el rosario un mes antes de su fiesta del 12 de Diciembre con la culminacin en su iglesia desde un da antes por la noche para amanecer con las maanitas, la mayora de las peticiones son para la salud y trabajo. Incluso algunas de estas peticiones son para terceros, quiero decir para nietos, hermanos, etc. En el Hospital del IMSS, en el servicio de medicina interna, donde es mi servicio en la actualidad, existe la imagen del Nio Doctor el cual es muy socorrida por los familiares de los pacientes, pues cada vez que existe un paciente en malas condiciones se llevan la imagen para su cama y le rezan, y as pasa de cama en cama. Es contrastante que Irapuato sea el nmero uno de la regin en la prctica de otras opciones como la Santera, Chamanes, la religin en la actualidad no da el cobijo necesario que necesitan los problemas de hoy en da, la necesidad de tener ms, falta de compromiso y motivacin por parte de la iglesia. La falta de cuidado en la familia, el aumento de madres solteras, madres adolescentes y la migracin de los hombres a cumplir el sueo americano hacen que estas prcticas sean socorridas, pero la verdad que la mayora de estas prcticas son charlatanes que hacen negocio con la fe las personas, menciono al Astrologo Rubn Yez Ortiz, profesor de primaria dedicado a la SANTERA se dice sacerdote mayor con 33 aos de experiencia, tiene un

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 6 UNIDAD 1 programa de radio llamado la nueva era, donde realiza numerologa, lectura de cartas, le llama Fino o puro a la lectura de los caracoles dentro de la religin Yoruba (Religin de Nigeria), que le dice el cdigo gentico de la persona, llama a este mundo hipcrita y convenenciero donde ya no existen valores, comenta que lo buscan gente profesionista que busca respuestas y que estn deseosos por cada vez ms, me refiero a lo econmico, estabilidad. Dice que te cura las enfermedades naturales y sobrenaturales, con magia blanca, te saca brujeras, hechiceras, daos, y con la magia negra, te dice quin te hizo la brujera y les regresa el mal, experto en curar la epilepsia, alcoholismo y drogadiccin, trabajos, negocios, estudios, casas, viajes, ranchos, juicios, ruidos extraos, espritus, entierro. (2) En 1536, Nuo Beltrn de Guzmn, uno de los capitanes de Hernn Corts, estableci aqu una estancia denominada Merced del Virrey. En Irapuato se construy el curato y el hospital de indios en 1550, cuyo nombre original fuera "Templo de Nuestra Seora de la Misericordia de los indios Tarascos". En la ciudad existen varias asociaciones civiles que son atendidas por religiosas por ejemplo la Casa hogar de las Hijas del sagrado corazn de Jess, donde atienden en promedio a 30 nias de entre 9 a 12 aos, donde les brindan un hogar, estudios, y es atendida por solo 9 religiosas. Tambin existe la Casa hogar para Ancianos y desvalidos, que tambin es una asociacin civil, pero que atienden a 80 adultos mayores, donde algunos fueron abandonados en los hospitales desde donde fueron canalizados a este asilo o llevados por los mismos familiares un total de religiosas. Y existe un Colegio Guadalupe Victoria, que es dirigida por la Congregacin de madres Yelmistas y que atienden a nias desamparadas que son canalizadas del DIF a esta escuela para la imparticin de primaria y secundaria donde tambin est abierto al pblico. Por otro lado la iglesia cristiana Nueva Vida ha tenido gran auge en estos tiempos en la ciudad, pues cada tres meses existen 4 grupos con aproximadamente 15 personas cada uno, las cuales dentro de su formacin cristiana es compartir la palabra en los hospitales pblicos de la ciudad, tratando de llegar a su corazn de los pacientes y familiares para que no se sientan solos en esta etapa del proceso salud-enfermedad, para que los desahuciados encuentren el alivio que necesitan para poder descansar en paz, para reconfortar a la familia e invitarlas a seguir el camino de Dios, no estoy hablando de una religin, sino una forma de vida donde encuentras sanacin desde el primer contacto con estas personas. Adems existe otro centro llamado Alcance Victoria donde se presta la atencin de 20 a 25 drogadictos, de una manera holstica, se encargan de su alimentacin tanto fsica como espiritual, reincorporndose a la sociedad sanada en su totalidad, restaurada y con una visin prometedora para con su vida y familia.

