Sei sulla pagina 1di 120

BUCOVINA LITERAR

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni


Serie nou Anul XXIV nr. 1-7 (263-269) Suceava ianuarie - iulie 2013

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

LITERAR
DIRECTOR: Carmen Veronica STEICIUC REDACTOR-EF: Alexandru Ovidiu VINTIL REDACTORI: Georgiana DIACONIA Sabina FNARU Florin Dan PRODAN SECRETAR DE REDACIE: Alis NICULIC COLEGIUL DIRECTOR: Acad. Dimitrie VATAMANIUC Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC Ion BELDEANU (preedinte de onoare al S.S.B.) Nicolae CRLAN COLABORATORI PERMANENI: Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) Liviu ANTONESEI (Iai) Leo BUTNARU (Chiinu) Al. CISTELECAN (Trgu Mure) Ilie LUCEAC (Cernui) Liviu Ioan STOICIU (Bucureti) Matei VINIEC (Paris) Redacia i administraia: Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

BUCOVINA

Revista este membr a Asociaiei Revistelor i Imprimeriilor Literare din Romnia (A.R.I.E.L.)

Acest numr al revistei a aprut cu sprijinul Direciei Silvice Suceava i Bibliotecii Bucovinei I. G. Sbiera

Numr ilustrat cu reproduceri dup grafica realizat de artistul plastic Salvador Rojo (Mexic).

Rspunderea pentru opiniile exprimate revine n exclusivitate autorilor.

Tipar: SC TIPOLIDANA SRL E-mail: office@tipolidana.ro

autograf matei viniec


BUCOVINA LITERAR

jurnal comentat
Scriitorii ntemniai i reaciunea erotic a Norei Iuga
Liviu Ioan STOICIU Apar n continuare cri importante care dau de gol mecanismul poliiei politice comuniste n Romnia. Mecanism care a devastat i viaa literar la noi (i a scriitorilor ca oameni, n particular, dar i a manifestrilor lor n cadrul USR sau n public) i literatura original (supracenzurat sau ideologizat). Crile Ioanei Diaconescu (Scriitori n arhivele CNSAS) i a lui Gabriel Andreescu ( Crturari, opozani i documente. Manipularea arhivei Securitii) au excelat n ultimul an, sunt amndoi cercettori la CNSAS i se bazeaz pe documente n judecile lor intransigente (ei sunt critici i fa de aplicarea legii deconspirrii instituionale, lund aprarea celor nedreptii). Crete anual cantitatea de carte documentar legat de represiunea Securitii, de compromiterea diabolic a spiritelor creatoare libere. Cei mai afectai au fost scriitorii ncarcerai, cu un destin de comar. La un moment dat, Ion Lazu a fcut o list a scriitorilor ncarcerai, atrgnd atenia c orict de ocant, e statistica seac a dezastrului gestionat de comuniti: dintre cei 400 scriitori nchii, nu mai puin de 51 au murit n nchisoare. Un numr de 28 au suferit dou sau mai multe condamnri. Iar un numr de 59 dintre supravieuitori au reuit s se pun la adpost de binefacerile comunismului, plecnd n exil... Inimaginabil, 400 de scriitori nchii lista lor (ar merita s fie reluat n ntregime aici, cu att mai mult cu ct site-ul nou al Uniunii Scriitorilor nu mai are arhiv, iar blogul lui Ion Lazu n-o afieaz la cutare) o putei citi punnd cele dou linkuri de mai jos n fereastra de cutare a Google, dnd click apoi pe dreptunghiul aprut: http://www.liviuioanstoiciu.ro/2010/05/spunetitatal-nostru-memorialul-scriitorilor-incarceratinu-mai-poate-fi-ridicat-in-fata-caseimonteoru/scriitori-incarcerati-1-doc/ ; i al doilea link http://www.liviuioanstoiciu.ro/2010/05/ spuneti-tatal-nostru-memorialul-scriitorilorincarcerati-nu-mai-poate-fi-ridicat-in-fata-caseim o n t e o r u / l i s t a - m e m o r i a l u l - c a r t u r a r i l o rincarcerati/. Citez totui, de curiozitate, un mic fragment din Ion Lazu (datat 2008): Este n definitiv de conceput i de acceptat c scriitori de mare talent, la nivel european, precum Ion Vinea*, Vasile Voiculescu, Vasile Bncil*, Barbu Brezianu*, N. Balot, Hans Bergel, Ion Caraion*, D. Caracostea*, Constantin Ciopraga, Oskar Walter Cisek, Ovidiu Cotru, Romulus Dianu*, Leonid Dimov*, Marcel Gafton*, t. Aug. Doina*, Silviu Dragomir, Anton Dumitriu, Zoltan Franyo, Paul Goma, Al. Ivasiuc*, Ion Lupa (formidabilul istoric, autor a nu mai puin de 155 de titluri), poetul i dramaturgul braovean Darie Magheru, Petru Manoliu*, Adrian Marino, Pericle Martinescu*, Victor Valeriu Martinescu, Jozsef Meliusz, Ion Negoiescu*, Constantin Noica*, Petre Pandrea*, D.D. Panaitescu, Edgar Papu*, Ion Petrovici, Dinu Pillat*, Gr. T. Popa, Nicu Porsenna*, I.D. Srbu, Nicolae Steinhardt*, Vladimir Streinu, Constant Tonegaru*, Petre uea, Mihai Ursachi, Lucian Valea, Alice Voinescu*, Mircea Vulcnescu poate cea mai luminat minte romneasc din secolul XX, i totodat un martir, care s-ar cuveni sanctificat fr ntrziere, - au trecut prin concasorul nclit de snge al nchisorilor comuniste? Nu pot constitui aceste alese nume de adevrai scriitori o galerie demn de marile culturi ale Europei? Este cineva care nu nelege c e vorba despre scriitori de prim linie, care datorit vitregiilor vremii nu au reuit s dea adevrata msur a nzestrrii lor? Avem aici dimensiunile unui adevrat holocaust spiritual. (* Scriitori, din lista celor peste 200 crora le-am pus plac memorial n ultimii doi ani, n cadrul proiectului amintit; ceilali aveau deja plac memorial sau de ei se vor ocupa Filialele din provincie). USR (Uniunea Scriitorilor) i-a propus cu ani n urm s ridice un monumentmemorial al scriitorilor ncarcerai. S-a ales praful, s-au cerut bani de la guvernani, s acopere jumtate din cheltuieli, nu s-au dat ntre timp, i USR a rmas fr bani (ba chiar a fost pus sub semnul ntrebrii i locul pe care s fie instalat monumentul, dup ce Casa Monteoru, sediu al USR, a fost revendicat). Nu mai pun la socoteal crtelile, c nu poate intra pe lista memorialului scriitorul ncarcerat legionar sau turntor al Securitii sau scriitorul colaboraionist.
BUCOVINA LITERAR

jurnal comentat
Extraordinar a fost proiectul instalrii plcilor memoriale (pe cheltuiala USR i a sponsorilor ei, dar cu efortul ieit din comun al lui Ion Lazu; de reinut, Lazu a publicat anul trecut o carte tip jurnal pe ct de neobinuit, pe att de consistent, intitulat Odiseea plcilor memoriale, istoria literar ar trebui s-i rmn dator), care a ncetat i el din 2009 dei ne mor scriitorii pe capete, nu mai are cine s se ocupe de plcile memoriale i aa nu aprinde nimeni o lumnare la mormintele scriitorilor disprui, n general (rari sunt cei norocoi, neuitai), mcar o pomenire pe o plcu memorial s fi fost pentru ct mai muli dintre scriitori, n parantez fie zis. Am fcut un mai lung demers de onoare la adresa scriitorilor care au fost ncarcerai, au murit n pucrii politice sau crora le-a fost distrus viaa fiindc au avut coloan vertebral i i-au respectat condiia de contiine ale neamului n acest context, al dezvluirilor represiunilor politice, m-a deranjat un titlu al unui interviu aprut chiar pe 1 ianuarie 2013 (l-am citit pe Ziare.com) cu Nora Iuga, intitulat: Nora Iuga, scriitoarea interzis de Ceauescu pentru c scria prea erotic! Trebuie s mai subliniez aici stupizenia acestor vremuri postcomuniste (la noile generaii), care au transformat erotismul n act de bravur? Nu pot s cred c disidena anticomunist a Norei Iuga s-a manifestat numai n literatura sa de sertar erotic m mir c n-a circulat atunci sub form de samizdat. S te mndreti azi c ai fost interzis de Ceauescu deoarece scriai prea erotic, e i o jignire la memoria scriitorilor ncarcerai politic. Mai bine te abii s te mrturiseti, dac sub regimul comunist ai suferit din dragoste. Nu mi-a fost niciodat fric s vorbesc deschis. Habar nu aveam de politic, dar nu-mi plcea cum triesc, declar Nora Iuga i continu: Noroc cu locanda Uniunii Scriitorilor i cu cei civa prieteni cu care beam vodc. Cnd m ameeam, scriam poezii pe erveelele de mas, pe care le-am pstrat ntr-un dosar. Dup o interdicie de opt ani, cnd mi s-a ridicat pedeapsa, aveam aproape 50 de ani i un volum considerabil de erveele de mas. Mult mai trziu am aflat c poezia mea milita pentru un erotism morbid, ceea ce nu era conform cu morala proletar. Cu erotismul n-au greit prea mult, dar cu morbidul au dat-o n bar ru de tot. De la moartea mea artistic m-au salvat atunci numai vitalitatea poetic i vodca. Serios? Nora Iuga a primit o interdicie oficial opt ani fiindc bea votc i scria poezii erotice? Regret c discursul su a deczut ntr-att: Nu am fcut niciodat caz n crile mele c a fi vreo dizident i nici nu m-am victimizat, cum fac marii profitori ai istoriei Altfel, biobibliografia erotic a Norei Iuga e pe placul noilor generaii 28 ianuarie 2013. Bucureti
BUCOVINA LITERAR

BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

cronica literar
Poeme triste pe fond rou
Ioan HOLBAN Volumele antume Furtunile Memoriei (1984) i Biblioteca din Nord (1986) i volumele postume, acum tiprite, n sfrit, n semn de afeciune dar i de preioas rigurozitate, ntr-o elegant antologie de ctre Adrian Alui Gheorghe cu o postfa de Vasile Spiridon Mesagerul (1992), Tratatul de eretic, primul titlu al primei cri (1995), Fiara melancolic (1999) pot oferi, abia astzi, profilul unuia dintre cei mai importani poei ai generaiei '80, aparent exilat n Borca Neamului, prezent (iat, i prin absen) n istoria poeziei noastre contemporane, n zilele multora (prin jurnalul, pn acum, n trei volume, Carnete maro, 2001, 2003, 2004) n cum spune poetul (i)realitatea unui timp deschis/ nchis cu primul poem din Mesagerul, un volum depus, n anul 1988, la Editura Cartea Romneasc, fr nici o ans s apar din cauza cenzurii: cenzura vieii i a morii, soarta crilor, n fond: Anul n care mori e anul cel bun. L-au ateptat i alii/ s-au rugat pentru el, au vrut s i-o ia nainte ns/ tu ai ajuns linitit n inima lui. Mai ales ai vrut/ s petreci cu femeia. E anul cel bun! n timp ce-i/ despletea prul n vagi rotocoale de fum. Aveai haine/ bune chiar obiceiuri bune de a purta haine bune ai ales/ din fiecare rnd n ora ploaia zarva din dricuri./ i n-ai mai ieit ai surs mpreun cu vinul rou din/ cni. Pe urm n-a mai adugat nimeni nimic. O feti oarb/ cnta la trompet pe zid (Anul cel bun). Cum ne arat frumoasa antologie Scene din viaa poemului (2004), orict ironie neagr ar fi aici, anul n care a murit Aurel Dumitracu (1990) a fost anul cel bun al poetului din Sabasa; brusc, lumea literaturii, de attea ori mater cu fiii si, ia seam la opera unui poet pe care rvna, amintirea, gndul cel bun, judecata sigur de valoare i situare ale unor colegi de generaie sau altfel (Adrian Alui Gheorghe, Lucian Vasiliu, Daniel Corbu, Nichita Danilov, Gellu Dorian, Nicolae Coande, George Vulturescu, dar i Mircea Martin, Gheorghe Grigurcu, Cristian Livescu, Laureniu Ulici, Adrian Marino, Constana Buzea, Romul Munteanu, Al. Clinescu) l-au plasat, cu dreptate, pe primul raft al bibliotecii din Nord a poeziei noastre. Poezia lui Aurel Dumitracu este, nainte de toate, a unei teme memoria, oglinda care reflect i minte, care continu ceea ce poetul nsui scrie, nghiind hulpav zarul aruncat de via, de un fin nucleu narativ structurat, cel mai adesea n jurul tatlui, mamei, Tudoriei, lui Tess, pictorilor i poeilor din ierarhii de valori personale: a unei metafore obsedante roul, ploile i florile roii, ghicite/ vzute n rujul reginei de pe glezna bufonului sau n marile buci de jar ce miun n casa unde totul plete n rou: Florile roii mor ncet n ferestre/ tu s nu spui acum c e sear/ ngrozitor de puin triesc oamenii/ dulcea pribegie a crnii prin aer/ i attea propuneri pline de graie/ pn i zidul rmne cu capul ntors/ rujul reginei pe glezna bufonului iat/ aceste inuturi marasmul laguna/ convorbim/ mperecherea broatelor nu-i problem/ de logic n orice poveste cineva vinde mti/ mari buci de jar se aud miunnd/ casa plnge totul plete n rou/ brbat sunt numai din ntmplare,/ puteam fi nefericit ca un tur / pelerin n propria-i cas/ adic memoria se ascunde-n oglinzi/ prohibito, cemi spuneai despre/ solemnitatea creierului nainte de moarte?/ i plou / oaptele, vezi, mult prea mult se lovesc/ peste ceaf ca nite datornici (Poem trist pe fond rou); metafora obsedant a unei figuri care adun viaa i cartea ntr-o singur (in)form pelerinul, cel care rmne totdeauna pe un iaht de vorb, cel singur al crui snge nu are umbr, cu un nume scrijelit pe un zid la missolonghi, astfel: Furiat vine secunda de geniu/ bate n ua celui care tocmai se uit/ cu ochii fici la o bucat de plumb/ el nu aude el nu tie cine l caut/ el se uit la o bucat de plumb el nu se/ gndete la nimeni/ casa e un tobogan pe care/ s-a aruncat muenia lumii/ numai cerneluri otrvitoare/ bezmetic singurtate mirosind a alcool/ am necptuit cu lumetile daruri/ pe deasupra prin cer umbl grune/ i roi i ngeri uzai i mtui prea fardate/ amintiri ncovoiate cu dealurile/ plnsul-laguna-fetiacorupt-n copilrie / dar n carnea lui intr o herghelie de sunete/ dar pe creierul lui stropi de ploaie cad istovii/ se deschid uile; amnezia confuzei/ nopile par nite mituri greite/ nothing must be overlooked / i deodat crceii luminii/ i strpung Inima (Secunda de geniu).

cronica literar
Chiar dac prima carte prea s traseze o parodiei la poezia lui Nichita Danilov, de pild: Eu i cu tine trim ntr-o cas neagr/ la marginea singur pist de lectur, titlul (schimbat de cenzorii unei ape negre fr de peti./ Tata/ e ngropat n vremii din Tratatul de eretic n Furtunile spatele bisericii negre/ i tot ce-mi amintesc despre memoriei) i, mai ales, substana poemelor neal; el e neclar./ De foarte muli ani stau la o mas memoria nu furnizeaz n poezia lui Aurel neagr/ i scriu pe foi negre tu mi aduci cte/ un Dumitracu, dect un nucleu narativ, un fel de a ceai negru care fierbe neverosimil de repede/ la lega sintaxa poetului de sintaxa femeii i amintirea para unui foc siniliu./ Avem o bibliotec plin cu unui cod cultural care trece prin grla kant pentru cri negre./ Citim numai noaptea ferestrele-s a sfri n groapa comun mozart, n vinioarele negre/ i florile da/ florile de albastre ale lui Sandburg sau pe hol sunt negre i ele. it's ntr-o clip n care wagner e a good life right), al jocului ascultat n derdere. Ct vinovat/ nevinovat cu scufia roie care e beat privete prima dimensiune murdar i care a trt-o ntrpoetic a memoriei, ea se un col, al demolrii unuia exprim, poate cel mai care vine s fac gramatic semnificativ, ntr-un poem mari. Ca pisoii i al precum ntmplri c ontestrii trecutului privilegiate, datat 1977: E spongios al parabolei; n toamn/ prin lume s-au fine, Virgil Mazilescu: Fii redeschis universitile/ caii serioas cucoan domnul ncep s-i uite iubirile virgil n-a locuit/ niciodat n camioanele/ transport drocria asta hpit de cari/ murturi i caiete dictando/ domnul virgil era un tnr de ladyes and gentlemens/ tata a pe la corabia/ frate de ploi purpurii i crme murit acum apte ani cancer halucinante/ domnul virgil / era comunist i fcuse plimba noapte de noapte pe rzboiul/ am plns cu faa strzi/ hbuca de moarte ascuns n trenci/ ursc (Virgil Mazilescu). Aurel cimitirele moartea i sfinii Dumitracu este, n aceste absurzi/ i bomba i erpii/ au poeme din Mesagerul i trecut apte ani/ iubesc Tratatul de eretic , un pmntul ploaia i arta/ i Meister Eckhart al unei lumi doamnele i ranii/ s-a gndit cretinate, adus, adic, n mama: Petre ar trebui sensul su, de poei, pictori, Aurel Dumitracu dezgropat/ bine! a zis primul colegi, oameni vzui i fiu/ e un obicei slbatic! a zis celalalt/ ncepu s nevzui vreodat: este un eretic ntr-o lume pe unde se simte, uneori, aripa ngerului, ca n acest plou mrunt anno domini 1970 /comunitii nu poem antologic: i fericirea avea copii. Pe unii putrezesc uoteau babele/ i s-au fardat i s-au i-a dat chiar la coal/ puteau s nvee de-acum dus la biseric/ i au vzut rna plin de clopote/ cte ceva despre zimi despre/ ploi sau muzicanii raiul la trei metri sub frunze/ babele au but vin rou unei stele mrunte puteau alinia/ dou pietricele pe s-au mbtat/ au mncat plcinte/ s-au dus acas mas lng o farfurie goal sau/ lng o can cu vin cntnd/ mine e luni! Mi-am zis se nsera/ m-am n care plutea un pitic mort,/ C i alii au umblat urcat n autobuz cltorii dormeau/pn la capt, prin coli mult faimoase i pn la urm totul a fost v rog!/ i parc rulam pe marginea cerului. de folos unei gropi. Violete petunii/ mici daruri n Despre sintaxa erotic va fi vorba, altfel, care dejunau nserri. Absentam./ S ai dorine mi dincolo de memorie i dincoace de amintire n toat spunea frumuseea multe dorine./ i s umbli prin poezia lui Aurel Dumitracu. Codul cultural, cel cioburi cu ochii deschii (Nu-s de acord cu un poet care confer substana i canalele de comunicare american); n fond, Aurel Dumitracu nu e de luntric ale poeziei din toate crile, este unul al acord cu nici un fel de a scrie poezie, pn la el; demitizrii, al ironiei fine i cordiale (n genul orgoliu? vanitate? Mai degrab, o alt formul de a
BUCOVINA LITERAR

cronica literar
percepe viaa crilor prin propria fiin, sintaxa acelora prin sintaxa fluxului luntric. Metafora obsedant este a cromaticii, a roului, mai exact; un Poem tehnicolor, spune poetul n Toamna din fotografii: ploaia roie sau purpurie, sngele (de metal, de cuvnt) sau al dropiei, petele sale care coloreaz strident/ amenintor/ premonitoriu filmul memoriei sau pe cel al realului din imaginarul poetic, macul i puhoiul de maci, ahul care se joac numai cu piese lucioase i roii, pisica verde cu musti roii, vntul rou, cerul Romei unde se arat o pat de snge, undeva, ochiul rou i vulpile care noat n snge, motenirea de purpur, vinul rou din cni care e, poate, vinul din pocalul Cinei celei de tain, roul care anun Apocalipsa (S-au adunat la mcelrie i plng. Valuri de snge/ bat din poart n poart anun eclipse dau oriice/ pentru o zare ptat cu vin. Voi mai scrie o carte/ se va spune: a mai mpins un prunc de pe mas), lumina e a sngelui unde furtunile se hrnesc cu dihnii, fiina care merge purpurie-n noroi, firicelul rou care iese dintr-o carte sau dintr-un horn iat doar cteva sintagme dintr-un numr impresionant care creeaz o structur poetic n orizontul a ceea ce poetul nsui numete picturalitatea cuvntului n trupul ideii. Culoarea opozant e albul; cel al ofeliei cu pielea ca brnza, al picioarelor aa de albe ale elenei, al globulelor albe (lng globulele roii, desigur): roul i albul, deopotriv stridente, sunt ale unei lumi surpate, bolnave, ruinate n nevroze. Celelalte culori dominante n poezia lui Aurel Dumitracu deseori, albastru i verde, mai rar, galben sunt ale imaginarului i bibliotecii din Nord, n vreme ce roul i albul sunt ale realului: Toate vulpile noat n snge/ numai cele albastre umbl tehuie pe dealuri/ prin biblioteci ori prin candelabre. Eti nebun, cum s/ fie albastre cine a mai vzut pe la noi vulpi albastre/ pe dealuri le-ar fi prins vntorii le-ar fi zrit careva/ eti nebun tinere de-a dreptul nebun./ Orbilor protilor vulpile albastre se gsesc peste tot/ nu e zi i nu-i noapte n care s nu umble prin lume./ Putei veni dup-amiaz la mine s v art numai/ una. Are ochii triti i doarme-ntr-o carte (Proprietarul). Poezia e dincolo de cri, spune pelerinul, naufragiatul pe un istm de vorbe, cel cu numele scrijelit pe un zid la missolonghi; omul de hrtie din poemele lui Aurel Dumitracu este un homo aestheticus care se asfixiaz n cri, nstrit doar cu poezie i cearcne; cel care de mn cu umbra mea trec, care i muc buzele ca pe nite comete, unul peste care se va pune nisip, vnturat de cuvnt, cel pentru care privit din spate orice femeie goal seamn/ cu o main de scris, att de amrt nct nu-i las aici cinele s moar ntr-un poem; Clreul, adic, sau Mesagerul din acest poem: n ziua de 30 octombrie a trecut prin muni/ un clre taciturn./ E un prooroc! uoteau gaiele/ e un vagabond! uoteau femeile/ e o vntaie! zise printele spiridon./ Cu sfial am continuat s ascultm predica. Pentru c poezia e dincolo de cri, Aurel Dumitracu i ofer false alternative ntr-o relaie tensional cu sine nsui; ntr-un peisaj i se pare c poate sta ca ntr-o carte, numai provocat spune poate tri n faa poemului, se amuz/ ntristeaz constatnd faptul c se poate tri spunndu-i, mereu, poezii, de femei se ferete pagin cu pagin, carnea e un text i cnd nu mai scrii, abia poi ncepe o via adevrat, caut
BUCOVINA LITERAR

emoii mai reale dect n aceste pagini (alteori, aa: Eu/ nu vreau/ s triesc/ eu vreau/ s citesc), n sfrit, nva s umble dup o rochie ca dup o ediie rar; i dac viaa/cartea ficionarului ar putea fi chiar astfel i Aurel Dumitracu s aib dreptate? Citii: Noaptea cu foile ei/ nu mai are probleme particulare. Un lexicon/ cu lucarne din care ies pe rnd aproape la ntmplare/ trupul i uneori trupul meu/ biete sintagme peste care se plimb un abur subire. i ct/ de mult am vrut s nu mai fie moarte n casa aceasta/ ct de mult. Umblam dup rochia ta ca dup o ediie rar/ zpcit de cutele n care se ghemuiau stropi de ploaie./ Aa am trit: ntre cuvinte i carne. Nu pdurile de mesteceni/ niciodat cerneala n care poi fi un prizonier taciturn/ o petal nimic din toate acestea. Noaptea doar Ea i/ trupul tu uneori trupul meu. Sintagme peste care se plimb un aer subire (Sintagmele n care vine noaptea).

cronica literar
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

Decameron la cptiul mortului


Dan PERA Gheorghe Ungureanu pune punct romanului Uitarea n decembrie 2012 i d curs preparativelor de publicare. Cnd am primit manuscrisul pentru a-i ntocmi o potrivit prefa, am fost avertizat c nu e tocmai un roman epic. Lectura sa mi-a prilejuit observarea unui edificiu corintic, ce ine de postmodernitate, vizionar ntr-un sens restrns, aici n sensul c evenimente succesive sau desprite de mari intervale de timp, sunt prezentate simultan. Cum de nu urmeaz Gheorghe Ungureanu lecia vestitului hidalgo Don Quijote, prins n iureul faptelor sale prezentate n ordine cronologic? Ei bine, nu o face pentru c este mai degrab un vizionar dect un epic. Romanul nu mai este povestea cuiva, ci o viziune asupra existenei. Un ntreg vizionar. Nu exist muli prozatori care s conceap aa ceva, s vrea aa ceva i cu att mai mult s reueasc s dein controlul ntregului. Gheorghe Ungureanu o face ntr-un mod remarcabil. Mai mult chiar, se mic n aceast ficiune dedalic aidoma petelui n ap. Dedalic i totui simpl n coninut: e un priveghi la cptiul unui btrn de curnd adormit. De la bun nceput, nu poi s ignori ritmul de poem epic al frazelor. Mi-am pus ntrebarea: e un ritm cutat? Probabil c nu, el sufer numeroase ruperi ale unui posibil metru antic. Ci pare s vin din adncul prozatorului, ce simte nevoia unei incantaii... Gndul ne duce la modul de a povesti al barzilor. Barzii aveau nevoie de un ritm, de-o caden care s-i ajute la istorisire, s-i ajute s memoreze mii de versuri, dar i s ncnte urechea asculttorilor. Fr ndoial, cine va fi fcut supoziia c arta cuvntului are origine comun cu muzica i dansul, trebuie c nu s-a nelat. Gheorghe Ungureanu e... muzical, creeaz un ritm ce vine din el. Nu este un ritm voit i asumat (atunci ar fi fost s fie, formal, perfect, ca bunoar n Petersburg-ul lui Andrei Beli). Barzii mai au

nevoie de autenticitate, adic s dea senzaia c lururile povestite s-au petrecut aievea, c nu sunt invenii. Lui Gheorghe Ungureanu i reuete i autenticitatea. ntr-un fel, el este un bard al postmodernitii aici, n cartea aceasta. Este Uitarea un roman? Specialitii n teorie literar s-ar putea s-i afle hibe. Dar dac nu a scris un roman, cu siguran c Gheorghe Ungureanu a scris un poem. Un frumos poem despre via i moarte, despre dragoste i ur, despre pasiuni i credin. De aceea epica, povestea n sine, nainteaz ncet, de fapt stagneaz. De-ar fi s repovestim romanul, o putem face n cteva rnduri. Un btrn a murit i este pregtit i vegheat trei zile, dup rnduieli, pentru a fi ngropat. Lent tram, ce ar tinde spre micare solemn. ns povestea nu este povestea mortului, ci a celor vii, a celor ce au rmas n lume. Ei in s-i povesteasc viaa i cum sunt un pic htri i certrei, adio micare solemn. Ea rmne n background, pentru ca la suprafa s colcie viaa. Cultura necesar scrierii unui astfel de roman e impresionant. tiu bine ce spun, m-am documentat deseori pentru romane. Vorbind despre via, prozatorul nu uita nici semnele existenei spirituale i religioase ale oamenilor, nici semnele existenei lor materiale. Porturile, fie cel cazon, fie cel nemesc, portul ranilor i rncilor sunt amnunite. Fuste largi ori catrine poart femeile, ii din pnz topit, alesturi, baticuri, berte, cruciulie la gt sau mrgele. Dar sunt prezente i cutumele, mai ales cele funerare. Nu sunt uitate nici practicile... vrjitoreti. Tot ce face din satul romnesc al veacului douzeci o lume, apare n romanul lui Gheorghe Ungureanu. Da, povetile vin din anii 20-30-40 ai secolului al XX-lea. Dar nu e satul cunoscut de la ali autori ce au scris despre acea perioad. i nu m refer doar la tenta unora, prolecultist. Gheorghe Ungureanu scrie despre via. Istoria face sprturi (sumbre) doar pe alocuri i tulbur existena uman, dar n-o rpune. Prin asta, avem de a face cu un prozator al timpului nostru, un participant la o viziune actual asupra existenei. Altfel, satul rmne s-i duc... venicia, cu povetile lui, cu nopi de Sf. Andrei, cnd din gropniele cimitirului ies oamenii-lup,

cronica literar
strigoii i vrcolacii. Dar mai mult dect datinile, portul, credinele, ritualile, superstiiile... m-a impresionat amnunimea cu care e prezentat cltoria sufletului n lumea de dincolo. Am aflat mai multe dect din studii i monografii i cri de folclor. Cum spuneam, istoria ptrunde cnd i cnd cu agresivitatea ei n viaa oamenilor din carte. Bunoar, sunt amintite Garda de Fier, crimele politice din anii 20-30 i de mai trziu, prigoana evreilor, rebeliunea legionar. Rzboiul cu ruii i ntoarcerea armelor. ntoarcere cnd puhoiul rzboiului s-a rsfrnt ndrt, urmnd s strbat i culmile noastre. Mai sunt apoi anii de dup rzboi, partizanii din muni... Povestea lui Gheorghe Ungureanu surprinde circa jumtate de secol de existen romneasc. i e scris fr ostentaie, dei cuprinde unii din anii grei ai istoriei noastre. Uitarea, prin calitile sale, i confer lui Gheorghe Ungureanu o bun cot valoric ntre prozatorii de astzi. C va obine n contingentul nostru i elogiile meritate, e alt problem. De aceea cred c mrturia mea despre calitatea acestui roman atractiv, antrenant, vizionar i artistic este binevenit.
BUCOVINA LITERAR

Cel care a fost Alexei RUDEANU


La nceputul acestui an (2013) i-a ncheiat existena Alexei Rudeanu, scriitor i ziarist de excepie despre care nu pot relata acum dect la timpul trecut. i o fac cu nedorit dificultate din dou motive: am fost colegi i prieteni, ntr-o perioad devenit de mult amintire, am realizat mpreun o carte, Destine din nord, efect al hlduielilor noastre de-atunci. n ce privete aceast din urm precizare, trebuie s adaug c textele acelea nici n-ar fi fost posibile altfel, pentru c vocaia investigaiei (jurnalistice) ne acaparase i pe unul i pe cellalt. Aa se explic de ce mai trziu, puin mai trziu, acestea aveau s devin puncte de referin pentru crile noastre. E nevoie s precizez c existena lui Alexei Rudeanu se leag n parte de Suceava i am n vedere, desigur, tinereea lui i rdcinile lui (de care nimeni nu poate s uite) i care se aflau n alt parte, n Basarabia, de acolo de unde venise. Mi-e greu s definesc felul lui de a fi i de a privi lumea; poate i pentru c existena sa a fost att de ciudat i de contorsionat. i aceasta poate, cred eu, din nevoia de protecie, a zice, de care Alexei Rudeanu n-a dus niciodat lips. Tocmai de aceea a spune c (din acest joc al aparenelor i nu numai) se nteau i prozele sale (nu prea uor de descifrat). De altfel, crile pe care le-a semnat sunt, de fapt, ori se vor a fi mrturii (nu de puine ori dure) despre sine i despre contemporanii si. Altfel nu se explic de ce personajele pe care le-a creat domin, deci se impun, prin implicare asupra Bucovinei, ele find ancorate de i n acest fabulos teritoriu: nu numai prin descenden, dar i prin comportament. Aa se face c, dup debutul (editorial) cu volumul de povestiri Exilul pisicilor, el realizeaz o suit de ,,cronici de familie ce vizau o posibil fresc epic a Bucovinei (Mansarda colibei, Fratele norocos sau Ruinea familiei). Fie-mi ngduit s insist asupra acestui aspect, nu doar biografic, peste care nu se poate trece uor, pentru c Alexei Rudeanu aducea cu sine, de dincolo de Prut, o istorie greu de descifrat, cu care n permanen s-a protejat de realitatea dominant. Dar enigma acelui parcurs nu poate fi ignorat. Remarcabil rmne i o alt constatare: prozatorul a tiut s picure mereu cte ceva din acel mister (de care-am zis) fr a-i dezvlui pn la capt sorgintea. Aa se face c pentru mine, de pild, nu mai era o ciudenie reinerea sa, susinut nu doar o dat, de a-i dezvlui gndurile pn la ultimul cotlon. De aceea, e dificil de descifrat sensul metaforic al sintagmei n cauz (,,Destine din nord), dei, se vede, autorul acesteia n-a voit s divulge secretele fabulosului creat. Astfel lecia vieii, dei e banal spus, a fost intuit de Alexei Rudeanu nu doar din timpul activitii jurnalistice, ceea ce se poate constata urmrindu-i firul narativ al existenei, din care n-au lipsit trimiterile spre originile sale (nu doar epice). Poate de aceea mrturisirile lui lsau a se deduce unele ori anumitele sensuri. Este i motivul pentru care Alexei Rudeanu s-a definit cum s-a mai spus prin patosul su narativ, consacrat Bucovinei, motiv pentru care trebuie considerat un scriitor i al acestui inut. De aceea, pierderea lui Alexei Rudeanu devine i rmne regretabil i de neuitat. (Ion BELDEANU)

cronica literar
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

Devoiuni, mituri ale cotidianului... Poezia lui Ion Beldeanu


Ionel BOTA n ara marilor deprimri, cultura nu mai pare de mult o stare. Ea este domeniul pe canavaua cruia, abil esut de samsarii produsului editorial, se rsfa non-valoarea, mimetismul grobian, abcesele i excesele culturii subterane. E greu s nelegi ce s-a ntmplat i e greu s te supui altor nelesuri dect acesta, nsoind gestul de a privi, impasibil, cum religia demolrii valorii ctig noi adepi. Propensiunile poesiei au loc n astfel de condiii matere i nu ntotdeauna poeii valoroi au ansa relaiei mai bune cu sponsorii, publicnd mai rar, n vreme ce agramaii, grafomanii dau buzna constant de des n arena literaturii. Un poet valoros, care public rar, un veritabil emul la marea coal a ideilor generaiei pierdute, este Ion Beldeanu. Decadentismul lui Geo Dumitrescu, enuniativul resorbiei realului, din poemul lui Constant Tonegaru, sentimentul liberalizrii tipologiilor de legitimare a prezentului, din poemul generaiei lui Nichita Stnescu, se regsesc n lirica unor desidii ale spiritului demitizant i volumul Diminei fr glorie (Iai, Editura Opera Magna, 2011, 116 p.) reflect acest complex al discursului tranzitiv.

Sunt ase pri, ase puseuri, ase respiraii ale acestui demers. Pecetea nostalgicului confer starea de reversibilitate, fiecare ntoarcere aparine instinctului, tema unitii are greutatea cuvntului de ntmpinare, pledoaria biruitoare o aduce pateticul. Poetul e fascinat de festinul reconstituirilor, metafora e substana, dar adesea ficiunea i pitorescul gestual nu pot curma deschiderile i poemul cade n capcanele expresionismului sever, esenial, tem frecventat de orgoliul de postmodernitate al unor lirici ai zilelor noastre: Doar trenuri mohorte/ izbesc dimineaa/ se duce alt anotimp/ golit de emoii/ precum o ploaie de var// Eu singur tai piatr/ la scrile nevzutei uimiri/ n form de zbor// sau poate n form de respiraie (Carte potal, p. 91). Altminteri concreteea compenseaz absorbiile spiritului e v o c a t o r / e v o c a t i v, dramatismul ncarc gama reprezentrilor, poezia st sub semnul maximalist al d e v o i u n i l o r, p o e t u l venereaz tot, are contiina destinului i al revelaiei electivului: Nimic nu mai sun n frunza de plop/ e un gol pe care i voi l tii ori l tiai/ dar ce rost ar avea s v povestesc/ despre ploaia de bufnie/ n care i ziua se mpiedic?// Dezarmant curge nelinitea dimineii/ m i - e t e a m c nu-i voi povesti/ ce atepi/ acum ascult seminele ploii/ mai trziu s-ar putea s le auzi scncind (Nelinitea dimineii, p. 24). Mai multe scenarii ceremoniale se ofer descifrrilor. Dar poezia lui Ion Beldeanu are o mentalitate a ei, deschiderea spre tragic i semanticile graiosului ncadreaz vraja demantelrii frenetice. Orice jubilaii aduc n memoria acestei poezii fanta marilor transcenderi i beneficiara ornrilor e arhitectura melancoliei, proiecie i ea graios-subversiv a miturilor cotidianului.

cronica literar
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

Desprirea de Eminescu
Isabel VINTIL n ultima sa lucrare, Desprirea de Eminescu1, Adrian Dinu Rachieru i concentreaz discursul n jurul dublului pericol care anun nstrinarea de poetul romantic. Este vorba despre refuz, prin lipsa lecturii, i despre falsificare. Iar aceast stare de fapt este alimentat, aa cum susine Adrian Dinu Rachieru, de Evul Mediu care favorizeaz deculturalizarea freatic (p. 13): o Romnie schizoid, glcevitoare ntrzie asimilarea lui Eminescu ( Ibidem ). Exegetul ridic n discuie i lupta cu mitul eminescian devenit deja generic n cultura romneasc. Pe de o parte Eminescu este ludat bombastic, fiind suit pe un piedestal, pe de alt parte el este contestat. Falsificarea sa, susine A.D. Rachieru, se face fie prin exploatare patriotard, fie prin anexare politic (p. 20). Aa explic autorul acestui volum tcerea criticii tinere timp de mai multe decenii, dar i violenele nihiliste (Ibidem) la care o parte dintre exegei apeleaz n scopul demitizrii poetului: Fiindc aceste ieiri vitriolante, spune A. D. Rachieru, ntr-o epoc de rupere a zgazurilor, n plin fermentaie postrevoluionar nu l-au ocolit nici pe Eminescu. Nu e vorba, firete, de a vida spaiul exegetic eminescian de o discuie critic; respingem i noi uniformitatea de reacie i credem c idolatria nu face cas bun cu discursul exegetic. [...] Dar, observm cu regret, demitizarea funcioneaz i ea ca un mit! (pp. 20-21) Mai mult, n lucrarea de fa se ridic problema vizibilitii culturale a Romniei i prin

reconsiderarea operei eminesciene. A. D. Rachieru se ntreab n ce msur este Eminescu norocul nostru, satisfcnd i epistema postmodern (p. 37). La fel ca muli ali comentatori ai lui Eminescu, A. D. Rachieru ridic n discuie dualitatea acestuia pentru c nu poate fi ignorat ipostaza sa de gazetar n favoarea aceleia de poet. Autorul volumului susine c Eminescu nu trebuie privit ca reacionar, ci trebuie considerat independent. Ideea este argumentat chiar prin precizarea pe care Mihai Eminescu o face n Timpul din 17 august 1879: De aceea, susinea Mihai Eminescu, dac tendinele i ideile noastre se pot numi reacionare, epitet cu care ne gratific adversarii notri, aceast reaciune noi n-o admitem dect nelesul pe care i-l d fiziologia, reaciunea unui corp capabil de a redeveni sntos contra influenelor striccioase a elementelor strine introduse nlutrul su (apud ibidem, p. 61). A. D. Rachieru mai precizeaz c proza politic trebuie relecturat la rece cu echilibrul care ne este ngduit de timpul scurs de la publicarea ei. Falsificarea scrierilor poetului romantic, vzut ca o desprire de ctre A. D. Rachieru, poate fi evitat printr-o radiografie onest a textelor sale publicistice, fr a ine cont de codul unei ideologii mutilante (p. 72), recunoscndu-i-se actualitatea i realiznd faptul c scria sub presiunea problematicii timpului su: Dar Eminescu nu fugea de / din Istorie, cznd ntr-un contemplativism pur, ascetic; el i asum condiia tragic i exprim, deopotriv, un destin cosmotic i istoric (p. 79). Volumul semnat de A. D. Rachieru i structurat n cinci capitole cu titluri antrenante (Un mit expirat?, Despre dualismul eminescian, Ocheanul Ioanei i ideea Eminescu, Cabala antieminescian, o ficiune?, Despre o imposibil desprire) la care se propune o Addenda, Grigore Vieru fratele lui Eminescu, este, de fapt, o invitaie ampl i documentat la o re-lectur a

10

cronica literar
operei lui Mihai Eminescu, mai mult criticat dect interpretat, mai mult hulit dect citit. A. D. Rachieru ne invit s-i recitim lui Mihai Eminescu nu doar poezia, ci i proza i scrierile politice, ignornd vocile care au spus despre el c este romantic ntrziat, venit dintr-o cultur minor (p. 135). Prin aceast lucrare, primim i rspunsul la ntrebarea dac desprirea de Eminescu ar fi posibil. Nu: Chiar ivindu-se, concluzioneaz A. D. Rachieru, nimeni dincolo de opiuni, rivaliti, orgolii inflamate etc., nu poate semna excomunicarea. n cazul lui Eminescu vorbim despre o desprire imposibil (p. 150).
BUCOVINA LITERAR

Premiile Societii tefan cel Mare - Bucovina

_______________
1. Rachieru, Adrian Dinu, Desprirea de Eminescu, Serbia, Editura Societii Literar-Artistice Tibiscus, 2012.

Vineri, 07.12.2012, n sala de spectacole Dom Polski din municipiul Suceava, Societatea Cultural tefan cel Mare Bucovina a organizat ce-a de-a XII-a ediie a galei decernrii premiilor Crucea lui tefan cel Mare i Sfnt, pentru realizri deosebite n cultura Bucovinei pe anul 2011. nelegnd importana excepional a educrii tinerei generaii spre cultur i frumos n general, Societatea, cu o activitate nobil n slujba Bucovinei de peste 22 de ani, a extins cadrul manifestrilor anuale prin desfurarea cu aceste prilejuri a Festivalului cultural pentru tineret tefan cel Mare. Aflat la cea de-a doua ediie, i acum liceenii aflai n sala plin a generoasei gazde, pe lng susinerea colegilor lor, care au prezentat pe scena festivalului momente artistice reprezentative, au avut ocazia s cunoasc pe autorii premiai, membri ai SSB, dar i s afle din gndurile i sentimentele acestora. n urma jurizrii dosarelor depuse n concurs, preedintele Societii Culturale tefan cel MareBucovina, prof. dr. Mugur Andronic, iniiatorul Societii, a nmnat urmtoarele premii: Seciunea literatur: Crucea de Aur: Constantin Arcu pentru Faima de dincolo, roman, i Cocteil n cranii mici, roman Crucea de Argint: Constantin Hrehor pentru Vinovatul din absid, Poeme alese, Opera Omnia Diplome de Excelen: Emanoil Rei pentru Amprente pe timp, proz scurt; Gheorghe Solcanu pentru Curiosul, literatur pentru copii; Seciunea istorie: Crucea de Aur: Gheorghe Giurc pentru Monografia satului Adncata din judeul Suceava Crucea de Argint: Vasile i Otilia Sfarghiu pentru 120 de autori cmpulungeni i Teatrul, muzica i cinematografia n Cmpulung Moldovenesc Diplome de excelen: Nicolai Oprea pentru A fost odat Ada Kale. Cronic ilustrat; Judeul Suceava cu capitala la Rdeni. Cronic ilustrat i Constructorii de maini din Suceava. Cronic ilustrat; dr. Bogdan Petru Niculic pentru Victor Prelicz, Geschichte der Stadt Seret und ihre Alterthumer (Istoria oraului Siret i antichitile sale), reeditare critic, bilingv. Seciunea muzic-art: Crucea de Argint: Andreea Chisli, coala Popular de Art Ion Irimescu; Loredana Hreceniuc, Colegiul de Art C. Porumbescu Diplome de Excelen: Elena Greciuc, Andrei Sofron i Emilian Clipa (acelai colegiu). Premiul Omul Anului 2011, Crucea de Aur, pentru merite deosebite n organizarea nvmntului superior sucevean, a fost atribuit fostului rector al Universitii tefan cel Mare, prof. univ. dr. ing. Adrian Graur.