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 7 UNIDAD 1

ACTIVIDAD INTEGRADORA
UNIDAD 1 TEMA 5 Los cuidados Profesionales Dentro de esta atencin sanitaria, los cuidados enfermeros ocupan un lugar importante, por lo que la profesionalidad ha de ser considerada constantemente, y para que los cuidados se presten con esta profesionalidad, las enfermeras deben: entender al hombre de forma integral, tener bien clarificadas las acciones y metas, utilizar una metodologa de trabajo, basar las acciones en principios cientficos, poseer capacidad para responder a la obligacin tica y legal que han contrado. La poblacin entiende que es un hecho primordial de la humanidad, y ya no exige solamente la atencin a la enfermedad, sino que manifiesta la demanda cada vez ms creciente, en el mantenimiento y promocin de la salud y en la rehabilitacin de las enfermedades. Los autnticos orgenes de la enfermera se pierden en el principio de los tiempos. Las actividades ms primitivas para, "dar cuidados", era una nocin ligada a cualquier forma de vida y proporcionar cuidados puede considerarse inseparable de la nocin de supervivencia de los seres humanos, de la continuidad de la vida en grupo, del desarrollo y mantenimiento de la vida. Cuidar es por tanto "conservar la vida, asegurando la satisfaccin de un conjunto de necesidades indispensables para la vida, que se manifiestan de diferentes maneras segn los grupos y civilizaciones Aplicar un punto de vista histrico a los orgenes de las actividades de cuidar, supone remontarnos a las constantes de civilizacin derivadas de las necesidades bsicas del ser humano. Es difcil identificar y describir de forma adecuada los orgenes precisos de la enfermera, ya que no sabemos prcticamente nada de la actividad de las enfermeras en la prehistoria. Los orgenes de las prcticas de cuidados se relacionan directamente con las actividades de alimentacin y de conservacin del grupo, ligadas a los aspectos de supervivencia descubiertas por tanteos, ensayos y errores, este conocimiento de la naturaleza favorece la adquisicin del "saber hacer" del "saber usar" que elaborndose y desarrollndose constituye un patrimonio de ritos y creencias en el seno del grupo. Las diferencias y peculiaridades biolgicas, determinan en sta poca la participacin y el reparto de actividades, lo que nos lleva a una ligazn de la actividad de cuidar a las caractersticas biolgicas femeninas. De este modo se fue generando un amplio "cuerpo de conocimientos" basado en principios activos de las diferentes especies vegetales que podan ser utilizadas de diferentes formas, las plantas constituyeron la base de todas las prcticas curativas y cuidadoras mejorando la actividad desarrollada por las mujeres. As el saber emprico que se configura mediante la prctica de estas tareas asignadas establece el valor social de los cuidados de supervivencia proporcionados por las mujeres de las primeras comunidades prehistricas.

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 8 UNIDAD 1 Con posterioridad el animismo abri las puertas al mundo espiritual. De esta forma la creencia en espritus buenos y malos influy decisivamente en el desarrollo de los conocimientos, lo que a su vez fue determinando el campo de actuacin de las "prcticas de cuidados femeninos" que se relacionan con la gestacin, parto, amamantamiento, proteccin de la prole, alimentacin y cuidado general del grupo. Con el cristianismo aparece una nueva unidad cultural que basa sus valores a partir de las Sagradas Escrituras, que confieren a Yahv el poder sobre la vida, la salud y la muerte. La enfermedad es permitida por lo divino en funcin del pecado y el principal medio que poseen los mortales para librarse de sus dolencias, es la oracin. Pero la enfermedad puede servir de instrumento de salvacin, tanto para los que la padecen como de aquellos que se ocupan de los enfermos, como se recoge en (Mateo 25.), en cuyo texto encontramos el contenido de la prctica enfermera medieval. El valor social que otorga el Cristianismo al cuidado, no posee objetivos que giren en torno a la constitucin de un saber, sino de objetivos espirituales, as no fueron incluidos en el contexto gremial de la Baja Edad Media, como ocurri con los barberos y sangradores. De esta forma "la caridad" en la que encuentra su sentido el concepto de "ayuda" y por tanto los "los Cuidados Enfermeros", es considerada como instrumento de salvacin para la vida eterna. Esta idea lleva a muchos cristianos a dedicar su vida al cuidado de pobres y enfermos. As "Los Cuidados de Enfermera" se institucionalizaron basndose en un concepto de ayuda que podramos denominar "Vocacional-Cristiano-Caritativo" en el que las necesidades humanas espirituales se anteponen a las necesidades fsicas, psquicas y sociales. El comienzo de la revolucin industrial se caracteriz por la expansin de las industrias textiles y bienes de equipo que contribuyeron de forma importante a mejorar las condiciones de vida como la creacin de servicios fuera de las viviendas: agua, alcantarillado y suministro de gas y alumbrado... Por otra parte, la revolucin en los medios de transporte confiri un aumento en la intensidad y velocidad de las comunicaciones y disminucin de las tasas de analfabetismo. Aunque la mejora de las condiciones laborales y salariales contribuyeron notablemente al bienestar y salud general de la amplia clase obrera; esta poblacin se concentr alrededor de las fbricas y de las ciudades, construyndose las casas apiadas y sin tener en cuenta los mnimos aspectos de salubridad. Esta fue una de las consecuencias ms visibles de la industrializacin. En cuanto a la situacin de la mujer se daban dos tendencias aparentemente contradictorias, por un lado la sociedad esperaba que la mujer mantuviera su rol pasivo y dependiente y por otro la creciente demanda femenina de emancipacin.

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 9 UNIDAD 1 En este contexto fue en el que creci y se desarroll Florence Nightingale (1.820-1.910), una mujer de mentalidad cientfica, con un valor y empuje extraordinario que cambiaron la concepcin de la Enfermera. En este entorno los hbitos higinicos constituyeron uno de los grandes retos del siglo para la salud, no es de extraar que en su obra Nightingale sealara los puntos que consideraba necesario para la salubridad de las viviendas. Incorporo elementos de los cuidados A pesar de todo el "arte de cuidar" qued relegado, durante ms de un siglo a tareas derivadas de los avances mdicos que si vieron consagrado su prestigio. Florence Nightingale nos leg la idea de lo que es y no es la Enfermera como profesin, ahora hemos de encontrar las leyes de los fenmenos que constituyen los Cuidados de Enfermera. Segn Leininger los cuidados profesionales de enfermera deben ser acciones intencionadas, fundamentadas en un cuerpo de saberes que se supone son enseados y aprendidos a travs de una formacin acadmica-profesional, los puntos en comn son que el cuidado es el objeto de conocimiento de enfermera en nuestra prctica diaria nos sirven para realizarlos de manera fundamentada, cientfica y holstica. Y Watson identifica los fundamentos filosficos del cuidado partiendo de la fenomenologa; afirma que el cuidado est constituido por acciones transpersonales e intersubjetivas que buscan: proteger, mejorar y preservar la humanidad ayudando a la persona a encontrar un significado a la enfermedad, sufrimiento, dolor y existencia y ayudar a otro a adquirir auto control, autoconocimiento y auto curacin. Dice que es fascinante recordar que el cuidado humano en enfermera no es solo una emocin, un inters, una actitud, o un deseo benevolente, el cuidado no puede medirse en sentido estricto, el cuidado abarca el aspecto instrumental, como el existencial o expresivo de la enfermera ello nos da la pauta para proporcionar a nuestros pacientes la seguridad y la confianza que estamos haciendo lo mejor para que se restablezca su salud y evitarle todo el dao o sufrimiento innecesario; tambin podemos prevenir orientando a la comunidad en general con el autocuidado. La nocin del cuidado ocupa un lugar central y fundamental en el discurso actual de enfermera. Desde el punto de vista disciplinario, el cuidado es el objeto de conocimiento de la enfermera y criterio fundamental para distinguirla de otras disciplinas del campo de la salud. En general el cuidado tiene dos aspectos diferentes: cuidar (actividad de proveer directamente cuidados para cubrir las necesidades de otra u otras personas) y tener inters en otra persona (deseo y la motivacin por el bienestar del otro). El cuidado que se le da a las personas es con el inters de proporcionarles un bienestar, y lo hacemos con responsabilidad disciplina, satisfaciendo las necesidades de nuestros pacientes, generamos una relacin de armona y confianza para la persona cuidada de tal manera que ella o l se sientan con la confianza para expresarnos sus dudas; la enfermera acompaa a su paciente en todo tipo de cuidados para lograr su recuperacin o prevenir una enfermedad, en el proceso del cuidado entablamos una relacin directa con