11

poesis
BUCOVINA LITERAR

Decoruri
Sebastian REICHMANN

Decor cu absolveni ai unui liceu de muzic (n ateptare)


Plutea ideea unei muzici omniprezente inaudibile supravieuind instrumentelor i vocilor Supravegheai de o profesoar-vampir tinerii se pregteau s dea sau tocmai dduser un concert prezena lor m nconjura nepstoare Nu auzeam dect muzica din ei fr s aud vreun sunet Scaunele lor erau aezate pe puntea unui fel de vapor de pe Dunre Printre oaptele marinarului deghizat n rockstar ei se pregteau pentru necul din zilele urmtoare

Decor cu vntoare de grdinari


Ea se gndea la lucruri pentru care visele ncercau s-i desfunde antenele nervurile cicatricile ea se gndea la lucruri nu s vneze grdinari lucruri pe care nu le pierduse uitate ntr-o valiz doldora ntr-o cldire disprut de unde se mutase de multe ori visa lucruri erotice ntr-un spaiu divin aa cum citise pe faada unei cldiri sortit i ea dispariiei o trus gigantic de colar pentru stilouri nencercate nc decolorat dar din piele adevrat se ivi brusc n mijlocul decorului unde doar vntorii visai de ea i netezeau iar i iar prul exotic

Anti-program de linite
Zgomotele i tcerile sunt toate n acelai timp perceptibile i imperceptibile n privina tcerii nimic nu e sigur i nc i mai puin n privina zgomotelor Iat de ce nou ne place (i ce e de fcut dac nou ne place) s ne trezim iubindu-ne conform unui program de anti-linite bine pus la punct Emind doar zgomote i tceri perfect perceptibile chiar i de doctorii crora le lipsesc instrumentele de msur binevoitoare ca n orice spital psihiatric improvizat ntre vecini

12

poesis
BUCOVINA LITERAR

Tceri
Daniel CORBU Noile lamentaii ale lui Cain Doamne de cel care-alearg din ran n ran ai mil! Nu mai existm dect n destrmare sensul nostru devine o mie de sensuri i nu ne mai aflm i nu ne mai recunoatem. E de-ajuns s spunem bine i binele se desface n mici semne care cutreier ascunziurile i rmnem cu minile goale i singuri rmnem precum un Dumnezeu fr lume. Chiar adevrul e sortit s se-mprtie n cuvinte i asemenea fachirilor i ceretorilor s cutreiere oraele. APR-L DOAMNE PE CEL AGONIC ATINS DE DUREREA STICLOAS A SINELUI! C sufletul i se destram n o mie de suflete pitice i inima se mparte n tot attea inimi mici i fr putere i singurtatea n attea singurti asemenea care ard cu flacr mic i rea. i atia vin s locuiasc un singur trup i atia vin s se locuiasc pe ei nii i nu se mai gsesc i nu se mai gsesc. F ceva Doamne mpotriva acestei sfieri!

Purttorul de tcere Doamne, atta deert n clepsidra pe care mi-ai dat-o s m lecui de timp! O, nviere de fiecare zi a pcatului fr de veste a venit toamna. S-a defectat i maina de fabricat petunii. De undeva de prin ceuri a aprut i ngerul meu peltic i tomnatic ngerul pzitor Sfnt vecintate a Nimicului ncepu ngerul aa de livid i frmiat de absene doar n vorbe vei mai fi fiind fericit! Dragule, i-am rspuns ngerului privindu-i aripile tot mai tocite mai blegi i mai rsfrnte n sine de-acum mi voi potrivi monadele tcerii voi rmne printre fotonii i frumusonii tcutei tristei i voi mnca din aceiai pesmei ai poeilor blestemai. Azi de exemplu stul de psalmi i ode tremurnde voi mai scrie aizeci i patru de versuri la cutremurtoarea mult ateptata epopee a secolelor cu provizoriul titlu Aa s-a clit batista (pentru ea voi fi rspltit cu greutatea trupului meu n aur!) voi primi n tcere vizita zeului barbar Asclepios voi admira snii azurii ai cerului i voi ntoarce clepsidra. CU ALT DEERTCIUNE VOI RSPUNDE DEERTCIUNII.

13

poesis
BUCOVINA LITERAR

Via carissima Ia seama i din dragoste se poate ucide! Ia cu tine cntecul greierilor ppua de crpe mi zicea mama copil grav pierdut melancolic vor veni clownii falii profei s-i acopere plnsul nu-i chirci inima sub priviri SPAL-I MINILE NAINTE I DUP CNTEC peste golgota din suflet poart-i golgota de vorbe mrea religie fie-i singurtatea! mi zicea mama (ntre timp liniile palmei se intersectau tot mai des fluturii despreau dou veacuri nervoase marele arhitect dumnezeu era btrnul din azilul de noapte i n tot ce fceam se instala bumerangul) Poart-te frumos cu vechile nfrngeri mi spunea ntre un vis i altul ntemniat nu uita oglinzile n care i-ai pierdut chipul NU TE-NCURCA PE CRRILE IUBIRII DE SINE I NU NCERCA UMILINA NTR-UN EV GLORIOS! Apocalipsa de fiecare zi Iar tu poi s-i nchipui despre moarte orice. Dup cum se rostete coala din Frankfurt i ne asigur clugrul din Assissi decadenii din Kln ambelanul din Chamonix i neleptul din Tormes hulitorii coranului din moscheile orientale precum i vntorul de pelicani din Insula Mare a Brilei ai crede c cel mai bun lucru e libertatea. Pe urm ai crede c libertatea-i chiar o ui spre paradisul pierdut. Dar tu de-atia ani sapi n tine groapa asta ngust i nu cunoti vreun rspuns clar la ntrebrile limpezi. (DIN CND N CND SE DESCHIDE O PINE I PRIN EA BIGUIE UMBRA) n rest lumea-i plin de zei tocmii cu ora pentru umilina noastr i rugciunea: biat tor plimbat prin ploaie. n rest apocalipsa de fiecare zi pe cnd adevrata moarte vine enervant de ncet.

Noi veti despre pasrea oarb Dali Motto: Primii-l cum se cuvine pe cltorul strin, poate c el poart semnul!
Nu

m mai recunoti poart a linitii n zadar paii mei bat dalele jur mprejur! Bezna trece de pe o strad pe alta deopotriv murdrindu-le i iat-m oprit la jumtatea drumului precum mna lui Avraam la uciderea fiului. Unde s m mai rsfrng dac i ntmplrile trecute mint? Suflete aruncat n trup ca regele ntr-un umbros sarcofag la ora cnd viermele prsea mrul putred al stpnirii de sine i-am cumprat nc un CD cu hrit de valuri cu gndul secret s te scap de ziduri de arlechini mahorc de creneluri i de balul de steaguri de fctura ce-i triete clipa de glorie. Nu m mai primeti poart a linitii! A plecat i Lenor cea frumoas precum grdina Ghetsemani la vreme de rug s-a risipit i mreia gleilor cu rou. Dar astzi rtcind prin frigul altor priviri m-am ntlnit cu pasrea oarb Dali i iar m-am ntrebat: CE FEL DE PASRE E ACEASTA CU ARIPILE NLUNTRU I CU MORMNTUL PE UMERI CE FEL DE PASRE E ACEST ZEU INFORM PGUBITOR DE LIMITE? i pe cnd cele ase ntrebri mi se nghesuiau la lucarne ea m opri nainte de primul cuvnt i spuse: Prea multe ntrebri pentru cel singur Nimeni nu poate corecta palturile greitei tale viei totul e clinic pn i risipirea lung lista proscriilor frumoas piramida de capete.

14

poesis
BUCOVINA LITERAR

Aproape un poem minim

Poeme

blnd curge cum

Octavian DOCLIN Sfrit de poem i iat c poema zri poemul lepdndu-se de sine poetul l vzu i el i fu obligat s-l pedepseasc artndu-l cu degetul

detaat uimit spre moarte rul din munte spre mare (nelepciunea lsat n urm auzit trit gndit neleas n muzica din camera unui templu)

Al treilea ochi (Marele Domn) dar s-a nfrnat s ntrebe cui folosete pe cine servete nelinitete reprimarea interesului fa de golul din cortul pustiu (precum cel din scorbura unui sihastru) la care o poart de acces nu exist dezvluindu-se doar celui ce poate vedea cu colul ochiului golul din Vas i ce zace nluntru mai bogat fi-va acela a crui vedere nete din ochiul al treilea clipind n orbire Marele Domn

Bucuria frica i atunci Scribul contempl triunghiul vieii Stpnului cu bucuria pelicanului stmprnd setea puilor cu sngele lui cu frica vnatului amirosind n aer din departe-n aproape praful de puc

Voi fi cu voi Unghiul nesfrit rosti ca pentru sine (aproape o rugciune de nchinare): voi fi cu voi pn la sfritul tuturor zilelor corturilor i n aceeai clip vocea se stinse tot astfel precum flacra verzuie din esenele tari prsit pn i de cele n prg rtcea singur s-i regseasc urma pailor n Vale precum un cocor ntr-un unghi nesfrit de cocori

15

poesis
BUCOVINA LITERAR

Ademenirea tu nu ai voie s ii poemul doar pentru tine i opti la ureche Scribul Stpnului mie ns las-mi poema cu ea poate l voi ademeni pe pivnicer citindu-i mcar furndu-i apoi un palimpsest

Poem minim negustorii cuvntului puterea nisipului care oprete marea Poem minim Zidarul albina de anul trecut dnd ocol cireului (altoit pe viin) din curtea casei (de pe Budinic) memoria polenului zidarul: biet meteugar msoar cu firul cu plumb cioplind piatra cu aceeai iubire dezndejde i durere n timpul nlrii lor i casa sracului i casa mpratului lsndu-se pe sine zidit doar n casa dintre sub-Pmnt i Cer

Cu o mn uscat am scris rspunsul la ntrebrile incriminatoare ale Stpnului meu i ncepu Scribul testamentul

Lapidariu ceea ce se vede i ceea ce nu se poate vedea smna confundndu-i chipul asemnndu-se rodului de mai trziu totul se judec dup chipul i asemnarea pomului precum viaa i moartea ntr-un lapidariu

Poem minim cuvntul Scribului ctre Stpnul su sabie cu dou tiuri (auzit numai n nopi cu lun nou)

16

poesis
BUCOVINA LITERAR

ngerii ngroa spaii

Spaii

Liviu POPESCU

Foamea de spaii

Alai de lumin de wolfram sbii tiate de spirit loial i voios dar inima ce este inima n bandaj aurit? o apoteoz te-a pierdut prin timp pstrnd din tine doar oapte inte de stele cztoare astmpr foamea de spaii v sprijinii bine de zid pn tai coarda rzvrtiilor ari de iluzii apoi va ncepe filmul mut s dea din picioare din afi ies la cosit iarba grupul de tineri a cror mame n fotografii nrmate in n brae timpul ucis de alb-negrul filmului ars n proiecii pe ecranul sfrtecat de iluzii.

Un teritoriu nins cu agheasm i lun mare la purttor n pace ieftin cu aur pltit doar cu gura ani sub centuri din fier forjat sub perdele isterizate nori cu fee crestate de ngeri ngroa spaii vom crete n descretere puii unei naiuni etnobotanizate braul drz tremur pe hrtie cioburile scot din mine apa vie locul nostru din fntnile secate e o pictur de snge n palma orbului nviat dup scripturi din prima zpad cu un iepure n btaia putii sub mirosul de brad venit din recul pentru venice analize.

17

poesis
BUCOVINA LITERAR

De la Udeti la Preuteti

Alecu pzea Oadeciul s nu se clatine dealul acesta dintr-o stamp non-profit cu mici derapaje cu oile pscnd lut n loc de iarb a fost i un catarg pe vrf de se mpiedicau extrateretrii la aterizare avea acolo Alecu punctul de lucru zero absolut i-a observat dar n-a spus nimic V-am ateptat tot ateptat dar sper s nu ne tragei n piept aa cum au fcut-o americanii i-a servit cu slnin i ceap ei au strmbat din nas dar au mncat pe sturate erau extrateretri tineri de treab unii de-abia de prin clasele primare tot uica de Bosanci a rmas n picioare treceau din chef n chef Alecu le cnta la vioare rdeau extrateretrii de le trosneau flcile ca pistoalele Alecu privea farfuriile minunndu-se ct sunt ele de zburtoare i deodat: Bi prichindeilor eu odat cnd eram mic mai mic dect voi mnam vacile comunale pe deal la Preuteti cu dom' girector Emil Simion tot mai mic mai mic dect voi

Musca, lehametea i ogarii

Musca fr aripi n fruntea rodiilor le face pe acestea profund mirositoare e ca i cum i-a pune zilei la urechi cercei din fier de scuiptoare lehamitea cu singurul ei deget bont bate la fereastr pocnind din bici pe lng playboys: luminescene cu scufii tenebroase n gropile strzii a tunat i i-a adunat n folosul rilor de jos calmului dogoritor i lipsete o treapt mai bine zis o doag: l ine n poal un nger n cmeoiul de in topit cu floricele ca beculeele din circuitul sfritului din duc-se pe pustii flexibiliti nlcrimate ale creierului.

18

eminesciana
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

Rul dinluntru1
Theodor CODREANU Eminescu nu se mulumete doar cu explicaia unor asemenea acte de trdare, precum cele privitoare la vnzarea Bucovinei, la 1775, sau a Basarabiei, la 1812, care au pricinuit nenorociri peste nenorociri teritoriilor romneti de-a lungul secolelor. El ncearc s fac lumin de ce o etnie att de numeroas, comparabil, dup Herodot, cu inzii, traco-dacii, din care se trag romnii, au stat n istorie sub Zodia Racului (vezi Doin) i n-au preluat de la romani spiritul imperial, precum au fcut alte naii din Europa i Asia, dei nzestrarea nativ a indivizilor compuntori o recomanda cu asupra de msur la un alt destin istoric. n faa realitii, Eminescu a comparat latinitatea oriental cu o insul mereu roas pe margini de slavi i de alte etnii. De ce a nimerit romnitatea ntr-un veritabil triunghi imperial al Bermudelor, n calea tuturor rutilor, dup spusa cronicarului? Fiindc, ntr-un fel, motenirea tracic a fost mai 2 puternic dect cea roman . Herodot a subliniat principala meteahn a tracilor: dezbinarea. El profetiza c nu vor fi niciodat puternici, fiindc nu sunt unii. Pe acest fond arhe-mioritic s-au nscut i structurile statale romneti, nct, de la bun nceput, triunghiul imperial extern s-a interiorizat, iar lipsa de unitate a dus la crearea a trei state romneti, care nici ele n-au cuprins ntreaga romnitate din juru-le. Spre deosebire de statele puternice din Europa i Asia, romnii i-au croit organizarea statal dup un soi de democraie medieval concretizat n monarhiile elective. Monarhia electiv e rezonant, izbitor, cu matricea dezbinrii mioritice a frailor care se ridic mpotriva fratelui, motenind pcatul fratricidului biblic al lui Cain i Abel. Balada 3 Mioria ncifreaz rezolvarea crizei sacrificiale , mitul devenind de o rar complexitate prin soluia cretin a nunii cosmice, specific spiritului cretinismului cosmic rsritean, despre care a scris pagini eseniale Mircea Eliade (Mioara 4 nzdrvan) . Numai c elitele politice i culturale

n-au avut, dect arareori, apetena nelegerii mitului naional. Dei nu s-a ocupat special de Mioria, Eminescu a pus n concept ceea ce balada punea n imagine mitic-artistic. Gndirea lui politic pleac chiar de la realitatea dezbinrii mioritice translatat n domniile elective. Textul fundamental este excepionala conferin din 1876, Influena austriac asupra romnilor din 5 Principate . Acolo i n alte texte, poetul elaboreaz teoria golului etnic (prefigurat nc de Dimitrie Bolintineanu), despre care am scris i n 6 Modelul ontologic eminescian (1988-1992) . Celor care au vzut sau mai vd n Eminescu un naionalist fanatic, trebuie s li se rspund c poetul a fost att de profund n problemele naionale fiindc a judecat deopotriv cu inima i cu mintea, norm pe care el o formuleaz n varii contexte, dup principiul, devenit i maiorescian, al 7 naionalitii n marginile adevrului . Iat ce spune chiar n amintita conferin din 1876: Dar tocmai fiindc influena austriac se prezint ca o estur foarte complicat de cauze i efecte, nct fiecare individ din ara noastr triete sub presiunea ei, de aceea cu ct ne iubim mai mult patria i poporul, cu atta vom trebui s ne narmm mintea cu o rece neprtinire i s surescitm cugetarea, cci uor s-ar putea s falsificm vederea acestei cluze destul de credincioase i s [ne] agitm cu vehemen prin ntuneric, n lupt cu fantasme. Inim foarte cald i minte foarte rece (s.n.) se cer de la un patriot chemat s ndrepteze poporul su, i fanatismul iubirei patriei, cel mai aprig fanatism, nu oprete defel ca creierul s rmie rece i s-i ndrepteze activitatea cu siguran, s nimiceasc adevrata cauz a rului i 8 s o strpeasc cu statornicie de fier . narmat cu asemenea concepie, Eminescu procedeaz ca un chirurg druit integral sntii pacientului. i el pornete de la rul dinuntru, vznd c acela din afar este nutrit i augmentat de primul. Iar acest ru, ecou ontologic al antitezelor monstruoase (sau dublul monstruos, cum l va numi Girard), a fost, de la ntemeierea statelor romneti, domnia electiv, ludat de publicitii superficiali, observ poetul, ca pe un fel de democraie a 9 boierilor . rile n care a dominat monarhia electiv au fost mereu n primejdie de a fi nghiite de monarhiile ereditare din vecintate, cum s-antmplat cu Polonia i cu rile Romne. Ele au fost condamnate la mediocritate i la subistorie. Perioadele de stabilitate i de nflorire ale Principatelor s-au produs cnd modul electiv al

19

eminesciana
domnilor a fost nlocuit, pasager sau bune perioade de timp, cu principiul ereditii, cum s-a petrecut sub Basarabi i Muatini. Miracolul domniei lui tefan cel Mare (echivalentul domniei lui Mircea cel Btrn, n ara Romneasc) pe acest fond s-a produs: De la 1459-1504 se vd din nou efectele stabilitii. A fost domnia cea mai glorioas a Moldovei. El nimicete influinele strine de dinafar cu sabia i cu isteia. i cu toate aceste se tie din relaiile medicului veneian c, cu toat gloria i lunga sa domnie, tefan a trebuit s asigure prin clu urmarea fiului su pe tron. Cu venirea lui tefan cel Tnr pare a fi prins oarecare slabe rdcini legitimismul luminatei roade de Muatin. ns acesta moare otrvit de chiar Doamna sa, neleas cu 10 boierii . Discordia dintre boieri a produs necurmate lupte pentru tron, meteahn care va fi m o t e n i t n pseudodemocraia din secolul al XIX-lea i din cele urmtoare. Lipsind legitimismul domnesc n stare s menin echilibrul ntre antitezele din snul aristocraiei, discordia a produs un gol etnic pe care s-au grbit totdeauna s-l umple strinii. Boieri ambiioi veneau s cucereasc tronul cu ajutor strin, meteahn exploatat magistral de Imperiul Otoman sute de ani. Cnd Dimitrie Cantemir a crezut c se poate ndrepta ctre alt stpn, n 1711, iluzionndu-se c arismul este un imperiu civilizator (ca ortodox ce era), el a produs schimbarea domniilor pmntene cu cele fanariote: Discordia dinluntru, lipsa unor dinastii constante au transformat ara aproape n 11 paalc . Cantemir a czut n capcana propriei teoriei a celor dou tipuri de imperii, teorie definitivat n studiul Monarchiarum physica examinatio (1714). Crturarul mprea imperiile n civilizatoare i n imperii-avorton. Din prima categorie Imperiul Roman, din a doua Imperiul Otoman. Monarhiile civilizatoare compenseaz opresiunea prin beneficii ale civilizaiei i culturii.
n schimb, monarhiile-avorton sunt parazitare, fr s produc nici un beneficiu pentru cucerii. Teoria lui Cantemir nu era lipsit de adevr, numai c el a considerat c imperiul arist, aflat n expansiune sub stindard cretin, este un imperiu la antipodul celui turcesc, adic unul civilizator. Mai mult de-att, trind muli ani la Istanbul, a priceput c imperiul este n decdere, imagine pe care o va contura i n capodopera lui Incrementa atque decrementa aulae othomanicae. Acestea au fost i pricinile pentru care el s-a grbit, n 1711, s fac nechibzuita alian cu Petru ce Mare. N-a avut rbdare s-i ntreasc economic, politic i militar ara i s-a bazat pe ajutor strin. Armata cu care s-a prezentat n btlia de la Stnileti, lng Hui, a fost una improvizat, neinstruit, alctuit din lefegii adunai de pe toate drumurile, cci Rusia promisese suportarea cheltuielilor militare. Iar tratatul ncheiat cu arul avea capcane, dei, textual, prea s-i garanteze graniele i independena. Eminescu a fost uimit c o minte att de strlucit ca a lui Dimitrie Cantemir a putut fi att de mioap n plan politic, nclcnd pn i ultima porunc a lui tefan cel Mare c, n caz de nenorocire, e de preferat ca ara s fie nchinat turcilor, mai cinstii dect ruii, polonezii, austriecii sau ungurii. i iat consecinele, culminnde cu cele dou rapturi din trupul Moldovei: Sub domnii fanarioi, care erau trimii pe un timp anumit i care aveau numai titlul de domn i pomenirea n biserici, nicidecum ns consistena monarhic, puterea central a statului e curat nominal. Chiar dac unul dintre ei cerca a fi altceva dect ceea ce era n mprejurrile date, viaa i averea i erau n pericol. Drile grele, pentru care nu se da naiunii nici o compensare, erau dri pentru mbogirea personal i armata nu mai exista de fel. Moldova pierde dou provincii. Pierde vatra aezrii ei, stupul de unde au pornit roiurile care au mpoporat ara de Jos, mormintele domnilor, vechea sa capital, Mitropolia sa veche.
BUCOVINA LITERAR

20

eminesciana
Moldovenii au avut nenorocirea de a vedea nstrinat pmntul lor cel mai scump, i nu prin rzboi prin vnzare. ntr-adevr, se mprise Polonia, i o ar care trise n attea asemnri cu ea trebuia s aib i soarta ei. Totui trebuie s constatm c nici un moldovan n-au putut fi mituit de influena moral a Austriei i c domnul a pltit cu capul protestatarea 12 sa . Eminescu se refer la rpirea Bucovinei (1775) i la protestul lui Grigorie Ghica al III-lea, care a fost decapitat din ordin imperial. Tot prin vnzare va fi pierdut, cum am vzut, i Basarabia, rolul jucndu-l i de ast dat strinii de neam, n frunte cu dragomanul Moruzi. Numai c acum au protestat doar boierii, domnul fanariot Scarlat Callimachi neavnd nici un motiv de rezisten, deci neriscnd a-i pierde capul precum domnitorul Grigorie Ghica al III-lea la 1775. Cu cderea Poloniei i luarea Bucovinei continu Eminescu se ncepe o nou epoc a influenei austriace: cea care atingea politica esterioar a statelor romneti se schimbase ntru att, ntruct aceste ri nu mai nsemnau nimic politicete i erau susinute de Rusia i Turcia. Ca s revenim la vorba pronunat de mai multe ori n acest studiu: statele demprejurul nostru care aveau monarhie stabil s-au cristalizat mprejurul acesteia i au devenit uriae; rile romne, n care acest punct central lipsete, se nchircesc, pierd puterea lor fizic, armata, pierd guvernul lor naional. Cum se schimbase faa lucrurilor mprejurul Romniei! Polonia czuse, n locul ei venise Rusia; Transilvania, cu domnia electiv, czuse n minile Austriei, ungurii erau supui, Turcia ncepuse a slbi, Romnia, care motenise de la poloni nestabilitatea, nu mai avea nimic de pierdut dect doar ficiunea unei espresii geografice, o schem pentru nsemnarea unei adunturi de oameni fr legi i fr cultur. n Moldova [n] special boierimea nu mai semna de fel cu Nistor i Grigore Urechi, cu Miron Costin, limba naional e ntr-o vdit decaden alturat cu frumoasa i spornica 13 limb a cronicarilor . Iar toate acestea au fost urmrile dezbinrii dinuntru, starea reinut de popor n zicala: Vod da i Hncu, ba. De la 1812, Rusia va simula (ca protectoare a cretintii) c i apr pe patrioii moldo-valahi persecutai de Poart, dar preul era obinerea hegemoniei n treburile interne n contra intereselor autohtone i otomane n Principate. Mijloacele de dominaie ale Rusiei scrie Catherine Durandin, comentnd evenimentele de la 1812 sunt multiple, n msura n care aceasta reprezint un refugiu pentru patrioii MoldoValahiei apropiai ai grecilor i ai srbilor, iar pentru conservatori fidelitatea fa de ordine i tradiie, flacra luptei mpotriva revoluiilor. ns practica politic, abandonarea patrioilor de ctre rui clarific situaiile confuze i prea marile sperane ale epocii napoleoniene i postnapoleoniene. Patrioii i descoper fragilitatea n faa unei politici ruse care folosete nenelegerile 14 pentru a-i stabili hegemonia . Desigur, nenelegerile intraetnice romneti, rul dinluntru, n diagnosticul eminescian.
BUCOVINA LITERAR

Cestiunea Orientului
Vremelnic, ntre 1856-1878, n urma Tratatului de la Paris din 18 martie 1856, decidenii europeni au fcut o mic reparaie Moldovei, judeele sudice ale noii Basarabii retrecnd sub jurisdicia patriei de drept. E o ironie a istoriei c tocmai partea sudic, numit Basarabia, a fost retrocedat. Dar numai i pentru att Moscova a pretins c i s-a rnit grav onoarea, care va fi invocat ca un laitmotiv i despre care am luat cunotin prin Joseph de Maistre nc de la 1810. Vorba prozatorului basarabean Ion Iachim, dintr-o carte cu titlu gritor, O istorie a expansiunilor ruseti: Rusia se simea jignit c pmnturile 15 romneti aparin romnilor! Din pcate, rul din afar va continua s se solidarizeze cu cel din interior. Dup Unirea de la 1859, metehnele boieriei degradate au supravieuit n snul partidelor politice, n ceea ce Eminescu va numi ptur superpus. O analiz a acestei degradri a instituiei boieriei o fcuse Ion Heliade Rdulescu n Echilibrul ntre antiteze (1869). Eminescu o va adnci, observnd c partidele politice din Romnia nu reuesc s devin partide n sensul european al cuvntului, rmnnd faciuni care-i urmresc interesele personale i de grup (partide personale i nu de principii): Toate puterile sufleteti ale generaiunii sunt absorbite de lupte de partide i la rndul lor toate partidele nu sunt dect amploiai, pe de o parte cei activi, pe de alt parte cei destituii. Acetia se ceart pe ara cea de jaf. Modul cum se ceart l numesc cu toii pres. (Meteahn conservat i renscut, cu o nou vigoare, dup ieirea din comunism!).

21

eminesciana
Antiteza monstruoas dintre partide spune Eminescu mrete golul etnic pe care se grbesc s-l umple strinii, spre propriile lor foloase. n democraiile autentice, partidele las disputele ideologice deoparte atunci cnd se ivete o ameninare din afar. La noi, un partid i ia ca aliat o putere strin pentru a birui mpotriva adversarilor interni, aa cum domnii ambiioi de altdat se plngeau la nalta Poart i veneau cu trupe turceti ca s-i nlture contracandidaii la tron. Costache Negruzzi a surprins aceast boal n capodopera Alexandru Lpuneanul . Dar exemplele sunt numeroase. Nu altfel au nceput s procedeze partidele politice din epoca modern. Ceea ce e i mai ngrijortor e c primii care au sesizat aceast caren etnic au fost strinii. Dimitrie Bolintineanu, n 1858, l cita pe SaintMarc Girardin (1801-1873), care, ntr-un articol din Les Dbats, observa: Toate acele certe i divizii ntre romni serv s compromit viitorul acestei naionaliti naintea Europei. Faptul, zice eminescian avant la lettre Bolintineanu, vine din domniile elective: Modul electif a fost n toate epocele fatal acestor ri, nc de la nceputul epocelor de decdere, cci ambiioii ce visau la tron, unii cu cei nemulumii dup timpuri, au avut recurs la streini. Istoria ne arat un tablou destul de trist. Armiile de invazie streine, n principate, erau mai totdeauna cluzite de romni ambiioi. Unii alergau la poloni, alii la unguri, alii la turci, alii la hanul de ttari, crora le promitea felurite avantage, 16 toate cu perderea dreptului de autonomie al rei . Bolintineanu fcea aceste observaii tocmai n momentul cnd intelighenia din principate se strduia s realizeze o minim coeziune ntre combatanii pentru Unire, ceea ce Eminescu va numi mpcarea antitezelor. Semnalul de alarm suna astfel la paoptist: La toate naiile exist partide de principii sau de dinastii; sunt certe, divizii, pe ct timp aceste certe nu au a da nici o socoteal altei puteri strine; dar din momentul cnd neamicul strein caut s profite din aceste discordii sau s se apropie de hotarul unei asemenea ri, urile se uit, pentru un timp, certele amuesc i toate partidele, ca un singur corp, se rdic, merge a-i face datoria; la noi ns, prile certnde, n asemenea cazuri, rmn divizate, devin instrumentul celor ce lovesc n drepturile rei, numai ca s poat lovi partea ce urte i d astfel lumei cel mai trist exemplu ce ne atrage ura i dispreul popolilor. Aceste divizii rvars veninul lor n toate faptele noastre politice . Unirea s-a fcut, n cele din urm, n pofida restriciilor impuse, prin Tratatul de la Paris, de ctre puterile europene, caz fericit de depire a discordiei tradiionale. Situaie tonic, n care forele politice n-au mai fcut jocul intereselor strine, ci au urmat instinctul naional, dovad c discordia nu este o maladie incurabil la romni. Dar aceasta va reveni curnd ntre partide i a fost rndul lui Eminescu s-o fulgere chirurgical. Iar urmtoarea ncercare a fost prilejuit de Rzboiul de Independen, soldat cu pierderea celor trei judee sudice ale Basarabiei. Politica extern se contura sub problema general-european a chestiunii Orientului. Se profilau trei soluii: austriac, ruseasc i 18 greceasc . Pe toate Eminescu le scruteaz. Un articol din Curierul de Iai, din 15 iulie 1876, se intitula chiar Cestiunea Orientului. Imperiul Austro-Ungar preconiza o confederaie dunrean, sub protecia Austriei, dup cum suna propunerea oficiosului Post din Viena, spernd c Rusia va renuna la supremaie n aceast zon geopolitic. Eminescu reacioneaz imediat, argumentnd c hegemonia Austriei ntr-o asemenea confederaie ar fi ruintoare pentru rile balcanice: Robia economic a noastr i a Orientului ntreg, supremaia culturii extrafine din Budapesta i Viena, poate fi visul diplomailor de la Post, dar exemplul Romniei ar trebui ntiprit n
17

BUCOVINA LITERAR

22

eminesciana
mintea popoarelor de peste Dunre, ar trebui s li se spun c protectoratul Austriei este echivalent cu srcia, cu stoarcerea populaiunilor prin ageni economici fr patrie i c acelea n-ar forma dect terenul de nutriiune al dezvoltatelor sisteme intestinale de la bursa din Viena. (Planul unei confederaiuni balcanice). Eminescu nu neag beneficiile unei confederaiuni balcanice, dar aceasta s nu atrne de nici o putere imperial. Soluia greceasc era ideea amiralului francez Jurien de la Gravire, care credea c elenismul se poate opune n zon expansiunii ruseti. Eminescu respinge i aceast utopie, n articolul Elenismul, cunoscnd bine ce pot grecii care au dominat n Principate n secolul fanariot: n fapt, predominarea intrigantului i rutciosului element grecesc n Orient ar fi o nenorocire i mai mare dect supremaia turceasc. Demosul grecesc din antichitate i pn astzi s-a artat incapabil de-a construi un stat ca oamenii. n lumea antic, caractere nobile i mari erau rspltite de acest demos descul i palavragiu cu ostracismul; imperiul bizantin venit n urm, e cuibul vicleniei, deertciunii i corupiei n toate; noul regat grecesc e o jertf a celei mai obraznice i mai ignorante demagogii C Eminescu avea dreptate n privina incapacitii elenismului modern de a se mai ridica la nlimea grecitii antice, st dovad i mediocritatea statului de astzi, ajuns n pragul falimentului financiar. Panslavismul venea, la rndu-i, cu geopoliticienii lui, ntre care N.I. Danilevski, autorul unei cri de rsunet: Rusia i Europa, tiprit la Petersburg, n 1871. Danilevski se dovedea un filosof al geopoliticii ptrunztor, avnd o teorie proprie despre mesianismul rusesc n contrapondere cu lumea german. i vedea pe germani motenitorii Romei, iar pe slavi motenitorii Bizanului, aflai n rivalitate secular decisiv pentru destinul Europei. n faa expansiunii noului imperiu romano-german, Rusia n-ar fi putut rezista dac providena nsi n-ar fi pus o stavil puternic i nenlturabil agresiunei germanismului spre Orient. Aceast stavil a fost Islamul, chemat s puie un veto curentului germanic spre Rsrit, spre a scpa pe celelalte rase slavice de soarta Poloniei catolizate i atrase n sistemul Europei apusene cu pierderea puterei 19 dinluntru a vieei sale . Aadar, Danilevski vedea slbiciunea Poloniei n faptul c s-a lsat catolicizat, iar nu n sistemul monarhiei elective, cum considera Eminescu. Explicaia poetului nostru este ns cu mult mai validabil. Danilevski considera c exist trei variante de rezolvare a chestiunii orientale: fie mprirea Imperiului Otoman ntre Rusia i Austria, fie anexarea integral a Turciei la Rusia, fie refacerea Imperiului greco-bizantin sub hegemonie ruseasc. Altfel spus, cam toate soluiile trgeau spuza pe turta imperiului arist. Opiunea lui Danilevski era pentru ultima variant, prin care Rusia ar fi trebuit s conduc, din Constantinopol, Cehia, Srbo-Croaia, Albania, Banatul, Bulgaria, Romnia (inclusiv cu Bucovina i Transilvania, plus Basarabia, n locul lor Rusia oferindu-i Delta Dunrii i Dobrogea), Grecia, cu insulele aferente, Ungaria, arigradul, cu Rumelia, rmurile asiatice ale Bosforului, ale Mrii Marmara i Dardanelelor, peninsula Galipoli, insula Tenedos. Constatat este zice poetul c aceast carte a d-lui Danilevski este o copie ndestul de credincioas a opiniunii publice din Rusia i c ideile dezvoltate n ea nu sunt visurile unui filozof, ci idealul istoric al uriaei 20 puteri de la nord . Eminescu atrage atenia romnilor i Occidentului, n 1876, c nzuinele expansioniste ruseti nu sunt simple visuri, ci voin de a face istorie, voin pe care Occidentul ncepe s-o piard, dnd dovad de oboseal, cufundat n dulceaa civilizaiei, bunstrii i culturii. ntrevedea el ceea ce, la nceputul secolului al XX-lea, un Spengler va numi declinul Occidentului? Cu siguran. Teoriile aceste continu Eminescu nu sunt lipsite de oarecare mreie i de o manier de a privi istoria universal ntr-un mod specific slav. n orice caz ni se pare ciudat cum noi, romnii, care trim lng Dunre, suntem cu totul cufundai n ideile Occidentului, pe cnd din toate prile mprejuru-ne pulseaz o via istoric care n dispoziia ei general se deosebete att de mult de istoria Occidentului. Cteodat ar trebui cel puin s ni se par c suntem o muchie de desprire ntre dou lumi cu totul deosebite i c este n interesul nostru de a cunoate amndou lumile acestea. Occidentul l cunoatem ndestul. Misiunea sa n Orient este cucerirea economic, proletarizarea raselor orientale prin industria strin, prin robirea sub capitalul strin. Cealalt parte a lumii o vedem din contra micat nu de un curent economic, ci de unul istoric i religios, care nu poate lipsi de a exercita de o mare atragere asupra popoarelor economicete puin dezvoltate din Peninsula Balcanic, pentru
BUCOVINA LITERAR

23

eminesciana
cari credinele bisericeti i idealele istorice sunt nc sfinte, nefiind ptate de materialismul 21 modern . Aceast analiz arat iari puterea de ptrundere a mersului istoriei, subliniat de Nicolae Iorga. Jurnalistul de la Timpul regreta c teoreticienii occidentali nu rspund pe msur provocrii panslaviste. Marile popoare ale Europei au nceput s slbeasc din pricina luptelor interne stimulate de democraia modern: orict de nsemnate ar fi succesele lor n afar, nluntru reapare dup ncheierea oricrei pci smna 22 vecinic vie a dezbinrii . Mai mult de att, dup fiecare nfrngere, statele occidentale i schimb curentul lor istoric i modul de a vedea lucrurile, spre deosebire de consecvena politicii ruseti: C-un cuvnt statele Europei lucreaz n mod cazuistic, se schimb n afar cu orice schimbare dinluntru, nu au acea fixitate energic pe care-o manifesteaz Rusia. Aceast din urm putere este poate unica care, btnd, sau lit, btut, n-au pierdut nimic, sau aproape nimic, cci nluntrul ei toate s-au fcut pe ncetul, fr nici un fel de sritur; nici o btlie pierdut n-a fcut-o s piard inta fixat nainte de-o mie de ani nc, ea nu vede cu ali ochi dect cu aceiai pe care-i avea la ntemeierea uriaei sale 22 puteri . O vreme, Austria a inut piept naintrii spre Orient, contracarnd panslavismul: Austria ctigase pe acest teren mult. Cu toate acestea videm i aici c influena austriac n Orient cedeaz ncet-ncet celei ruseti, cum Rusia ctig provinie dup provinie, cum le libereaz cel puin de sub domnia turceasc, cum n aceast liberare e secundat de puterile Europei, de engleji, de 24 franuji .a. Impresioneaz, o subliniez din nou, la Eminescu, puterea de a ptrunde n tainiele contextului istoric, politic, economic i cultural, surprinznd constante ale intereselor pe termen mediu i lung ale principalilor protagoniti din Orient i din Occident, ecuaie n care Romnia ar fi
BUCOVINA LITERAR

trebuit s le cunoasc deopotriv, pentru ca opiunile ei pentru Occident s nu rmn o form fr fond. De o parte, interesele expansioniste ale Rusiei, sub arm religioas, de alta, nestatornicia politicii Occidentului ale crui interese pentru statele din Est i din Balcani se axau ndeobte pe beneficii economice. ______________
1. Fragmente din cartea n curs de pregtire Basarabia eminescian 2. Fapt confirmat i de un studiu de paleogenetic realizat n Germania (2012) de ctre directorul Institutului de Biologie Uman i Antropologie al Universitii din Hamburg, Alexander Rodewald, n colaborare cu Georgeta Cardos, biolog n genetic. Concluzie: populaia majoritar a Romniei actuale nu este de descenden romanic, ci continuatoare a populaiei strvechi, de aproximativ 5000 de ani. Faptul nu contrazice etnogeneza daco-roman, fiindc aceasta se reflect ndeobte la nivel lingvistic, elementul biologic autohton rmnnd dominant, dup cum arat i realitile istorice, dat fiind c romanii n-au cucerit dect o poriune din vechea Dacie. 3. Cf. Ren Girard, La Violence et le Sacr, Paris, Grasset, 1972; Je vois Satan tomber comme l'clair, Paris, Grasset, 1999, n versiunea romneasc a lui Ion Doru Branea, Prbuirea Satanei, Editura Nemira, Bucureti, 2006. 4. Vezi Mircea Eliade, De la Zamolxis la Genghis-Han, trad. de Maria i Cezar Ivnescu, prefa, de Emil Condurachi, Bucureti, 1980. 5. Eminescu a preuit att de mult acest studiu al su, nct, n 1888, cnd negocia cu V. G. Morun o ediie a operei sale, ca alternativ protestatar la intenia lui Titu Maiorescu de a scoate o a treia ediie a Poesiilor, a optat pentru introducerea n volum a acestuia, simindu-i urgenta actualitate. Maiorescu ns i-o va lua nainte, nct ediia Morun va aprea imediat dup moartea poetului, n 1890. (Vezi i subcapitolul Ediia V.G. Morun sau un scandal ru acoperit, din studiul introductiv la Poesii de Mihail Eminescu, ediie critic, studiu introductiv, comentarii filologice i scenariul probabil al ediiei princeps, de N. Georgescu, Editura Academiei, Bucureti, 2012, pp. 64-75). 6. Cf. Theodor Codreanu, Modelul ontologic eminescian, Editura Porto-Franco, Galai, 1992. 7. n mss. 2257, se afl conceptul de articol Din edinele Societii Romnia Jun. Naionalii i cosmopoliii, din care citez: Principiul fundamental al tuturor lucrrilor d-lui Maiorescu este dup cte tim noi naionalitatea n marginile adevrului. Mai concret: Ceea ce-i neadevrat nu devine adevrat prin mprejurarea c-i naional, ceea ce-i injust nu devine just prin aceea c-i naional, ceea ce-i urt nu devine

24

eminesciana
frumos prin aceea c-i naional, ceea ce-i ru nu devine bun prin aceea c-i naional (p. 233v). 8. M. Eminescu, Opere, vol. IX, Publicistic 1870-1877, studiu introductiv, de Al. Oprea, Editura Academiei, Bucureti, 1980, p. 165. 9. Ibidem, p. 168. 10. Ibidem. 11. Ibidem, p. 169. 12. Ibidem. 13. M. Eminescu, Opere, vol. IX, Publicistic 1870-1877, studiu introductiv, de Al. Oprea, Editura Academiei, Bucureti, 1980, p. 169. 14. Catherine Durandin, Istoria romnilor, Editura Institutul European, Iai, 1998, p. 80. 15. Ion Iachim, O istorie a expansiunilor ruseti, ediia a treia revzut icompletat, Editura Pontos, Chiinu, 2009, p. 105. 16. Dimitrie Bolintineanu, Opere, X. Publicistic, ediie, note i comentarii, de Teodor Vrgolici, Editura Minerva, Bucureti, 1988, p. 62. 17. Ibidem, p. 63. 18. Pentru amnunte privind analiza chestiunii orientale la Eminescu, a se vedea i exegeza inedit a lui A.C. Cuza, Mihail Eminescu ca reprezentant al romantismului, vol. I, II, ediie critic de I. Oprian, n colecia Corpusul receptrii critice a lui M. Eminescu, vol. 23-24, Editura SAECULUM I.O., Bucureti, 2010, cap. Politica lui Eminescu, vol. II, pp. 348-358. 19. Apud M. Eminescu, Opere, IX, p. 240. 20. M. Eminescu, Opere, IX, p. 241. 21. Ibidem, pp. 241-242. 22. Ibidem, p. 239. 23. Ibidem, p. 240. 24. Ibidem.

biblioteca biblioteca Bucovina Bucovina literar literar


Dimitrie Vatamaniuc, Foc n satele de sub muni, Editura Universitii tefan cel Mare, Suceava, 2012

BUCOVINA LITERAR

Sfatul scriitoricesc de la Putna. 14-15 august 1943, Ediia a doua revzut i adugit de Ion Filipciuc, Editura Biblioteca Mioria, Cmpulung Moldovenesc, 2012

Alexandru Ovidiu Vintil, Traian Brileanu. Dialectica unei istorii personale, Editura Tracus Arte, Bucureti, 2013

Alis Niculic, Junimea literar (1904-1914; 19231939). Bibliografie, Editura TipoMoldova, Iai, 2012

Bucovina literar (1942-1944). Bibliografie. Bibliografie de Alis Niculic, Triptic documentar i crestomaie de Ion Filipciuc, Editura Biblioteca Mioria, Cmpulung Moldovenesc, 2012

Mircea Motrici, Ion Irimescu n mpria eterului, Ediie ngrijit de Grigore Ilisei, Editura Muatinii, Suceava, 2012

25

eminesciana
mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vetmntului cugetrii romneti. La cellalt capt, George Clinescu, n masivul su studiu, Opera lui Eminescu, ncheie cu un discurs cu vdite accente crepuscularapocaliptice, un discurs care nchide parc definitiv orice ans sau speran la revigorarea poeziei romneti, construind utopic un scenariu escatologic: Astfel se stinse n al optulea lustru de via cel mai mare poet pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc. Ape vor seca n albie, i peste locul ngroprii sale va rsri pdure sau cetate, i cte o stea va veteji pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt s-i strng toate sevele i s le ridice n eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale. De observat nc un aspect la cele dou discursuri critice: primul are caracterul de verdict de critic literar, care se menine n cmpul de aciune al ntregului studiu i vizeaz dou aspecte majore ale literaturii, limba i evoluia poeziei spre zona benefic a filosofiei; n schimb, ce gsim la Clinescu?, dup un efort substanial n analiza ampl i doct a operei, finalul ne d un verdict al unui oracol, care citete n semnele zodiacale ale naturii i florei o apocalips a stingerii universale i pierderii parfumului floral. Care ar fi opiunea eminescologiei ntre aceste alternative i, mai ales, ct din motenirea lui Maiorescu ori Clinescu, n zona cercetrii critice a operei eminesciene ar putea fi operabil pentru o posibil sintez critic a criticii, rmne nc un imperativ mutat pe al doilea centenar Eminescu. Dup primul centenar ncheiat, dar nc amnat prea mult restituirea operei integrale, ca i deriva istoriei i criticii literare, oferind un Eminescu fragmentat i pe abordri unilaterale (cantitativ, studiile se ocup preponderent de poezia eminescian, neglijnd celelalte aspecte ale scrisului eminescian, proza, publicistica, teatrul), deceniul '50-'60, i chiar ntreaga critic eminescologic datoreaz, cu asupra de msur, studiilor acoperitoare ale lui Dimitrie Popovici (1902-1952) refacerea tabloului istoriei i criticii literare despre Eminescu i angajarea unei noi etape n procesul complex al receptrii1. Criticul poposete mai puin n zona criticii de ntmpinare i mai mult n critica de sintez, care convoac att spiritul analitic al cronicarului, dar, mai ales, viziunea integratoare a fenomenului literar izolat ntr-o morfologie a valorilor.
BUCOVINA LITERAR

Linii de fug n eminescologie


Cornel MUNTEANU Dei nu avem la ndemn o definiie valid pentru toate formele de manifestare ale acestui mod de critic legat de fenomenul Eminescu, aproximrile i propunerile noastre par de domeniul iluzoriului sisific, dac nu suntem noi nine asemenea furnicei ce cuteaz a gndi necuprinsul, vorba poetului. n plus, s-a ajuns la o confuzie terminologic, care se perpetueaz, pn la identificare, i azi n coala romneasc, ntre un studiu critic, nseriabil n eminescologie, i manifestarea n spirit eminescian, ce ine de eminescianism. Pe de alt parte, dei ateptam de la teoreticieni i critici de formaie academic s lmureasc aceste chestiuni terminologice, constatm c ei nii sunt contaminai i copleii de un discurs relativizant, ocolind rspunsurile la obiect. Receptarea critic a lui Eminescu pare a fi jalonat pornind de la dou tipuri de fraze critice, formulate n finalul celor dou studii, situate la o bun distan unul de cellalt: primul studiu, cel din 1889, al lui Titu Maiorescu, i cel din 1936, al lui George Clinescu. Ni se par emblematice aceste dou fraze, nu att c provin de la doi critici importani ai literaturii romne, cu un cuvnt decisiv n istoria i critica romneasc, ct pentru simbolica lor, care deschid istoria eminescologiei, spre dou opiuni fundamentale. n plus, ambele fraze au fcut carier n istoria receptrii lui Eminescu, fiind exploatate i valorificate pn la fetiizare. n studiul rezervat poeziei lui Eminescu (Eminescu i poesiile lui), Maiorescu i ncheie demonstraia printr-un discurs critic cu certe valene oracular-vizionare, un discurs care deschide un orizont de bun augur pentru evoluia literaturii romne, i ale crei valori ulterioare au confirmat fraza cu mesajul su prospectiv: Acesta a fost Eminescu, aceasta este opera lui. Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al 20-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbei naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea

26

eminesciana
n cazul aplicat al eminescologiei, relaia istorie-critic literar, subsumat relaiei ideologiediscurs, are drept echivalent o imagine subiectiv, deformatoare pentru primul element al ecuaiei i o exersare a metodelor critice, pentru cel de-al doilea, provocnd critica la un act de nnoire. Motivaia angajrii autorului n abordarea criticii eminescologice ine att de natura subiectului, pentru care lipsesc sintezele2 ct i de necesitatea orientrii cercettorului romn, a limpezirii apelor n haosul eminescologiei i, de aici, gsirea punctelor de rezisten n amendarea unor metode i principii3. Inovaia adus de studiile lui Popovici pentru fenomenul receptrii lui Eminescu s-a petrecut la cel puin trei nivele: la nivelul obiectivelor, prin lrgirea domeniului de investigare, (nevoia unui Eminescu global i total), al construciei critice, printr-o nou motivare a raportului dintre cele dou tendine, (critica raionalist-tiinific i cea idealistmetafizic), ct i la nivelul metodei critice (analiza dublat de sintez), n spectrul orientrilor moderne de abordare a textului literar. Cele trei studii ale lui D. Popovici, Eminescu n critica i istoria literar romn (1947), Poezia lui Eminescu (1948) i Romantismul romnesc (1952), formeaz un tot organic, att prin micarea de idei, substratul ideologic al literaturii eminesciene, ct i prin metode i stil, a cror raz de aciune contureaz n final tipul de critic specific lui D. Popovici i care se ntinde pn la critica eminescologic de azi. Cele dou pri ale studiului-curs, din anii universitari 1945/1946, respectiv 1946/1947, au meritul c iau n discuie, fr nici un fel de complex i cu o mare doz de obiectivitate critic, cele dou atitudini fundamentale n complexul receptrii lui Eminescu, prima de glorie negativ, care a deschis un curent al contestrilor, cealalt de interpretare pozitiv, critic-tiinific i de fixare a valorii poetului n literatura romn i universal. Piatr de ncercare i material de exersare a criticii, poezia eminescian a dat prilejul celor dou curente s-i precizeze idealul i metodele de cercetare4, s provoace chiar critica romneasc s ias din canon spre o deschidere ctre interpretrile moderne, inovnd-o structural i metodologic i provocnd-o la o reconsiderare n principii i metod5. Din punct de vedere metodologic, contribuia lui D. Popovici aduce nu doar un inventar al studiilor eminescologice, prin perioada pe care o acoper, de la Titu Maiorescu la D.Caracostea, ci instituie o dinamic a ideilor, n nelesul unei istorii literare i n t e r n e a fenomenului. Este, mai degrab, o critic a ideilor n eminescologie, din care extrage punctual inovaiile, tipul de critic, metodele i instrumentarul critic. Problema receptrii critice a lui Eminescu (statut, definire, clasificare i ordonare, circulaia ideilor ntre eminescologi) ar trebui preluat de echipe profesioniste, cu atestare academic n domeniu. Spunem aceasta, fiindc e de observat c majoritatea autorilor de asemenea studii de eminescologie au fost sau sunt profesori universitari, care i-au dedicat aproape ntreaga carier universitar preocuprilor din zona Eminescu. Titu Maiorescu, Mihail Dragomirescu, Tudor Vianu, D. Caracostea, G. Ibrileanu, George Clinescu, D. Popovici, Zoe DumitrescuBuulenga, Ioana Em. Petrescu, Iosif Cheie Pantea etc., au fost n primul rnd profesori i mentori de coal, care au susinut cursuri i seminarii Eminescu, din care apoi i-au dezvoltat studiile eminescologice. Traseul acesta al cercetrii operei eminesciene, de la catedr la critic i istorie literar, reface, ntr-un fel traseul logic pe care-l urmeaz ori ar trebui s-l urmeze orice curs Eminescu, mai nti o istorie a ideilor n receptarea
BUCOVINA LITERAR

27

eminesciana
BUCOVINA LITERAR

critic, apoi o situare i raportare a celui de la catedr n interiorul operei, de la care poate angaja n cele din urm propriul studiu6. Terminologie lingvistic Termenul a strnit attea pasiuni i critici, figurnd printre intruii lingvistici, fr obiect i definiii, nc de la Clinescu i pn la noi7, nct s-a dezgolit att de sens, ct i de obiect. Nscui pe teren romnesc, mult mai trziu, neinventariai nc de vreun dicionar etimologic, termenii eminescian, eminescianism, eminescolog,ie intr n uzul lexicului prin fenomenul derivrii regresive, ca de altfel al celorlalte eponime similare (blagian, sadovenian). Nicolae Georgescu, ntr-un articol amplu din 2009, repune n actualitate aceast trzie recuperare a termenului, dup ce s-a scris atta n acest domeniu al criticii despre Eminescu8. Distana dintre manifestarea criticii despre Eminescu i consemnarea tiinei respective, n lexicoanele romneti, se datoreaz, crede autorul lipsei de consisten tiinific a acestei critici, dar i absenei unei instituii care s-o legitimizeze ca atare : Nu exist tiina ca atare, n sensul c nu are instituiile aferente. Nu exist n nomenclatorul naional de meserii i profesiuni aceea de eminescolog. Nu-i poi da doctoratul n eminescologie ca tiin. Dicionarul limbii romne moderne, ediia D. Macrea, din 1958, consemneaz doar derivatul adjectival, eminescian,-,care aparine lui Eminescu, privitor la Eminescu, n genul operei lui Eminescu9, pentru ca n 1978, Dicionarul de neologisme al lui Florin Marcu i Constant Maneca, s ataeze nc trei termeni, din acelai areal Eminescu, eminescianism, eminescolog, eminescologie. Lsm la o parte explicaia deturnat-ideologic a primului termen, pentru ca la ceilali s defineasc evaziv dac eminescologia este sau nu tiin, reducnd-o la studiu sau cercetare10. n Suplimentul la DEX, ediia Ion Coteanu, L. Seche, M. Seche, din 1988, se aduce o corecie termenului eminescianism, mult mai aproape de sensul su, acoperind coninutul care se cunoate i azi, ceea ce este specific gndirii i operei eminesciene, tendin de a prelua i cultiva teme i motive eminesciene11. Interesant ni se pare motivarea derivrii cuvntului eminescologie, de la Eminescu (dup dantologie), deschiznd calea spre constituirea de sine a unei tiine critice12. Pe aceeai explicaie i

DEX-ul din 1996 reia toi cei patru termeni coneci. n fine, Noul dicionar explicativ al limbii romne (Nodex), din 2002, nregistreaz prima oar eminescologia drept ramur a tiinei care se ocup cu studiul vieii i operei lui Mihai Eminescu (din Eminescu-logie). Din acest excurs n jurul termenilor derivai din Eminescu reinem dou semnificaii pentru ce are s devin postumitatea eminescian n zona istoriei i criticii literare, dar i a culturii n genere: prima ce ine de eminescianism i eminescian deschide i motiveaz o stare cultural, ca i o manifestare rezervat poetului naional, cellalt termen, eminescologie-eminescolog, instituie cercetarea cu caracter de tiin a operei eminesciene. C lucrurile nu stau aa, aici acelai N. Georgescu avanseaz cteva sugestii constructive, pentru a umple cu substan termenul intrat n dicionar. Cci instituia Eminescu este una naional: statul mai are de fcut un institut Eminescu, o catedr Eminescu, de instituit meseria de eminescolog n nomenclatura muncii, de fcut chiar o enciclopedie Eminescu. Cu acest puseu, revenim la ipoteza avansat la nceputul acestei secvene, da, eminescologia ateapt analize i teoretizri de la echipe de specialiti, pasionai i responsabili, dup modelul Perpessicius. Definim eminescologia drept tiina criticii care are ca obiect receptarea fenomenului Eminescu n globalitatea manifestrilor sale, de la biografie, formaie, la resurse, izvoare, ideologie, afiniti pn la aspectele punctuale ale imaginarului (stil, limbaj, versificaie), i care uzeaz de formule i instrumente critice specifice tipului de critic practicat de autorul respectiv. Derivat din acest termen, a aprut i cei coneci, eminescianitate, eminescianism. Definim eminescianismul drept o stare cultural complex fundamentat pe procesul asimilrii i manifestrii unui tip de gndire, afect sau imaginar, regsibile n creaia literar de dup Eminescu. E, n termeni blagieni, o matrice stilistic a culturii i literaturii romne, care marcheaz evoluia poeziei romneti. Aceste tipare ale eminescianismului se traduc prin cteva componente structurale: afiniti formativ-intelectuale tipic eminesciene (precum formaia german a poetului), afiniti temperamentale i atitudinale (vocaia tragicului sau militantismul, reacii la eveniment), structuri estetice i stilistic-poetice polarizatoare. Acest tipar modelizator este, deci, un proces n plin

28

eminesciana
BUCOVINA LITERAR

desfurare, detectabil printr-o analiz exterioar ce msoar gradul de asimilare ori de prelucrare a modelului eminescian i, regsibil, la autori de dup Eminescu. Orientri i tipuri Fiindc eminescologia ca tiin despre Eminescu i-a lrgit mult cmpul de investigare, un prim criteriu de tipologizare, cu structuri subsecvente, ar fi dup obiectul de investigare: a) eminescologia non-literar, care ca obiect cercetarea aspectelor extraliterare (economia, politica, sociologia, mitologia etc.), care subntinde i criteriul evenimentului cultural marcant pentru Eminescu (manifestri publice culturale i artistice, aniversare ori comemorative), am numi-o eminescologia factual. b) eminescologia literar, care are ca obiect creaia fictiv i formele discursului literar eminescian. Ea subntinde criteriul domeniului, derivnd astfel eminescologia critic (studiile despre oper) i eminescologia istoricdocumentar (biografie, ediiile, corespondena, bibliografii etc.). n ce privete eminescologia critic, criteriile de tipologizare au la baz obiectul de investigare (poezia, proza, ncercrile dramatice, publicistica), principiile i metodele critice, fundamentele teoretice ale constructului critic, reperele critice folosite. Avem aadar: 1. Eminescologia estetic are ca obiect analiza operei eminesciene din perspectiva principiilor i criteriilor estetice ale teoriilor despre art, i care motiveaz poeticitatea prin structuri ideatice i motivice (figuraii poetice, simbolistic poetic, atitudini i sentimente).Folosete ca metode critice analiza secvenial, comparativismul, stilistica poetic. Intr n aceast categorie studiile lui Titu Maiorescu, M. Dragomirescu, Tudor Vianu. 2. Eminescologia impresionist are ca obiect analiza operei eminesciene prin descrierea pe diferite nivele tematologice, cu indicarea sugestiei de lectur. Folosete ca metod critic de baz structura analitic i fragmentul analitic. Aparin acestei zone studiile lui Gherea, N. Petracu i, parial, George Clinescu.

3. Eminescologia de sintez are ca obiect opera eminescian n globalitatea manifestrilor scrisului, pe baza unor suprastructuri critice i filosofice care fundamenteaz imaginarul eminescian i care acoper att coninuturile operei ct i formele de reprezentare textual. Metodele critice la ndemn sunt istoria ideilor, filosofia, psihologia artelor, comparativismul, sinteza integratoare. Intr n aceast arie studiile lui George Clinescu, Eugen Lovinescu, Tudor Vianu, D. Popovici. 4. Eminescologia ontologic analizeaz opera eminescian din perspectiva filosofiei Fiinei/Nefiinei motivnd o viziune reflexiv asupra lumii i existenei. Instrumentul principal al acestui tip este eseul filosofic i ontologia limbajului. Constantin Noica, Mihai Cimpoi, Theodor Codreanu, Constantin Barbu sunt reprezentani ai acestei orientri. 5. Eminescologia modelar are ca obiect interpretarea operei eminesciene pe baza unor paradigme epistemice cu funcie de construcii modelare, nscrise ntr-un edificiu critic a crui motivare se gsete n formaia intelectual i filosofic a poetului. Metodele critice preferate sunt filosofia ideilor, fenomenologia tiinei, semantica ontologic, critica arhetipal. Ion Negoiescu, Ioana Em. Petrescu, Dan Mnuc sunt civa critici din aceast serie. 6. Eminescologia formalist i a configuraiei are ca obiect analiza operei eminesciene din perspectiva variantelor i versiunilor care compun opera final, precum i analiza versificaiei i prozodiei. Metodele preferate sunt critica genetic, stilistica poetic, structuralismul, simbolismul fonetic. Este inaugurat de Anghel Demetriescu i continuat de Garabet Ibrileanu, D. Caracostea, Tudor Vianu etc. 7. Eminescologia izvoarelor cerceteaz opera eminescian prin stabilirea resurselor de coninut la nivelul asimilrii unor concepii i viziuni, att din zona poeziei moderne, ct i din cea a filosofiei. Metode principale sunt comparativismul i filosofia artei. Tudor Vianu (Eminescu i Schopenhauer, Hegel), Zoe Dumitrescu-Buulenga .

29

eminesciana
8. Eminescologia comparatist abordeaz opera eminescian la nivelul afinitilor i opiunilor de idei i formule poetice ntre textul de baz i un text sau texte ale unui autor din literatura universal, stabilind puncte comune sau diferenieri. Folosete ca metod principal comparativismul, analogia, corespondenele. Aparin acestei orientri Iosif Cheie Pantea, Zoe Dumitrescu-Buulenga. Cteva proiecte de abordare a eminescologiei, ca punct de pornire necesar n vederea ntocmirii bibliografiei Eminescu, ar constitui un instrumentar pentru o viitoare istorie a criticii n domeniu. n primul rnd, un dicionar al eminescologilor, care s statueze condiia unui asemenea cercettor. Ar intra aici autori deja consacrai, dar i tineri cercettori, care, dup cteva intervenii n presa literar sau la diferite manifestri tiinifice (colocvii studeneti, bunoar) au continuat preocuprile eminescologice printr-un studiu de substan, cum e cazul studiilor Ioanei Bot, Marinei Mureanu, Rodici Marian i alii. Pasul urmtor ar fi un dicionar de termeni-concept n eminescologie, cu relevan pentru circumscrierea operei eminesciene. Exist o serie de sintagme, definiii, coduri poetice, intrate ntr-o formul cunoscut n limbajul critic. Astfel de termeni-concept devin operaionali n identificarea unui demers critic sau a altuia, facilitnd accesul la textul eminescian. Trebuie s-o spunem, c tocmai asemenea concepte reprezint punctul de rezisten al cutrui studiu i c el poate circula ntre eminescologi pentru raportare sau lansarea altuia. Cteva exemple aici : Aion-ul la Rosa del Conte, timp echinoxial/timp solstiial la Ioana Em. Petrescu, neptunic/plutonic la Ion Negoiescu, departele la Edgar Papu, abis ontologic la Sv.Paleologu-Matta, natur general/natur individual la Constantin Noica etc. Cele dou instrumente pot pregti terenul eminescologiei de sintez, de care vorbeam, printr-un al treilea, un dicionar de idei n eminescologie care poate oferi o imagine global, integratoare a sistemului critic, pe baza micrii ideilor ntre eminescologi. Un asemenea instrument trebuie s numeasc din start modelul critic, structura i osatura teoretic.
BUCOVINA LITERAR

____________
1. Studiul-curs al lui D.Popovici, Eminescu n critica i istoria literar romn, inut la Universitatea din Cluj, n 1947, a rmas pn azi o iniiativ unic de inventariere, catalogare i analiz a tot ce s-a scris n domeniu despre opera eminescian. El constituie i reperul nostru fundamental n abordarea unei schie de istorie a eminescologiei. 2. n cultura romn nu exist un studiu de sintez a istoriografiei eminesciene, n D. Popovici, Studii literare, VI, Ed. Dacia, Cluj, 1989, p. 7, ediie de Ioana Em. Petrescu. 3. n ce msur istoria se repet sau nu, n ce msur anumite caracterizri ale operei juste sau interesante, au fcut carier n tiina romneasc//unele idei ajung cu vremea s fie descoperite de fiecare generaie de critici i c fiecare din acestea nutrete convingerea mndr c descoperirea i aparine n mod exclusiv, Op. cit., p.7 4. D.Popovici, Poezia lui Eminescu, Ed. Tineretului, Bucureti,1969, cu o prefa de Ioana Em. Petrescu, p. 4 5. Poezia lui Eminescu a aerisit capetele, chiar cnd acestea se preau nchise fa de orice suflu nnoitor, n Eminescu n critica i istoria literar romn, vol. Studii literare, VI, ediie de Ioana Em. Petrescu, Ed. Dacia, Cluj, 1989, p. 8 6. Aceast lecie n predarea lui Eminescu n facultate, ne-o ofer D. Popovici, pentru care studiul eminescologiei precede studiul propriu-zis al operei: nainte de adnci opera nsi a scriitorului, am socotit necesar s vedem cum s-a oglindit activitatea lui n spiritul criticilor contimporani poetului i n spiritul generaiilor ce s-au ridicat n urma lui, n D. Popovici, Op. cit., p. 7 7. Revista Dilemateca, nr. 9, februarie 2007 public un ntreg Dosar Eminescu, cu contribuii ale lui Marius Chivu, Ioana Bot, Matei Florian, n care termenul eminescologie este repus n discuie, direcia studiilor fiind cea care a fcut eroarea orientrii ctre obiect, iar nu cum ar trebui, orientat ctre concept (Ioana Bot, Obiectul singular al eminescologiei), p. 24 8. Ceea ce se numete de vreo 50-60 de ani, eminescologie, are mai mult pretenia de a fi expresia unei tiine, n Eminescologia la ora exact, Romnia literar, nr. 32, 2009 9. Dicionarul limbii romne moderne, Ed. Academiei R. P. Romne, Bucureti, 1958, p. 275 10. eminescologie, studiul vieii i operei lui Mihai Eminescu, iar eminescolog, cercettor, specialist n eminescologie, n Dicionar de neologisme, Ed. Academiei R.S. Romnia, Bucureti, 1978, p. 390 11. Dicionarul explicativ al limbii romne, supliment, Ed. Academiei R.S. Romnia, 1988, p. 54 12. Consemnarea termenului eminescologie ntr-un dicionar academic s-a fcut cu scopul i sperana c aceast tiin (numele este format, dup cum vedem, cu logos, definirea universal a tiinelor) va deveni cu adevrat tiin, n N. Georgescu, Eminescologia la ora exact, art. cit.

30

antologia de poezie
Ion STRATAN
(1 oct. 1955 - 19 oct. 2005) Mircea A. DIACONU Optzecist, dar unul situat n descendena lui Nichita Stnescu, Ion Stratan depete aa-zisul hermetism (care era el nsui o form de teribilism atroce, avnd ca obiect chiar sinele) i prin alte mijloace dect cel al mainismului. Dar rdcinile acestui mainism nu snt expresioniste. Ci mai degrab textualiste. Gravul, religiosul, metafizicul se asociaz referinei periferice, suburbane, sordide. Dar poetul nu e mai mult dect att. Psalmii lui Ion Stratan au fost situai la un moment dat n descendena spiritului arghezian. Finului critic care este Cornel Regman i se pare c, n sfrit, poetul se situeaz n pur metafizic, din poezia aceasta lipsind cu totul ludicul. Or, poetul joac o anume ipostaz, aa cum le-a jucat pe toate celelalte, contemplndu-i cumva de sus, histrionic, cu scepticism i cu cinism propriul joc. i dac se apropie de metafizic, Ion Stratan o face parodiind limbaje, relevnd astfel golul. Marea absen a sinelui. Oglinda Emilia Teodorescu ajunsese la vrsta mai mult dect incert de patruzeci i nou de ani. Trsturile schimbate, tenul apsat de timp, cutele inevitabile pe frunte i ternele riduri de la marginea ochiului erau tovarii acelui precar echilibru pe muchea vremii n care vertijul nostalgic al trecutului lupta cu abisul descurajant din viitor. Mergnd de-a lungul vitrinelor, trecu pe lng o main Toyota i se zri parc mai tnr n portiera roie, i ricanarea din ochi devenit replic la zmbetul de altdat era mai destins, cu mers dezinvolt i o clipire fr rictus la trecerea celorlalte femei. n parbrizul unui Rover parcat pe marginea oselei se zri relaxat, cu forma migdalat a privirii din tineree, zvelt i despovrat de zorzoanele unei maturiti ajuns social, mbrcat n rochia ei verde de la treizeci de ani la care inuse att de mult. Travers i n luciul unui Fiat albastru se zri cu chipul de la douzeci de ani, aezat simplu ca atunci, frumoas simplu ca atunci, ngrijorat simplu ca atunci. Parc-l atepta pe Virgil dup terminarea liceului, mergnd pentru prima dat la un restaurant i ntia dat la el acas. Mai departe, n retrovizorul unei Dacii verzi i vzu chipul pistruiat de la treisprezece ani, culegnd flori de cmp n rochia de diftin a acelei primveri reci. Spre sfritul zilei, o familie cu un Alfa Romeo gsi n faa automobilului un copil nfat care nu plnge, iar pe mnuele rozalii era o etichet cu numele E(milia) T(eodorescu). Lu copilul cu grij, privir mprejur i, nevznd pe nimeni, l puse pe bancheta din spate i disprur cu el n ceaa toamnei. Cimitirul de maini. Trei 1. Maina era deosebit de silenioas, numai c eapa extrem de mult monoxid de carbon. Cu toate c era deosebit de supl, ea pierdea mult acid azotic. n ciuda faptului c era 2. Extrem de rapid, ea lsa n urm o dr de acid sulfuric. Dei avea o foarte mare siguran n mers, maina lsa s-i cad o impresionant cantitate de acid cianhidric 3. Pn la urm, maina a fost oxidat dup Cum urmeaz portierele de ctre monoxidul de carbon, Capota de ctre acidul azotic, portbagajul de ctre acidul sulfuric, cabina de ctre acidul cianhidric 4. Astfel c, evaporat, ea putea fi servit la Micul dejun din cafetier, en gros sau en detail. Cimitirul de maini. Cinci 1. Maina care purta nsemnul Kent era o limuzin alb, lung i pufitoare Maina care purta nsemnul Marlboro era o cabriolet rar, puternic i roie Maina care purta nsemnul Saint Moriz era un land rover negru, subire i uor Maina care purta nsemnul Camel era un break de dou persoane, profund i parfumat Maina care purta nsemnul Monte Carlo era un super sport practic i aproape convenabil
BUCOVINA LITERAR

31

antologia de poezie
BUCOVINA LITERAR

biblioteca biblioteca Bucovina Bucovina literar literar


Din arhivele cernuene. Scrisori ctre Ion Nistor, Ediie ngrijit de DoinaIozefina Iavni, Editura Universitii tefan cel Mare, Suceava, 2012

2. Cu ea am avut un accident care a transformat-o n foi brune de tutun cu inflexiuni blonde i hrtie subire, pe care scriu acest poem Penthouse (III) Dan auzi o grmad de discuii n jurul fetelor care rtceau pe plaj, dar nici una nu l ntrta mai mult dect a unui texan boros lng o finlandez subire pe care o tot pipia i i permitea s spun tot ce i trecea prin capul la gunos ca arvun pentru clipele urmtoare. tii ceva, biete! Zise Dan. Ct ai oferit doamnei? Asta-i treaba mea. Ba e treaba mea. Ct, domnioar? Finlandeza tcu, ls paharul i spuse dou mii. Uite dou mii i dispari sau mai bine disprem noi. Ceaa se lsase compact spre diminea, astfel c Eriki i era frig n automobil. Dan ddu drumul la aerul condiionat, puse muzic i o nrtreb parc distrat ci ani ai? Optsprezece. tii s gteti, s speli i s ai grij de un copil? Vorbesc serios. Cred c da. Hai s te depun la mine i pe urm vom mai vedea. Psalm real (XV) Fr putere, fal, voin sau un ban Stau singur cu mncarea rmas peste an Stau singur iar n casa-mi de nedereticat Neridicat la mas i singur cu un pat Ca o lumin-n lamp, ca steaua fr plozi Snt fluturii doar ngeri i clipele Irozi Snt singur fr Tine, Tu, Doamne, Tu, Iubire Ce eti nfptuire i eti nemrginire Mai singur ca Psalmistul m-ntreb pentru o dat De merit i viaa asta atta ludat fr vedere, auz, fr plecri, ndejde M-arunc n somn bicisnic i singur ntre perne i-n inim nu-mi joac lumina unei viei Stau, de materii grele i tot privesc perei i-acum, cnd semnul crucii pe foaie l nsemn Vd n icoane sensul rupnd putridul lemn

Vasile Sfarghiu, Otilia Sfarghiu, Cmpulungul Bucovinei i mprejurimile sale, spaiu de locuire i dinuire, Editura Axa, Botoani, 2012

Emanoil Rei, Tablouri memorabile, Editura George Tofan, Suceava, 2012

Nicolae Cojocaru, Istoria tradiiilor i obiceiurilor la romni, vol. 1-3, Editura Etnologic, Bucureti, 2008-2012

George Tofan, nvmntul n Bucovina. Ediie ngrijit de Traian Duminic, Gavril Irimescu, Gheorghe Giurc, Editura George Tofan, Suceava, 2012

32

portret n crbune
Poetica fulguranei
sine n uimire. Altminteri, pe contrasens, pe partea de flecreal, Milea e mereu sarcastic i-i transform haiku-ul n epigram: I-auzi ce sfad!/ Se-ntlnesc pe ecran/ Talku i Talkua (II). Tot ce-i deranjeaz tcerea contemplativ e sancionat prompt, ca inadecvare grotesc la mirajul lumii: Noapte de mai./ Se aud rokind/ cete de tineri (I). E evident c nu-i place ncotro merge lumea i exerseaz mereu sarcasme pe seama moravurilor de azi, ca un moralist ursuz i cusurgiu, dar nu prea tenace. Dar asta reprezint doar partitura de iritri, strict incidental i opus celei contemplative, care e adevrata vocaie a poetului, om, altminteri, iremediabil pozitiv. Principiul poetic cel mai activ, ca la orice art a contemplaiei, e, firete, cel al privirii. Exist i destule propoziii (fulguraii) de poetic explicit n acest sens, dar i fr ele e evident c de un manifest contemplativ e vorba. Ca orice privire de poet, nici a lui Milea nu e una strict reproductiv, ci una proiectiv, de celebrare prin transfigurare. Frumuseea st literal n ochii celui care privete i contemplaia devine astfel o mic beatificare estetic: Ochii nu tiu/ dect un cuvnt:/ metaforein (II). Receptarea lumii ca beatificare implic, desigur, revenirea privirii la candoare (la inocena infantil ntr-un fel), astfel nct lumea se explic substanial ca mici extaze diafane ale ochiului. Starea de scris e starea de miraj, iar poetul e doar o instituie a candorii: Acolo unde/ nu mai sunt dect/ doar mirarea (I). Uimirea, ca fond
BUCOVINA LITERAR

Al. CISTELECAN Fotograf de mici miracole, de instantanee ale inefabilelor din cotidian, Ioan Milea s-a transformat n ultima vreme ntr-un veritabil haijin. Stau de prob dou antologii de fulguraii, prima ieit la Limes-ul clujean n 2010, a doua la Eikon-ul tot clujean n 2012. Chiar dac, modest, Milea se declar, n notia de deschidere a primei culegeri, doar un haikofil, nu chiar un haijin, a zice c poate pretinde linitit titlul (n msura n care o limb nejaponez poate spera la asemenea competen). Scriitura de/ cu fulgurane, bliurile de miracole sunt, de altfel, prefaate de micro-profesiuni de devot, de o poetic a fulguranei i a sclipirii realului n miraj. Prima dintre aceste poetici se bizuie n promisiunea de a putea regsi, prin scliptul unei intuiii minimal exprimate, acel profund i tainic echilibru ntre tcere i cuvnt pe care poezia vremii noastre pare a-l fi pierdut. A doua confirm vocaia de tcere a fulguranei, punnd-o s fac de punte ntre tcerea de dinainte de cuvnt i tcerea de dup cuvnt. Elocvena acestor tceri e, aadar, activat de fulguran, altfel simpl vibraie a linitii contemplative, cratim ntre tceri. Fulguraia e deci o electrizare a tcerii informale iniiale i o decantare a ei n tcerea ce vibreaz de sensul i prezena unui miracol. Actul ei de glorie e s activeze murmurul tcut de dup cntare, s-l transforme ntr-o reverberaie, ntruct tcerea ncepe/ de la cntec n sus (I). Ea e, aadar, o extaz a cntecului, o pur vibraie de sens bnuit, un pur ritm tcut al inefabilului. Firete, aceast tcere e ne-scriptibil, iar tcerile scriptibile sunt, de fapt, retorice, vorbree: Greu e s taci/ pur i simplu. Mai uor/ s taci urlnd (I); ori: Nu, nu e linite./ Aud cum se ceart/ tcerile noastre (II). Nzuina fulguraiei e s ating tcerea substanial a contemplaiei, o tcere fr psihologie, pur pierdere sau topire de

33

portret n crbune
revelator al lumii, nu e, pentru Milea, act frivol, ci condiie a demnitii micilor miraje: nc o lege:/ dac te miri,/ nu te distrezi (I). La urma urmei, aceast privire mirifiant, orict de niponizat, devine din nite ochelari arghezieni, din perechea aceea care vedea pretutindeni miracole i divine. Milea, ce-i drept, nu prea d vina pe Domnul pentru starea de miracol a lumii, dar contemplaia sa e cam tot att de beatificant. Doar c beatificarea lui e din mrgele de rou. ntmpltor sau nu (nu conteaz, oricum cineva planific i ntmplrile, deci e cu att mai relevant dac intenia organizatoare nu-i a poetului), seria fulguraiilor ncepe cu dou manifeste exprese ale privirii (i uimirii; prospeimii lumii nu mai puin): Diminea. Ochii/ se deschid./ Haiku din nou; i: Piatr din drum,/ mi ctig existena/ privindu-te (I). Privirea candid e, firete, creativ, e o descoperire permanent a lumii (e o privire eminent copilroas), cu singura condiie s fie n dialog cu lumea: Dac te uii,/ cte rspntii/ pe o crengu! (II). Aceast predispoziie la extaza contemplativ i face din Milea un fotograf de miracole, iar din fulguraiile lui un jurnal (inclusiv meteorologic) de miraje: Ploaia cu soare/ deodat a fcut/ din Cluj Kyoto (I). Imponderabilitatea acestor mirificri ncearc Milea s-o surprind (i s-o prind), adaptndu-i scriitura la prezentul mirajului (i participnd astfel la o prezen de reverie). Orict de diafan i rarefiat, scriitura lui de fulgurane vorbete despre densitatea de miracol a cotidianului. De altminteri, profesia contemplativ nu e, la el, retragere, recluziune, evaziune, ci din contr implicare, participare: Turnul de filde?/ nu. Mai degrab/ foiorul de foc (II). Fulguraii-le lui Milea sunt, firete, scriitur firav, uor de destrmat. Orice violen de lectur poate nsemna cum poetul i previne o intrare a analitilor cu drujba n codrul de simboluri (II). Indiferent de ct de subtile ar putea fi ns instrumentele analitilor, ntr-un asemenea spaiu de diafaniti i candori m tem c ele tot drujbe ruseti vor prea.
BUCOVINA LITERAR

biblioteca biblioteca Bucovina Bucovina literar literar


Constantin Blnaru, Contemplaii i vertijuri prin memorie, Editura Luminis, Piatra Neam, 2013

Marcel Mureeanu, Cartea cu vise, Editura Eikon, ClujNapoca, 2013

Vasile Andru povestit de 29 de confrai i de el nsui, Editura Accent Print, Suceava, 2012

Constantin Blnaru, Reverii i cutremurri, Editura TipoMoldova, Iai, 2013

Turnurile Ocolaului Mare, Antologie a Grupului de la Duru, Editura Timpul, Iai, 2012

erban Axinte, Ppdia electric, Editura Casa de pariuri literare, Bucureti, 2012

34

liber pe contrasens
Alexandru Philippide, ruda mea care se ocupa cu lumina
Adrian ALUI GHEORGHE Mi-a fost dat s lupt pentru pace, n cruda tineree, fcnd armata la trup, prima parte, la Caracal, oraul tuturor minunilor imaginate sau neimaginate. Dar nu despre Caracal vreau s vorbesc, pentru c nu mi-a fost dat atunci s-i cunosc pe vreunul dintre cetenii de vaz i baz, precum Marius Tuc (show), Dan Diaconescu (OTV) sau Paul Aretzu (poet, pur i simplu), ci despre altceva, mai vesel. Am fost ncorporat n octombrie 1978 i timp de cinci, ase luni nu am vzut libertatea dect prin gurile din gard, sau din mers, cu un harnaament de cteva zeci de kilograme pe umeri, plecnd n maruri fr noim pe nite cmpuri pline de scaiei, pe la Deveselu (azi, baz NATO). n aceast atmosfer scrisorile care mai ajungeau la noi erau singurele ferestre spre lumea lsat n urm. Dar ca s poi intra n posesia scrisorii primite, nu era aa de simplu, caporalii i sergenii puneau la cale seara un ntreg spectacol: executai cteva zeci de flotri, o porneai n mersul piticului pn la baie ca s aduci un pahar cu ap gradatului, erai pus s plmuieti un coleg mai solid sau unul din ciclul doi, ca s se lase apoi cu btaie n toat regula etc. Era un zumzet i un freamt de mai mare dragul! Apoi i primeai, meritat, scrisoarea sau scrisorile care erau, n cea mai mare parte, citite n avans fie de ofierul de la contrainformaii, care voia s afle starea de spirit a soldatului, fie de gradaii de la companie, ca s se amuze pe seama intimitii tale. i cum eu eram unul dintre cei care scria multe scrisori i primea pe msur, v dai seama cte flotri, cte alergri n jurul pavilionului i cte alte umiline nu trebuia s ndur. ntr-o sear ns, dup ce caporalul i-a fcut numrul, m-a chemat i pe mine, cu ultima scrisoare scoas din tac: - Soldat, azi nu mai faci nici o flotare, nimic. Vd c i-a murit un neam, o rud, nu tiu cine! Unul care a lucrat la vreo hidrocentral de-a voastr, de acolo, de pe Bistria, c se ocupa cu lumina! Dac ai de bocit, mar la baie! i mi-a aruncat scrisoarea. Am tresrit, mutra vag ndurerat a gradatului m-a lsat fr aer. Presimeam ceva ru. Era o scrisoare de la Aurel Dumitracu care suna aa: Borca, mari 13 febr. 1979/ Adrian, /A murit Alexandru Philippide!/ Smbt!/ Eu plng! i tu s plngi! EL a dat atta lumin OAMENILOR./ Eu plng!/ S plngi i tu!/ Aurel (scrisoarea apare i n volumul Frig, coresponden Aurel Dumitracu - Adrian Alui Gheorghe, Editura Conta, 2008). Duhul lui Nichita Stnescu mi-a pltit un bilet de tren n anul 1984, la un an de la moartea lui Nichita Stnescu, la Ploieti, a fost organizat ceea ce ar fi trebuit s fie, n inteniile iniiatorilor, cel mai important festival de poezie din Romnia i din Estul Europei, care urma s devin replica festivalului de poezie de la Struga. Dar cum noi avem doar vocaia nceputurilor i o jalnic preocupare pentru finalizarea proiectelor, era limpede c nu se va ajunge prea departe. i nici nu s-a ajuns! ntre iniiatori i susintori, n elanul emoiei la un an de la dispariia miticului poet, se aflau, din cte mi amintesc, Eugen Simion, D.R. Popescu, Laureniu Ulici, Adrian Punescu, Eusebiu tefnescu, Nino Stratan, sora poetului, mama lui Au fost evocri, pelerinaje, recitaluri, filme cu poetul n aciune. La prima ediie, premiul festivalului, pentru ntreaga oper, l-a primit, oarecum motivat de apropierea de Nichita, poetul Gheorghe Tomozei. Premiul pentru un debutant dup ce am trimis un consistent grupaj de versuri unui juriu prestigios mi-a revenit. n acele vremuri nsemna mult, ieeai din fundul provinciei mai spre centru, paria cineva pe tine. Pn la Ploieti trenul a levitat, ducndu-m la manifestare. Ajuns la Casa de Cultur, am fcut jonciunea cu prietenii de acolo, Dan David, Nicolae Alexandru-Vest, Ion Stratan (Dumnezeu s i ierte, toi snt mori!), dar i cu ceilali musafiri din Bucureti i din ar. Era o mulime de montri literari i nu numai. tiind c o s iau premiu, pn seara am tot fcut cinste, ddeam vodci cu ambele mini, zvonul fiind c premiul e cu adevrat consistent material. Merita s fiu generos. i a urmat premierea! A primit premiul opera omnia Gheorghe Tomozei, care a urcat pe scena Casei de Cultur, unde a mbriat
BUCOVINA LITERAR

35

liber pe contrasens
un buchet de flori, a primit o plachet cu efigia lui Nichita i un plic. Poetul a lcrimat. Apoi am fost premiat eu. Am primit o diplom i dou plase cu cri i albume. Dup ce s-au stins aplauzele mi-am inut micul meu discurs, de mulumiri, am spus poezeaua ilustrativ i am cobort din naltul scenei ntre oameni. Distana era mare. Apoi lucrurile s-au precipitat, toat aduntura de academicieni, de nemuritori, de amici ai lui Nichita trebuia s mearg la mas undeva n afara oraului, la nu tiu ce gospodrie de partid. Localnicii s-au mprtiat la casele i la treburile lor. Eu aveam tren de ntoarcere la o or potrivit, spre miezul nopii, aa c am decis s merg la gar, mai ales c aveam de crat i dou sacoe de cri. Numai c dup ce au plecat toi i vertijurile de pe scen s-au atenuat, mi-am dat seama c nu primisem totui, promisul premiu n bani, c evaluate crile n lei ar fi nsemnat, poate, mult, dar mie nu-mi folosea cu mai nimic acest lucru. Pentru c n buzunar nu aveam mai mult de zece, cinsprezece lei, insuficient pentru un retur cu trenul pe varianta Ploieti-Piatra Neam, preul real fiind undeva pe la optzeci de lei. Telefoane mobile nu prea erau atunci, s suni un prieten s vin s te ajute. Am sunat cu o fis de douzeci i cinci de bani, de la un telefon public de pe strad, la Nicolae Alexandru Vest. Nu, nu sosise acas i nici nu era ateptat prea devreme c era plecat cu scriitorii, pe undeva. Dan David plecase cu o main cu un grafician, poreclit Uriaul, spre Bertea lui, din preajma oraului Slnic Prahova. Nino Stratan, gazd fiind, era cu bucuretenii la mas. M-am repliat, am oftat, mi-am trecut n revist sacoele cu cri. Erau cri de toat mna, cele mai groase erau nite ghiduri foarte utile pentru un amrt ca mine, de vizitare a frumuseilor judeului Prahova. Altele erau brouri din Cntarea Romniei, o culegere de folclor muzical din zona Prahova, un vas ceramic care nemurea nu tiu ce vatr meteugreasc din zona Fgra. Am fcut o selecie la snge ntre crile primite, am renunat la jumtate dintre ele, abandonndu-le pe o banc din faa unui bloc, am lsat i vasul ceramic n faa unui bloc, ca s dea localnicii ap la cinii vagabonzi i am pornit-o spre gar. Pentru c mai aveam ceva timp i pentru c furtuna din creier nu se lsa domolit cu nici o idee, am intrat ntr-un brule unde am luat o cafea, cu doi, trei lei i mi-am aprins o igar. Reflectam. i pe cnd reflectam aa la trista soart a poetului premiat, invocnd spiritul lui Nichita Stnescu s
BUCOVINA LITERAR

m bage i pe mine n seam, am vzut ntr-un col cteva aparate cu ceea ce se cheam azi (poate c i atunci !) pcnele, unul dintre ele fiind liber. M-am bgat n joc cu cele cteva monede pe care le aveam. Oricum i aa erau prea puine ca s m ajute n situaia nenorocit n care m aflam. Era prima oar n viaa mea cnd jucam la aa ceva. La a doua tragere trei prune mari, brumate s-au aliniat una mai mndr dect alta, elibernd casa ntreag, ceva la vreo sut i cincizeci de lei. Era dublu dect aveam nevoie. Cu inima n gt am privit n jur, temndu-m c averea mea ar putea atrage fie mnia proprietarului aparatelor, fie gnduri necurate din partea vreunui individ din preajm. Oricum, zngnitul monedelor a atras toate privirile asupra mea, n timp ce n urechile mele ecoul banilor era similar zgomotului de la Niagara! De asta, ca un fin psiholog ce eram n acel moment, am continuat s joc, imperturbabil, sacrificnd cteva monede, am njurat n barb, am mai comandat o cafea, am mai tras trei igri dup care am luat-o legnat spre gar. Nu era prea departe. i apoi, vorba din popor: Cnd ai bani n buzunar eti mndru, eti frumos i cni i bine. Cnd trenul s-a pus n micare, am ridicat o mn n direcia casei lui Nichita Stnescu i i-am spus: Btrne, mulumesc pentru premiu. Dar mai ales, pentru bilet!