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 10 UNIDAD 1 nuestro paciente hay una conexin, emocional, y de intereses mutuos por lograr lo deseado. Cuando se aprende a cuidar, a respetar y a reconocer a otros seres humanos insertos en cada cultura incluyendo la propia, se genera una relacin teraputica en la que la persona cuidada y el cuidador (enfermera) salen beneficiados. En mi comunidad las terapias alternativas algunas personas de comunidades alejadas usan en lugar de la medicina convencional y las terapias complementarias se usan conjuntamente con la medicina convencional; las terapias alternativas se desprenden de lo natural consumir remedios caseros son una opcin para curar enfermedades en la antigedad se usaban solo remedios caseros para curar una tos, gripa, malestar estomacal etc. Pero no debemos de hacer a un lado las terapias complementarias ya que forman parte de la medicina convencional. Se pueden conjugar ambas alternativas ya que el vnculo que existe entre ambas es proporcionar la salud al que lo requiere y hace uso de esta, hay personas que optan por la medicina alternativa ya que en las comunidades donde viven no cuentan con lo bsico para curar un dolor de cabeza o muela, pero en la ciudad se avocan ms a la terapia de la medicina convencional, ya que es el mdico quien prescribe y cuentan con los frmacos para atender su estado de salud. Es importante la energa que podemos transmitir ya que de ella depende el estado de nimo de cada persona si bien es cierto que cuando llegamos a un lugar podemos percibir una energa positiva o negativa y considero que como dice Martha E. Rogers es verdad que tenemos un campo energtico y que en realidad hay personas muy negativas que nos pueden transmitir ese tipo de energa (negativa) y puede afectar nuestro rendimiento en nuestra rea laboral, tal vez en un da comn y corriente de trabajo tuvimos un paciente que no estaba grave pero fue muy negativo con l nos transmite la mala energa debemos de interactuar en armona con nuestro entorno el cuidado holstico tambin se relaciona con la energa es una manera de relacionarse con otras personas para favorecer el desarrollo centrados en la salud con lo que se abre la posibilidad a la implementacin de las terapias complementarias y alternativas, todos los das de nuestra vida debemos levantarnos con mucha energa as poder transmitir paz, y armona a todas las personas que nos rodean. Y trabajar en un ambiente de cordialidad. Tambin hay que aclarar que para muchos pacientes y familiares el estar dentro de un hospital tambin les genera cierta incomodidad, la cual est reflejada cuando le pedimos al paciente que colabore con algn procedimiento o el clsico chele ganas o cuando le pedimos al familiar que nos ayude a movilizarlo, motivarlo a que le hable, cuando el paciente esta inconsciente o entubado, que lo acaricie, que le de masaje (si es prudente). Entonces con estas bases hay que comprenderlos y ayudar a que su estancia sea la ms cmoda posible. Brindndoles confianza y una simple sonrisa. Definitivamente la profesionalizacin debe entenderse desde dos vertientes: El esfuerzo organizado y sistemtico de los miembros de la profesin (Colegios, Asociaciones, Enfermeras, Instituciones Educativas e Instituciones de Salud) para que Enfermera cumpla con los estatutos de profesin, es decir, primero la formacin profesional conforme a las caractersticas universales del sistema de educacin en la carrera, lo que comprende requisitos de ingreso, permanencia y egreso

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ANTROPOLOGIA DEL CUIDADO 11 UNIDAD 1 semejantes, contenidos acadmicos homlogos, perfil acadmico profesional congruente y un sistema de control de certificaciones acadmicas como garanta de inters pblico, ya que es indispensable tener licencia para ejercer nuestra actividad profesional como sucede en todas las sociedades modernas y que desgraciadamente en mi comunidad no hay muchas, a un que existe el colegio de enfermera de Irapuato, no tiene el auge que se necesita. Pero gracias a instituciones como la UNAM que me ha dado la oportunidad de cambiar mi visin de enfermera para la profesionalizacin y aprovechar los recursos tecnolgicos que existen hoy en da, no hay pretexto para no prepararse y ser mejores enfermeras.

BIBLIOGRAFIA Fuente INEGI Censo de Poblacin y Vivienda 2010 Panorama sociodemogrfico de Guanajuato consultado el 15 de marzo 2013 de www.inegi.org.mx/prod_serv/.../bvinegi/.../gto/panorama_gto.pdf Fuente Estimaciones del CONAPO con base en el II Conteo de Poblacin y Vivienda 2005 y Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo (ENOE) consultado el 17 Marzo de 2013 en www.e-local.gob.mx/work/.../EMM11guanajuato/AE03conapo.html Fuente Instituto Municipal de Planeacin Direccin General de Planeacin y Desarrollo Gubernamental. Direccin de Planeacin y Seguimiento 2012-2015 Consultado el 15 de Marzo de 2013 en www.irapuato.gob.mx/ Entrevista 3 a Astrologo Rubn Yez Ortiz Santero de la regin en Tvs Irapuato consultada el 5 de Octubre de 2013 en: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.dailymotion.com%2Fvideo%2F xv6wzm_programa-3-la-entrevista-ruben-yanes-ortiz_news&h=BAQGi2QlN Fuente Instituto de las hijas del Sagrado Corazn de Jess. Consultado el 5 Octubre de: http://hijasdelsagradocorazondejesus.org/ Fuente Centro Cristiano Nueva vida consultado el 5 Octubre de 2013 en: http://www.nuevavidairapuato.com/misiones.html

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