36

etnologica
ranul romn fi de eviden
Petru URSACHE n mod paradoxal (i oarecum de neneles dac lucrurile sunt privite cu superficialitate i de la distan), ranul romn, cel mai important factor uman, creator de cultur i de civilizaie n spaiul carpato-dunrean, a intrat n evidena istoriei abia n epoca premodern i modern; post festum, am spune, la sfrit de eon. n mod la fel de paradoxal, povara anonimatului, pe care a purtat-o fie n chip de pstor, fie ca agricultor n ndelungata-i dinuire, cu siguran din neolitic, l-a ntrit i maturizat n comportament i gndire; ceea ce nseamn, din orice parte am privi lucrurile (ca merit, ca repro), i o legend i un miracol, dup credina unui istoric martirizat sub presiunea vremurilor. Ca legend, n sensul c anonimul s-a nvrednicit s elaboreze un remarcabil sistem de forme ale spiritului, plasat n btaia stelelor i n ritmuri cosmice, asemenea oricrui confrate tritor de vrst multimilenar, dezvluindu-i dimensiunea uman i valoarea sinelui ntr-un chip emoionant i pilduitor; dar i n accepiunea difuz a miracolului, dat fiind c a tiut s supravieuiasc, adic s-i pstreze fiina departe de vlmagul ntmplrilor istorice, mereu tulburi i strictoare de lume. O fi bine, o fi ru? Greu de spus. Rspunsuri s-au i dat, cum se tie, n multe rnduri. Nu trebuie s ne mire c predomin negativismele, uneori chiar violente, n derdere, cu aere de superioritate. Pare s fie urmarea fireasc, dei prea zgomotoas, a desprinderii de o cultur evident nvechit, care i-a trit traiul. Sunt formule epitetice eliminatorii. i pe drept cuvnt. Dar nu cred c disputa dintre cele dou culturi, minor i major, trebuie s capete accente dramatice, aa cum preconizeaz unele direcii politizante din deceniile postbelice i, mai ales, postcomuniste. S se observe c agentul cultural de ieri, expresie a satului, cel neao i multimilenar, a cedat pasul, asumndu-i, indirect, rspunderea c timpul su s-a nvechit. El se arat predispus s se orienteze dup noul mers al vremurilor, ntmpinndu-l cu ncredere i speran pe noul venit, creaie a oraului i a crii. n asemenea condiii, se dovedete c violenele pornesc dintr-o singur direcie, adic din partea culturii savante, nimicitoare i extremiste. O asemenea lips de chibzuin n actuala strategie cultural duce la ruptur i la dezastru. Este ca i cum un om responsabil, ajuns la maturitate deplin, i-ar bloca (dac ar fi cu putin) accesul la experiena primelor decenii din propria-i existen formativ. Scindarea fiinei ntr-un asemenea mod artificial i brutal nu este cu putin dect sub inchiziie. Dac omul modern i, mai ales, postmodern preconizeaz ptima soluia rupturii, el d dovad mai curnd de slbiciune, nu de for i perspectiv de viitor. Este drept, omul arhaic, ndeosebi ruralul, nu excela n direcie pragmatic i tehnicist, pe msura urmaului su, oreanul. n schimb, legea moral n care a crezut ca n Dumnezeu i-a asigurat existena ntr-un mod de invidiat. De aceea, modernul, stpnit de orgolii, ar avea suficiente motive s fie invidios i s se considere, cel puin parial, nvins. Cine rde la urm, rde mai bine? Dar nc nu se tie ce nseamn la urm. Povara anonimatului s-a resimit peste tot, n aceeai aspr i robust primitivitate, purttoare de biruin a legii morale i a creativitii genuine, fie c-l avem n vedere pe strmoul grecului de astzi, adpostit n codrii slbatici ai Pindului, fie pe plugarul preistoric de pe Valea Loarei sau pe vntorul de fiine mitologice din pdurile tinuite pe Rin ale negurosului Siegfried. Difer, de la un caz la altul, ntinderea n timp, puterea de rezisten a brazdei fa de nvala oraului i a crii; mai devreme n Apusul Europei, la adpostul zidurilor, ca s rsar catedrale semee, universiti i industrii militare. Astfel, Europa feudal i n curs de civilizare a reuit s desfoare, la ntrecere cu hoardele de migratori, sngeroase spectacole rzboinice, afirmndu-se cu orgoliu n pagini de glorioas istorie vibrant. Nu aa s-au ntmplat lucrurile n spaiul carpatic, expus secol de secol nvlirilor pustiitoare ale asiaticilor. Pe scurt, strmoii romnilor de astzi nu s-au putut opune, ca simpli plugari i pstori, adversarilor bine echipai militar, din estul ndeprtat sau, dup caz, din vestul apropiat. Asemenea constatri paralele pot intra n regimul din ce n ce mai precar al explicaiilor cauzale i al mprejurrilor nefavorabile. Se aud
BUCOVINA LITERAR

37

etnologica
voci printre analitii romni: la noi lucrurile au mers de-a-ndoaselea (i continu ) pentru c ara a fost prost aezat. Replica nu pare destul de convingtoare. ranul ar ntmpina afirmaia analistului cu proverbul: i este gura aezat prost. Problema nu se oprete aici. Se aud voci i printre strinii care ne observ cu interes i curiozitate: pe voi istoria nu v cunoate; pe lng asta, avei i multe defecte. E uor s transformi paiul n brn. De aceea se cuvine s ne amintim de rabinul care, ntr-o situaie dilematic, nu ezit s dea dreptate ambelor pri aflate n conflict: ai i tu dreptate, are i el. Greete? Nu, ne asigur neleptul. Este un mod de a gsi partea bun a rului. Din moment ce rul i-a fost hrzit prin destin i prin istorie (mprejurri), nu-i rmne dect s procedezi cu chibzuin pentru a da un sens mcar onorabil propriei existene. Probabil c aa ncerca s gndeasc i Gh. I. Brtianu cnd spunea c istoria romnilor pare n ochii cercettorului din epoca modern o legend i un miracol. Lucian Blaga prelucra materialul de provenien rural i prealfabet n acord cu datele filosofiei culturii, disciplin nou i de perspectiv n deceniile interbelice. Plugarul i pstorul nu cunoteau delimitri stricte, de natur spaial ori n direcie cronologic. Individul i ducea traiul ntre granie spiritualizate, n ritmuri cosmice i sub zaritea mitului. Important era s cunoasc unde sunt punile bogate i druite de o putere divin, la ce zi fast s aeze plugul n brazd, cnd cade n calendarul agricol ziua cununii etc. Timpul concret, evenimentele cotidiene, nfruntrile armate, indiferent de acuitatea lor, i se nfiau ntr-o manier opacizat, fr semnificaie, pentru c individul i ngduia s se situeze la un nivel diferit i propriu de fiinare. Omul carpatic i mioritic trecea pe lng ele asemenea pstorului n venic transhuman stpnit de rotirea anotimpurilor; nu le lua n seam pentru c avea privirea aintit n alt direcie, asemenea plugarului, preocupat prioritar de micarea stelelor. Aa se explic faptul c fraii congeneri, pstorul i plugarul, au transferat sus, pe bolt, ntregul inventar stesc, ncepnd cu calea (drumul) i continund cu carul (mic, mare), calul, taurul, cloca, balana etc. Nu se poate vorbi de boicot al istoriei n asemenea condiii, ci de alt mod de a concepe existena: mitologic / istoric, atta timp ct a ngduit-o tradiia neolitic n varianta ei carpatomioritic, sub zaritea mitului i a transcendentului care coboar. Acestea sunt folosite, totui, ca formule tehnice justificate de logica discursului tiinific; termeni convenionali fr valoare absolut ori pretenii de generalizare. Ni se semnaleaz direcia posibil, n devenire, a marelui conglomerat cultural, apariia fericit ca din senin a unor forme spirituale specifice acestui mod de existen uman. Mioria i Meterul Manole reprezint partea glorioas i individualizant a vremurilor i locurilor, dar i un semn de criz, de nchidere, de sfrit de eon. Se face simit nevoia unei noi formule de via, un impuls providenial care s dinamizeze, ntr-o form sau alta (minor, major) spiritul creator. Un asemenea parcurs i ordine dinamic, nnoitoare avea n vedere Lucian Blaga atunci cnd lansa teoria realitilor bipolare: minor major, sat ora, deal vale (spaiu ondulat), ca elemente de fond i de adncime ale matricei stilistice. De aceea am motive s cred c polemica declanat de Henri H. Stahl mpotriva lui Lucian Blaga nu-i are noima ntreag. Cei doi autori i execut perfect partitura, fiecare pe cont propriu, dar asemenea unor virtuozi ai muzicii care stau spate la spate: amatorul de muzic aleas se afl n situaia de a opta ntre vioar i pian, ntre Paganini i Rossini. Oricine are voie s-i iubeasc instrumentul preferat, fie i cu riscul de a se condamna singur la o anume limitare. ns persoana cu educaie serioas n domeniu i cu rspundere nu se simte n largul ei dac se vede nevoit s se exprime prin eliminare. i Lucian Blaga, i Henri H. Stahl au sub observaie chipul ranului romn. Primul i plaseaz imaginea, n mod convenional i nu fr riscuri, n prealfabetism i n plai mioritic; cellalt, mai riguros, l surprinde pe ran ca fiin depit de evenimentele istoriei i nepregtit n dialogul deschis i aspru cu oraul. Ambele fie sunt credibile. Ele se refer la segmente diferite din existena ruralului i se completeaz luate mpreun. Substituirea uneia cu alta, intenia ca rnimea n totalitatea ei multimilenar s fie privit dintr-o singur direcie duce direct n eroare i la polemici inutile. Lui Lucian Blaga i lui Gheorghe I. Brtianu li se altur Mircea Eliade, n ce privete spiritualizarea dimensiunii romneti a fiinrii n spaiu i n timp. S-a putut constata deja pe terenul material al tradiiei c premizele acestei gndiri, n
BUCOVINA LITERAR

38

etnologica
favoarea spiritualizrii, se afl n apriorismul cultural carpato-mioritic. Primii doi se unesc prin difereniere, adic prin modul n care valorific documentul cultural: pentru autorul Poemelor luminii, mitul reprezint un pretext de ajungere i de situare n transcendent, dup ce lumina a fost revrsat; pentru Gheorghe I. Brtianu este o modalitate de deschidere spre mundan, de situare n cronologie a evenimentelor strict omeneti, cu condiia s fie respectat legea moral, aceea care i are temeiul n ndeprtata preistorie precucutenian. Prin boicot, termen prea categoric i limitativ la Blaga, se subnelege mai curnd retragere (Mircea Eliade), ateptare i pruden. Condiia de plugar-pstor n-o elimin pe aceea de militar pur snge i de furitor de istorie n nelesul major al cuvntului. Cnd n zarea lumii s-au artat semne bune, n spiritul legii morale, carpaticii au cobort n istorie i au schimbat plugul cu sabia. Pot fi citate domnii glorioase i campanii militare de dimensiuni majore; c, la Rovine, voievodul muntean a transformat n victorie cretin cderea penibil a mndrilor cruciai de la Nicopole; c Matei Corvin al Ungariei i Cazimir al V-lea al Poloniei artau cu fal la Vatican steagurile capturate de la turci de ctre tefan cel Mare, c Osman Paa, dei n dificultate, purta simpatie mai curnd ostailor romni dect ruilor. Atunci, poetul Alecsandri, emoionat i bucuros de victoria romnilor (din tranee, pentru c au urmat nfrngerile, de ordin diplomatic, la pacea de la Berlin), l-a descoperit pe Pene Curcanul, un ran de la Vaslui care schimbase, poate ntia oar, plugul cu sabia. Mircea Eliade se situeaz ntre Lucian Blaga i Gheorghe I. Brtianu, cu sensibil nclinaie spre primul. Tema boicotului, reluat de istoricul religiilor cu titlul teroarea istoriei, are ca suport experiena direct i tragic a generaiei sale, pgubit moral din cauza rzboiului i, mai cu seam, a regimului boleo-comunist instaurat la Bucureti prin for i diktat, regim care dumnea de moarte tot ce purta semn romnesc, ndeosebi elitele intelectuale. Nu ncape nici o ndoial c duhul istoriei nc ni se arta nefavorabil, ridicnd n faa noastr npast dup npast. Nu ni se mai lsa nici mcar ansa boicotului, adic a autoeliminrii sub masca orgoliului, naiv n fond i pguba, ci eram mpini n prim-planul scenei istorice, ca s fim eliminai cu sadism i brutalitate. Fapt semnificativ, studiile eliadeti despre jertfa zidirii i metafizica morii mioritice au fost definitivate n anii exilului, n mijlocul confrailor de suferin din diaspora. Emigraie, exil, diaspora erau, n nelesul numeroaselor grupuri de intelectuali romni rspndii n mai toate rile apusene, alte cuvinte pentru transhuman. Unii sperau n ntoarcere ca ntr-un miracol, iscat de mult dorita nelegere ntre supraputeri; alii i ntreau puterea de rezisten visnd la destinele unor personaliti legendare din trecutul cultural al umanitii, Ulise, Ovidiu, Dante. Spiritul carpatic i strngea laolalt, reamintindu-le c suferina fortific puterile creatoare. Teroarea istoriei s-a dovedit a fi stimulativ pn la urm, dezvluind, ntr-adevr, partea bun a rului. Intelectualitatea romn n transhuman mondial, dup pilda tradiiei, a lansat nume glorioase, dar n direcia cultural a istoriei contemporane, situndu-se la cote de vrf n multe domenii ale tiinelor, literaturii, artelor. Nu eliminare, ci afirmare pe vertical a romnismului, fr precedent n tradiia carpatico-mioritic. De data aceasta, sigur major. Satul lui Blaga este acelai n ordine geografic, dar difer, uneori n puncte eseniale, fa de acela al lui Stahl. Cosmocentrismul, aezarea rural ca unitate cuprins n unitatea perfect sistematic a obtiilor, economia natural i
BUCOVINA LITERAR

39

etnologica
nediversificat constituiau temeiul existenei de neclintit n cazul primului; antropocentrismul n stare latent, multiplicarea relaiilor interumane i interprofesionale, mirajul oraului (realitate inedit, despre care vechii plugari i pstori aflaser doar din poveti i din cntri religioase) ddeau o nfiare dispersat i contradictorie celei de a doua imagini a satului, din cercetrile lui H. H. Stahl i ale colii sociologice n general. Continund raionamentul, globalizarea realitilor rurale, adic reducerea lor la un singur concept uniformizator, d natere la simplificri i la falsificri nedorite. Se pare c exist ntr-adevr un Geist al spaiului domestic, susin specialitii n tradiia lui Leo Frobenius, care nsufleete i face minuni; sau un duh a toate fctor, cum credeau nainte oamenii locurilor, analfabei, dar iniiai n multe taine. Cci are individualitatea ei indiscutabil aezarea rural de pe Valea Tirolului, din Pirinei, din fiordurile scandinave sau de pe Valea Dunrii. Fiina uman tinde, dac o ajut puterile, spre unitate i ndumnezeire, chiar dac neamurile i pstreaz firea dup natur i dup libera lor cugetare. Este dificil aezarea obiectivului de luat vederi pentru surprinderea imaginii neprtinitoare a vecinului ( a celuilalt, cum se spune) , netrucat, n desfurarea ei natural. Orict de bine intenionat s- ar vrea cercettorul cel mai obiectiv i sigur de sine, tot i tremur mna, simte vag o zvcnire de inim i de judecat. n consecin, niciodat nu se tie unde atrn mai greu paguba, n fond, aceeai i pentru unul, i pentru cellalt. Dac mai apas i un puseu de prejudecat ori de ideologizare, n conformitate cu observaia exact a anonimului netiutor de carte, (boala din nscare / leac nu are), nu trebuie s ne facem mari iluzii privind optimizarea relaiilor dintre semeni, n condiiile accenturii gndirii antropocentriste. Unul dintre cele mai palpitante spectacole de jonglerie a paiului cu brna ni l-au oferit aa-ziii cltori strini prin rile romne, ntr-un amplu serial de documente pstrate n arhive i editate n cteva volume masive de Academia Romn. Este o ilustrare a modului n care se poate constitui imaginarul negativ, atunci cnd acioneaz tendenios prejudecile, interesele de grup, instrumentele propagandistice. Cltorii erau, de regul, reprezentani ai unor puteri politice i clericale. Ei treceau prin rile romne care deveniser, datorit mprejurrilor, aadar ncepnd cu secolul al XVIII-lea, terenuri negociabile ntre Est i Vest. Un diplomat n misiune, trimis de Curtea imperial vienez, s spunem, constata lipsa cetilor impuntoare i a paradelor militare, de unde presupunerea c oamenii locului n-ar fi capabili s se organizeze n spirit civilizat i european; un prelat catolic noteaz c n zile de lucru stenii petrec la hor, pe ulie i n crciumi, n vreme ce holdele stau n prsire. De aici concluzia pripit: lene, beie, neseriozitate, etc. Cltorul nu are nici un interes s consulte calendarul agricol: dac n ziua respectiv nu este cumva o strict interdicie, potrivit credinelor motenite din generaie n generaie; dac n ziua imediat urmtoare starea de lucruri nu se inverseaz cu totul; dac, n sfrit, n propria-i ar stenii nu urmeaz cu aceeai strictee un calendar asemntor de zile faste i nefaste. Epitetele denigratoare spuse, scrise i repetate au toate ansele s se ntipreasc n portret. Preluate cu meteug, devin o arm politic imbatabil. Ar fi momentul s se renune la suprasolicitarea negativismelor, utilizate i astzi n maniera feudalismului agresiv, n curs de teritorii i de imagine pe seama altora. Din pcate, n ce ne privete pe noi, romnii, rul recidiveaz. Seriei de epitete denigratoare, ce ni se aplicau pe vremuri, selectate din sfera moralei practice, li s-au alturat altele n ultimele decenii. Una ine de etnicitate (stupid people), alta are ca pretext tradiia cultural i etnografic, rnismul, mioritismul. S-ar putea invoca circumstane atenuante dac asemenea acuze ar veni din partea unor cltori strini, aflai n trecere, atrai de suprafaa neltoare a realitilor observate. Din pcate, fabricanii de imagine i colportorii de epitete poart mti autohtone, ocup posturi de comand ca efi de reviste, de direcii i de fundaii culturale, pretinznd cu zgomot c semnalarea defectelor i numai a defectelor ar fi singura formul salvatoare pentru Romnia n tranziie i ajuns la fundul grmezii. Afirmaie, evident, tupeist i de om recent. n realitate, niciodat romnii nu au cutezat s treac naintea altora: au pstrat msura cuvenit, cutnd modele i sprijin, la nevoie, n cultura i istoria marilor puteri europene. Cine se ndoiete, s citeasc i s reciteasc exemplarul studiu maiorescian Literatura romn i strintatea. Niciodat n-au fost dosite defectele sub covor. Citez doar dou exemple concludente:
BUCOVINA LITERAR

40

etnologica
BUCOVINA LITERAR

Creanga de aur
Lelia NICOLESCU
(Simion Florea Marian, Botanica poporan romn , Ediie critic, introducere, repere biobibliografice, indice Botanica, indice capitole publicate antum/ postum, text stabilit, indice informatori i bibliografie de Aura Brdan; vol. I (AF), Editura Muatinii, Suceava, 2008, 700 p., vol. II (GP), 712 p., vol. III (P-Z), 742 p., Editura Academiei Romne, Suceava, 2010)

Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir, lucrare publicat ntr-o vreme cnd apusenii nici pe departe nu se gndeau s-i recunoasc propriile defecte; i Sufletul neamului nostru. Caliti bune i defecte, la origine o conferin susinut de C. Rdulescu-Motru n sala Ateneului din Bucureti, n ziua de 21 februarie 1910 i publicat n acelai an la Editura Lumen. Aproximativ n aceeai vreme, francezii publicau prin H. Gadoz i Paul Sbillot o lucrare asemntoare cu titlul Blason populaire de la France (Paris, Librairie Lopold Cerf, 1884). Din materialul etnografic, foarte abundent, cules de la majoritatea etniilor importante ale Europei rezult, c nemii i ruii erau campionii beiei, spaniolii se ntreceau n lene de tip oriental (se pare c i asta este de mai multe feluri), grecii n iretenie-hoie (pentru c un viciu st la baza altuia), iar francezii nu aveau pereche n cruzime (nu n democraie, cum avea s ctige teren, ulterior, o anume legend de substituie). Romnaii, tot la urm: nu reuiser s se integreze nici mcar n aceast direcie. Ct despre epitetele spimoase ca rasist, naionalist, conservator, antisemit (n sensul restrictiv i eliminatoriu), extremist, fascist, retrograd, nc nu se aflau n circulaie i la dispoziia amatorilor de imaginar fabulos. Dup puin vreme aveau s fie puse n circulaie, dar pornind din laboratoarele ideologizante ale Europei civilizate i moderne, nu din mintea lent a ranului mioritic, aa cum se lanseaz, postdecembrist, prin aria calomniei.

Creanga de aur a poporului romn sintagm care aparine folcloristului Gh. Vrabie face, evident, trimitere la monumentala lucrare a lui Frazer, dar are n vedere opera, fr egal a nvatului bucovinean Simion Florea Marian. Cunoscut nu doar n ar (membru al Academiei Romne), dar i n mediile academice europene, era apreciat de Hasdeu drept singurul etnograf romn, dornic s afle tot ce tie, tot ce crede, tot ce face i simte ranul romn. n timpul vieii, de nici 60 de ani, Marian a publicat cri valoroase precum: Descntece poporane romne, Nunta la romni, nmormntarea la romni, Naterea la romni, Vrji, farmece i desfaceri .a., dar i zeci de articole de etnobotanic, risipite prin publicaiile vremii, mult citite i citate. Legtura satului romnesc cu natura, aa cum apare ea n folclor, reprezint o constant fireasc a preocuprilor sale, de vreme ce ea, natura, l hrnea, l mbrca pe ran i l ajuta s-i vindece spaimele de tot felul. Natura era i doctor i farmacist. Aa s-au nscut: Ornitologia poporan romn, Insectele n limba, credinele i obiceiurile romnilor i mai ales Botanica poporan romn. La finalizarea ei lucra cnd, n 1907, l-a surprins, pe neateptate, moartea. Cartea vieii sale a rmas n manuscris. O vroia complet, o vroia desvrit. ntr-o scrisoare din 1906, mrturisea: A trecut mai bine de un an de cnd lucru la Botanica poporan i nc tot nu-s cu desvrire gata. Cauza e pe de o parte bogatul material ce l-am adunat, iar, pe de alt, mulimea i feliurimea numirilor ce le dau romnii de pretutindenea plantelor. A ti cu acurate la care dintre plantele ce au una i aceeai numire sau cari

41

etnologica
au mai multe numiri deosebite, se potrivete cutare sau cutare legend, credin sau datin i a o pune pe fiecare la locul ce i se cuvine, nu numai c este un lucru foarte anevoios i greu de mplinit, ci totodat i mbinat cu mult pierdere de timp. Adunnd imensul material, direct sau prin intermediul unor preoi i dascli luminai, lansnd precum Hasdeu chestionare prin intermediul unor reviste ardelene, povetile despre plante i locul lor n viaa ranului s-au tot adunat, sporind paginile unui uria manuscris, sortit s atepte un veac pn la publicare. Ignorndu-l, surprinztor, Ion H. Ciubotaru, autorul capitolului consacrat lui Marian n Dicionarul general al literaturii romne (vol. LO), scos de Academia Romn, scrie, senin: Lucrarea Botanica popular (sic!) a fost editat abia n 2000. n acel an a aprut, e drept, o Botanic romneasc, avndu-l drept autor pe Marian, dar era vorba doar de o carte de mici dimensiuni, n care Antoaneta Olteanu, folclorist i istoric literar valoros, re-public cteva legende despre plante din cele peste patruzeci publicate de folcloristul bucovinean. O interesau dup cum mrturisea n prefa doar plantele ce intr n domeniul hierobotanicii. Adevrata ... botanic a lui Simion Florea Marian va vedea lumina tiparului peste opt ani. E vorba de ediia princeps Botanica poporan romn, vol. I (A-F), aprut n 2008, volum care i-a adus editoarei premiul Academiei Romne, vol. II (G-P) i III (P-Z), publicate n 2010, la Editura Academiei Romne. De ce a rmas nepublicat timp de un veac un manuscris att de valoros? Sigur a descurajat prin dimensiune (12 volume, peste 12.000 de pagini, dispuse n sute de capitole). Apoi, dat fiind complexitatea materialului, editarea lui implica nu doar rbdare i tenacitate, ci i temeinice cunotine filologice i chiar botanice. (E vorba de sute de plante, cu numirile lor tiinifice, dar i cu vreo patru mii de numiri populare, de numeroase trimiteri fie spre textele unor folcloriti i botaniti, fie spre listele a peste ase sute de informatori, alei din ntreg spaiul romnesc.) Avnd acum n fa cele trei masive tomuri (fiecare are peste 700 de pagini!), rmi uimit cnd realizezi c un singur om, n condiiile precare ale timpului (cru, pot, texte... dictate), a putut aduna acest inestimabil tezaur al spiritualitii romneti, dup cum e de mirare c s-a gsit o editoare dispus s fac singur ceea ce era greu i pentru o armat de filologi. Dar miracolul s-a petrecut i, nc o dat, cultura noastr a ieit de sub blestemul zidului neisprvit. Povestea fiecrei plante i sunt 520! cuprinde: numirea tiinific, dublat de o puzderie de numiri populare, un portret al plantei, locul unde vieuiete, ce foloase i ponoase aduce, n ce legende, balade, descntece, doine e de gsit. i nu se face economie de pagini: pentru buruiana-dracului (tutunul) sunt rezervate 22 de pagini, la mtrgun sunt 13, umilului leutean i sunt date vreo 13. Scriind despre via-de-vie, Marian noteaz peste o sut de nume pentru tot attea soiuri de struguri. Cuvinte cu sonoriti ciudate pentru urechile noastre de oreni tritori n veacul al XXI-lea numesc flori, boli sau leacuri: plecai, pleasn , bntuial , zgrbunic , lungoare , vtmtur. Afli c: Sburtoarea e bun pentru cei ce zac de spriei i pentru vite cnd se sburutuiesc. Durerile de ochi se vindec dac te speli cu rou de pe pipigioi. Omul modern zmbete superior, dar uneori, stul de chimicale, se ntoarce i el spit spre inepuizabila farmacie a babelor tiutoare. Multe numiri sunt nsoite de explicaii: un soi de trifoi alb se cheam mieduni pentru c are n frunze un suc dulce ca miedul; iarba-moroiului , spune legenda, crete pe mormintele moroilor; un spin, adus n coada cailor unor neprieteni, e cunoscut drept holer, dar i scai-musclesc; sita-ielelor are nite borticue, precum cele de la ciur; pristolnicul: ... cu fructele lui ndtineaz romncele a nsemna prescurile; ruinea-fetelor, cu florile albe nirate ca ntr-un cuib, are n centru cteva floricele roii: partea roie era nainte ct un ban, azi abia e ct o gmlie de ac, fiindc nici fetele nu mai sunt ruinoase cum au fost n vechime. Plantele vin cu alaiul lor de fpturi fabuloase (iele, oimane, moroi), dintr-o lume n care Dumnezeu i Diavolul se plimb, firesc, printre oameni. n legenda papurei de pild Dumnezeu apare n chip de flcu iste: Cnd att Dumnezeu ct i Diavolul erau oameni tineri i sprinteni, se rmir odat c cine va avea mai mult gru la cas, acela s capete jumtate din a aceluia ce va avea mai puin. Diavolul, hame din fire, lucrnd i noaptea, ctig pariul, dar Dumnezeu i-a trimis ngerii, care au schimbat holdele diavolului ntr-un tu plin cu papur. De ciud i de ruine, Dracul s-a ascuns n ppurite i acolo st i astzi. De aceea, spicului de papur i mai zice i bota-dracului (vol. II, p. 590). Azi, grindina se mprtie cu rachete speciale, n vechime o alungai doar cu o crengu de rchit, dac ai aprat cu ea o broasc pe care vroia un arpe s-o nghit. Noaptea, miastrele au datina de a juca, btucind iarba.
BUCOVINA LITERAR

42

etnologica
Cel ce le calc pe urme e pocit i schilodit, dar leacul e la ndemna babelor iertate care fac scldtori din hodolean, leutean i avrmeasc. Mnioase, ielele strig: De n-ar fi leutean/ Leutean i hodolean/ i curva de avrmeasc,/ Toat lumea ar fi a noastr. (vol. II, p.115). Nu lipsesc nici cntecele satirice: Frunz verde merior / Fetele de la Critor / Au mnui i parizol / i mnnc mlai gol. Poveti, legende, doine, balade, proverbe, bocete, descntece alctuiesc o adevrat enciclopedie a culturii noastre populare, o fereastr spre partea noastr de cer (Noica). Te plimbi prin aceast fabuloas grdin cu flori i cuvinte cu sonoriti arhaice i parc te afli ntr-un atotcuprinztor muzeu al satului romnesc, aa cum a fost, cum nu mai e i nu va mai fi niciodat. i nu poi s nu te gndeti cu recunotin la cea care a fcut cu putin aceast cltorie, care i bucur ochiul i sufletul dna Aura Brdan, editoarea celor trei tomuri. Prin exemplara sa strdanie i pricepere, manuscrisul ce prea uitat pe vecie a ieit la lumin i nu oricum. Ceea ce de regul realizeaz o echip numeroas de filologi a mplinit singur o cercettoare sucevean, care n-a pregetat s intre singur n aceast aventur. Cartea sa de vizit o arat deplin pregtit tiinific pentru uriaa munc. Aura Brdan este doctor n filologie, muzeograf la Casa memorial Simion Florea Marian, ef de departament n materie de memoriale i fonduri documentare la Muzeul Bucovinei, atestat de Ministerul Culturii ca expert n muzeologie, redactor la reviste de specialitate i autoare a peste o sut de studii, articole i recenzii. Dar toate aceste atuuri nu ar fi fost suficiente, dac nu erau dublate de o rar generozitate. Devotamentul i respectul nemrginit fa de opera printelui Marian, cum i spune cu tandree, i-au dat fora de a nvinge toate obstacolele nu puine i de a-i duce opera la bun sfrit. Sacrificnd civa ani, a realizat o ediie de impecabil rigurozitate tiinific, n condiii grafice de excepie. Textele lui Marian sunt nsoite de sute de note de subsol, de repere biobibliografice, indice de plante, de articole publicate, listele cu informatori i, pentru fiecare volum, o bibliografie. Pregtindu-i pentru publicare cea mai drag carte a sa, nvatul bucovinean o visa bogat ilustrat, dar, cu mijloacele de atunci, chipul florilor ar fi putut fi redat doar prin desene fidele. n ediia de acum, fiecare plant i sunt, reamintesc, 520 e nsoit de cel puin o poz color. Remarcabil nu e doar impecabila realizare tehnic, ci mai ales faptul c fotografii au intrat n hora anotimpurilor spre a surprinde ceasul mirabil al nfloririi fiecrei plante, fie ea umil buruian, fie o floare de elit. O alt bucurie: pe prima pagin a fiecrui capitol e reprodus o pagin a manuscrisului. Cu emoie sporit vezi foile nglbenite de vreme, cu scrisul ordonat al marelui folclorist i etnolog. n sfrit, la finele volumului III, nc o surpriz: n facsimil, 63 de pagini din ierbarul celui ndrgostit de flori, nc o dovad, dac mai era nevoie, c luminatul preot tia i botanic. n haina de srbtoare a acestei minunate ediii, Botanica poporan romn se dovedete a fi oper nepereche, care impresioneaz deopotriv prin bogia materialului strns o via, acuratee tiinific, stilul redactrii i parfumul arhaic al limbii. ntr-o vreme cnd, cu uurin, voci din public proclam drept carte a anului o brour scris de un pseudo-istoric, cnd nuliti glgioase clameaz urbi et orbi c s-au sturat de Romnia, n Suceava, o cercettoare neobosit strbate cu nobil tenacitate i pricepere hiul altor manuscrise ale lui Simion Florea Marian i pregtete reeditarea unor texte valoroase ale eruditului academician, cri greu de gsit chiar i n marile biblioteci. n ciuda premiului acordat de Academia Romn pentru primul volum, credem c acest eveniment editorial nu s-a bucurat de preuirea meritat. tiute sau netiute, ludate sau ignorate, cele trei volume masive ale Botanicii poporane romne, editate ireproabil de dr. Aura Brdan, constituie cel mai frumos monument ce putea fi nchinat memoriei printelui etnologiei romneti, la un veac de la moartea sa.
BUCOVINA LITERAR

43

coordonate cernuene
ntre devotamentul fa de culoare i tentaia pentru cuvnt
Ilie LUCEAC Cu aproape patru ani n urm, n Sala Galateca de la Biblioteca Central Universitar din Bucureti, cu concursul Editurii Anima, fondat n 1990 n capitala Romniei, a avut loc Expoziia de carte aparte Partenie Masichievici (1887-1952) i Hortensia Masichievici-Miu. Manifestarea care s-a desfurat ntre 6-12 aprilie 2009 a constituit de fapt o tripl expoziie: a lui Partenie Masichievici, a Hortensiei Masichievici-Miu i a Editurii Anima, care i-a dorit din suflet s ofere publicului bucuretean un adevrat eveniment cultural de suflet. i a reuit. n cadrul Expoziiei amintite au fost prezentate, pe lng lucrrile Hortensiei Masichievici-Miu, i crile lui Partenie Masichievici, fost secretar general al Camerei de Comer i Industrie din Cernui n perioada interbelic, un veritabil poet, pictor i compozitor. Doar fiica sa, Puia Hortensia, mai putea ti ce picturi i compoziii muzicale ale lui Partenie s-au pierdut peste ani. i tot ea este aceea care a reuit s salveze cteva din scrierile de mai trziu ale tatlui ei. Este vorba despre crile intitulate Egl (Laeri), Aus meinem Leben (Din viaa mea) i Ausgewhlte Gedichte mit Aquarellen des Autors (Poezii alese cu acuarele de autor). Sigur c toate aceste lucrri au fost ngrijite, traduse, ordonate i tiprite de regretata Puia Hortensia MasichieviciMiu, cu concursul Editurii Anima din Bucureti. Aadar, n anul 2005, la Editura Anima din Bucureti, prin strdania Hortensiei, apar dou cri ale lui Partenie Masichievici, si anume, Egl. Eine Kurzgeschichte zu meinem sieben Scherenschnitten (Laeri. O scurt poveste la cele apte siluete ale mele) i Ausgewhlte Gedichte mit Aquarellen des Autors (Poezii alese cu acuarele de autor). Printre celelalte cri prezentate n cadrul Expoziiei de (c)arte (ap)arte din Bucureti un loc de cinste i-a revenit crilor bucovineanului Partenie Masichievici. Primul titlu, Ausgewhlte Gedichte mit Aquarellen des Autors (Poezii alese cu acuarele de autor) este o carte de versuri scrise n diferite timpuri, pe parcursul anilor, de ctre autor. n tot cazul, ntlnim poezii cum este piesa Was mir die Blumen sagten (Ce mi-au spus florile) redactat n 1908, ct i poezia Weihnachtstrinklied (Colind de Crciun), care dateaz din 1946. Cartea este dedicat fiicelor autorului, Carmen i Hortensia. Cu o fotografie a autorului la masa de scris, nu se tie din ce perioad, cartea este scris n limba german i este secondat de unsprezece acuarele color ale autorului care sunt ncadrate n text, paralel cu poeziile. Meritul autorului i al ngrijitorului de a ilustra cartea de poezii cu acuarelele proprii ale poetului imprim ediiei o valoare i o elegan deosebite. Cele patru capitole ale volumului de versuri, intitulate Amintiri, nfloriri ntrziate, Balade i Traduceri, ne prezint un liric, un romantic ntrziat, cu pronunate acorduri melancolice. Un poet care a trit perioada generaiei pierdute de dup Primul Rzboi Mondial. Un intelectual care s-a adaptat perioadei interbelice din Bucovina, dar care era obsedat de parfumul care se stingea al Cernuiului din perioada austriac. i nu e de mirare, fiindc Partenie Masichievici a copilrit i s-a format la coala austriac, n spiritul culturii germane. Ca dovad este faptul c majoritatea lucrrilor sale sunt scrise n limba german. Nota melancolic care se resimte n poezia lui Masichievici cu siguran c este o reverberaie a reminiscenelor refugiului din 1940. Poezia Der flchtling des zweiten Weltkrieges (Refugiatul din al Doilea Rzboi Mondial) demonstreaz cu prisosin c amintirile refugiului sunt vii n memoria autorului. Penultima pies din volum este o traducere n romn a primei poezii care deschide capitolul Amintiri. Ea se intituleaz Mein Grossvater (Bunicul meu). Iar ultima poezie cu care se ncheie volumul este o traducere liber din George Toprceanu, i anume, cunoscuta poezie Acceleratul. Cea de a doua carte care a fost prezentat la Expoziia din Bucureti poart titlul urmtor: Egl. Eine Kurzgeschichte zu meinem sieben Scherenschnitten (Laeri. O scurt poveste la cele apte siluete ale mele). Povestea rmne frumoas numai dac vom ti s citim corect numele lui Laeri. Autorul ne ndeamn s facem acest lucru. Cartea lui Partenie Masichievici, cu textul la cele apte siluete de acelai autor este o realitate n plus la talentul su de pictor i scriitor.
BUCOVINA LITERAR

44

coordonate cernuene
Ct privete Memoriile lui Partenie Masichievici intitulate Aus meinem Leben Jugenderinnerungen, Anima Verlag, Bukarest, 2008 (Din viaa mea Amintiri din tineree, Editura Anima, Bucureti, 2008), prima parte a lor a fost tradus de ctre fiica scriitorului, Puia Hortensia MasichieviciMiu. Cartea cuprinde descrierea Copilriei scriitorului, pe care acesta i-a petrecut-o n Bucovina. Descrierea acoper perioada dintre anii 1890-1900. n celelalte patru pri care nu au fost traduse din limba german, povestirea continu pn la nceputul Primului Rzboi Mondial. Regretm c cititorul de limb romn nu poate lua cunotin de perioada primelor dou decenii din viaa Bucovinei de pn la nceputul primei conflagraii mondiale, povestit de Partenie Masichievici. Editura Anima din Bucureti i-a fcut o datorie de onoare publicnd n 2009 att varianta german a Memoriilor lui Partenie Masichievici, ct i versiunea n limba romn a primei pri, Din viaa mea. Prima parte. Copilria, realizat n condiii excelente de Hortensia Masichievici-Miu. Aceast prim parte a crii, cu o prefa la nceput, cuprinde Copilria i adolescena autorului. Ea este mprit n dou capitole: primul se intituleaz Copilria i cel de al doilea Biat mare. Dac nu ar fi nchis ochii pentru totdeauna n septembrie 1952, Partenie Masichievici ar fi reuit poate s-i scrie memoriile sale pn n perioada de dup cel de al Doilea Rzboi Mondial. Oricum, ce ne-a lsat autorul scris n cartea sa, este o perioad care acoper ultimul deceniu al secolului al XIX-lea i primele dou decenii ale secolului al XX-lea. Nu prea avem memorialiti pentru Bucovina din aceast perioad, cu excepia lui Victor Morariu, Aurel Morariu, Leca Morariu, Constantin Morariu (Cursul vieii mele. Memorii), Simeon Florea Marian sau Emanuil Grigorovitza. De aceea, cartea lui Partenie Masichievici este extrem de valoroas pentru aceast perioad i nu numai. Putem afirma cu certitudine c scriitorul despre care nu tiam pn acum nimic s-a ntors acas, n Bucovina. Amintirile sale sunt n stilul scrierilor lui Iraclie Porumbescu sau Constantin Morariu. i nu e ntmpltor acest lucru, deoarece Partenie Masichievici a fost i el fiu de preot. n memoriile sale el descrie evenimente i locuri, cu personaje i situaii concrete din Bucovina sfritului de secol al XIX-lea. Evenimentele devin vii sub penia povestitorului, nct aflm lucruri interesante despre satul Cuciurul Mare, de lng Cernui, unde a vzut lumina zilei scriitorul, iar apoi este descris frumoasa comun Vcui, unde a fost mutat cu serviciul tatl su, vrednicul i harnicul preot ortodox Ilie Masichievici. La Vcui, de exemplu, n lipsa unei case parohiale, familia preotului a locuit ntr-o cas din curtea castelului Petrino. Ct de mult istorie se perind n faa ochilor notri atunci cnd ne gndim la oamenii i la timpurile de pe vremea descendenilor familiei Petrino, n snul creia s-a nscut poetul Dimitrie Petrino, nrudii pe linie matern cu Hurmuzketii prin mama poetului, Eufrosinia Petrino, nscut Hurmuzaki!... Partenie Masichievici, fiind poet, a fost extrem de liric i n amintirile sale. Cele mai frumoase pagini ale primei pri, Copilria, din memoriile lui Partenie Masichievici sunt nchinate perioadei cernuene, cnd biatul a fost nscris n clasa a treia a colii primare romneti, care se afl lng vechiul teatru al oraului.... Este vorba despre coala primar de stat, National Hauptschule (coala primar ortodox oriental), n care a nvat i Eminescu, a crei cldire s-a pstrat pn n zilele noastre. La Cernui micul Partenie a stat n gazd la unchiul su, Teodor Tarnavschi, nimeni altul dect cunoscutul profesor de la Facultatea de Teologie din cadrul Universitii cernuene, dr. Teodor Tarnavschi. Frumoase sunt i amintirile n care autorul descrie cltoriile sale cu prinii la Cernui, fie cu trsura, fie mai trziu cu trenul. Partenie Masichievici i aduce aminte c la Cernui, atunci cnd veneam cu trsura, ne opream la hotelul Weiss din Ringplatz, care avea grajduri i remize pentru adpostirea cailor i trsurilor. Civa ani mai trziu, aceste instalaii btrneti au cedat locul altora, conform noilor cerine ale vremurilor. n locul hotelului Moldavie de alturi, care a fost demolat, a fost ridicat cldirea impuntoare a Casei de Economii a Bucovinei, iar dup civa ani, cldirea n care i desfura activitatea hotelul Weiss a devenit Casa Naional Romn. O amintire din vremea de cnd autorul nc nu umbla la coala din Cernui este foarte interesant pentru cititorul de astzi, i anume, dezvelirea monumentului dr. Constantin Tomaciuc, strunchiul lui Partenie Masichievici. Acest eveniment cultural care s-a desfurat n Grdina Public din Cernui a sensibilizat publicul
BUCOVINA LITERAR

45

coordonate cernuene
din capitala Bucovinei. Cititorul bucovinean de astzi poate lua cunotin nu numai de faptul cum a fost nvenicit n Cernui amintirea despre primul rector al Universitii Francisco-Josefine, nfiinat n 1875, dar poate afla detalii i de la manifestarea de deschidere a monumentului. n amintirile lui Partenie Masichievici gsim un crmpei n care autorul povestete despre prietenia preotului Ilie Masichievici cu consilierul j u d e c t o r e s c d i n C e r n u i , d r. E r a s t Mandyczewski. Din acest fragment aflm cum printele Masichievici l roag pe Erast Mandyczewski ca acesta s intervin pe lng fratele su, celebrul profesor de la Conservatorul din Viena, dr. Eusebiu Mandyczewski, pentru ca dnsul s-i aleag un pian modern, cu coad (Sturzfluegel). n interiorul acestui pian, care a ajuns la familia Masichievici, la o extremitate a lui era isclitura manu proprio a dr. Eusebiu Mandyczewski. E vorba de pianul pe care l-a i desenat Partenie n frumoasa acuarel ntitulat Pianul nostru i despre care a scris Puia Hortensia n zguduitoarea povestire Destinul unui pian. Autoarea povestirii, invocnd perioada anului 1940, i aduce aminte urmtoarele: ...Apoi a venit ziua despririi definitive. Pianul a fost vndut, pentru cteva ruble, unui nacialnik. Atmosfera era a unei camere n care moare cineva. Oamenii strini, puternici, brutali, au apucat pianul i l-au dus. Un sicriu! nuntrul lui se afla o parte a vieii mele (Hortensia Masichievici-Micu, Destinul unui pian, n cartea Microbul i alte povestiri adevrate, Editura Anima, Bucureti, 2003, p. 127). Printele Ilie Masichievici era cunoscut i cu domnioara Kathi Mandyczewski, sora profesorului de la Conservatorul din Viena, n a crei cas elevul Partenie fcea de dou ori pe sptmn pianul. Interesant este i descrierea procesiunilor care aveau loc la srbtoarea Iordanului n Cernui. Autorul amintirilor admira desfurarea srbtorii de pe podul din faa Pieei Teatrului vechi, numit astzi podul turcesc, de unde se auzeau foarte bine sunetele fanfarei militare, care cnta marul Doppeladler. n sunetele muzicii urma o ntreag procesiune a strilor sociale, care se ndreptau spre Fntna Turceasc pentru a-i ocupa fiecare locul stabilit. Imediat dup cortegiul feelor bisericeti venea preedintele landului (Landesprsident) i cpitanul landului (Landshauptmann), iar dup ei urmau toate celelalte autoriti ale statului. Frumuseea acestor descrieri o gsim imortalizat n albumul lui Franz Xavier Knapp, n impresionanta pictur intitulat Sfinirea apei n Cernui la serbarea Artrii Domnului (Iordanul). Interesant c Masichievici nu mai vorbete de Biserica Adormirii Maicii Domnului, care strjuia muchia dealului din stnga podului turcesc (dac priveti din vale) i care la timpul su era numit biserica de la marginea Selitei, ctitorit din dania voievodului Nicolae Mavrocordat. Duioase sunt i amintirile lui Partenie Masichievici despre profesorul Nosievici, nvtor la coala primar romneasc, pe care o urma autorul n Cernui. Incontestabil c celelalte patru pri ale memoriilor trebuiesc traduse n limba romn de urgen. Ele sunt intitulate astfel: Adolescen trzie (partea a doua), Tinereea (partea a treia), Timpul studeniei (partea a patra) i ntr-o lume ostil (partea a cincea, care se ncheie cu capitolul Fuga sau Refugiul). Aceste memorii care acoper perioada de pn la nceputul Primului Rzboi Mondial au menirea de a dezvlui o poriune din istoria Bucovinei, care este, din pcate, puin cunoscut. Memoriile i ateapt traductorul n limba romn i editorul care le va publica. Ar fi pcat s nu le cunoatem. Prin traducerea i publicarea lor istoriografia noastr i recupereaz un autor i-i completeaz o pagin inedit din istoria Bucovinei la cumpna dintre secolele al XIX-lea i al XX-lea, pn la nceputul Primului Rzboi Mondial.
BUCOVINA LITERAR

46

reflux
Printele Dumitru Stniloae sau istoria unui drum personal al Crucii
Alexandru Ovidiu VINTIL
(La 110 ani de la natere i dou decenii de la trecerea sa la cele venice)

Preuit de Heidegger i de muli alii, personalitate monumental a teologiei cretinortodoxe contemporane, cu o oper impresionant, dogmatist recunoscut fr echivoc pentru limpezimea gndirii sale, traductorul n limba romn al Filocaliei, printele profesor Dumitru Stniloae (n. 16 decembrie 1903 d. 5 octombrie 1993) nu s-a abtut niciodat n via, de cum i-a contientizat calea, de la drumul Crucii pe care l-a strbtut, chiar i n vremuri de grea ncercare sau mai ales atunci. i nu oricum, ci mpreun cu Hristos, cum o mrturisea fr ezitare ori de cte ori avea ocazia: pentru c numai n Hristos putem s ne iubim, ca toi s fim una s ne unim fa de cei din stnga, i fa de cei din dreapta. S stm locului[...]. i nu s-a clintit din credina sa i a luptat, cu adevrat, spiritual, n fidelitate fa de Revelaia lui Hristos dat n Sfnta Scriptur i Tradiie, cu responsabilitate fa de credincioi i deschidere ctre viitorul eshatologic. Kallistos (Ware), episcop de Diokleia, evideniaz faptul c Dumitru Stniloae ne ofer o convingtoare teologie a lumii, o teologie a iubirii i a comuniunii personale, n mod pregnant trinitar, fiind de prere c doctrina Treimii are o semnificaie crucial pentru fiecare dintre noi, afectnd felul n care ne privim pe noi nine i unii pe alii. naltul sacerdot nu scap din vedere nici aspectul potrivit cruia teologia printelui profesor Stniloae este structurat de adevrul dublu al deprtrii i totui al apropierii lui Dumnezeu. Dumnezeirea este total transcendent i total imanent, incomprehensibil i totui, nelesul adnc al oricrui lucru, infinit dincolo de orice participare i totui, mai aproape de noi, dect nsi inima noastr. Mai mult, viziunea savantului romn asupra transfigurrii cosmice, strns legat de nvturile sale despre prezena energiilor necreate ale lui Dumnezeu, este considerat de ctre exarhul de Diokleia o alt caracteristic major a teologiei lui Dumitru Stniloae.

Bazndu-se n chip esenial pe scrierile Sfntului Maxim Mrturisitorul, ale Sfntului Atanasie cel Mare, Sfntului Vasile cel Mare sau Dionisie Areopagitul, gnditorul romn s-a strduit s ne arate c lumea este opera raional a lui Dumnezeu, insistnd asupra faptului c existena creat este fundamentat n voina, eminamente liber, a Tatlui din ceruri care le aduce pe toate la existen, la via, din nimic, n timp i din iubire. n timpul dinainte de timp sau a nceputului nainte de nceput, potrivit printelui profesor Dumitru Stniloae, Dumnezeu a gndit dinainte toate lucrurile, evoluia sau devenirea lor, lumea fiind creat nu din necesitate, ci din libertatea, buntatea i iubirea Creatorului ei. Astfel, n concordan cu nvtura patristic, marele teolog definete lumea drept o realitate unitar raional, existnd pentru dialogul interuman, ca o condiie pentru creterea spiritual a omului, pentru dezvoltarea umanitii (pr. prof. dr. Dumitru Popescu). n acest context, aplecndu-ne chiar i doar n treact asupra operei lui Dumitru Stniloae, trebuie s amintim de concepia crturarului referitoare la dimensiunea dialogic a omului. Prin urmare, Stniloae sesizeaz c: Precum numai n persoane exist concret fiina uman, aa numai prin comunicare iubitoare ntre doi, sau mai muli, ea se face mai unit i mai ntrit. Fiina uman, existnd numai n persoane, implic n ea micarea comunicrii interpersonale i se ntrete prin actualizarea acesteia, sau prin dialogul sincer i pozitiv ntre persoane. n consonan cu teologul romn, Vladimir Lossky semnaleaz c natura uman nu poate exista doar n posesiunea unei monade, ci solicit, n defavoarea singurtii, comuniunea sau diversitatea cea bun a iubirii. Astfel, n relaia cu cellalt, fiind pentru cellalt sau ceilali, omul are posibilitatea s descopere un sens mai profund al existenei, esena fiinei. Ceea ce nseamn c ne vom regsi nu n fiin, ci dincolo de ea, tocmai n relaie, prin intermediul comunicrii. Tot din aceast aplecare ctre comprehensiunea celuilalt dobndesc responsabilitate sau contiin de ceva, ceea ce conduce ctre luminarea sau limpezirea fiinei, adic spre o potenare a umanismului autentic sau, pur i simplu, a omeniei. Referindu-se strict la termenul romnesc omenie, Dumitru Stniloae specific faptul c este la fel de dificil de explicat precum noiunea autohton de dor. Omenia depete n semnificaie termenul german, Menschlichkeit sau menschlich, care se apleac, dup Stniloae, doar spre ideea de mil. Acelai lucru l constat printele

BUCOVINA LITERAR

47

reflux
profesor i cnd analizeaz cuvntul francez humain, acesta avnd, de asemenea, aproape numai un neles sentimental. Pe scurt, de teme precum Sfnta Treime, Sfnta Biseric i ndumnezeirea omului prin iubirea lui Hristos s-a preocupat n profunzime Dumitru Stniloae, cel care, potrivit exprimrii teologului Andrei Scrima, a oferit, fr doar i poate, ospitalitate lui Dumnezeu liber de orice nchidere. Referindu-se la libertatea omului, printele profesor Dumitru Stniloae, cu studii i doctorat obinut n cadrul teologiei cernuene, ajunge la concluzia c minunea creaiei omului de ctre Dumnezeu const n faptul c persoana uman este un subiect liber, care are posibilitatea s fac bine din proprie voin i n u d i n t r- o s u p u n e r e necondiionat fa de Creator, progresnd n asemnarea cu Dumnezeu, apropiindu-se de El. Este vorba, aadar, conform formulrii ad litteram a preotului Mihai Iordache, de ceea ce numim lucrarea continu a asemnrii cu Dumnezeu, susinnd lupta personal pentru meninerea i ntrirea libertii sale. Dac omul nceteaz aceast lupt, atunci exist pericolul cderii sub sclavia patimilor sale1. O consecven de acest tip, o aa contiin, de nezdruncinat, l-a fcut pe Dumitru Stniloae chiar i n momentele cele mai vitrege din viaa sa, i aici m refer la perioada deteniei din inchisorile comuniste, 19591963, de care nu a scpat nici el, s nu abdice sub nici o form de la crezul su, continundu-i drumul personal al Crucii. Ca om, dup cum mrturisete fiica sa Lidia Stniloae, savantul romn era lipsit de egoism, devotat celorlali pn la a se uita pe sine. A fost aa cum spune Scriptura: tuturor toate. Solidar i responsabil. De aici i fora de a-i modela viaa n chip eminamente liber, trindu-i credina n perfect acord cu marea sa libertate interioar. Maica Siluana povestete cum, fr s-l fi ntlnit vreodat fa ctre fa, l-a cunoscut pe printele Dumitru Stniloae. i nc mai bine i mai profund dect pe muli care i-au stat prin preajm. Primise canon s-i citeasc ntreaga oper. nc de la primul cuvnt citit, l-a simit ca i cum i-a fost adresat personal, fiind scris special pentru ea. Aa am citit Dogmatica descoperind n trupul meu c Biserica este laboratorul nvierii n care este recuperat fiina uman cu toate ale ei. Am citit Iisus Hristos sau restaurarea omului aflnd cine sunt de fapt i de ce nu-mi puteam gsi pacea n alt parte dect n Biseric. Am citit minunata carte (carte?) despre Sfnta Liturghie care m-a adus, n sfrit, acas. ACAS! Citind, mncnd cuvintele Printelui Dumitru (v rog s facei ca mine i vei vedea!), l urmam cutremurat. i Printele nainta aprinznd n mine o Lumin n care recunoteam totul, povestete Maica Siluana, artnd astfel importana lecturii din opera lui Dumitru Stniloae. Parcurgnd litera unor mrturii ca aceasta, putem afima fr urm de ndoial c printele profesor, fie prin cuvntul scris, fie prin cel vorbit, direct, firesc, de la om la om, avea capacitatea extraordinar de a crea duh de comuniune. Costion Nicolescu, doctor n teologie, afirma c: Ajungnd din cnd n cnd n preajma unui astfel de om, n care asemnarea lui Dumnezeu este lucrat, adic nu este lsat n paragin, puteam i eu s am acces la o anumit pace i linitite, un fel de isihie care te vindec de orice tulburare. [...] Era o comunicare cu totul personal. El tia s te asculte atent i s-i rspund exact la ceea ce aveai nevoie. Cuvntul lui te ajungea i te nsoea. l simeai totdeauna aproape, aproape... Cu tine! l simt i acum... Iar n ntlnirea cu el nu lipsea niciodat Dumnezeu, prezen mngietoare i ncurajatoare. Chipul su, att n partea vdit, ct i n cea luntric, naintase pn departe pe drumul asemnrii cu Dumnezeu. Un drum al Crucii pe care dac nu l strbtea, cu siguran, am fi fost mai sraci, nu doar noi, ci i ntreaga ortodoxie. ________
1. Pr. Mihai Iordache, Concepia despre libertate la Emil Brunner, Karl Barth i Rudolf Bultmann. O evaluare ortodox, (Rezumatul tezei de doctorat omonime), Bucureti, 2011, p. 10

BUCOVINA LITERAR

48

recenzii
Leonard n ara femeilor
adesea potrivnici pshianalizei freudiene, unii dintre ei turntori la Securitate; de tat i so, fcnd fa la mai multe procese, de divor ori pensie de ntreinere; dar, mai ales, de brbat empatic, vntor i vnat de femei, toate frumoase, de la cele mai simple i mai puin instruite, pn la intelectuale de mare clas (i nu au fost puine la numr!). Tronsonul acesta, al vieii sentimentale, este i cel mai interesant pentru cititor, cci fiecare femeie are ceva numai al ei, deosebindu-se de celelalte, aa nct romanul strict documentar se transform ntr-un manual de cunoatere a eternului feminin; m rog, att ct poate fi el cunoscut, dar un col al vlului tot se ridic pentru brbaii srguincioi i interesai n domeniu. Constatm c Leonard, aflat pe urmele unui jurnal ars la Suceava, evoc trei soii i cteva iubite. n caracterizarea lor autorul intervine foarte puin, de regul prin comentarii laconice la unele pasaje din scrisori. Ca ntr-un roman epistolar, textul abund n scrisori, prin care frumoasele femei i descriu bucuriile i angoasele, i declar rnd pe rnd dragostea pentru masculul prezentabil i cult, fac scene de gelozie, sunt preocupate de problematica familiei sau de ncercarea de a se mrita, de a pune gheara pe simpaticul autor, care le scap de fiecare dat printre degete, cu infailibilul motiv cum c i-a gsit o nou mare iubire, chiar dac nu ntotdeauna motivul corespunde adevrului. Ca s fie mai convingtor, autorul strecoar printre documentele susmenionate i fotografiile mpricinatelor, care ne seac la inim pe noi, cititorii brbai i atunci ne punem o ntrebare legitim: cum poi s prseti asemenea femei? Totui, naintnd n lectura textelor i vznd ce consecine are un da spus n faa ofierului strii civile, sfrim prin a-l nelege pe enigmaticul Leonard care sufl i n iaurt la
BUCOVINA LITERAR

Gheorghe C. PATZA Astfel ar mai putea fi intitulat cartea lui Leonard Gavriliu, Pe urmele unui jurnal ars la Suceava (Editura Univers Enciclopedic Gold, Bucureti, 2012, 232 p.). Ajuns la o respectabil vrst profesorul, ziaristul i scriitorul Leonard Gavriliu a fost n anii 1966-1972 asistent universitar la Institutul Pedagogic de 3 ani Suceava, catedra de pedagogie, specialitatea psihologie. n acea perioad a inut un jurnal pe care l-a ars din pricina Securitii, aflat pe urmele sale. Cartea nu este o oper de ficiune, ci un roman strict documentar, bazat pe acte i scrisori aflate n arhiva scriitorului i reprezint o alternativ la imposibilitatea absolut de a reconstitui un jurnal distrus, dar i la scrierea unor memorii care s acopere perioada respectiv. De ce acest lucru? Deoarece memoria noastr este relativ, ndeosebi cnd e vorba de cronologie. Astfel, Leonard Gavriliu a optat s mearg cu maxim pruden pe urmele jurnalului ars, pe un drum pavat cu documente palpabile, strict autentice, de felul scrisorilor, fotografiilor, actelor oficiale, contractelor de nchiriere, nscrisurilor juridice etc., piese de arhiv personal deci, uneori i cu ecou n arhivele statului, documente pe marginea crora voi face simple glosri, n cel mai ru caz nite interpretri nehazardate, n limitele bunului-sim (coperta a IV-a). Iat-l, aadar, pe Leonard Gavriliu, erou de roman, fie el i strict documentar, silindu-se s fac fa meandrelor vieii. l vedem pe profesor n multiple ipostaze: de asistent universitar, innd un curs de introducere n psihologia educaiei (autorul acestor rnduri i-a fost student); de doctorand, strduindu-se s obin o bibliografie de negsit n bibliotecile romneti; de lector la universitatea popular, ncercnd i reuind s impun ateniei publicului teoriile lui Freud, n ciuda unor colegi, superiori doar ca funcie administrativ i cel mai

49

recenzii
fiecare nou relaie. Dar s purcedem a trece n revist minunile din ara femeilor lui Leonard. Prima soie, o muncitoare din Timioara, i-a pus de timpuriu pirostriile junelui, fericindu-l i cu doi copii, pe care i-a ntors ulterior mpotriva lui, trndu-l prin procese; a doua, unguroaica Ecaterina, e o frumusee pe care Leonard o iubete i de care se desparte greu, dup repetate cereri de divor ale ambelor pri, de mai multe ori retrase. Scrupulos, autorul red scrisorile ntocmai, cu drglae abateri ortografice, cci Ecaterina scria aa cum vorbea. Niciuna dintre cele dou neveste nu era u de biseric. Prima se recstorete cu un pariv, un pidosnic, o canalie(p. 173). A doua, frumoasa Ecaterina, are o aventur n staiunea balneo din Vatra Dornei. Femeia nu recunoate nimic, demonteaz cu strnicie argumentele soului gelos i i jur iubire etern. n timpul acesta nici Leonard nu ade cu minile n sn. La Bucureti o cunoate pe studenta Sabina, care se mrit cu altul, stul de ateptare; la Suceava, ghid turistic pentru strini fiind, o ntlnete pe franuzoaica Marie-Francoise Trocheris, intelectual subire, care era gata s nvee limba lui Eminescu i a lui Creang, numai spre a-mi fi pe plac n toate privinele (p. 40) i care l-a ajutat s-i completeze bibliografia pentru doctorat, druindu-i cri imposibil de procurat n Romnia. Cu farmecul personal i cultura sa vast, Leonard a impresionat-o pe asistenta universitar Rodica Titu o vamp ntr-adevr irezistibil, creia i-a fcut un copil. Cea mai curtat din Institut era gata s-i prseasc soul pentru Leonard, ns acesta, fr mult suflet, i-a scris: nu m pot mpca cu situaia umilitoare de amant, n care m-ai angajat cu atta abilitate i asta dup ce, anterior, Rodica i optise printre hohote de plns: m faci s m omor. (Mde, tipic pentru masculul ce s-a vzut cu sacii n cru...). Dintre studentele sucevence insaiabilul Leonard le evoc pe Luminia Roman i pe Dorina Macoveiciuc. Pe prima o prsete fiindc e slobod la gur i nu face nici un secret din relaia sa, dar i datorit anonimelor unor binevoitori ce l informau pe profesor asupra aventurilor concrete i probante ale studentei. Cea de a doua, o frumusee statuar, cu nite coade pn la genunchi, i l-a ndeprtat pe amorez ntruct a comis, n scrisori, imprudena de a-i povesti nceputurile vieii sale sexuale i de a se autocaracteriza ca fiind rea, nervoas, suprcioas i mofturoas: ...de multe ori m scol nervoas i nimeni nu-mi poate intra n voie n ziua respectiv (p. 200). Au mai fost, printre altele, i iaiota Cornelia din Galai (autorul nu-i mai amintete numele fetei!), ghid ONT cu temperament, creia i plceau petrecerile i Liana Ghidu din Bucureti, ambele cednd, fr mofturi, teribilului pcnean. Perioada sucevean a aventurilor sentimentale se ncheie printr-o cstorie rapid cu Michaela-Brndua, o tnr student de 19 ani: ...cearaful de pe patul nostru nupial s-a nroit mai mult dect ar fi trebuit pentru c nu am tratat-o pe imaculata mea soioar ca pe o virgin, ci ntr-un fel oarecum bestial, socotind c i ea, ca i Dorina Macoveiciuc, o fi fost gata deflorat (p. 221-222). Una peste alta, romanul strict documentar al lui Leonard Gavriliu se citete cu interes i poate constitui un ndreptar pentru acei tineri naivi, ce cred n jurmintele de dragoste etern ale iubitelor lor, pind cu ncredere pe urmele altora.
BUCOVINA LITERAR

50

recenzii
Revenind la sonetitii romni contemporani, Ioan Holban se refer, n treact, la Tudor George, Grigore Hagiu, Radu Crneci, Horia Bdescu, Emilian Marcu (vezi articolul R e c u p e r a re a lirismului , n Tlcuitorul de semne), iar Daniel Corbu, dup ce l numete pe Mihai Codreanu drept cel mai mare sonetist romn din toate timpurile, l aaz pe Sorin Coltarciuc alturi de sonetitii ieeni Pstorel Teodoreanu, George Toprceanu, George Lesnea, Nicolae aomir, Horia Zilieru, Emilian Marcu. ntr-adevr, inflexiunile lirice ale lui Sorin Coltarciuc sunt dedicate, in memoriam, lui Mihai Codreanu, ale crui cri (Din cnd n cnd, Diafane, Statui, Cntecul deertciunii, Turnul de filde) urmeaz modelul lui Petrarca, n structur i n tematic, dar ele, sonetele, au la baz temele eseniale ale omenirii: Naterea, Iubirea, Moartea. Cu totul altceva se ntmpl n volumul lui Emil Ianu, cunoscut i premiat, la nivel local i naional, ca epigramist. Titlul crii, Rsritele sonete, este destul de derutant, iar Prefaa semnat de editorul Ion Prelipcean ridic semne de ntrebare: De ce poetul Emil Ianu foreaz logica poetic, punnd-o n forme fixe? () din tentaia sa de a declama propriile versuri nchipuindu-i cititorul a fi unul dintre spectatori, iar el, autorul, de pe o scen a vieii se adreseaz cui vrea s aud Sonetul are ceva teatral! (!!!) Nu! Sonetul (cel adevrat) nu are ceva teatral! n cele peste 300 de sonete ale lui Petrarca se afl povestea iubirii sale pentru Laura, pe care o iubete pentru frumuseea ei fizic, aceast frumusee e cea pe care el o celebreaz, pentru prima dat n poezia universal; lirica erotic servete ca justificare i glorificare a pasiunilor pmnteti (Ovidiu Drimba, Istoria literaturii universale).
BUCOVINA LITERAR

O carte binevenit, necesar i voit original


Ion COZMEI Avem n fa dou cri de sonete, publicate n anul 2012 de doi autori suceveni: Sorin Cotlarciuc, Inflexiuni lirice (sonete), Editura Rocad Center, Iai, 2012; Emil Ianu, Rsritele sonete, Editura Ion Prelipcean, Horodnic de Jos, 2012. Prin retrospecie, ne aducem aminte c i noi am publicat editorial un numr de sonete, n ciclul La ce bun sonetul? (cf. Tlcuitorul de semne, Editura Cronica, Iai 1996). Facem un efort de memorie la anii de liceu i de facultate i constatm c sonetul este o poezie de sorginte renascentist, cu form fix, petrecndu-se prin vreme pn n contemporaneitate urmnd dou modele ilustre: Francesco Petrarca (1304-1374) i William Shakespeare (1564-1616). Modelul petrarchian se constituie ntr-o poezie de 14 versuri, structurat n 2 catrene i 2 terine, catrenele avnd aceeai rim strofic mbriat, iar terinele o rim la alegere, msura fiind de 11/11, ntr-un ritm iambic. Modelul shakespeare-an se deosebete structural de cel petrarchian, constituindu-se n 3 catrene i 1 distih (deci tot 14 versuri), cu rim mbriat n catrene i cu cea mperecheat n distih, dar cu aceleai msur i ritm. Trecnd peste ali poei universali care au cultivat sonetul (Dante, Pierre Ronsard etc.), ne oprim asupra celor doi mari poei romni n opera crora sonetul este o dimensiune poetic esenial i observm c Mihai Eminescu (autor a douzeci i ase de sonete reper n poezia noastr cf. Daniel Corbu) este adeptul sonetului lui Petrarca, iar Vasile Voiculescu prefer modelul lui Shakespeare n Ultimele sonete nchipuite ale lui William Shakespeare n traducere imaginar de Vasile Voiculescu. n general, tematica sonetelor este circumscris iubirii i naturii, dar ea se poate extinde i spre dimensiunile vieii sociale i spirituale, cu tent filosofic.

51

recenzii
autorului asupra acestor inadvertene, dar am primit, drept rspuns, urmtoarele confesiuni: Acesta a fost i scopul volumului de fa. Am vrut s sparg crusta sonetului clasic! Mi-am permis s nu respect, uneori, structura fix a acestuia, adugnd tematicii i dimensiuni parodice, satirice, umoristice. De aceea, atept cu nerbdare i reacia criticii de specialitate! Prin urmare, poziia noastr fa de volumul de fa este una obiectiv, fireasc. Poetul Emil Ianu din Horodnic de Sus - Bucovina, directorul revistei Obcina literar, este unul dintre cei mai buni versificatori din cmpul literar romnesc contemporan. Dintre cele 54 de sonete rsrite, ntrunesc rotunda calitate de poezie cu form fix, structural i tematic, urmtoarele: Sonetul bunei cuviine, Sonetul florilor, Sonetul mamei, Sonet vntoresc, Sonetul viselor-narcise, Sonetul eternitii, Sonetul iubirilor rmase, Sonetul nvierii, Sonet pascal. Reuite poetice, pline de simminte umane, sunt creaiile: Doliul primverii mele, Sonetul Antonetei-mam, Sonetul poetului, Sonetul satului meu, Sonetul muntelui-poet, Sonetul sipetului, Sonetul finalului. n goan dup rime, n cuprinsul volumului apar cuvinte sau sintagme neavenite, precum: pstrat n tabacheri, nfloresc grdine, crri preacurbe, ntreg Carpaiu, plai bucovinesc, noaptea se prelunge, puteri supra-Iehove, da, bine, bre om-argil etc. Rsfoind volumul, te ntmpin o grafic ciudat, nepotrivit aezrii n pagin i (curios) nesemnat! Trecnd peste toate, noua apariie editorial a sonetist - epigramistului Emil Ianu este binevenit, necesar i voit original. ncheiem notele noastre obiectiv-fireti cu un fragment din Cuvnt napoi, semnat de vechiul nostru prieten infractor Ioan T. Lazr: Fr s fie rafinate, abordrile lui Emil Ianu au simplitatea adevrului rostit, n zicerea direct a Nordului, tipic bucovinenilor, respectnd Legea Firescului, n care se pun ntrebri i se dau rspunsuri. Nimic nu sparge armonia, nu supr i nu creeaz distonane, o muzicalitate stoars din cuvnt acompaniaz rima, ferind-o de nsingurare.
BUCOVINA LITERAR

Continu Ion Prelipcean: Cu alte cuvinte poetul se ntoarce la trecut, invitndu-ne la epoca poeziei panseiste (. poate panteiste?), exprimndu-i raportul su n univers, integrarea n cosmos, cu delicatee, s nu deranjeze. n general, poetul nu deranjeaz prin opera sa, ci ne ncnt, ne face mai receptivi la frumos i adevr! Shakespeare exprim ideea unei iubiri pure i statornice Caracterul patetic al sonetelor lui Shakespeare este dat de permanenta luciditate cu care poetul se analizeaz riguros. (O. Drimba, op. cit.) Lecturnd cu profund aplecare rsritele sonete ale lui Emil Ianu, am ajuns la concluzia c sonetistul de la Horodnic de Sus ncalc regulile de baz ale poeziei cu form fix, care este sonetul, att din punct de vedere structural, ct i din cel tematic. n calitatea noastr de prieten neconvenional al scriitorului (mai ales al epigramistului) Emil Ianu, i-am atras atenia

52

recenzii
tot n dimineaa asta/ vom prinde un petior de aur/ i vom uita s-l rugm/ s ne mplineasc/ nevinovatele d o r i n i ( Dimineaa ). n timp ce femeia ar vrea s adoarm iar fructele se-mbujoreaz, n timp ce plcerea i fierbe n trup,/ fruntea i cnt/ de patim (E var, miez de ziu), gndirea poetului pare s gseasc rezolvri viabile printr-o prefigurare a echilibrului. n fapt, ntreg lirismul volumului se nate din drama hegelian. Permanentizarea unui mod de a resimi neputina nu poate fi soluia final: Nicio oglind/ Nu m mai vede./ Respiraia e un abur fantomatic./ M nfor/ n jurul pomilor/ Din faa verandei./ Ct chin nestatornic/ Se simte n mbriarea lor...// Am rmas doar cu inima;/ E singura vietate care mai respir.// n acest tablou/ Mai adie cteodat/ Un vnt aspru, ca de piatr (Aer pietrificat). Paradoxal, iubirea ndeamn la castitate. Lumea creionat n acest volum i mrturisete limitele doar ct timp cade prad petiorului de aur. Cercul limitativ se resemantizeaz odat cu sinceritatea versului. n ciuda unei dezvoltri graduale ctre un ton rece, Ioan Prjiteanu are o factur diurn, nu i aaz lumea sub pcatul veniciei. Cuvntul i regsete n permanen decena. Altfel spus, e o lume ce se nchide n cutarea propriei renateri: Nu m prsii, psrilor,/ Cnd vine gerul,/ Adstai / Sub streini de case!/ Rup din pinea mea de fiecare zi/ S v hrnesc cu firimituri.// Eu rmn aici/ S nu se sting focul. / V-atept... (Sperane). Poetul nu echivaleaz cu cel ce mijete versuri. Poetul e cel care nelege palimpsestul, e santinela ce pzete/ Brbtete/ Biblioteca de cartier,/ Alungnd pe oricine/ Dorete s mngie/
BUCOVINA LITERAR

Ioan Prjiteanu Prizonierul cercului


Marius MANTA Undeva spre finele anului 2011, aprea la Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, volumul de versuri Prizonierul cercului, semnat de Ioan Prjiteanu. O parte a coordonatelor lirice ce marcheaz universul liric au fost cu pricepere prezentate n prefa de ctre Elena Prlog. Iat c, la aproape un an de la apariie, volumul i pstreaz intact farmecul iniial, se autorecomand sub forma unui discurs serios i sobru, ce scap n prea puine rnduri ctre melancolii (voit) desuete. Cumva amintind de Nichita Stnescu, i lumea lui Ioan Prjiteanu pare a rmne sub semnul ludicului existenial. Ne aducem aminte, natura se fcu un cerc, de-a-dura,/ cnd mai larg, cnd mai aproape,/ ca o strngere de ape. n cazul poetului bcuan, privirea nu mai nete ctre nalt, ci scormonete ctre zonele de tain ale pmntului. (Am lovit pmntul/ s aud i cei de dincolo/ c vreau s nv/ Cum s triesc,/ Cum s mor,/ Cum s iubesc). Zborul apare doar pentru o clip i doar n marginalitatea unui eu dezinteresat de efemer. La rigoare, a nu se nelege c Ioan Prjiteanu reface trasee stnesciene; nici pe departe, cuvntul de la care se pleac e o realitate deja obiectivat. Micarea se face dinspre exterior ctre interioare. Dei sintagma din titlu nu provoac, nu i surprinde cititorul, va acoperi ct mai exact realitile n prim faz intuite ale existenei poetice. Cercul e mai degrab motiv al refuzului propriei nstrinri. Poetul se gndete/ definete odat cu ansa fiecrui nou start. Dimineaa, alturi de varii diapozitive poetice ce compun n registru senzual chipul femeii, ori de un ru famat cod al speranelor sunt esenele tari ce complinesc universul livresc. Doar la prima vedere poezia lui Ioan Prjiteanu dezvolt o od iluziei: Psri i suflete cu o arip frnt/ ncremenesc n zbor./ i

53

recenzii
o carte (Omagiu...). Desprirea, n afara cercului, Final de stagiune (completate la nevoie de Constant) alctuiesc un triptic explicativ pentru modul ncrcat de originalitate n care este subneleas existena. Dinspre contemplativ Peste spectatori czuse/ Cortina,/ Stnc de catifea.// Toi tceau, ateptnd/ Un final/ Care nu mai venea.// i mtile au nceput/ S pluteasc;/ Cuvintele s-au risipit// n urma lor, pe scen/ Urcar hienele/ S fac moarte printre/ Cuvintele ce aveau s vin... (Final de stagiune) -, srim deodat ctre voin de putere (poate cel mai reuit text al volumului!): Dup moartea care fuge/ Arunc un cotor de mr/ Cu amprenta dinilor mei.// Dup moartea nestul/ Arunc cu pietre vopsite/ n sngele meu nit/ De sub tiul coasei (Curaj). Din cnd n cnd prezente notele idilice, melancolia, tuele pastelate sunt momente de repaus de-a lungul unui traseu al descoperirii propriului eu, consolidnd un poem-refugiu n faa efemerului. Prizonierul cercului face parte din rara stirpe a damnatului victorios.
BUCOVINA LITERAR

Nonsens de Nail Chiodo


Julieta Carmen PENDEFUNDA
Nail Chiodo s-a nscut la Padova, Italia, n 1952. Fiul unor biologi ce emigraser n Statele Unite, a locuit n America mai mult de douzeci de ani, ntr-un arc de timp care se ntinde din perioada grdiniei pn la vrsta de 36 de ani. A petrecut de asemenea civa ani la Paris, prima dat la coala elementar, apoi ca student la universitate. n 1974, a primit o burs de studii n filosofie de la Yale. Din 1978, prima sa activitate de creaie a fost s scrie versuri n limba englez. Acum locuiete n Italia n nordul Romei i particip activ la viaa cultural din cetatea etern. A publicat cri de poezie: Calliope Teething, 1986, Nonscense, 1987, What the Whale Said, 1988, Loud in War, 1997, Guerre ludiche, 1999, Lucus Feroniae, 2006, In the Instant's Guise, 2009, o carte de proz prefaat de Aldo Rosselli: Close Encounters with Fellini, 1994 i traduceri din italian n englez: Highway of the Sun de Alessandro Ricci, The Infinite de Giacomo Leopardi. De remarcat c autorul s-a lansat i n regie de film The Insignificant Other, dup un scenariu de Aldo Rosselli i Nail Chiodo, 1988, film apreciat la Festivalul internaional al filmului de la New York. Volumul de fa reprezint traducerea unui poem de larg respiraie, n spirit modernist, dar maniera realist de abordare a vremilor n care omul contemporan se zbate ntre cunoatere i incultur, ntre tradiie i internet, ntre natur i lumea virtual, conduce cititorul avizat ntr-un labirint al filosofiei dominant pentru ultimul deceniu al mileniului trecut. Criticii nu au ntrziat s-i spun cuvntul nc de la prima tiprire n englez i italian a poemului. Am spicuit cteva dintre acestea: Northrop Frye Poemul Nonsens nu numai c dezvolt cu mult tema din titlu dar reprezint un alt tip de poem; Charles Tomlinson Poetul are calitatea conversaiei inteligente ridicat pe coama acurateei. Liviu Pendefunda (traducerea acestui volum n limba romn i aparine) Frumosul nu mai nseamn mpcare ci zbucium existenial, unde linitea spiritului nu-i mai are vreo raiune.
1

54

recenzii
Dup cum spunea i Blaise Pascal, cunoaterea tiinei fizice nu m va consola pentru ignorarea moralei ntr-un timp al friciunilor, dar cunoaterea moralei m va consola ntotdeauna pentru ignorarea tiinelor fizice (Pense, Fragment 57 al ediiei Port Royal), poetul, influenat de curentul literaturii italiene reprezentat de Amalia Rosselli sau Umberto Eco, poezia nu mai poate continua s fie un joc literar, iar poetul un individ nsingurat, strin fa de viaa comunitii, i care noaptea urc scrile turnului su de filde pentru a contempla cosmosul i de Alexis de Tocqueville, autor al On Democracy in America din 1840. Necesitatea unei reluri de contact cu lumea concret, cu lumea realului cotidian, a generat micarea neorealist, aducnd pe plan etic, protagonismul omului ca problem capital, al omului social, iar nu al celui abstract: ntr-o atare democraie, Tocqueville/ ar nelege libertate, egalitate i fraternitate/ (ce nu ntotdeauna-s mn-n mn);/ el a crezut c nu-i nimic n plus de nvat/ sau de predat n toat-aceast chestiune,/ c oamenii-ar putea unii de alii s profite,/ de spirit, nu de bani. ns cenzura oprete i-acum tirile ce-ar trebui difuzate,/ iar descoperirea unor soluii realiste a crizei/ ntr-un ctun ndeprtat nu-i mai gsete calea spre-acei ce sunt deja n lupt cu nevoile. Chiar i n plan stilistic, Nail Chiodo ncearc o cale neconvenional, ba chiar provocatoare mpotriva campaniei de inducere n rndul celor muli, a unei culturi artificiale, de import, nivelatoare, menite s elimine supravieuirea oricrui tip de model preindustrial. Astfel se explic necesitatea de a adopta o limb bazat pe resursele dialectului i expresionismului dialectal sau, dimpotriv, ale sublimului; conform legii a m a l g a m r i i s t i l u r i l o r, l i m b n u m i t neoexperimental. Prin negarea ermetismului, autorul i impune propria originalitate, alturndu-se curentului din panorama literar italian ce relaioneaz cu modelul anglo-saxon sau suprarealist francez, pe care le-a asimilat la surs, datorit lungilor sejururi n diverse ri europene i n SUA, subliniind tendina de abstractizare, n sensul unui abile ars combinatoria, n care ultrajul adus codului limbii normale de comunicare tinde ctre identificarea absolut ntre eul poetic i limbaj, i subsecventa eliminare din esutul acestuia a oricrui referent. Altfel spus, se invoc semnificantul pur. Exemplare n acest sens sunt versurile care n loc s acorde un loc privilegiat semnului, nu sensului, semnificantului, nu semnificaiei, l posteaz volensnolens pe autor ntr-un mediu destul de apropiat neoavangardei. Conotaiile apsat ideologice, mai precis marxiste, ale ntregii lucrri, l fac pe Nail Chiodo s nu se recunoasc n respectiva neoavangardei, ci s se descopere un adept al filosofiei antice i renascentiste prin textele unor autori italieni i strini, preluai drept modele ale diverselor timpuri: Dante, Ezra Pound, James Joyce etc.: Platon (ntr-a aptea scrisoare ctre Dionysos)/ spune c/ ndrgostiii de cunoatere ar trebui s foloseasc/ tactica spaimei/ pentru a ctiga oamenii de partea lor, dar azi/ eatta zarv peste tot; de dragul trucurilor/ amanii Sofiei ar trebui s fie mai tenaci i s-i ndeprteze chiar frunzele din vi-de-vie. i poetul conchide: Eppur si muore. Asociat nceputului de mileniu, poezia sa se ncadreaz n societatea mai tinerilor Angelo Mundula, Francesco Baldassi, Umberto Piersanti, Vivian Lamarque, Maurizio Cucchi, Paolo Ruffilli sau Donatella Bisutti (am folosit ca exemple pe unii dintre poeii tradui de Geo Vasile n editura Contact international). Arta poetic a mileniului trei cuprinde deci o implicare inclusiv social, religioas sau politic n sensul c poetul scrie sub imperiul propriei viziuni despre lume ce nu poate evita socialul i politicul, dominate de prezena masiv a internetului, a facebook-ului, a twitter-ului etc. Avantajele acestuia in de rapiditatea difuzrii informaiei i a ideilor, de libertatea i posibilitatea de a te identifica ntr-o clip n faa a mii de persoane cu care, eventual, s-i mprteti proiectele. i poetul scrie: Nu trag alarma,/ dar urgen pare ca aceti intrui inofensivi/ ce se scufund spre adnc/ n alii ei s nu ptrund/ iar din moment ce nimeni nu-i s-i mai/ opreasc, s-i ajutm s fie informai. Alarma const ns n a decanta poesia de nonpoezie, valoarea de non-valoare. ____________
1. Nail Chiodo, Nonsens, Iai, Editura Contact internaional

BUCOVINA LITERAR

55

recenzii
fac ntr-o anume msur diferit de cogenarii si cu toate c se regsesc i versuri de o visceralitate n tonalitatea (nc) major a poeziei actuale: s nu mai crezi deloc n tine,/ s vrei s te ascunzi/ n intestinele/ ngrmdite-n corp ca ntr-o ram. ns la capitolul diferene contribuie i un subtil suflu al liricii postbelice i un fel de ciudat, molcomit disperare moldav. Mi-a fi dorit ca aceast carte s aib nc mcar cteva poeme cu acest suflu care ar fi contribuit la aceea poveste macro, care s subntind n rama ei cartea ntreag (Radu Vancu). Pentru c a spune c am detectat dou ritmuri ale versurilor lui erban Axinte. Unul vizibil chiar n primul ciclu i iniiat de poemul prim: n sibiu am adormit pe un scaun, ntr-un hol celebru,/ m-am trezit n basarabia,/ chiar n clipa cnd ncercam s ridic de josnite bancnote urte;// am vzut de dou ori gara,/ prima oar eram foarte grbit,/ a doua oar, foarte beat,/ aa c am lut o decizie,/ o msur urgent,/ nc o votc ruseasc pentru stimularea memoriei. Veritabil replic i alternativ a Monstrului fericit din Sibiu, la erban Axinte cu valene de periplu gen Erofeev (Moscova Petuki). Ritmul iniiat de aceste prime texte se regsete n poeme din toate cele trei cicluri. Autorul nu mai pstrez n interioritate dect irepetabilul, sparge orice cronologie sau rut de parc ar fi nsoit de o black magic woman. Dar trebuie vorbit n aceeai msur i de cellalt ritm al poeziei din Ppdia electric n care s-ar regsi acest titlu, aceast mainrie fragil, dar i zguduitoare, care poate reproduce instant o alt personificare, o alt fel de feminitate, de muz. O ipostaz sugerat i de versuri precum: o atept s se despleteasc/ i s intre cu delicatee/ n propriul ei trup ca n cad.// am adormit amndoi n acelai abur intens/ i acum ea i amintete/ c poate zbura pe deasupra gndurilor mele.// somnul meu i se citete pe fa. Muz pe care timpul i trauma o pot mbrca i dezbrca i care ar ine, reiau, de un fel de molcomit lumin moldav surprins de un lung ir de poei dintre care a pomeni doar pe Magister Ursachi sau don Cezar. ns acea lumin are la erban avantaje i dezavantaje electrice. ns optimiti putem fi pentru c: aura/ nflorete din bulbul cretetului meu/ ntr-o uria ppdie electric.
BUCOVINA LITERAR

Ppdia electric, erban Axinte, CDPL, 2012


Florin Dan PRODAN
Ultimul volum semnat de ieeanul erban Axinte, aprut la Casa de Pariuri Literare la finele lui 2012, este unul de poezie i spunem asta avnd n vedere dualitatea sa creativ, recte faptul c este cunoscut i ca un critic literar din valul de dup dou mii. Despre el i crile sale anterioare s-a scris (poate prea puin despre penultimul su volum de la Vinea cum remarca n prefaa actualului volum Radu Vancu), dar Ppdia electric poate compensa acest fapt i avnd n vedere semnalele i recenziile din ultimele luni chiar o face. Un punct bun de pornire n receptarea acestui volum ar putea fi confesiunile autorului din interviul publicat de Observatorul cultural. A meniona doar mrturisirea: ncerc s mi fac treaba ct pot de bine i n critic, i n poezie. Nu mi doresc dect ca fiecare nou carte s fie mult mai bun dect cea anterioar. Portretul autorului i universul su este unul foarte interesant n ansamblu literaturii actuale. Poate i datorit unui orfism disimulat voit sau chiar uitat ns care rbufnete n stri liminale, precum visul, hipnoza, beia sau demena, au un aspect halucinant i misterios, de underworld rsrit parc din aburii alcoolului ori cufundat ntr-o memorie lichefiat dup cum noteaz Andrei Terian. ntr-un ora cu repere culturale i tradiii poetice notabile evoluia unui poet tnr nu cred c poate fi tot timpul linear. Trecerea prin cenacluri, de la Junimea pn la Outopos i intruziunea n mediul academic nu au fost deloc formale, au fost de durat i de acumulare. De aceea poate c acele praguri apeiron de la finele anilor nouzeci (i nu numai ele) au fost incursiuni, bnuiesc, unele destul de traumatice, n teritoriile pe care eu le descopr pe deplin cucerite n poemele din Ppdia electric. Teritorii care au sunetele pampei sau de taiga i, chiar aa de exotice, devin imagini limpezi, clare tuturor. Probabil c lecturile substaniale, diverse i mediul, spun din nou, al tradiiei poetice ieene, au contribuit ca spaiile marcate de poezia din ultima sa carte s l

56

proz
O palm de mi-au srit creierii pe perei
Horia DULVAC
Mi-am dat odat seama de greutatea tcerii lor ostile, cnd mama mi-a tras o arip de psl peste ceaf. Parc mai trisem aa ceva. Un nger mi dduse o palm de mi-au srit creierii pe perei.

O vreme crezusem c sunt absolvit, dar simeam sub marginile laterale ale glandelor sublinguale cum mi secret saliva vinoviei. Mai aveam de ptimit. Aa c nu e de mirare c eram descoperit: un intrus. Faptele m ddeau de gol, cu glas nalt: Hei tu, cel de colo, unde crezi c te poi ascunde? Priviri erau ns peste tot. Urma s devin de-al locului. (Fertilitatea mea le va fi ns fatal: eram o adevrat bomb cu efect ntrziat.) Dar nu era simplu defel stteau unii lng alii ca iarba. Se recunoteau dup miros. Profei cu mult mai puternici dect mine fuseser ucii ( devorarea lor bucic cu bucic continua i azi.) Iat de ce nu mi permiteam luxul s m art. Mai aveam de ateptat. Trebuia s suport gndul lor att de bodognit, c se zguduiau geamurile: fuseser acolo naintea mea, iat ce-mi reproau ntr-un concert asurzitor. (Ochii mici ai pereilor de var se umflau i plezneau: mi era team s nu i calc n picioare.) n plus, bombnelile multicolore se mprtiau pe jos ca bomboanele de coliv mi luxam glezna i alunecam pe ele ca pe nite bile de rulmeni. Aa c nu micam n front ca s nu fiu lichidat. i aa eram la mila clipei, nu tiam ce ne aduce nici mcar sfritul zilei de joi! (Joia e cea mai periculoas - toi sunt neateni. ) Ateptam ca cineva s greeasc (unii nu mai rbdau, i auzeam gemnd ca la jocul de lapte gros) i luam locul. Stteam chiar i o via la rnd. Unii nu plecau dect oftnd snge. Ferestrele se ntunecau brusc de regretul lor. (Deaia venea mereu seara!) i eu puteam fi nlocuit. Nu mi era suficient viclenia. Era s pesc asta din neatenie: omisesem s pltesc concesiunea la cimitirul Ungureni. Administratorul mi-a trimis o citaie care se zbtea n plic, precum un fluture cu aripi transparente. Am strivit ntre degete praful funerar mirosea irezistibil a excremente parfumate.. Nu tiusem c vechiul meu coleg de coal Lucan avea un loc de veci strategic amplasat i c

BUCOVINA LITERAR

Trebuia s terg putina, s o dau cotit, s o roiesc. S m retrag o vreme, pn cnd ncrctura asta de timp, nghesuit ca o garnitur uzat de tren, va fi trecut. Aa c m-am postat la barier cu brbia n piept i am lsat s treac. S se scurg: teatre ambulante, cortegii de prieteni, obligaii, viei posibile, avortoni. (Bunul meu diazepam, ca un harnic ulei de locomotiv, a fcut ca totul s fie mai uor.) Un vagon chiop m-a salutat prietenete cu mna. Bunicii mei, deportai printre scaune cu picioarele rupte, vindeau ceainice vechi, ceasuri de alam coclite. (Fusesem armean.) O clip am avut impresia c toate aceste figuri mi sunt cunoscute de la propria moarte, dar n-avea cum. Eram ntr-o mare ntrziere. Dar pn la urm trebuie s ajung, mi spuneam! Ca un fcut, de fiecare dat ajungeam la trgul spart. Trgul se sprgea (cu zi cu tot) n cioburi pe care le priveam prin binoclul acela primitiv de blci. l ndreptam spre soare. Tot ce tocasem mrunt, prin digestia nesbuit a gesturilor, micul organ al sufletului zdrobit, toate se aranjau dup o voioas simetrie. Nimic nu era la voia ntmplrii n acea minunat jucrie, nimic nu scpa neprivit. Dar de cele mai multe ori nu mai prindeam nici sfritul. Nu ajungeam deloc rmneam pe mal ca prostul.

57

proz
BUCOVINA LITERAR

urmrea ncet s mi ia locul. (Ar fi trebuit s observ c iarba lui ncepuse s mnnce iarba de pe mormntul nostru!) S mi fure cu viclenie sufletul i o bucat bun de gazon. Am verificat iarba: se nmulea normal, deas i tcut. (Soia i-a epilat prul vaginal.) M-am ntlnit cu vechiul meu prieten ntr-o zi care era s-mi fie fatal (tot joi). Era nconjurat de un alai ploios: prieteni dubioi, probabil din prima copilrie, lutari. (Un taraf funerar.) Sttea ntins corect n poziie orizontal. Obrazul fardat era excesiv de alb, ca al gheielor

Prezena mea ilegitim se aeza ntre ei, cu mirosurile sale nedorite, semnaliznd colorat ceea ce nu puteau s contracareze oricum: faptul c, dup o vreme, m voi pune pe nmulit. Pe ndesate, pe tcute, pe brnci. Pi cu cine credeau ei c aveau de-a face? (Mi-am dat odat seama de greutatea tcerii lor ostile, cnd mama mi-a tras o arip de psl peste ceaf. Parc mai trisem aa ceva. Un nger mi dduse o palm de mi-au srit creierii pe perei. Slav domnului, aa i vine mintea la cap.) - Iar le-am tiat faa!, mi-am spus disprnd dup col, dintr-o simpl respiraie a gurii. - Le-am scpat ca psrica dintr-un la! i chiar am zburat puin, ca n permisia din armat, plannd deasupra copacilor nghesuii unul n altul ca nite cili. Ca cilii mei pulmonari iritai de polen i mbcsii de astm. Dar nu am putut s m nal cu adevrat pn cnd nu am aruncat n urm un pumn de iertri binevoitoare, dup care m-am ridicat cu un iuit. Arivederci! * Dar nici eu nu prea eram dus la biseric - de cte ori ei m njurau (mi ddeam seama de asta dup faptul c ddeau mrunt din buze), prindeam aripi. (Era un zeu grec cu aripi la picioare i-am uitat numele - nu nelegeam cum nu se rsturna. ncercasem i eu s levitez, dar m ddeam peste cap.) Peam n pronaosul bombnelilor lor, fcnd pereii s se umfle de furie i le transmiteam prin tceri ipocrite c vor avea de furc cu mine. ntrzierea mea amenintoare era perceput imediat la adevrata ei semnificaie: brusc, toi bufneau s tueasc, apoi se puneau s tac i mai dens.

japoneze. Minile strnse la piept sugerau c nu mai poftete nimic. Cum m nimerisem i eu tocmai n ziua aia lng cimitir? O eventual intersectare a noastr acolo ar fi fost cu totul i cu totul greit. A trebuit s i evit prietenia cu o piruet abil de biciclist, lsndu-l n urm pe aleea din Parc. (Cortegiul lui i tria spre cimitir cocoaa vinovat.) - Mi s fie!, le transmiteam mbufnat i toi tresreau cu spinrile epoase (le rmseser aa de cnd erau dinozauri), nelegnd c pn aici le-a fost.

58

la centenar
Gherasim Luca, inventatorul iubirii, ntre obsesie i vis
Isabel VINTIL
Visul este un concept foarte important n literatura lui Gherasim Luca. n scrierile publicate n limba romn, vorbete despre toate visele uitate dea lungul anilor care ns rmn stocate n subcontient, pentru a rbufni apoi n prezent, far a prea c sunt nmagazinate undeva n memorie. Toate visele uitate n ultimii douzeci de ani revin n viaa noastr, far ca memoria s le observe, fr ca degetele s le pipie1. Visul reprezint de fapt una dintre cele mai complexe manifestri ale psihicului uman care rezolv pentru suprarealiti att criza realitii, ct i criza eului omului modern. Odat cu prima propoziie pe care Breton susine c a transcris-o n urma unui vis, Il y a un homme coup en deux par une fentre, visul devine pentru suprarealiti o stare care permite accesul n aria suprarealitii. Aceast eliberare a spiritului despre care vorbea Louis Aragon, o producie de imagini fr precedent [t.n.]2, va face din suprarealist un vistor definitiv. Ca i scriitura automat, povestirea viselor este un nou pas n cunoaterea sinelui i o surs de imagini poetice considerat inepuizabil. Treptat, suprarealitii se desprind de metoda lui Freud, acuznd-o c ncearc doar s rezolve o problem social prin explicarea dorinelor ascunse n incontient i prin redarea acestora n contient. De fapt, acetia cred c adevrata existen, nealterat, se afl chiar n spaiul oniric i era de ateptat ca ei s se desprind de teoria freudian deoarece aceasta trasa anumite limite incontientului n favoarea contientului. Atitudinea suprarealitilor fa de vis este explicat de o ntreag tradiie filozofic, de-a lungul istoriei sale, omul considernd visul nu doar o simpl niruire de imagini vizuale, ci i o experien a lumii sale interioare. Sub aspect filozofic, visul reprezint o imagine care face posibil disocierea dintre experienele individuale i realitate, crend o metafor n cadrul epistemologiei. Aceast metafor se refer la viaa care ar putea fi sau nu trit ca vis. Pentru suprarealiti viaa nu este vis, dar coordonatele visului se mpletesc armonios cu cele ale realitii, devenind o cale de cunoatere a Fiinei. Visul rmne o tem central i n cazul primilor suprarealiti romni, Saa Pan devenind, dup modelul lui Breton, un promotor activ al psihanalizei freudiene. n aceast prim epoc a suprarealismului romnesc, sunt publicate diverse texte realizate dup practica dicteului automat, dar i articole care susin sau demoleaz unele principii de baz ale acestui curent de avangard (n timp ce Saa Pan vedea visul ca pe unica realitate de care fiina uman nu poate fi deposedat sub nici o form, D. Trost ncerca s demonstreze care sunt limitele metodei freudiene de analiz a spaiului oniric). Geo Bogza public n revista unu un articol intitulat Reabilitarea visului3 n care pune problema subversivitii viselor ce sfredelesc n carne i restabilesc imanenele unei justiii cinice4. Ideea este susinut mai trziu i de Saa Pan care susine n Sadismul adevrului c subversivitatea rezult din aceast satisfacere fr ngrdirile i conveniile scrobitului eu moral5. Visul suprarealist nu reprezint un mod prin care poetul poate nelege adevrul absolut, ci mai degrab unul prin care i se confirm informaiile pe care le deine despre sinele individual i universal. Prin repulsia fa de realitatea comun, scriitorul face din vis reprezentarea pur a suprarealitii i ncearc s o aduc n acelai plan cu ea. Este interesant modul n care Ion Pop subliniaz diferenele de perspectiv ale avangarditilor de la unu n ceea ce privete visul fa de viziunea suprarealitilor din noua generaie, de dup '40. El afirm c pentru primii visul reprezint evaziunea6 ntr-un mod mai general romantic7, n timp ce pentru ceilali el este o 8 aciune orientat dinuntru nafar , menit s reconfigureze lumea n funcie de activitatea interioar a poetului i s creeze un incontient colectiv activ n stare de veghe9. Experienele nocturne, mai bine spus cele din timpul somnului, sunt trite de ctre suprarealist la fel de intens ca acelea din viaa diurn pentru c ele reprezint de fapt o alt fa a acesteia. Andr Breton afirma c fiecare vis dobndete o anume coeren datorat continuitii pe care o are fa de visul anterior i fa de evenimentele diurne care l completeaz i l susin. De asemenea, viaa nocturn i visul nu sunt considerate superioare experienelor exterioare somnului pentru c toate sunt trite i toate au acelai scop: cunoaterea propriului sine. Visul devine astfel nu doar o extraordinar i fertil manifestare a minii, menit
BUCOVINA LITERAR

59

la centenar
s inspire n actul creaiei, ci i o cale de a soluiona problema Fiinei, de care suprarealitii sunt preocupai. i asta pentru c n lumea modern, mcinat de violen i definitiv schimbat, ei nu i mai gsesc locul. Problema Fiinei care nu se mai simte acas n lumea modern, aa cum se simea omul primitiv n lumea sa, este dezbtut de Martin Heidegger n Sein und Zeit (Fiin i Timp). Acesta spune c n asemenea condiii adevrul nu mai este revelat i c important este contiina oamenilor despre ceea ce reprezint lumea i despre locul lor n ea. Prin intermediul visului suprarealitii ncearc s depeasc acest impas al omului modern, explicndu-i cu ajutorul experienelor nocturne pe care le triesc n interiorul lui cele mai neobinuite ntmplri din starea de veghe. Mai important ni se pare faptul c visul reprezint pentru suprarealiti o recuperare a misterului Fiinei i a puritii sale pierdute, trsturi care nu i mai gsesc locul n realitate. Dar, scrie Ion Pop, de vreme ce omul era privit nti de toate ca vistor, nemulumit pentru c apetitul su de mister nu putea fi satisfcut de o realitate incolor, zona ideal urma a se opune realului prin participarea hotrtoare a visului10. Visul va fundamenta astfel ideea de revolt avangardist, dar i o nou estetic i un nou mod de existen. Suprarealitii se vor orienta prin intermediul visului spre propria lume interioar nu ns cea luminat de raiune (czut i ea n dizgraie ca inoperant), ci aceea a ceurilor incontientului11, scopul unui astfel de demers fiind legat de obinerea maximei sinceriti a creaiei i de recuperare a ultimei realiti interioare12. Pentru Gherasim Luca, visul este o legtur a prezentului cu trecutul uitat, un viitor care se reveleaz mai bine ca n presimiri, este premonitoriu i definitoriu. Visul uitat devine n scrierile suprarealistului o obsesie a regsitii adevrului ultim, demult uitat. Visele care contureaz o realitate pierdut provoac o reacie aproape fizic de recunoatere. Visele din mnui, de sub voaluri, mereu prezente sub carnea lor absent. Tunelul pe care l traverseaz ntre prezent i absent, ntre trecut i viitor, e n acelai timp contur i realitatea lor e cu att mai sigur cu ct o recunoatem din presimiri, din adieri, din sngele care bate mai repede. Piramidele sunt exemple 13 concrete de vis uitat. Marele secret de asemenea . Visele l situeaz pe Luca undeva ntre agonie i obsesie, agonia datorat unei cutri fr rezultat imediat i obsesia sinuciderii. Materia n agonie i provoac suprarealistului o angoas teribil, l apropie tot mai mult de moarte. ...oniric nceput de agonie. Agonia unei pisici plimbndu-se pe un cearceaf pn ce devine motiv de broderie. Agonia linitit a unui crap mai nainte de a deveni briceag format pete. S priveti un castel n ruine dup ce i-ai cercetat planurile la cel mai apropiat muzeu municipal; nu se poate s nu observi agonia latent a cestei femei dup ce i-ai privit ctva timp fotografia14. Este cunoscut faptul c metode ca transcrierea visului sau hipnoza erau utilizate de Freud doar pentru a provoca reacii din partea incontientului individului pe care l trata n vederea explicrii comportamentului contient al acestuia. Informaia obinut pe aceast cale era utilizat apoi de psihanalist pentru echilibrarea subiectului i pentru reintroducerea lui n societate. Suprarealistul depete aria psihanalitic i consider c aceast practic este menit s deschid accesul la un alt tip de realitate, cea a spaiului oniric, n care spiritul uman cunoate adevrata libertate. De asemenea, el ncearc s mbine realitatea oniric din timpul experienelor nocturne cu realitatea specific strii de contien, de nesomn i ajunge la concluzia c una o completeaz i o explic pe cealalt. ns visul nu reuete se pare s i induc lui Gherasim Luca acea stare de eliberare. Angoasa este mai puternic dect momentele n care dragostea i face simit prezena. n unele dintre prozele lui Gherasim Luca, omul se privete n luciul apei i se vede doar pe sine. Nici urm de iubire, nici o speran de salvare, doar carnea de care nu se poate desprinde. Obsesia morii i a sinuciderii deopotriv
BUCOVINA LITERAR

60

la centenar
intervine atunci cnd contactul cu oamenii este inevitabil. ntlnirea cu ceilali i provoac un dezgust total ceea ce l va determina n Mineral s afirme: Nu am nici o vin dac omul mi produce scrb i oarecele nu (dac a gsi ntr-o farfurie cu sup un 15 oarece, mi s-ar prea mai suportabil dect un om) . Aflat mereu la grania visului, la periferia leinului, ntr-o permanent stare de disponibilitate, unde tensiunile nu dispar odat cu 16 realizarea lor , Gherasim Luca creeaz o lume n care el nsui este un personaj inadaptat, mereu n apropierea morii, mereu obsedat de ea. n alte scrieri, Gherasim Luca explic motivul decepiilor sale. De fapt, spune el, tocmai faptul c nu reusete s se situeze suficient de mult n interiorul visului, ci este mereu ntre acesta i starea de trezie i accentueaz obsesiile i angoasa. Realitatea este cea care l deziluzioneaz. Visul este pentru Luca, la fel ca i pentru ali suprarealiti romni, o alternativ a realitii, modul prin care i poate descoperi fiina primar, nealterat i echilibrat. De aceea, consider lumea real un decor inversat, un spaiu care rnete i care transform, care mpinge tot mai mult spre moarte: Ce mare, ce decepie monstruoas/ din cauza propriului meu personaj/ drogat de evoluie/ cu o aglitate nentlnit/ la frontiera dintre somn i trezie/ ntre da i nu/ posibil-imposibil/ ca s m trezesc brusc/ ntr-un decor inversat/ o lume de iluzii/ de erori fundamentale/ care nu iart/ i care transform/ inegalabila mea inexistent existen/ntr-o ran...17 Ceea ce triete n spaiul suprarealitii este extrem de intens pentru c acolo iubirea poate umple absenele reale: [...] ntr-o lume de vis i de viciu, respir erotismul acestor mbriri metalice, ascult urletele pasionante pe care mi le comunic atomii, mi nfig dinii pn la snge n lemn, n piatr, n hrtie, n crpe, eu nsumi o crp printre aceste obiecte de carne n care-mi nbu plnsul mai mult aluziv dect real, impersonal, ideal [...]18 De foarte multe ori, visul este asociat n scrieriele de tineree ale lui Gherasim Luca cu erotismul, cu pasiunea slbatic, devoratoare. Iubirea este atunci legat de materie prin carnalitate, chiar dac se consum n spaiul oniric. n prozele scrise de Gherasim Luca n limba romn, iubirea este deseori asociat cu o pasre care invadeaz visul i se afl mereu n expectativ. Pasrea nu are un nume, semn c iubirea nu s-a realizat nc. n aceste clipe, obsesia morii este nlocuit cu o obsedant dorin de a iubi. Sarrane Alexandrian interpreta simbolul psrii n strns relaie cu legtura fiinei cu partea pe care suprarealistul dorete mereu s i-o reprime, contientul. n astfel de momente, afirm Gherasim Luca, atunci cnd este absorbit de aceast tainic i inexplicabil stare, viaa i urmeaz cursul, consumnd cele mai semnificative evenimente: Fantastica pasre creia nu i s-a dat nc un nume, i ale crei forme nu au fost nici mcar vag conturate, creia nu i se cunoate nici misiunea, zborul, cntecul, transparena, aceast fantastic pasre ieit din vis mai nainte de a-i nregistra fptura, o port n permanen pe umr cu sentimentul dezvoltat c m uit ntr-o direcie opus n timp ce n spatele meu se consum pe tcute cel mai important eveniment din viaa mea19. Visul este n scrierile de tineree ale suprarealistului Gherasim Luca mijlocul prin care acesta i dorete s evadeze din realitate, s se apropie tot mai mult de lumea femeii iubite pe care o ador i o devoreaz. ntins pe piciorul femeii iubite, nu observ c ntre noi se ntinde un cmp, o cale ferat, o lume. Moartea i inadaptarea pot fi astfel depite doar prin inventarea iubirii ntr-un spaiu nealterat, intim, fascinant: visul.
___________________ 1.Luca, Gherasim, Acest castel presimit n Inventatorul iubirii, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2013, p. 188. 2.Aragon, Louis, Une vague de rves, n Nadeau, Maurice, Histoire du Surralisme, Paris, ditions du Seuil, 1945, p. 75 3.Bogza, Geo, Reabilitarea visului n unu, IV (1931), nr. 34 4.Ibidem. 5.Pan, Saa, Sadismul adevrului, Bucureti, Editura unu, 1936, p. 65. 6.Visul va fi numit pe rnd singura realitate pe care nimeni nu ne-o poate fura (Saa Pan), realitate a dorinei (Gherasim Luca) i metod care susine imaginea ca expresie direct a incontientului (D. Trost). 7.Pop, Ion, Avangardismul poetic romnesc, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969, p. 84. 8.Ibidem. 9.Luca, Gherasim, Le vampir pasif, apud Pop, Ion, Avangardismul poetic romnesc, op.cit., p. 84. 10.Pop, Ion, Avangardismul poetic romnesc, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969, p. 77. 11.Ibidem, p. 79. 12.Ibidem, p. 82. 13.Luca, Gherasim, ibidem. 14.Ibidem, p. 186. 15.Mineral, n op. cit., p. 183. 16.Te iubesc n Un lup vzut printr-o lup n op. cit. 17.Moartea moart, n op.cit. 18.Te iubesc n op. cit. 19.Acest castel presimit, n op. cit., p. 186.

BUCOVINA LITERAR

61

atitudini
Un diagnostician literar
nu crete/ rodete nimic, au fost atacate efigiile noastre mentale, de la Eminescu la Eliade. Omul complet (Iorga), omul deplin (Noica) a cunoscut elanul de-constructor, odat cu editorii i exegeii si. Iorga a fost numit n derdere istoricul computer avant la lettre, actualizare a formulrii mai fruste, vulcanul care scuip bor; Noica a devenit inta multor calomnii (parte dintre acuze: antrenor de marxism, guru naional, cpitan filosofic), gzduite de Iosif Sava pe fond muzical, ntr-o emisiune care se constituise ntr-un fel de tribunal etic. i ci n-au fost preocupai s gseasc fascistul din Eminescu, din Noica, din Cioran, din Eliade i sunt i acum. Spus n clar, seria revizuirilor, n funcie de criteriul moral trebuia fcut, pentru mine conteaz criteriul etic (prob c Sadoveanu n-a scris mai bine, ci mai ru dup cotitur; la fel, Camil Petrescu), dar nu de cei care n-au dreptul s le fac, de procurori-profitori ai comunismului ca Ovid S. Crohmlniceanu ori V. Tismneanu. Ce fel de detractori a avut Mircea Eliade? n not neoproletcultist, un distribuitor n ilegalitate al Scnteii l-a acuzat, tot ilegal, c l-ar fi sprijinit pe crmaci s obin premiul Nobel pentru pace; c ar fi rspuns invitaiei lui Ceauescu de a nfiina, la Bucureti, un Institut de indianistic, dei istoricul religiilor a refuzat hotrt propunerea. i ci nu-l vor aneantizat i ca istoric al religiilor, i ca prozator, artnd (cred ei) c mpratul e gol! Capul lui Eliade vor i pentru c ar fi fost un cirac al lui Nae Ionescu. V supun ateniei doar trei pasaje incriminndu-l cu voluptate pe Nae Ionescu: A mini, n numele sacrului, n numele transcendenei i n numele metafizicii mi pare o circumstan uor agravant; Nae Ionescu face i el parte dintre plagiatorii cei mai srguincioi ai filosofilor reacionari germani, precursori ai nazismului; Nae Ionescu reprezint ncarnarea rului istoric absolut. Menionez c unul dintre texte a fost scris n 1949, celelalte postdecembrist; c una dintre semnturi aparine lui Leonte Rutu; pe celelalte v las s le ghicii. Maladia noastr tenace, lung i uciga (boal lung, moarte sigur), negarea romnitii, s-a accentuat, anemiind grav organismul deja slbit de comunism. Scriitorul romn era victima acestei autodetestri a romnului fa de tot ce-i romnesc, identificabil n toate momentele critice ale istoriei noastre, constat Ion Simu n lucrarea citat.
BUCOVINA LITERAR

Magda URSACHE
Cred n valorile literaturii romne, uneori cu nverunare, alteori cu modestie sau cu disperare. Fr ele, simt c universul meu vital s-ar prbui. Ion Simu, Jurnalul unui simptomatolog

Ca s poi trata maladiile literaturii, anomaliile, tulburrile i tensiunile lumii literare, bolile de oase i bolile ruinoase ale scriitorului romn, trebuie mai nti s diagnostichezi sincer, dar dup ce ai cercetat atent strile maladive. Misie grea, sanitar, asumat de Ion Simu (v. Simptomele actualitii literare, Biblioteca Revistei Familia, Oradea, 2007), n rolul criticului de diagnostic. Primul simptom observat de criticul de Familie: negarea radical, n bloc, la hurt, a tot ce s-a scris n perioada comunist, de multe ori pe necititelea, ca i cum s-ar putea subestima fr a estima. Marea revizuire (vocabulei lovinesciene i s-au adugat i altele: Mircea Martin i-a spus revizitare, Luca Piu re-considerare, Al. Cistelecan re-examinare , Matei Clinescu i Alex. tefnescu re-lectur, cuvnt presupunnd, dup Ion Simu, re-interpretare i re-evaluare) a valorilor de ieri a mers pn la de-tabuizarea la comand a clasicilor, favorii ai regimului comunist. i tragei odat fermoarul peste sfntul Eminescu; evaluai-l din debara c miroase ru, a tradiie! Poetul nostru naional e un clieu absurd, au strigat varii detractori, deloc dilematici. Pentru c trebuia lucrat cu dualismul: cosmopolit (binele) i romnesc (rul), n-a fost luat n considerare argumentul c, n Germania, nu se minimalizeaz Heimatliteratur, literatura pmntului natal, cum am fcut noi cu Goga, Blaga, Crainic ori cu exilaii Vintil Horia i Aron Cotru, care au rmas mrginai i postsocialist. Ca s se confirme adevrul sintagmei nefericite Siberie a spiritului (I.P. Culianu), unde

62

atitudini
Vrful a fost n proletcultism, cnd agitpropaganditii judecau exclusiv politic. i-i motenim, de vreme ce oameni demni de stim sunt denigrai i insultai, brfii i terfelii. Pentru a aeza piatra tombal pe o cultur declarat inferioar, provincial, trebuia dispreuit romnescul din filosofie (sintagma lui Noica), din art (s-a actualizat gluma proast a lui Titus Popovici despre Coloana Infinitului: sula lui Gu; ca s i se contrapun bogia spiritual a poneiului roz?), din literatur. Victim de soi: G. Clinescu. N-a fost scos din tinichea, lozincard neologizant, inconformist de trei parale. Cuvntul clovn s-a lipit de el. Alcool contrafcut, l-a declarat un cunosctor, recomandnd s fie schimbat cu unul natural, mai tare, Lovinescu. Sau de un cognac de 7 stele, Patapievici. Nesbuite atacuri s-au produs contra lui Preda (un criminal care se juca aruncnd pe foc pisoi) i Fnu Neagu (supranumit Negul). De ce li s-a permis lui Preda i Buzura s scrie cum au scris? s-au ntrebat cei dornici de decapitri literare. Simplu: pentru c au ndrznit s cear libertatea cuvntului, s-au nfruntat cu cenzorii i au obinut ce i ct se putea obine. Culmea e c nici disidenii declarai ai Ceauescului, Goma i Breban, nu s-au bucurat de un tratament mai bun, dimpotriv. Cei autoconsiderai etaloane morale i-au reproat lui Goma carnetul PCR (de trei zile) i lui Breban locul de supleant n C.C. (de doi ani). Trebuia demonstrat c noi, fr excepie, n-am avut picior de scriitor vertical. Leit-motivul noi nu. Noi n-am avut nici un Soljenin, cu Nobelul adiacent, nici un Havel, nici un Michnik. N-am avut nici istorie, nici eroi, nici morminte, nici rzboaie sfinte, de recucerire a teritoriilor pierdute. Toi, dar toi oamenii de cultur ar fi condamnabili, compromii, colaboraioniti, de pus la stlpul infamiei ca lichele. Scriitorii au fost acuzai in corpore c au fost indifereni (sublinierea mi aparine, Magda U.) fa de angajarea n ofensiva contra sistemului (ce prea indestructibil pn n ultimele zile), negndu-se faptul c literatura neaservit era nsi o contraputere, o alternativ, cu att mai mult cu ct a evoluat de la evazionism spre subversivitate i uneori chiar spre disiden intern (lucr. cit., p. 8). Am gsit n Jurnalul Monici Lovinescu o not aprobativ (din mai '96) despre Mihai Zamfir, convins c nu va mai rmne nimic, absolut nimic din proza scris sub comunism. Dispre pentru literatura estic i pentru estimea noastr, am notat pe marginea crii. I. Simu ne linitete: revizuirile de valori nu nseamn niciodat rsturnri de valori sau schimbri de locuri. ns, n critifriciune cu el, i atrag atenia c se ncearc mereu (alt motenire comunist) cu nlocuitori: Bonciu i Dessila n loc de Rebreanu, Gellu Naum n loc de Arghezi i lista e lung. Ce-i drept, n ciuda rechizitoriilor peste rechizitorii, nici Mircea Ivnescu, un poet mare, nici, cu att mai puin, Virgil Mazilescu nu-l pot nlocui pe Nichita Stnescu.
BUCOVINA LITERAR

Vorbim de lumea lui Preda, de lumea lui Breban, de lumea lui DRP, de lumea lui Bnulescu, de lumea lui Buzura, Radu Petrescu, M.H. Simionescu, Olreanu, Agopian, Horasangian, Groan i n-avem ncotro: cine le-ar lua locul? Greu de spus c Fetia, Bgu, Legturi bolnvicioase, Gol sub du (i am nirat titluri comentate, premiate, traduse), dar boala aspiraiei la locuri n fa pare de nevaccinat. Nu poate produce nimeni de unul singur (s)cderi de rang, crede Simu i-l urmez, asigurndu-ne i c vechiul canon, neomodernismul, nu-i uor de distrus. Da, Caraion i Doina pot trece la vrful ierarhiei, lng Stnescu i Sorescu; Geo Dumitrescu, lng Stelaru i Tonegaru, nu mai sus, nici Petru Dumitriu (supraevaluat recent) ori Mircea Horia Simionescu peste Breban. Crtrescu s-l nlocuiasc pe Marin Preda? Imposibil. E alt canon, alt literatur (sublinierea i aparine lui Ion Simu). Mai este, ns, o critifriciune a mea cu Ion Simu: prevd c, pe termen lung, Paul Goma va avea cea mai spectaculoas ascensiune. A nceput deja.

63

atitudini
La locul lor, acum, se afl I.D. Srbu, Dan Botta, Emil Botta, uea, Vasile Lovinescu, Aravir Acterian, Alice Voinescu. Cnd s-a deschis sertarul, au ieit la iveal nu numai Jurnalul fericirii i Memoriile mandarinului valah, dar i romanul lui Dinu Pillat, Ateptnd ceasul de apoi, confiscat de Securitate. S-au recuperat nu numai jurnaliti fr jurnal, adic fr drept de tipar, dar i magnifica poezie de temni scris de Radu Gyr, Crainic, Paul Sterian, Andrei Ciurunga, lux in tenebris. I-am putut citi pe Vintil Horia i pe Horia Stamatu, pe Cioran n ntregime. Valorile exilului au fost re-activate, re-considerate, poate nu destul. M gndesc la Vona, la Amariu(ei), la Bujor Nedelcovici, la D. epeneag. Alt tratament ar merita, cu prisosin, pictorul i eseistul tefan Arteni. Canonul nu se revizuiete cu una cu dou, dreptu-i, schimbarea de canon nu-i uoar, dar schimbarea n canon (diferenierea lui Ion Simu) e posibil. Ct despre supra i subevaluri, au avut loc, deopotriv, i ante i postsocialist. Ce-a mai rmas din Toma, Frunz, Tulbure, Breslau, Porumbacu, Galan, scriitori de prim-plan proletcultist? Scriitorul e subiectul, dup Simu, iar predicatul criticul. Am ntrebat i eu de multe ori, repetitiv cum sunt: pe ce s-o exercita critica i istoria literar dac le-ar lipsi obiectul muncii? Nu-i literatur, nu-i nici istoria ei. Cu rea tiin, s-a tot spus cititorului c literatura romn e fum i amgire, pn cnd s-a dezinteresat de tot ce s-a scris romnete. Cezar Ivnescu se mrturisea (i avea dreptate), ntr-un interviu televizat: Mai bine s nu te plac lumea, dect s nu te citeasc. Aa s-a i ntmplat: nici nu mai tim cnd ne mor scriitorii. n varianta Simu: criza lecturii este mai dezastruoas dect criza creaiei. Cnd se mbolnvete critica de ntmpinare, se mbolnvete i cititorul; boala e contagioas i-i mai uor s devii ignorant dect cultivat. Trecem de la rezistena prin cultur (xeroxrile ilegale dup Breban i Preda) spre rezistena prin/ la subcultur, dac nenumrai (im)presari adreseaz ndemnuri spre carte scurt, de relaxare, repede citit repede uitat. Intr aici populismul sentimental marca Paolo Cohelho, supralicitat de Humanitas, dar i crile dup reetarul de succesuri: aventur + sex, umor + sex, violen + sex, exotic + sex... Judecata estetic a fost considerat o abordare depit i ct s-au luptat pentru restabilirea criteriului estetic Manolescu i Simion, Raicu, Dimisianu, Valeriu Cristea, urmai de Alex. tefnescu, de Ion Pop, de Marian Papahagi, n principal. Canonul, ah canonul cel nou se cere modificat n numele culturii de divertisment, c te i ntrebi dac divertismentul tmp nu-i la fel de nefast (cuvntul lui Ion Simu) ca direcionarea tezist-politic de anr. De-culturalizarea e boal cumplit, cam tras la copiator dup cea din perioada 45-60: confuzia valorilor, atitudinea anti-estetic, predominant politic sau moral, contestarea marilor scriitori ai perioadelor anterioare, dislocarea modernismului nti de ctre proletcultism, iar mai recent de ctre postmodernism. (p. 11). Din fericire, muli critici responsabili, medici de campanie ca Ion Simu administreaz remedii. Pesioptimist ca i mine (c mai ru de ce a pit nu i se putea ntmpla literaturii romne), Ion Simu crede n vremuri mai bune, n reabilitarea statutului scriitorului, dar i a cotei culturii romne printr-un Nobel (Gabriela Melinescu e aleasa lui). Critica e o form de iubire, scrie n Declaraie de dragoste pentru generaia '60, prefcndu-se a cuta citatul la Al. Paleologu, Valeriu Cristea, Alex. tefnescu: Dac ai pierdut ncrederea (n literatura romn, nota mea, Magda U.) Alex. tefnescu te ajut, s-o regseti. La fel, Ion Simu, namorat ntru literatur, ca i Steinhardt, Gabriel Dimisianu, Dan C. Mihilescu, Ioana Prvulescu, Theodor Codreanu, Florentin Popescu (Eu v-am citit pe toi!), mai tinerii Radu Vancu, Bogdan Creu, Simona Vasilache... Cea mai grav maladie a doumiitilor e refuzul predecesorilor, alergia urt la babalci a imberbilor, convini c succesoratul nseamn automat c ai fi mai bun dect predecesorii, neaprat nvechii. Remediul e unul: exerciii de admiraie pentru marile personaliti. Pe care le avem. nc.
BUCOVINA LITERAR

64

eseu
Adam Mickiewicz reprezentant de frunte al romantismului est-european
Ion COZMEI
Asemeni lui Mihai Eminescu (n Romnia) i lui Taras evcenko (n Ucraina), Adam Mickiewicz a reprezentat n Polonia dimensiunea plurivalent a poetului naional, ntruchipnd sinteza cea mai nalt a scriitorului de geniu, creator de limb i contiin naional, vizionar al neamului. Vizionarismul i gsete ntemeierea necesar i elocvent n destinul unei naiuni, n care poetul de geniu sondeaz filosofic trecutul lumii pn de dincolo de cunoaterea pozitiv, ofer prezentului dimensiunile moralitii i exemplaritii i prospecteaz viitorul pe coordonatele idealului i absolutului. Poetului naional i este destinat actul sacrificiului, asemenea lui Iisus Hristos, care, sacrificat cu o violen pe care nici o fiin uman n-ar fi putut-o suporta, a adus iubire ntre toi oamenii, fiind deasupra tuturor victimelor ispitoare din istoria umanitii. Nu este de neglijat faptul c cei mai mari poei ai romnilor, ucrainenilor i polonezilor aparin curentului romantic. Romantismul a determinat n cea mai mare msur evoluia poeziei moderne. i simbolismul, ca i suprarealismul, deriv din romantism, orict de mari sunt deosebirile i orict de apsate delimitrile. n general, ns, adic indiferent de diversele orientri pe care le-a urmat, literatura european din ultimul veac i jumtate a meninut echivalarea poeziei cu lirismul i a continuat, n chip mai accentuat, s confere poeziei un sens existenial, amndou dimensiunile fiind tot o motenire romantic. Viziunile romantice ale celor trei mari poei naionali s-au concretizat n opere fundamentale pentru literatura fiecrui popor cu rezonane mitice: mitul Daciei la Eminescu, mitul Ucrainei czceti la evcenko, mitul Poloniei comparat cu un Christos al popoarelor. Consonant cu estetica romantic vest european, romantismul polonez s-a consumat sub destinul tragic al rilor mici din centrul i sud-estul Europei. Literatura polon, ndeosebi cea romantic, a purtat emblema idealului luptei pentru independen, derivnd de aici caracterul revoluionar-naional, trstur dominant a romantismului polonez. Acelai caracter revoluionar naional s-a rsfrnt i asupra literaturilor romantice din alte ri subjugate, precum Cehia, Serbia, Romnia, Bulgaria, Ucraina. Avnd ca scop imediat trezirea contiinei patriotice a conaionalilor, romantismul polonez se va ndrepta ctre popor, iar lupta pentru eliberarea rii i va conferi un puternic simmnt patriotic. Istorismul creaiilor romantice este localizat n trecutul medieval naional, care, n puintatea mrturiilor scrise, ngduia fanteziei s zburde fr stingheritoarele opreliti ale documentelor istorice ntr-o realitate cu ample posibiliti de idealizare. Legtura romanticilor cu poporul, cruia doreau s-i aduc libertatea naional nainte de toate, va ndrepta tematica operelor romantice spre cultura maselor populare. Creaia folcloric i tradiiile naionale, un principiu esenial al esteticii romantice, vor oferi scriitorilor posibilitatea de a ptrunde n sfera fantasticului popular, a unei lumi nsufleite de plsmuiri supranaturale i eresuri, fapt care lsa liber zborul imaginaiei creatoare. Aceast apropiere de folclor a romanticilor polonezi va duce la cultivarea unor specii literare predilecte, duma sau balada, de pild, prezente i n literaturile romantice ucrainene sau ruse. Poetul naional al Poloniei, Adam Mickiewicz, patriotul romantic prin excelen, a fost investit cu titlul de conductor spiritual al Poloniei nrobite. Aezat n vecintatea unor autocraii puternice, Polonia a mprtit un secol i mai bine destinul tragic al rilor mici din centrul i sud-estul Europei. mprirea ntre Austria, Prusia i Rusia n 1795, dup nbuirea rscoalei lui Kosciuszko, i, n realitate, consfinirea dezmembrrii statale la Congresul de la Viena n 1815 prin existena efemer a dou regiuni cu o fictiv autonomie constituional, au nstpnit n literatura polon, n cea romantic ndeosebi, datorit structurii ei protestatare prin excelen, idealul luptei pentru independen. De aici caracterul revoluionarnaional, care va transmite ecouri ctre celelalte concepte ale literaturii romantice, dezvoltndu-le pe cele care mergeau n consensul acestor realiti istorice, restrngndu-le pe celelalte. (cf. Stan Velea, Mickiewicz, Bucureti, Editura Medro, 1995, p. 19). Romanticii polonezi, n frunte cu A. Mickiewicz, au convenit chiar i aplecarea romantismului spre religie n sensul aspiraiilor de libertate naional. Polonia sngernd sub clciul cotropitorilor este comparat cu un Christos al
BUCOVINA LITERAR

65

eseu
popoarelor, iar polonezii cu nite pelerini ai libertii, care lupt pretutindeni pentru strpirea oricrei tiranii pn la ntronarea dreptii universale. (cf. Adam Mickiewicz, Ksiegi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego Crile poporului polonez i ale pelerinajului polonez). n istoria culturii polone, nsuirea fundamental este mesianismul. Trei sunt ideile care argumenteaz istoric i cultural aceast convingere: necesitatea sacrificiului, misiunea cretin a poporului polonez i universalitatea concepiei mesianice. Spre deosebire de filosofiile apusului, care cred c schimbrile sociale n bine vor rezulta din progresul tiinelor, aplicarea unor doctrine noi sau generalizarea unei concepii, cea polon postuleaz c asemenea deziderate pot fi realizate numai prin apariia geniilor capabile s nving ineria semenilor i s urneasc popoarele la aciune (cf. Stan Velea, idem, p. 43). Cel care va ntruchipa plenar aceast generoas misie va fi romanticul patriot Adam Mickiewicz, legat organic de durerile patriei, de poporul cruia dorea s-i aduc libertatea naional nainte de toate, care a gsit n creaia folcloric particularitile structurale ce corespundeau perceptelor esteticii romantice. ndemnul ai inim i privete n inim, adresat de Mickiewicz n finalul poeziei Romantyczno (Romantism) nvatului care nu cunoate dect adevrurile uscate ale minii, a fost recepionat ca un mobilizator manifest poetic. Asemenea lui Eminescu, A. Mickiewicz i cldete personalitatea nu numai prin reperele unei arte poetice exemplare, generate de filonul nesecat al creaiei populare, ci i prin scrierile cu caracter istorico-literar, critic i publicistic. Mai mult chiar, n plin glorie literar, dup compunerea monumentalei epopei Pan Tadeusz, Mickiewicz ajunge la convingerea c situaia tragic a Poloniei nu mai poate fi ndreptat prin activiti numai intelectual artistice i se dedic, n final, aciunii practice, prin prezena n miezul evenimentelor, prin activitatea revoluionar, patriotic social. Rmne pilduitoare aceast ipostaz final, neobinuit ntructva, pentru fantezia nestvilit a patriotului romantic. Mickiewicz a rmas convins c ntr-o epoc de prefaceri i lupt cum era aceea n care tria, artele trebuie s fie subsumate imperativelor prioritare ale umanitii, renunnd la serviciile i gloria cuvntului poetic, pentru a arde cu aceeai abnegaie n slujba conaionalilor asuprii.
BUCOVINA LITERAR

Un model
Despre dispariia profesorului Alexandru Muina s-au scris numeroase rnduri de evocare. ns i acum, la o lun de la plecarea sa dintre noi, este foarte greu s m gndesc la o absen definitiv, la prezena sa doar n regimul verbal al evocrii, la replici i formulri clieizate de tradiia necroloagelor. Profesorul Muina, un model al unei vivaciti intelectuale inegalabile, rmne inconfundabil n imaginea noastr i n memoria colectiv a comunitii poeilor i a comunitii academice. Privirea sa ptrunztor de albastr, acuitatea scormonitoare a minii sale, nelegerea sftoas a tuturor aspectelor culturale romneti i internaionale, tensiunile dintre sesiozitatea muncii sale, autoritatea sa intelectual i spontaneitatea sa retoric invadeaz n imaginea att de vie a rsului su care atenua gravitatea celor intrate n unghiul su de analiz. Geniu balnear i ironic nelept, teoretician inedit al postmodernismului de tomberon i regepoet al dimineii, Muina se definete prin prospeimea privirii asupra a tot i a toate. Lider excentric (fr s fie sclavul administrativ al vreunei structuri) i profesor marcant, Alexandru Muina a fondat cea ce era de ntemeiat n acei ani tulburi i dup anii comunismului: o coal de poezie din care generaiile 80, 90 rein nume importante astzi n cultura i literatura romn, o editur ale crei titluri au emulat cunoaterea i cultura educaional, i nu numai, cci a tiut s promoveze i s susin tinerii scriitori, poei, prozatori, eseiti, profesori, ndemnndu-i s lucreze n proiecte comune. A dinamizat cu ideile i proiectele sale viaa academic a Facultii de Litere din Braov. Un model de Directorul exemplar, Editurii Grinta, Gabriel Cojocaru devenirea (n fundal), profesor care a marcat ascultndu-l cu atenie pe Gheorghe Grigurcu multora dintre absolvenii si, venii s-i mulumeasc tcut i dureros la plecarea sa din aceast lume. Prieten i susintor al literaturii romne de peste Prut, Muina este un febril catalizator al spiritului optzecist, exemplar guru al poeilor, o voce i o inut eliberate de toate conveniile, ns a cror elegan traverseaz i acum aceast reamintire. V mulumim pentru toate popasurile care n aceast via ne-au fost date s le petrecem mpreun. (Rodica ILIE)

66

epistolar
BUCOVINA LITERAR

Ion Mircea
Constantin HREHOR

Publicm n continuare o scrisoare adresat poetului Constantin Hrehor de ctre confratele su, sibianul Ion Mircea, un veritabil document, n opinia noastr, de istorie literar. Mulumim i pe aceast cale scriitorului Constantin Hrehor, care a avut amabilitatea s ne pun la dispoziie o parte din corespondena sa, pe care o vom publica n cadrul rubricii inaugurate n acest numr (N.R.).

Sibiu, 7 martie 1990 Iubite Printe i frate Poet, Alturi ai cuvntul fgduit. Ndjduiesc din adncul sufletului s ne mai vedem pn la Pati, fie cobornd Sfinia Ta pn la noi, fie urcnd noi pn la igla Sucevei. Nu pot s uit cum, n sfatul nostru de tain de la Sibiu, ai numit drumul ctre Cernui - care-i trece mai departe de talpa casei - drumul rutilor. Pietruiete-l Sfinia Ta cu rugciuni i s se preschimbe n Drumul celor Buni i n drum al buntilor. Dar, atunci, tare m-a minuna s mai pot eu cu merit a-mi pune piciorul pe dnsul. n sfrit, inima mea te face delegatul ei pentru a transmite tinerilor din podul Sucevei o mngiere freasc, pe care o vreau cald i tandr precum un bra de fn sub tmpla drumeului. S te aib n paza Lui Cel Senin, Ion Mircea P.S. n privina primenirii numelui revistei de la Suceava, snt de prere c singurul nume care ar avea cderea s nlocuiasc Tinerii Revoluiei e unul foarte, foarte vechi: Bucovina!

67

lirice
BUCOVINA LITERAR

stare de toamn stare de toamn. cad din rame tablouri. tot pmntul miroase a pnz de in a ulei folosit de fecioare. stare de toamn. psrile duc spre pdure cruci de iarb iar cerul are culoarea unui osta. trosnete precum o ruf lsata n bezn. doar ceaa mai gdil ochii pregtii s ierneze ochii legai cu srm ochii care miros a fntn. merg cu trupul altcuiva dar am aceeai inim hidoas pe care voi ceilali n dimineaa aceea de var ai pus-o s doarm ntr-o pung de plastic. dar care e numele ei. aud ntrebarea. numele ei se scrijelete i trebuie s fie prins ntr-un stomac de pasre. poate chiar pasrea aceea care car cruci de iarb. numele ei l inspir strugurii zemoi care ca nite stele cztoare se arcuiesc n aer. i da. ce stare de toamn. tot ce atinge pmntul se transform ntrun morman de via pe care cinii l scormonesc adnc noaptea cnd pe gurile noastre Luna se va prbui n cea. doar tu Ria cu rsul tu m ndemni s-mi salvez sunetul ritmic sunetul de metal sunetul care pe osea se transform ntr-o amprent uria de snge

Paul GORBAN

la izvorul din stnca de faian este adevrat Ria cerbii din crile tale de poveti au cobort n realitate din munii aceia cu mtase verde i sunt la mine n apartament un loc confuz pentru ei i stau n faa mainii de splat i privesc ct de repede se nvrt hainele n cuv privesc cum esturile elibereaz sngele i resturile mele de piele apoi n faa oglinzii rd ca voievozii ia burtoi i scot limbile lungi care ca un fum fierbinte se mprtie prin cas i n ochii lor umflai de somn cu ruj i cret te voi desena cum fac copiii pe trotuarele din faa blocului i atunci voi spune c ntr-adevr triesc povestea n care o fat cu rochia ei de argint din inuturile cu mtase verde a venit cerbii s-i adape la izvorul din stnca de faian

melcul cnd se hotrte s mearg prin cas carnea miroase a brad cnd am cobort astzi din pat o zi nesfrit cu miros de fn umbla prin casa mea. am deschis imediat fereastra larg i am vzut cum oamenii ridicai deja din pat i serveau ceaiul. n cecuele lor soarele era ntr-o pung conic i avea culoarea verde i venele i articulaiile femeilor care crau copii n brae erau tot verzi i aerul avea un luciu verde perfect. atunci mi-am spus: n duminica aceasta m voi mbrca n verde i voi iei la plimbare cu umbra mea verde pe care am numit-o Ria. voi scrie un acatist pentru ca pielea noastr de regul pmntie s pstreze culoarea acestui abur care ne face carnea s miroase a brad i melcul cnd se hotrte s mearg prin cas adnc sap n lucruri i las n urm sentimente vscoase aa se face c atunci cnd am venit acas ntins pe canapea te-am gsit cu multe semne trupul tu semna cu o hart avnd drumuri mictoare i privindu-te mai lung m-am hotrt s merg cu inima pe urme ca i cnd a fi tiut c la capt am s gsesc ca pe o comoar melcul care de cldur i extaz s-a angajat s te seduc

68

lirice
BUCOVINA LITERAR

lent lent n lacul de argint lent lent n lacul de argint pstrvii umbl precum oamenii prin pia i nu este o duminic imaginar i nu e dect o zi domestic de septembrie i Ria ntr-un picior sare i m fixeaz cu privirea ei festiv apoi intr n lac i toi petii i nconjoar picioarele desfcute i Ria pare s poarte acum o fust de argint i parc tot trupul ei uluitor de vistor las impresia c sub soarele de bronz care stpnete inutul Rarului se ngroap tot mai tare n mtase argintie probabil Dumnezeu locuiete n bloc cu mine probabil Dumnezeu locuiete n bloc cu mine poate un etaj mai sus sau un etaj mai jos probabil i El are o familie grozav care se uit seara la tiri la filme sau la predici despre speran. dac o s fie s m ntlnesc cu El n lift sau pe casa scrii de bloc o s l invit la un pahar de vin i o s i art cte poeme fr ieire am scris cu steaua care plin de snge apare noapte de noapte prima pe cer, cte icoane precum pianjenii prin locuri ascunse au aprut n ultima vreme. i dac o s i plac ce va vedea la mine o s i fac o friptur la aragaz ca s mai vin i alt dat i o s i spun c am vnat din frigider cea mai mare ofrand special pentru dragostea ce se leag ntre noi ntr-o noapte toate mormintele ntr-o noapte se vor mpinge mai la vale pn cnd vor cdea ntr-un cinematograf i atunci ai s vezi cum cei mai muli dintre cei care populeaz oraul cu lumin rece i vor acoperi ochii cnd vor vedea c au devenit statui mute pe umerii crora psrile i-au fcut cuiburi ca s aib unde s revin acas ai s vezi cum statuetele acestea care populeaz oraul cu lumin rece vor crete i vor nflori peste tot vor fi nite arbori care vor sta cu ochii nchii cu ramurile adunate lng trup cu umerii acoperii cu zpad pentru c n cer de mii de ani ngerii rd cu zgomot i sap un nou platou de filmare. aerul e proaspt lng zidul mirosind a mlatin

baldachin ntr-o barc n hotelul verde nu mai doarme nimeni pentru c fiecare s(om)n are cel puin n preajma-i un porumbel de piatr care nu se oprete s bat din aripi. Ria nu doarme nici ea de mult vreme i cu toate acestea camerista o barc i-a adus din delt i un nvod n care s prind o frm de linite sau mcar un vis de ap. cnd arunc nvodul peste podea porumbelul de piatr se risipete prin toat ncperea i un praf alb mi cuprinde tot sufletul aburind ca un vagabond un melc argintiu de trupul tu s-a lipit un melc argintiu un fel de soare mic. el trage n coarne fr nicio jen, de abia mai poate respira, vremurile noastre moderne. a putea s pariez c n dreptul picioarelor tale de aloe cu zgomot se va freca de sufletul tu ca i cnd ar iei la joac. se va rostogoli pn n vaginul tu ca ntr-o pivni cu vinuri vechi i va tri ani fericii pn la adnci btrnee. melcul ca o sete de aer nainteaz n sngele tu i coarnele i nfloresc narcotic, precum crinii, de fiecare dat cnd te dezbraci cea mai alunecoas iganc igncile acestea au pe fustele lor curcubeie vin noapte de noapte pe ascuns la izvorul meu s le adape s le spele s le dea broatelor s le mbrace. ieri o iganc avnd pielea de aur tnr mi-a zmbit confuz. cu bidonul alb pe spinare i chema aproape naiv brbatul travestit n Dumnezeu. sub fusta de palmier ascundea un tatuaj care nu spunea nimic. am vzut-o stnd de vorb cu o broasc. se privea n ea ca ntr-o fntn cnd dintr-o dat animalul de balt a intrat n carnea ei. de atunci prin atr merge vestea c ar fi cea mai alunecoas iganc

69

lirice
BUCOVINA LITERAR

demografie au venit rgenii s lucre n fabrici i-au rmas mndr floare, erai n fundul grdinii chezaro-crieti i-ai ajuns n fundul grdinii maicii domnului cu trenul pe hubloul compartimentului ca-ntr-un diafilm satele rmn unele mai aa altele mai aa m uit i m gndesc colonitii nemi - dinii ti lips, bucovina casc obosit, mi se vd cariile i ie la fel crciunul pe vechi, molizii doldora i smna iernii peste sat eu cu tata n genunchi dinaintea pdurii ca ntr-o catedral n patru labe, n zpad unul lng altul borm sub lun od patriei i neamului ceaa se risipete departe, dincolo de drania i iglele caselor ca nite coli cariai ies din neguri zidurile scorojite ale blocurilor bucovin, doar a flori tu miroi la subiori

Matei HUTOPILA punct vamal izvoarele sucevei trecem podul de lng frontier m gndesc la poemul n care pomenesc apa asta ce st de hotar ntre ara noastr de acolo i ara noastr de aici vr-miu-mi face semn s stau, se-ntinde peste balustrad i se pi ziua alegerilor merg cu bunica la cminul cultural tabloul lui iliescu, mare, de pe cldire vegheaz peste uli e soare i bine un copil mic dus de mn la plutonul de execuie diminea

70

lirice
BUCOVINA LITERAR

Astfel ne-nstrinm ntre-nlimi sublime; aa-mi doresc ca vrednic s fiu, dar nu-i destul Julieta Carmen PENDEFUNDA Viziunea nevzutului n ntunericul frunzelor arse de trandafiri nimeni nu aude ua care se deschide. Mnua celui drag strig i dispare printr-o fereastr a unor ecrane insipide i una cte una (de vocile lor ne e dor) trec frunzele-nroite-n nadirul cald i ud. Sunt umbrele amabile care-n ninsoare tiu c-mi place att de bine cum ip s le-aud; Viziunea pmnteasc-i ca lumea nevzut; un strop de timp s-atepte, comar dar i fior mprtind un orologiu licitat de cerul viu s locuiasc pacea mai sus de un zenit al zeilor. s depesc n sine curiozitatea de a ti ci cum s folosesc secretul de-a face numai bine.

Spiritele Se-ncurc vrjitoare n jocul dintr-un loc numit eternitate. Nu sunt acolo eu dect s le amestec crrile prin care se-nghesuie la poart. Nimic mai bun, nimic mai mare nu pot s trec s-nel regatul i a mea cetate. De-aceea bntuim n vise vrjitoare

Undeva exist Dincolo de Dumnezeu e dragoste i moarte prin care trec norii, zorii, sorii i ajung lumina ce ascunde casa cea de sus. Undeva exist tlcul a ceea ce nu e de spus. Comet pastoral Atunci cnd noaptea-n jos coboar s-mbrieze zori de zi, misterioase umbre violete deschid crri i zboruri ctre sear. Alunecarea undelor lumin pe-ncnttoarea mare netiut e coad de comet, rm necunoscut e panic visare, a raiului grdin. i unii m privesc cum zbor departe de-i vnt sau e furtun, n dor de muguri albi sau frunze roii. Acelora le druiesc aceast carte.

Vrednic s tiu Sunt toate semnele aici i tragedia srciei. Emblemele n rutate i ignoran ne depesc ca un stigmat fr putere.

71

lirice
BUCOVINA LITERAR

S trim invers, S ne schimbm, Ce-ar fi s schimbm pe dos totul, S mergem n cap, S rdem din tlpi, S apucm cu picioarele, S mergem pe cer, s nu ne ascundem ci s ne lipim de soare, S nu ne ferim de ape, S circulm pe sub drumuri. Ce-ar fi toate astea? Ar nsemna s nu mai murim, ci s parcurgem timpul ctre natere, n loc s mbtrnim s ne creasc dinii de lapte. i prul aurit s se transforme ntr-un negricios i moale zmbet de copil, Pn ce n burta mamei vom scrie primele epitafuri.

Cristinel C. POPA Ca s m prindei viu, Ca s m prindei viu, Ascuii-v nasul, sau mai bine ochii C voi alerga cu aripi aprinse pe cmpuri nalte. N-o s tii cte mri i surate voi trece n graba aceea planat. Ca s m gsii n via, splai-v paloul. Cci trupul meu surd nu-l vei dobor dintr-o dat. Ca s m prindei cu un ochi deschis Sau cu o ureche treaz, ridicat, trebuie s fii iui i s-o tergei de diminea. Numai un fir de poezie mi vei putea smulge din aura albastr. Ci cnd voi vei veni eu voi fi departe.

oapta mut Ca s m vedei aievea, Dai prului napoi pstrvii de aur, Punei napoi n copac fructele intrate n panoplia cerului, Montai un pod naintea pailor mei, i norii se vor apleca s-mi srute tlpile, Ca s m zrii, fie i numai cu coada ochiului, Deschidei ochii i ntindei aripile, Sub faldurile negre se ascut tezaure i nisipuri strlucitoare, i prdalnice labirinturi Ca s m prindei cu privirea, Construii ziduri ntinse pn la cer, Aruncai mrile n aer Spai la rdcina Cii Lactee, Eliberai drumul spre Gaura neagr. i tcei, fcndu-mi loc s trec n fa. S tropotesc cu liniti de piatr. Pe vrful galaxiei care nu se aude. Dect oapta mea mut.

Nu m mai iubi Te rog s nu m iubeti Srutul tu m nal, i eu nu pot s mai zbor de trei ani, Doar tii, de atunci de cnd ne-am iubit, nentrerupte, trei zile i trei ani Nu. Nu mai suport mbririle tale. mi taie aripile, mi frnge zborul. Te rog s m loveti n inim. i aa zvcnete ameit de tensiunea iubirii. Btile sale se aud n emisfera cealalt. Nu mai vreau dragoste cu de-a sila, mngieri lascive, Pofte pe sturate. Vreau s flmnzim, s slbim un pic cureaua abundenei. S ne mbrim doar n gnd. Cu poezia aproape. S ne luptm n idei bune. S ne strivim cu buntate. i s ne urm pn ce vom ajunge n Rai. Ca doi sfini de pripas.

72

din sens opus


Vis cu/i n 1.400 de cuvinte
Leo BUTNARU ntr-un col de web, la cine tie ce intersecie-pienjeni-internet, tu ai gsit, involuntar, accidental, i informaia (la rubrica: diverse) c, cic, marele [tu, cititorul involuntar, ai fi luat marele ntre ghilimele; totul este extrem de relativ, mai ales la comparaia noastr (voastr) cu ei, a timpurilor pe care le trii voi cu vremurile n care au trit i au murit ei, spre bucuria nevertebratelor ce huzuresc n solul cimitirelor]; c, cic, marele scriitor din secolul XX-XXI (a vieuit, fifty-fifty, simetric, cte 40 de ani n fiecare din i: dintre veacuri) Bill Cocea i propusese ca norm de prozator cte 1 400 de cuvinte pe zi i nu se ridica de la masa de scris (nici pentru masaj!), pn nu le numra cu acribie iar de constata c nu ajunge barem un singur cuvnt-cuvinel-verbule pn la 1 400, pedantul sau, posibil, maniacul autor nu abandona biroul, insistnd s afle i acel unic, ultim, cum ar veni, n respectiva zi, cuvnt potrivit, pe care s-l pluseze celor 1 399 pe care deja le scrisese la noul roman sau antiroman. Ha-ha-ha! S numere cuvintele! n timpurile lor! Pe cnd acum tu, cititorul involuntar, iat, vezi n colul displayului computerului pn i cuvintele pe care le citeti sau care doar i trec, simplu, neangajant, prin... scfrlie, fr a face vreun scurt popas i n memoria ta, ca s nu mai vorbim de contiin, de intelect drept misterioase haznale (adic visterii spre a nu se confunda cu groapa aia fetid) de stocare a entropiei umane, s zicem aa, cu cuvinte aproape mari i naripate. Iar de scrii ceva, bineneles la computer, acesta i nregistreaz la contor de cuvinte toate semnele pe care le comii prin apsarea tastelor (cumini); semne cu sau fr albituri, cum li se mai spun spaiilor dintre litere, cifre, puncte, virgule. Ba mai mult, toate aceste date sunt neamnat, adic imediat nregistrate de Sistemul Federal al Entropiei Sociale, la rndu-i unit n circuit cu superiorul su pe scar ierarhic Sistemul Entropiei Globale care, presupun serviciile terestre cyber-secrete, ar fi conectat, ilegal, anticonstituional (i primejdios?) la ceva asemntor, ns de rang interplanetar. Firete, este nregistrat i faptul c cineva (adic... eu; reine, nu-mi dau pronumele cu majuscul...) deja scrie despre tine, chiar aceste rnduri, ceea ce nseamn c un autor de literatur (tot mai inutil, trebuie spus cu toat amrciunea) te urmrete, de parc te-ar... spiona, din punct de vedere artistic, creator, estetic, ideatic, metaforic, textualist. i toate astea se transmit, bineneles, i n computerul de la bordul automobilului pe care l conduci tu cu 300 km. la or pe autostrada Calea Lactee (prin secolul XXI, aceasta se numea a Soarelui, ns dup o reconstrucie capital a fost rebotezat de inginerii marieni, care au contribuit la mbuntiri). Harta video i indic posibilele ambuteiaje, propunndu-i variante de ieire fr a intra! din situaii proaste, spre a gsi i a oferi rezolvri de situaii auto-rebusistice mai acceptabile. Tu parc ai fi un asistent al pilotului automat, nct poi circula ceva mai relaxat, ntre timp urmrind cotaiile aciunilor la burs, noutile din business i procesul de destrmare a Uniunii Europene de, pene politice, ideologice, valutare, unele dect altele mai bizare. Orict de prieten i-ar fi, cum s-ar zice, creierul cibernetic al computerului de bord din propriul bolid, el rmne extrem de obiectiv i neprtinitor n orice situaie: iat-l, a i nregistrat faptul c ai depit limita de vitez indic, iuitor, 15 kilometri peste cei 300 admii! astfel c, n mod automat, i este aplicat amenda i punctele de penalizare, mai i fiind somat s-i ceri scuze de la inspectorii de circulaie care, bineneles, la rndul i n rndurile lor, sunt i ei computere sau computerizai cu senzori implantai oriunde n organism, dar mai abitir n scfrlie, n preajma gnditoarei, precum se ntmpl s-i numeasc, autoironic, unii poliiti creierul: gnditoare. Primeti imediat un mesaj mail c scuzele i-au fost acceptate, dar s nu uii s faci neamnat n timp ce mni (sau, poate, eti mnat?) cu 300 km. la or operaia de decontare a amenzii, i tu apei doutrei taste i un buton, pentru ca displayul prietenul tu etern veghetor! s te informeze c gologanii virtuali i-au fost scoi din cont, fiind transferai via WebMoney n hul nesiosului inspectorat al circulaiei de oriunde i oricnd. Peste un sfert de or opreti pentru o cafea. Serverul municipal pretinde i primete plata pentru parcare, i face, electronic i gratuit, un compliment (ca un complement circumstanial, de ocuren) pentru faptul c eti un client exemplar i te invit s mai treci pe aici.
BUCOVINA LITERAR

73

din sens opus


Barmanul deja te ateapt ai comunicat, din timp, aproape telepatic, dac, de fapt, nu ar fi vorba de interconectarea senzorilor votri hiperelectronici cu care suntei... tatuai pe dinuntru, n fibrele fine ale organismului cvasiuman, cvasinonatehnic (noiune cunoscut doar parial celor mai vechi). Cafeaua o achii prin simpl atingere digital de ptrelul de plastic (un ecran electronic minuscul) pe care l ai chiar la colul msuei de un singur omclient. Aa sunt timpurile, aa sunt oamenii cam singuratici: rar local bar, cafenea unde se pot vedea i mese pentru doi sau mai muli muterii. Abia reueti s treci de bariera electronic a parcrii, c pe ecranul computerului de bord eti anunat c i se restituie n cont, iari via WebMoney, o parte din plata pe care o achitasei cu circa 20 de minute n urm: ai consumat cu 4 minute mai puin din timpul pe care i-l programaseiaproximasei pentru parcaj. O s v vin s zmbii, dar pe displayul automobilului apar i oferte ad hoc: fetie, fetie! Da, cele care deja nu mai stau pe marginea drumului, pe centur, vnndu-i clienii, ci care, undeva ntr-un bar, la o cafea, o igar i o banan se conecteaz, s-ar putea spune... fraudulos, la computerul tu, la senzorii ti, oferindu-(i)-se. Le vezi i chipul, uneori dezgusttor de fardat sau trecut nemilos i des prin operaii plastice, zise estetice... S le treci la spam (nu la... spasm, orgasm!), la interdicia de a-i mai aine calea, de a te deranja?... S apei pe delete, s le dispar imaginea i intenia?... Mai amni niel decizia... Te mai gndeti... Goneti mai departe pe autostrada Cii Lactee. Ai de fcut drum lung. S caui vreun film?... Te ntrebi, chiar ncepnd s foiletezi unele fiiere ale computerului. S-i dai drumul la sta, din 1915, nc mut, The Birth of a Nation (adic, pentru cei care nc nu cunosc engleza, dac o mai fi rmas din tia Naterea unei naiuni)?... Dom'le, ce naiune se mai nscuse i s vezi cum s-a spulberat unitatea aia, a celor 50 de state care acum nu sunt dect nite virtuale colonii ale unor puteri ne-virtuoase... Dac ar fi trit astzi, peste o pereche de secole, bineneles c regizorul David Llewelyn Wark Griffith mai avea un chilipir, turnnd partea a doua i ultima: Death of one nation... Of, ce naie a mai fost (sau doar se prea c este) cea zis american... Dintr-o naiune s nu rmn dect o... noiune... ns, ca din senin, i se retrezete interesul fa de propria intimitate: da' ce am visat eu oare noaptea trecut?! te ntrebi i, prin apsare de dou-trei taste, ai pe ecranul computerului rularea celor mai recente visuri: n-ai putea spune c sunt chiar paradisuri... Priveti un minut, dou nimic interesant... Dai ndrt bobinajul oniric al serverului tu, cutnd, din timpuri trecute, ceva mai demn de atenie. Ceva gen neorealism italian de acum dou secole. i surpriz! Iat-te visndu-te c tocmai tu ai fi acel mare (cu sau fr ghilimele) scriitor Bill Cocea care a vieuit n secolele XXXXI, fifty-fifty, simetric, cte 40 de ani i 40 de zile n fiecare din ele; Bill (o fi ajuns nobelist? nu ai de unde ti, aceasta nc nu ai visat-o) care i propusese drept norm zilnic 1 400 de cuvinte (cam 6 500 de semne fr albituri, cum ne-ar arta, astzi, computerul care, prin 1940, nc nu exista; de exista, i marele rzboi ar fi fost altul, bineneles i mai devastator) i care nu se ridica de la masa de scris, de la maina-i de scris Erica (sau poate Evrica?), pn nu le numra cu acribie iar de constata c nu ajunge barem un singur cuvnt pn la 1 400, pedantul sau, posibil, maniacul de el nu abandona, pn nu gsea acel unic cuvnt potrivit, pe care s-l pluseze la cele 1 399, deja scrise la noul su roman. Sau, nu-i exclus, antiroman. Hi-hi-hi! Ce vis nostim!... Dppw, adic - domnul Post - Pygmalion - Web mi place la nebunie lucid, bineneles, expresia ca din senin. nseamn c, nici cnd gndeti, apare totui ceva, i se relev sensuri, imagini, scene, combinaii, ecuaii... (de altfel, toate astea de asemenea sensuri nsemnnd), surprinzndu-te, uimindu-te (de dorit, n sens pozitiv...). E n acest ca din senin i tain la nivel superior, adic mister, secretum secretorum, i sugestie c ar putea aa, ca din senin, s i se declaneze inspiraia, pofta de creaie, cum se mai spune. Iar pofta de creaie nseamn poft de via n maxim intensitate. Astfel c el, protagonistul ce va cobor, din sens opus, pe treptele acestor rnduri de proz spre data cnd s-a ntmplat ce am a v povesti, va constata ca aceasta e chiar data la care el, personajul dat, se trezi, a aprut, a fost dat pe lumea noastr sau pe cea paralel tocmai din senin, nu alta! Iar odat cu apariia a ceva viu, sigur c respectivei apariii i se isc i unele doleane. nct i nou-aprutul, noudatul ca din senin i-a zis s-i doreasc ceva mai special, mai nebanal, mai nobil... i nu gsi nimic mai potrivit cu tendina, rvna, aspiraia sa
BUCOVINA LITERAR

74

din sens opus


dect dorina s fie recunoscut ca scriitor. Iar dac eti scriitor, nseamn c trebuie s i scrii. ns nouaprutul ca din senin nu tia (aici trecem parc la o retro-proiecie, la o rocad temporal obinuit n beletristic i istorie) ce anume s-i doreasc s scrie. Oricum, ca-din-senin-ul, s-i spunem aa, considera c deja este foarte important c el dorete s doreasc ceva anume. S scrie. Dar de jurmprejur, precum i n ntreaga sa fire, pe alocuri contiin, el nu gsi nimic demn de atenie, pentru ca s fie scris, descris, abordat ca tem, subiect, declic declanator de creaie. Sau, poate, de jurmprejur, precum i n firea sa, pe alocuri contiin, nu gsise nimic demn de atenia dorinei sale de a dori s scrie. Mda! spuse Ca-din-senin (de aici ncolo acesta s-i fie numele sau, mai bine zis, pseudonimul) a ceva ncurctur i, precum se obinuiete n atare situaii, a vrut, instinctiv, s se scarpine cu indexul (degetul, bineneles) la ceaf. De vrut a vrut el, Ca-din-senin, numai c nu a reuit s se scarpine nici la ceaf, nici la frunte din simplul i straniul motiv c n toat alctuirea sa nu i-a descoperit degetul arttor, nici la mna dreapt, nici la cea stng, deoarece i astea, minile, i lipseau cu desvrire. Straniu... se gndi Cadinsenin (haidei s-i unim elementele componente ale pseudonumelui). i nu doar att, ci de-a dreptul obijduitor... Pe de alt parte, curios lucru: i cam de cnd sunt eu n atare stare, fr brae, fr index la o mn i la cealalt? Se mai gndi c, poate, ar avea index la pardon... picioare, privi n jos, dar constat cu aceeai stupoare nfiorat c nu are nici membrele inferioare cu tot cu posibilul index ce se dovedi, totui, imposibil... i iar repet nedumerirea-i ntrebtoare: i cam de cnd sunt eu n atare stare, fr brae, fr index la o mn i la cealalt, ba chiar fr mini i fr picioare?!... Cam de un minut i jumtate, rspunse, ca din senin, cineva. i de ce, m rog, nu am eu braele i cele dou indexuri? Pentru c sunt scriitor i trebuie s scriu!... Dar, de altfel, cine, m rog, eti tu? ntreb, surprins cu oarece ntrziere, Cadinsenin spiritul ce se anun ca din senin i intrase n vorb cu el. Nu ai nici unele, nici celelalte, pentru c eti un scriitor virtual, ca i cum poi fi, poi s nu fii, rezultatul fiind acelai. Iar eu sunt trei-dublu-W, adic WWW, prescurtat numit Web, iar desfurat World Wide Web. mi poi spune i Internet, astfel c alege ce-i place. Eu a prefera s aud de Web. Nu tiu dac eti la curent, ns eu am de-a face cu hipertextul, cu prere de ru nu i cu hiperscriitorul, deoarece aa ceva nu exist. Sau, cel puin, nu exist pn n acest moment, n care te-am creat ca s-mi fii model pentru experimentul de care m ocup. Mda... cobai, cum ar veni? Dac nu te lezeaz prea mult comparaie, se poate nelege i aa. n mod provizoriu i virtual. Zic provizoriu, gndindu-m c, pn la urm, voi gsi noiunea adecvat ce i-ar fi de cognomen. Astfel c, de aici ncolo, conform experimentului n curs, dumneata trebuie s ncepi a scrie. Ceva. Orice. Dar care s fie demn de numele de scriitor. Ct mai serios, acesta, numele. Ei, ei, nu m lua att de-n scurt! protest Cadinsenin care, acum cteva clipite, i mai dorea nespus s se spun c el este scriitor. Dac sunt virtual, nseamn c am virtui i nu sunt un... Ce a putea s nu fiu?... S scriu orice, oricum... Mda, rosti Web. Zu aa, confirm Cadinsenin. Chiar crezi c nu poi s scrii aa, pur i simplu? Pentru c eti virtual i nu cred s ntmpini dificulti sau s ai premature remucri de contiin. Ei, las-o balt! De unde pot ti eu c nu e dificil, dac, pn acum, nu am ncercat nicicnd s fac aa ceva, s scriu? Pi, iat ocazia, ncearc. Nuci nu m gndesc! Nu i nu! Mda, spuse din nou Web. Trebuie s mai chibzuiesc. Anume c, chibzuiete, gndete, pentru ca i eu s pot s doresc, s tiu ce s scriu, cum s scriu, s... nu-i ascundea Cadinsenin bucuria c, iat, cineva poate gndi n locul lui. Fie... Dar ateapt puin, curnd revin, spuse Web. Fie s fie! prinse a o da n butade Cadinsenin. Dar, vezi, nu amna prea mult. n caz contrar, a putea s renun de a mai dori s doresc s ctitoresc, astfel c, domnule Reea (aa mi se pare c v-ai recomandat)... Web, spuse Web. Ah, da, pardon, v-am spus pe romnete, Reea!... Astfel c, domnule Web, ai putea s nu v alegei nici cu un rnd scris din partea mea. mi va trece dorul de literatur... Domnul Web a anulat comanda cu scriitorul virtual, astfel c bietul Cadinsenin se ntoarse la origine n senin, adic n neant, dup care WWW (ca s-i folosim varianta prescurtat a cognomenului) trecu la punctul urmtor al entimemei experimentului su s modeleze, ca din senin, un critic literar virtual care s critice potenele virtuale ale colegului Cadinsenin care, de fapt, nu scrisese nimic. Este important ca i acesta s nu doreasc s doreasc, i spuse, aiurea, n cyberspaiu, domnul Post-Pygmalion Web, prescurtat PPW.
BUCOVINA LITERAR

75

recuperri
Nicolae Labi-inedit Fragmentarium*
Nicolae CRLAN ncepnd de prin anul 1976, am ncercat i am izbutit s public, pn acum, din comoara fabuloas de manuscrise rmase de la Nicolae Labi - pstrat n coleciile Muzeului din Suceava - o seam de inedite, neverosimil de numeroase, unele de o surprinztoare maturitate artistic iar altele de o for anticipativ de neimaginat (vezi, ntre altele, grupajul Dor czut, n NICOLAE LABI, album memorial, editat de revista Secolul XX, Bucureti, [1987], p. 88-129 i Virtui i virtualiti poetice n manuscrisele lui Nicolae Labi, Suceava, Editura Bucovina Viitoare, 1998, n special p. 3941, precum i placheta Doin ntrziat versuri inedite Suceava, Editura Lidana 2005), acordnd prioritate deosebit n special pieselor cu alur final(izat) i fr implicare proletcultist (de fapt, cele mai multe poezii labiiene afectate / infectate de morbul proletcultist au rmas ncorporate i vor trebui deshumate de acolo - n paginile revistelor de epoc pe care poetul de la Mlini a fost i el constrns s accepte a le deservi, la comand, mai ales n perioada de nceput a activitii sale creatoare: 1950-1954). Eantioanele pe care le publicm de acum ncolo se subsumeaz celor rmase / ajunse pn la noi n postur de fragmente despre care nu vom putea ti / intui vreodat ce destinaie le hrzise autorul lor. Citm, n acest sens, din excepionala carte a lui Lucian Raicu (Nicolae Labi, Bucureti, Editura Emnescu 1977, p. 27-28): Exist dezordine, o mare dezordine dureroas n masa de poezii rmase de la Nicolae Labi i ne gndim c ea nu va putea fi niciodat ndreptat dect cu preul unei noi mutilri a imaginii poetului. Trebuie s ne obinuim cu gndul c aceast dezordine va nsoi pentru totdeauna ncercarea de a pstra vie poezia lui Labi. Exist manuscrise numeroase nedatate i ce s-ar alege din tentativa de a le data cnd tim bine c mai totul a fost aternut dintr-o rsuflare, n doi sau trei ani ? Exist poezii din Primele iubiri, care nu corespund manuscriselor existente i nu se va ti niciodat ce reprezint exact intenia poetului fa de ele, ce schimbri se datoreaz conjuncturii i ce voinei poetului. Mai exist un mare numr de inedite, din care civa prieteni au organizat Lupta cu ineria, dar ei cunoteau doar de ajuns de vag pentru ca s nu se gndeasc c va fi vreodat nevoie s-i aminteasc precis, pn la amnunte cum voia Labi s arate sumarul noului su volum, n pregtire. Exist apoi numeroase inedite ieite la iveal dup apariia volumului postum din 1957[-1958], necrezut de numeroase, despre care nu se va ti niciodat dac autorul lor inteniona s le foloseasc n alctuirea sumarului acestui volum. Exist numeroase manuscrise de care, iari, nu se tie dac sunt fragmente de poem, poezii relativ ncheiate, dac sunt versuri ocazionale dedicate la mas vreunui amic sau vreunei amice de-o zi; ori compuneri cu o destinaie cu adevrat serioas (s. n., N. C.). Exist manuscrise despre care nu tim dac sunt redactate la cererea unei redacii sau din propriu impuls. Exist poezii inedite care nu sunt dect un fragment din poemul publicat mai nainte, sau dup redactarea lor. Exist numeroase fragmente, strofe etc. absolut identice, dar aezate n contexte absolut diferite. Ce reprezint toate acestea? Fulguraii ntmpltoare, momente de mare poem n curs de elaborare, fragmente dintr-un tot pierdut (sau nc inexistent), variante de toate felurile etc., etc. ? Se va spune c gustul nostru este chemat s aleag, dar orice alegere, mai ales dac este foarte decis, sacrific imaginea autentic a poetului. Aceasta fiind n esen, situaia de fapt a laboratorului de creaie al poetului, se pune ntrebarea: cum este nimerit a se proceda n operaiunea imperios necesar a recuperrii optime a acestui gen de creaie necunoscut? Cci a pstra intact status quo-ul motenit nu este o soluie acceptabil pentru nimeni, n afar de cei care se las sedui de ispita comoditii absolute i care sunt, prin aceasta, scutii de riscul oricrei greeli, atta vreme ct atitudinea lor se confund, n ultim instan, doar cu neantul! S ne fie team de preul unei noi mutilri a imaginii poetului? Dar mai mare mutilare dect aceea de a-l determina (a se citi: fora) brutal s debuteze i s publice enorm de mult maculatur propagandistic, pe el, care fusese menit s nving venicii i genun, ar putea fi oare de conceput?! i, mai ales, poate fi oare imaginat blasfemie (era s zic: laitate) mai
BUCOVINA LITERAR

76

recuperri
grav dect aceea de a lsa n afara cunoaterii publice dirciile i modalitile poetice fertile pe care Labi le ntrezrea n orizonturile evoluiei sale creatoare (deductibile din masa manuscriselor inedite) de teama, nu tim ct de ntemeiat, la urma urmei, c am sacrifica imaginea autentic a poetului, n condiiile n care nu puine voci, altminteri oribil de ru intenionate, (mai) susin c Labi, tiindu-se terminat (nu l-a considerat chiar G. Clinescu drept un poet pe deplin exprimat? Ergo!), i-a regizat moartea? Ce s mai zicem despre inepia critic (pus n circulaie de slvitul Laureniu Ulici) dup care Labi nu conteaz ca poet nici mcar ct negru sub unghie, atta vreme ct el nu-i dect un principiu moral, chiar dac a scris, totui i o poezie una singur: Sunt spiritul adncurilor? Ca s nu mai vorbim despre o alt opinie, tot critic (dac nu i mai critic, semnat de Ion Negoiescu), prin care Labi este, valoric, plasat undeva prin secolul al XIX-lea, printre paoptitii agitatoriti?! Iat de ce, eludnd motivele reteniilor sugerate de inteligentul critic literar Lucian Raicu (corect ntemeiate, n felul lor), considerm c este util, ba, mai mult, chiar imperios necesar, s dm publicitii tot ce a produs condeiul liber inspirat (sau i constrns de mprejurri) al lui Nicolae Labi, indiferent sub ce form(ul) a ajuns pn la noi aceast producie (nu numai) poetic. n orice caz, Labi a intrat, demult, definitiv i total, sub incidena istoriei literare i aceast circumstan oblig la cunoaterea integral a personalitii sale creatoare, iar laboratorul su de creaie reprezint, ntr-o atare situaie, mediul cel mai propice, sigur i eficient de a accede la inta prezumat. De aceea ne-am decis s oferim, spre publicare, revuistic, deocamdat, eantionul de fragmente poetice inedite care urmeaz, chiar dac nu putem intui ce destinaie le-ar fi dat autorul lor dac Pasrea cu Clon de Rubin nu ar fi izbutit s se rzbune att de crunt n noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, spre paguba ireparabil a literaturii romne care a fost privat de activitatea creatoare a unui geniu superior, comparabil, prin precocitate, doar cu poetul francez (pe care, nu ntmpltor, ntr-o freasc evocare, l-a numit nclcit trengar) Arthur Rimbaud, care, din alte pricini, abandonase, dup cum se cunoate, poezia la o vrst inacceptabil de tnr.
BUCOVINA LITERAR

[Euritmiile s-au spart ] Euritmiile s-au spart i nu-mi mai sun nici o rim, Nu-mi mai alearg rimele alturate Aa precum nu zboar mpreun Sufletul tu i sufletul meu trist. Simt c n curnd, foarte devreme, voi striga C melodiile viorii sunt departe, C nu cunosc o muzic mai dulce i mai sobr Dect superbul rpit al tobelor, Dect stridentul sunet al tractoarelor, Dect exploziile dinamitelor n muni. i-acestea m ncnt, Dar legnarea lung a viorii Ce dureroas-o bnuiesc i-n glasul lor mecanic, Rmne mai departe pentru mine ca un chin, i-a vrea s-o smulg din mine Ca pe un bra inert dar viu, Ca pe un gnd adnc dar inutil. Scriu toate-acestea pentru mine, Deci scriu i pentru alii, muli Care triesc aceleai drame ca i noi. Deci n-am s m trudesc fr folos S m explic de ce i cum S-au ntmplat toate acestea. Destul att: tiind c-aa e cel mai bine M rsucesc n mine ca un sfredel i n afar nu se aude dect scrnetul neutru, uniform. Rd, in discursuri ori njur, M-nduioez n faa frunzelor czute, Oare mai poate cineva S fie-nduioat de nite frunze ? Iar cteodat, cnd urtul m drm Mai fac i lucruri zise trengreti. Nu vreau s tie nimenea deoarece, Mai bine zis nu vreau s tie prea muli oameni... De fapt i tu vei crede c e vorba De tine nu de altcineva. Tu, cugetare-ncnttoare ondulat Peste prpstii, peste esuri, peste muni, Nevrotic putere izvort Din rocile cele mai vechi ale pmntului, Ptrunztoare raz nevzut, Stpn-a norilor i-a sevelor, bolid Pe care ochii mei nu l-au gustat dect o clip ! ntunecimi adnci de noapte .

77

recuperri
BUCOVINA LITERAR

Mi-ajunge. Nu mai pot rmne-aici. Nu iese nimeni cu folos din toate astea. O vreme mai pstrez o mare ran Ce totui nu m va mpiedica Iubirea s-mi mpart ca i-nainte Celor puternici i cinstii, Celor cinstii i obidii. mi vd ideile-mpletite-n fapte Una cte una, iragul lor e nesfrit i crete, Iar ntr-o zi Cnd soarele va curge n zboruri peste toate, Am s m-vnt senin, surztor, Spre cine tie care alt liman. [...................................................................] Poate-am visat ceva ru i-am uitat, Poate doar viscolul m-a tulburat, Viscol infirm sfiat ntre srme, Izbindu-se-n table pe case i-n firme, Poate-i ceva mult mai greu De-i cuprins de nelinite sufletul meu. i aburii nopii jucau peste cremenea Muntelui negru ce-n zare dormea i-mi ardeau ochii cu fruntea asemenea i pieptu-mi de zare ecou-i suna. Odat, pe cnd Mai eram un copil rnos i plpnd, ntr-o noapte de var de-acas-am fugit Chemat n pduri de ceva nclcit, De-un fior ori de-un sunet de strun n noaptea trzie de var, cu lun, Cnd iat ceva m-a oprit, alb i mut. n fa izvorul mereu adormit Mica ntre maluri de umbr i lut. n undele pale pea linitit Cprioara pdurii cu fruntea plecat i toat era minunat ntristat... Curbe i unghiuri de-o muzic sobr, Plin lumin n haosul orb ! edeam aplecat peste-a apei oglind Nestul nlucirea aceasta s-o sorb. Cnd i-am optit mai rmn A tresrit tropotind din clci Cnd un bra ctre ea am micat Unghiuri i curbe s-au ncordat Cnd am privit ctre ea, Ca o pasre-n pulberea lumii zbura

Numai atunci m-a-necat cu un fum Tremurul surd ce m biruie-acum... Dar poate-am visat ceva ru i-am uitat, Poate doar viscolul m-a tulburat, Viscol infirm sfiat ntre srme, Izbindu-se-n table pe case i firme, Ori poate-i ceva mult mai greu De-i n forfot tulbure sufletul meu. 2 Pomul acesta-ntre ziduri se clatin Ca-ntre principii moderne o datin; nepenit pe vnoasa lui butur Ochii de cer dintre frunze i-i flutur, Clipiri i priviri din seninuri rotunde Ce-mi par cunoscute nu tiu de unde Focul acesta aprins n cmin Palmele-i fine i unduie lin, Degete limpezi se joac i parc ncerc din fum fire albe s toarc i-ncearc i-n spuz apoi s se-nfunde i-mi par cunoscute nu tiu de unde. Iar peste-acest foc i-acest pom, peste toate, Tremur foi de lumini strvezii, Bolte concentrice nenumrate ntre noi i-ntre vid, Limpezi clopote care m-nchid i-mi ritmeaz simirea-n vibrri repetate. S-a retopit peste cldiri,peste grdini i oameni Smalul verde-al serii, Iar cerul nvrtindu-se n jurul lumii A fost stropit cu bura stelelor de sus i zgomotele-ncremenesc o clip Pornindu-se apoi n dans armonios. i sufletul mi-i plin de bucurie i-a vrea s fiu un sfredel viu nencetat Vzduhul plin cu palmele s-l bat S urc nspre superba lun, comparabil Doar cu aceast-ntie dragoste a mea. 5 n zorii zilei am ieit alturi S salutm solemna ntlnire A soarelui cu zidurile i cu miile de ochi. Da, iat, mai nti Se-mpurpurar fumurile mldioase, Se prefcur-aproape-n nite flcri Pe cretetele plee-ale cldirilor, Apoi obrajii duri,

78

recuperri
BUCOVINA LITERAR

Aceste ziduri ncreite de crpturi i riduri, Se luminar deodat iar noi am neles C peste capetele noastre l-am vzut Pe-acel care prilejuia aceast Rumoare agitat de culori. n aerul acesta ngheat Ni s-au nvpiat apoi i chipurile noastre, i razele-au nceput s ni se-nvrt-n jurul frunii Cu fluturri de aripi repezite, Noi am rmas ncremenii i ncntai La fel de-nali ca zidurile-nalte, La fel de mici ca zidurile-nalte n faa uriaei mreii. Nu-i mai vedem pe oameni oprii n loc Le dizolvam n ei aceeai vraj Dar ntre toi lumina se muta M prefcea ntr-un bloc de inimi i lumini 6 Mult mai trziu (dei dup milenare perioade compresate ntre graniele unui an,) Mult mai trziu am petrecut o zi pe strad O zi cu ochi curioi i triti. Ceva ne-nstrina acel ceva Pe care-acum ncerc s-l definesc. Pe chiocuri abrupte, flfiau Drapelele voinei cosmice de-a ti, Drapele n nfrngeri umilite uneori, Drapele instalate de victorii, Ziarele, nelinititele drapele-n vnt. Nu m-am plecat n faa lor Aa cum am simit c-ar trebui s-o fac, Dar stima mea s-a avntat ntreag n scurta-nflcrare a pupilelor i n nervoasa tresrire-a pasului (n timpul sta mi opteai C uite a trecut un om caraghios.) Trecea un tnr om ngndurat, Purta peceile nesomnului sub ochi, i-i era gura-ngrozitor de ars De intima leie-a frmntrii. Cred c era un om nemulumit, Un vistor, cci ochii i ardeau prea tare, Cred c nicicnd nu pregetase S lupte pentru lucruri foarte mari (Cci se vedea aceasta pe arcuita-i frunte i pe-ncpnata lui brbie,)

Iar dup cartea de sub bra Am neles c nu m-am nelat, C-i frate bun cu gndurile mele. (n timpul sta mi opteai C uite, ntr-un geam sunt flori gingae i vocea ta era fermectoare Iar tu erai perfect cum vorbeai) ndrgostii ai lumii, v iau martori, Pe tine, om tmpit, cu fruntea strmt ndrgostit de tnra prostu, Rspunde-mi, dragul meu cum te-ai simi Cnd ea nu va-nelege nici mcar ntmpltoarea vorb dup ce-ai rostit-o, Cnd ea va trece graios cu paii mici Peste ntmpltoru-i sentiment mai plin ? Ne-am aezat amndoi pe-o banc. Totul era sobru i demn, Cerul i banca de lemn, Ea i cldirile zvelte... Numai inima mea ntemeiat se zburlea...
(Manuscris olgraf, incomplet, cerneal albastr, 7 file A5, numerotate de la 1 la 10; lipsesc filele 3, 6 i 7, databil: dup 1954. Poemul, fr titlu, fusese conceput n 6 secvene i, probabil, un prolog, care, mpreun cu secvenele 3 i 4, nu se afl n Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi de la Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 1.)

[Acest poem este sufletul meu] I Acest poem este sufletul meu, Fil alb pe care demult, un copil A desenat un cerc cu ochi, nas i gur, Pe care apoi un licean a scris vorbe urte, Iar apoi un adolescent, cu linii stngace A desenat o Ofelie nebuloas ntre formule tiinifice i steme cu spice i gru. Acest poem este sufletul meu Fil alb pe care au curs stropi de vin, Pe care au curs lacrimi de cin, Fulgi de zpad, ploi repezi, Fil alb care a ncrunit a maturizare Dar pe care nc se mai cunosc Cercurile, vorbele urte, chipurile nebuloase, Formulele, stemele, lacrimile i nemuritorii stropi de vin. Acest poem este mai mult, o carte mare, Cu toate filele scrise cu rost ori fr rost Cu prima fil liber, imaculat Care ateapt s scriu

79

recuperri
BUCOVINA LITERAR

Emoionanta dedicaie, unica Fecioarei pe care nu am cunoscut-o Pe care mi s-a prut foarte des c-o cunosc Care nu mi-a foiletat nc filele Scrise seme ori ptate de vin Ale sufletului meu nefericit C nu s-a druit niciodat pn la fund. II Prieteni, s nu facei niciodat ca mine, Ori s facei numai pe jumtate ca mine. N-am reuit s iubesc niciodat Dect mai mult oameni la un loc, niciodat Un singur om, o singur femeie Poate prinii mei, surorile ? Aici n-am nici un mort. Lucrurile acestea s-au nscut de la sine Oh, am trecut prin euritmia pdurilor, Mi-a plcut ozonul respirat din mii de cetini, M-a ncntat stolul caprelor negre zburnd, M-a ameit flfirea aripilor repezi, M-a adormit susurul surd din frunziuri. Dar nu m-am oprit la nici un copac, Nu am srutat nici o cprioar-ntre coarne Poate de aceea s ip mi venea, fr pricin, i m [opream] ruinat de pdurea sever i m oprea, ruinndu-m, codrul sever. Am trecut prin satele strlucitoare de noroi, Am vorbit cu rani i cu fete tinere Am but i am petrecut cu toi I-am ntrebat: Spunei-mi, netiutorilor Care este marele adevr al vieii, Am alergat de la unul la altul Ca de la un copac la alt copac i mi-am compus singur rspunsurile Aa cum pdurea din nenumrate frunziuri. Am trecut [?] nepenit ori mpleticindu-m Printre blocuri semee cu paratrznete-n vrf Blocuri legnate de muzica modern Aceast muzic uluitor de multiplicat Care seamn cu muzica unghiurilor i liniilor, Armonie suav a marilor metropole. Nu m-am oprit la nici un ungher, N-am rmas lng nici un geam luminat n noapte, (Uneori numai n restaurante i teatre Unde m fixau femei dezgusttor de melancolice.) i poate de aceea nu s-a aprins pentru mine Nici un geam ntunecat i nu s-a aprins Nici o lumin la geamurile vetede-n noapte. Vei spune acest om n-a vzut nimic, Dei a vzut foarte multe lucruri, Totui eu am vzut ceva, am vzut O constelaie minunat pe cer,

i numai pentru ea voi ritma Unicul cntec de dragoste de pn acum.


(Manuscris olograf, cerneal albastr, 3 file A5, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei, nr. inv. 61.)

[Desfrul ploii] Desfrul ploii huruie n crengi Tresalt frunza gdilat-n ploaie. Se gdil aici n cas-un prunc La prima scldtoare n copaie n creierii munilor rie greierii i Suha ngn mhnite i surde ecouri. Pe-aici cndva-i topir leatul sciii Mari potlogari i vntori de bouri. Dumanii plaiurilor mele spun C-aceti strmoi cu deocheate nume Lsatu-ne-au nravuri de tlhari i faima asta motenire-n lume. Pdurile au uscturi i au i codrii mei mari uscturi, dar gndul, De cte ori le simt, bade Mihai, De-attea ori spre tine-l mn, de-a rndul. Prin geamul asudat al amintirii De-attea ori eu vd halucinat Nevast-sa bolnav cu ochi vinei i plozii clnnind de foame-n pat Era o toamn ptrunztoare i ud i vijeliile ipau din mii de guri Ea-i nfunda capul n pern, s nu mai aud Cum brazii bufneau surd, prvlii n pduri. Primvara copiii i-au pus flori pe groap, Groapa s-a supt, s-a nfundat mereu, A curs peste dnsa ap, limpede ap i mohorre tulbure peste sufletul tu .. Copilul tace i privete-n jur. Ce larg e-n jur ! s strvezii pereii ! Ce serioi sunt ochii ce-a deschis Acest copil netiutor vieii. Aud n jur un murmur nesfrit Amestecate oapte se frmnt Pdurile sunau, cu mii de voci, Copile-auzi, ne cnt Iar ne cnt
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 2 file A5, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 178.)

80

recuperri
BUCOVINA LITERAR

[ Am svrit erori...] 2 Am svrit erori, cu tlpi crpate Eu am btut un ghimpuit meleag, Vin s-mi supun acele mari pcate Sub patrafirul roului tu steag. M-am ndoit de mine cteodat, n mine cel de tine zmislit i n-o s-mi iert aceast trist pat Nici faptul c adesea am murit. n tine am crezut ntotdeauna i-am repetat prelungile chemri, Dar vntul secetos ori poate luna M-a nepat n minte ori n nri. De ce s mint, nu sunt al tu, firete, Te caut ns-n voci, pn i-n vin, Precum ndrgostitul ce dorete Iubita ce n-o merit deplin.
(Manuscris olograf, creion negru, 1 fil, databil: prin 1954; Fondul MemorialDocumentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei - Suceava, nr. inv. 89.)

ne-am trezit brusc, la sunetul alarmei de incendiu: universul ardea n jur, iar noi devenisem deja cenu.
[O vezi trecnd ] II O vezi trecnd n fiecare sear Printre brdet cnd gaterele tac Cu o crengu sfichiuiete-n glum Cte-un tufi ori cte un copac. i se oprete locului mirat Lungind a zmbet ochii ei cprii Cnd vede-o veveri ce strnut Roznd alune cu micri hazlii Palmele ei au miros de rin Privindu-le, ea rde-ncetior Au nceput acum s se-mplineasc Ca palmele oricrui muncitor. Nu-i mult de cnd cu degete firave Purta doar acul sprinten la cusut Cnd s-a nscut ea pentru ac i foame, Cu umilina sor s-a nscut. Azi palmele-i au miros de rin i colb de rumegu ea are-n pr. Din drum s-abate-n fug prin poiene Cu tufe de slbatic calapr, Adun fragi i pe un pai le-nir Apoi se mohorte din senin. i-nfur pe-un deget i frmnt Colul basmalei galbene, de in. Ceva nedesluit i arde-n piept. i simte-ades durerea vlvtii i-i pare c-o privesc altfel acum Prietenele, mai ales flcii. Iar alteori i pare c n-o vd Cnd trece printre ei mbujorat i-atunci ea crede c i pare ru C nu-i flcu ca ei i-i numai fat. Cnd eti flcu poi s opreti din drum Pe orice fat, poi s o prinzi din urm Dar cnd cu gndu-ajunge pn-aici Ea ruinat gndurile-i curm i gndurile totui iari vin. Cnd st-n poian la apus de soare Iar fragile, cnd singur le gust, Au nceput s fie-aa de-amare

[Lng ea... ] Lng ea pasul mi-a fost mult vreme lnced Iar gndul mi-a fost ieder i scncet. n ochii ei patim nu deslueam Dect rsfrngerea frunzei din ram, Glasul ei curgea ca o melodie subtil Fr-neles, ca un murmur de grl-n prundi Mi se prelingea o uvi pe frunte tot mai obosit Buzele-i colorau colurile, zmbeau n sil, Ochii priveau ntr-o parte, nefiresc deschii. Umblam amndoi pe atunci prin grdini i copacii Strin i pustiu fremtau cu foniri de hrtii. Lng ea eram singur. Singurtatea vibra n timpane Cu sunet de scoic, n ceasuri trzii. Prea c-ntr-o turbure hor de iele Anii mei tineri mi-s prini. Cu o durere difuz i surd Ritmat molatec de paii ei stini. Parc eram fum i nisip. Nu puteam s rd. Nu puteam s ip.
(Nr. inv. 89: manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: 1953-1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei - Suceava.)

81

recuperri
BUCOVINA LITERAR

Azi prind atoare nelesuri Uitatele poveti cu fei-frumoi, Dulci umbre i strbat nchipuirea n nopi trzii la cntec de cocoi. La scald-n ru, ia seama cu-ncordare Cum undele pe trupu-i se preling Tresare tulburat i uimit Catifelate ramuri de-o ating St-n iarb i ascult i pmntul Parc rsufl n cadene vii. Inima ei s-aude cum pulseaz Ori bate-o alt inim sub glii. Ori este-un pas de om care rsun Oh, uite-l, este-un om care venea, E pdurarul cel cu semn pe fa... i-i gnditor... Dar oare-o va vedea?
(Manuscris olograf, cerneal albastr, dou file A4, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar, Muzeul Bucovinei-Suceava, nr. inv. 187.)

(Manuscris olograf, 1 fil A5, cerneal albastr ultimele dou versuri, cu creion negru , databil: prin 1953-1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 193.)

[n oraul tu] n oraul tu n fiecare diminea Priveti avioanele ce se-neac-n nalt Parc-ar putea s-mi aduc iubirea Nestins din captul rii cel'lalt Noaptea asculi uiernd ctre gar Trenuri de noapte i parc te vezi n vagon printre grile pline de lume Zburnd ctre mine cu ochii pe geam, la livezi La pturile cu lun tiate monoton De srmele ce joac alergnd lng geam de vagon Atunci fruntea i se-ncinge pe pern De-un fior netiut adunat din strfund i eu departe simt n inim Cum btile inimii tale rspund.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: prin 1953-1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 187.)

[Multicolorele nave] Multicolorele nave treceau, Ori poate astronavele legntoare Treceau peste fluviul nemrginit, Neizvort din pdurile negre de3 brad, Nici din ghearii cu scoar murdar, Nici dintre pnzele vechi de liane, Din nici o sprtur concret a lumii, Treceau peste fluviul nenghiit Nici de sratele mri enervate Nici de oceanul cu peti zburtori, Multicolore ostroave treceau Pe fluviul timpului netulburat.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 61.)

[n ara noastr] n ara noastr oamenii sunt vii Vor hran ca toi vii, nu benzin. Nu ar egiptenele mumii i nu mumii bat fierul n uzin La noi sunt oameni vii ce rd bogat i lcrmeaz-adesea n nframe Noi tim, cci avem suflet i-am trit Adevrate bucurii i drame. Spre Comunism nu-i drumul asfaltat Cci nc sunt attea rni cscate Pe care s le-aline cu folos Ori s le ard nu oricine poate ! n epoca adncilor schimbri Cu vorbe diafanice pe buze, Vrei s gsii, nvinuind ce-i nou, Obezitii i minciunii scuze ? Atunci cnd oameni simpli i pltesc, Dac greesc, cu zbucium mult greeala, Tu scriitore, de ce s nu plteti Cnd iei n deficit cu socoteala ? Zace-n filoane n muni i pe strad n curbe de astre i-n cntec de greier Smulgei poeziei haina de parad

[M-am pomenit n fa cu trecutul] M-am pomenit n fa cu trecutul Turnai-mi vin prieteni, s mai bem ! M-am pomenit n fa cu trecutul Rsfrnt ca-ntr-o oglind printr-un fum n ochii care-mi sunt strini acum, Trecutul care parc nu-i al meu. Era un betan cu prul lung Prostu i sngernd peste poeme. Scnteile privirii mai ajung i azi la mine printr-atte vreme. Nu poate ntlnirea s m doar Cu tine cel ce-ai fost odinioar !

S rmn numai suflet i creier.

82

recuperri
BUCOVINA LITERAR
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: prin 1953-1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 187.

Ace de brad Mutele ace de brad Freamt n seara de-azur; Inima-mpunsu-mi-au dur Mutele ace de brad. Vntul le-ascute n dungi Verdele-n seara de chit; Mult prea-ndelung m-au ochit Lung printre genele lungi. Arzi pe rini de acum Inima mea: te-au ucis; Matul lor verde nchis, Venic i-o coace n scrum. Poate n zori sidefii Cnd vei renate-n izvor, Acele brune-n vltori Moarte slta-vor zglobii.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: 1953-1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 245.)

ara 1. Drumul meu Drumul meu ncepe n ziua de sfntul Andrei n casa dintre cetini de tis i zad. Flcrile zpezii au umplut ochii mei Cnd lupii spulberau scntei din zpad. Drumul meu ncepe n buestru clare pe-o varg Sub cerul nefrit i nourat Urmrit de-un stol de psri roii: Cntecele vntorilor cruzi de prin sat. Aveam oglind ochii mei de ciut, Pe vrfurile brazilor m legnam de vnt, Seara la focuri aflam cu mndrie C numai graiul de cntec i pumnul e sfnt. Am strns sntate din amnar, din piatr For din apa-ncordat pe grind Am motenit toat dragostea btrnilor harnici Care n-aveau ce mai face cu dnsa murind.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: pn-n 1954;Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 178.)

Despre mine nsumi Mi-i fruntea alb, faa ngheat, Simirile n mine parc dorm, Sectuite de-un vrtej enorm i doar de arcuri reci de judecat Pot fulgerele s porneasc-n zbor. Dar eu m lupt c-o patim turbat Ne ngduind afar s rzbat Doar scrnetul de sfredel uniform Ai dreptul la tristee, prietene, orict. Vibreaz i tristeea n tot ce-a dat natura, Dar n aceste vremuri nu gndul mohort i nu tristeea i pot da msura tiu, tersele petale ce-n veselii uoare Grbindu-se-n vrtejuri pieritul joc i-l fac Parodiind tumultul furtunilor din soare, Precum, nici mie, nu i sunt pe plac.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv 180. Pentru primele 8 versuri, cf. Gheorghe Tomozei, Moartea unui poet, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, [1972], p. 197.)

[De cnd eram copil] De cnd eram copil o tiu Pe fata cea cu prul castaniu Mergeam amndoi prin pdure la scldat, Veneam, inndu-ne de mn, n sat. Iar Ion, care era flcu mare Ne duceape rnd clare Pe gt, chiuind ori azvrlind din picioare. Eu am nvat-o s trag cu arcul la int Ea m ruga s nu ucid veveriele i se bucura, rumenit Cnd descoperea n iarb fragii i criele Se uita cu ochi mari la mine i tare-mi prea bine. A venit rzboiul i ne-am desprit Ion s-a dus la rzboi, grbit. Iar noi doi am stat la drum Cu ochii n fum De prin toate cmpiile
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: dup 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 178.)

83

recuperri
BUCOVINA LITERAR

[Suspini n versuri] Suspini n versuri c te-a durut Pentru totdeauna satul prsit Vai ct de mult trebuie s te doar C ai plecat pentru totdeauna din ar Ai uitat i flori romneti s aduni ? Tusea nu-i mai scutur pieptul ca pe-o livad cu pruni ? Se pare c te-ai nsntoit i dumneata. Adic prinde bine fuga la ceva. l cunoteai, erai prieten cu flcul nevinovat din livad Cu Radu Gyr, cel care a tras cu mitraliera pe strad Acum ne cam njuri, ai lepdat ca pe-o cup deart Platoa fin a artei pentru art. n cimitirul poeziei e-un mormnt uscat Pmntul l-a supt, ploile l-au nfundat Curge-n surpata ta groap A Lethei bltoac de verde i muced ap. Crucea cu slovele strmbe s-a-ndoit la pmnt Ca o lumnare de cear: Aici zace omul fr amintire, ca un pantof lepdat Executat pentru nalt trdare de ar. Pe urma pailor ti a[u] crescut mslari i paragini, Capitolul demagogia liric, ultima pagin
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil A5, databil: nainte de 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr inv. 191.)

i-n caietul colriei buclaie, i-n zmbetul colhoznicului Nicolae Te vd privind prin veac ! Te vd ncrunit de omt, nsngerat, De-attea leuri prbuite, - rspndite pe asfalt Luceau mii baionetele, Vibra prin neguri goarna; Prin praf de puc Lenin s-a ivit, Pind n fruntea clasei muncitoare, Prin ngheat, iarn Rusiei lupttoare i minte ii, C-ai strns n piept tone de bucurii, Cnd srutat-ai ptima Drapelul rou de pe Smolni. 7 Noiembrie, De aici din Romnia, Cnd ochii spre tine i ridic i vd plmada vie Din lungi chemri de goarne Din lupte i din carne Din snge fr moarte, bolevic. Te cnt toi - 7 Noiembrie, n satul meu de la munte Te cnt baciul stnei cu pletele crunte, Te cnt o leli din ipot cnd bea ap, Te cnt i pstorul cnd turmele adap, Te cnt pdurarul umblnd peste poteci. Iar eu, n noaptea de noiembrie cu stele reci Te-am scris, slvindu-i faptele, cu jar Pe poarta nnegrit de stejar.
(Manuscris dactilografiat, tu violet decolorat, 1 fil A4, datare probabil: noiembrie 1949 se pare c a fost publicat n Lupta poporului din 7 noiembrie 1949 - ; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 311.)

7 noiembrie Te-am scris la mine-n sat, cu jar Pe poarta veche de stejar, 7 Noiembrie, Care ai scprat cu amnarul pentru prima dat Fcnd s ias din ochi de comunist - i de tun, Scnteia Rusiei, nflcrat, Bntuind Mrile Negre ale istoriei, - Taifun Aprinznd ca pe-o sond-n erupie - ntunecimi adnci de noapte . Partidul, m-a nvat s te cunosc, Noiembrie 7. M-a nvat s te zresc i-n pumnul ncletat muncitoresc, i-n cntecul pescarilor ce pleac n larg i-n pikhamerul minerilor ce muntele l sparg i-n ciorchinele rscopt al crii,

Lenin n nesfritul zrilor cotite Se leagn zpada pe drumuri i fntni La fel ca-n ziua cnd s-a-nchis cu fonet Ultima carte-n arsele lui mini Sub ochii plni, pe suflete i steaguri Se adunar-ndoliate dungi. Condeiul cu reflex ciudat de spad Uitat de el, mai tremura i-atunci. Noi n-am trit aceast zi cnd vremea Prea c se-necase n pustiu

84

recuperri
Noi ne-am deprins din nceputul nostru Cu Lenin Lenin nelept i viu. Cnd gerul ca un arpa alb murea[?]-n unghere El m-a-nclzit cu visul altei raze[?]. i glasul lui de lav n tulnice romne A clocotit din culmi de deprtri n inimi mohorte cu fora faptei lui El a tiut noi fulgere s ne nvie, El, cel pe care nu toi l cunoteam atunci Dar l-am iubit cu toi fr s tie.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil de bloc-notes, databil: nainte de 1954; Fondul Memorial-Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv 177.)

BUCOVINA LITERAR

Cntec n rou, pe iarb te-apleci pe pmnt Urechea de pui spre adncuri, Asculi cum rzbate puternic, un cnt Mai aprig ca aprige dmburi E patria da, eu cu drag o ascult i-n noapte o vd strlucind luminoas Rzbate-n privire al muncii tumult Prin minte mari gnduri se las

(Manuscris-ebo olograf, cerneal albastr, []; Fondul MemorialDocumentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava)

Lenin Cnd gerul muca-n pieptul poporului meu El i-a fost mai aproape dect cojocul mios, I-a fost cel mai nou i mai fierbinte folos Clocotind rzvrtirea din miezul vrjit de os, Ne-a turnat plumb n pumni, fulger n pas, Ne-a nvat s credem n vremea ce-o s vie, El cel de care nu toi au auzit pe atunci Dar l-au iubit cu toi, fr s tie. M-a nvat dnd rost vieii mele S-I preuiesc clipitele ce rodnice se terg. M-a plmdit de dragul rodniciei Cntnd la moarte oriicnd s merg El mi-a dat preul dragostei eterne A tot ce este om nevestejit Printe ce-a cldit din carne vie Sufletul meu de flcri i granit. Zvrlit-am teaca-n colb, cnd orice piatr E pentru duman creast de crnel, Spada la old o clip s nu-mi zac Spre a fi demn c m-am nscut din el. Prietene, nedrmuindu-I fora nva cnd i-I ceasul netulburat s mori ! El, omul ne-a-nvat prin el pe oameni C oamenii pot fi nemuritori.
(Manuscris olograf, cerneal albastr, 1 fil de bloc-notes, databil: nainte de 1954; Fondul Memorial- Documentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 187.)

[Dansm, iubito] Dansm, iubito, dansul nelinitit acum. M uit precum un veac ne vzum Ochii ti ard, pe buz snge ai, Chinuitoare arzi Iubito, vezi, e aerul splat de-acum de ploi Unde roeti tunet ? n []

[Manuscris-ebo olograf, cerneal albastr, []; Fondul MemorialDocumentar Nicolae Labi, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 88.)

Cear Insurgent, atent, mai mult dement, Contemplu ceara, ceara, albinei moarte. A trecut clipa, vine vremea Contemplu ceara stins a albinei moarte tii voi ce e aici ? Tare-s zgrcit ! Spun prea puin ! Ceara, sunt necat n ceara Albinelor cu miere dur venin. 15. Sept. 1956
(Manuscris-ebo olograf, cerneal albastr, p. 64 i 66 dintr-un bloc-notes; Fondul-Memorial-Documentar, Muzeul Bucovinei Suceava, nr. inv. 122.) *Din antologia Nicolae Labi, Opera magna, n curs de apariie la Editura Lidana, Suceava, n. N. C.

85

in memoriam
Cel din urm rmag al prof. Graian JUCAN
Ion FILIPCIUC
Priveam pe fereastra unui vagon din acceleratul care ducea la Bucureti, pornit din gara Burdujeni, i m bucuram de ogoarele bogat nverzite din preajma Sucevei, n plin soare de primvar, cnd, n huruitul roilor de tren, un telefon scurt de la poetul Tucu Moroanu mi-a mohort ntregul drum: Azi diminea, la Satu Mare, a murit profesorul Graian Jucan! Era n ziua de luni, 18 martie 2013, i pn la destinaie nu am trit alt mhnire, privind peste ogoare nesfrite cu gru verde-verde, vlurat n btaia vntului uor de primvar; soare printre plcuri de nouri scmoi, oameni pe cmp, automobile zvcnind pe osele, psri zbenguindu-se n zbor, crengi de pomi nflorii, printre care mi-l nchipuiam pe prof. Graian Jucan mbrcat n strai de srbtoare, proaspt brbierit, ca i cum s-ar fi pregtit s ntre, cu catalogul sub bra, n clasa plin de colari i s le spun din vrful buzelor: ede n lii! edea mpcat, rece i pomduit, ntins pe o mas mpodobit cu licere bucovinene, cu minile obosite pe pieptul firav i cu toiagul de cear pregtit s treac n lumea cea fr de dor! Purtam cu mine probabil ultimul su articol, Rebreanu n Bucovina, publicat n revista Dacia literar, din Iai, nr. 3-4, 2013, p. 53-58, i un set de observaii referitoare la cele scrise de profesorul cmpulungean; avnd de gnd s verific i s ntregesc citatele pentru c autorul obinuia s nu fac trimiterile cuvenite, cu numrul i paginile publicaiei invocate. M i entuziasmam la reacia pe care bnuiam c o va avea prof. Graian Jucan citind reportajele despre conferina lui Liviu Rebreanu la Cernui, n 1943, sau un interviu substanial cu prozatorul, materiale aprute n ziarul Bucovina i revista Bucovina literar, publicaii pe care Graian Jucan nu aveam cum s le fi rsfoit, dei o simpl escal n Biblioteca Central Universitar din Cluj i-ar fi rspltit curiozitatea. Triam astfel o mare dezamgire cu moartea lui Graian Jucan, pentru c toat truda mea nu mai avea nici un rost; pe nimeni nu mai intereseaz astzi un sejur al lui Liviu Rebreanu n Bucovina. Vroiam s pun la punct documentaia, s aduc date noi fa de cele prezentate n comunicarea mea din septembrie 2012, la Bistria, i nu fceam asemenea efort dect pentru interesul, bucuria i invidia crturreasc, strnite lui Graian Jucan. Or, cu moartea lui neateptat, toat rvna mea se ntrezrea deart.
BUCOVINA LITERAR

86

* I-am citit articolele din ziarul Zori noi de la Suceava, nc de prin 1966, cnd am revenit n Bucovina, ns nu m-am aplecat n mod deosebit peste scrierile sale dect n momentul n care am aflat de Bibliografia M. Eminescu, publicat n Limb i literatur, 1961, 1965. Ca s copiez asemenea bibliografie mi-era cam peste mn i l-am cutat pe prof. Graian Jucan prin telefon, la Liceul Drago Vod din Cmpulung Moldovenesc. Cam dup vreo dou sptmni de ncercri, mi-a reuit convorbirea, ns rezultatul a fost dezarmant: Este tiprit n revist i oricine o poate folosi, mi-a rspuns nepat de interesul meu habotnic. Dar la Rdui, imploram eu necjit, nu gsesc publicaia n nici o bibliotec i eu mi nchipui c autorul capt extrase. Binevoii a-mi mprumuta un extras. Nu mai am nici un extras. i mi-a trntit telefonul n nas. Ceea ce m-a dezamgit cumplit. Adic nu l-a flatat nicidecum interesul unui oarecare profesora pentru lucrarea sa, hai s zicem pentru Eminescu mcar, i nici nu avea orgoliu s-i fie truda de folos i altora. La vremea aceea nu existau copiatoare xerox pe la noi iar ca s fotografiez cele zeci de pagini cerea oarecare cheltuial de hrtie fotografic. Aplicam procedeul n cazul ctorva file aflate prin crile de la B.C.U. Iai ori la Biblioteca Academiei din Bucureti, dar s fac un drum de la Rdui la Cmpulung ca s fotografiez o bibliografie Eminescu mi se prea un efort exagerat. M-am lsat pguba, iar cnd am ajuns n Bucureti am ales reperele bibliografice strict necesare i nu l-am mai stingherit pe eminescologul de sub muntele Raru. Prima ntlnire de vis cu prof. Graian Jucan am avut-o la Liceul Petru Rare din Suceava, unde, n cancelaria directorului, la un taifas aezat, era i profesorul cmpulungean, cred c prin toamna anului 1975, ns de bibliografia pricina n-am mai adus vorba. Peste o vreme, cnd voi lucra la Casa pionierilor din Cmpulung, ntlnesc un profesor de istorie, pe care cercettorii de la Institutul Al. D. Xenopol din Iai l ineau la mare cinste, prof. Ionel Drdal, i mi-l recomandau cu cldur ca model

in memoriam
pentru acribia documentar. Din vorb n vorb, ajung i la ntmplarea cu telefonul lui Graian Jucan i prof. Drdal, generos din fire, mi ofer un extras cu bibliografia lui Eminescu, ba i cu autograf Graian Jucan. Cum m vedeam destul de des cu autorul, niciodat nu i-am amintit ns de telefoanele mele disperate din Rdui dar nici despre autograful pentru Ionel Drdal. l suspectam de un egoism greu de zdruncinat, ns peste ani avea s m conving i cu generozitatea pe care i-o drmuia cu pruden. Aproape jumtate de veac a trecut prof. Graian Jucan pe la poarta fostului su profesor i director al Liceului Drago Vod din Cmpulung Moldovenesc, doctor n filologie Ioan Bilechi-Albescu, despre care a scris un necrolog cuviincios la moartea acestuia, n 18 octombrie 1962, fr s aib curiozitatea a ti ce manuscrise au rmas inedite de la filologul bucovinean. Firete c era un domeniu de care Graian Jucan nu s-a preocupat, patronimia romneasc, ns Ioan BilechiAlbescu avea i pagini cu amintiri din satul su natal, Oprienii de lng Siret, de la liceul tefan cel Mare din Suceava i de la Universitatea Franciscan din Cernui de pe la nceput de veac XX, ca s nu mai pomenim i de istoria colii din Cmpulungul Moldovenesc sau, nc mai bogat, o istorie a trgului de sub Raru. Rvna lui Graian Jucan nu era ns ntre rzlogii patriotismului local, perspectivele ntrezrite de el s-au dorit de anvergur naional. Fa de oraul natal, Graian Jucan i-a pltit datoria cu vrf i ndesat, scriind cu patos despre personalitile care au clcat prin urbea dintre Obcinile Bucovinei Liviu Rebreanu, Nicolae Iorga, Geo Bogza , ori chiar au trit i muncit aici George Voevidca, Al. Bogza, Drago Vicol, Ion H. Srghie, Ion Plea pe care le-a evocat la modul fastuos n medalioane culturale. Se nduioa lesne n faa peisajului, a portului i tradiiilor cmpulungene ca i a caracterului dintr-un trunchi al oamenilor de pe acest meleag pe care l-a iubit i gratulat cu admiraia lui sincer i incomensurabil. S nu uitm totui c prof. Graian Jucan a semnalat existena n Cmpulung Moldovenesc a ctorva relicte din zestrea eminescian i astfel caseta de sufleor, inelul i ceasornicul de aur al poetului au ajuns ntr-o instituie care le-a conservat i valorificat culturalicete n vitrinele Muzeului Literaturii Romne din Iai, iar dou dulapuri, aparinnd i ele de motenirea surorii Aglae, recstorit cu Gareiss, au intrat n patrimoniul Casei memoriale de la Ipoteti. Oraul ns, cu legile junglei urbane, l-a cam urgisit, cci n dreapta i stnga casei frumoase pe care i-a construit-o cu mare trud, edilii socialismului multilateral lbrat au ridicat blocuri, lsndu-i luminat doar latura dintre miazzi, unde nfloreau civa pomi roditori. Prin 1990, exact pe aceast latur s-a nfipt o dughean, ca i cum n toat lungimea Cmpulungului n-ar mai fi rmas nici un spa viran. Consiliul local i-a acordat, pe drept i nu din complezen, titlul Cetean de onoare, fa de care virtute eu am rs n hohote avertizndu-l pe cel gratulat c noua politic infrastructural ntruct una cultural lipsete cu desvrire din taca municipalitii este s astupe gropile din faa primriei i mcar din centrul urbei cu ceteni de onoare. Murindu-i soia i avndu-i fiica mritat la Satu Mare, prof. Graian Jucan a fost nevoit s-i vnd casa i s se bejeneasc n Ardeal, inut din care i-au venit n Bucovina i strmoii lui din Jucu. A fost cel mai crncen rmag pierdut de venerabilul profesor, cnd, ieit la pensia mult ateptat, ar fi avut vreme s de bucure de linitea casei gospodreti n care a scris vreo douzeci de cri i poate c peste dou sute de articole. Astfel, a pit pragul senectuii n plin amrciune, sub ironia soartei care l-a fericit s-i petreac anii copilriei n Capu Satului iar la btrnee s-l pribegeasc ntr-un ora cu numele Satu Mare. i, cum orice ru are un revers bun, aici a intrat n redacia revistei Poesis i bucuriile crturreti iau splat mai toate necazurile.
BUCOVINA LITERAR

* Fr s trudeasc prin arhive ori biblioteci cu fonduri vechi sau preioase pe de o parte din pricina slujbei cu orarul riguros al coli iar pe de alt parte din cauza unor cheltuieli care i-ar fi depit bugetul familiei , prof. Graian Jucan avea o mare ncredere n puterea sa documentar, care se limita totui la

87

in memoriam
publicaiile recente i nc nu din cele chiar rarisime, astfel c, n cele mai multe cazuri, cercettorul nu ajungea la sursele primare. Cu amar nevoie accepta c o dat istoric ori o afirmaie de mare interes, semnate de ctre un autor titrat, pot fi i eronate. Pe paltul unei note despre Al. Bogza am corectat eu nsumi data i locul naterii filosofului, preluate Constana, 1905 din textul lui C. Noica, Cuvnt nainte la Realismul critic, 1982, i Graian Jucan s-a nduplecat s accepte Brila, 10 iulie 1895, abia dup ce l-am trimis ca s vad copia certificatului de natere de la Starea Civil din Cmpulung Moldovenesc i originalul (foarte frumos caligrafiat!) la Starea Civil din Brila. Nu s-a dus niciunde i m-a crezut i a scpat de o nstrunic ruine. Avea ns o spaim cumplit c oarecine i va fura un citat ori o idee elemente banale i cunoscute mai de toat lumea , drept pentru care nici un citat din lucrrile sale nu are trimiterea exact, spre a se verifica din ce pagin a fost capturat, din ce ediie i dac a fost reprodus ntocmai sau trunchiat. Rar se poate ncumeta cineva s-i preia o citaie cu sigurana integritii i localizarea exact, iar ca s se aventureze vreun comentator cu scutul apud G. J. e foarte riscant, cci marja de credibilitate pare infim. Plin de sine i ct se poate de ctrnit fa de munca sau rezultatele celorlali, i tiprea pe fiecare copert IV un ir vertiginos de acelai autor cu titlurile crilor publicate cu mare chin financiar la Editura Litera din Bucureti, cu bani economisii pe ndelete sau mprumutai de la A.C.R., distribuindu-i cu mare greu volumaele printre fotii si elevi care l ajutau cu recunotin i cu oarecari sponsorizri ndtinate din 1989. Din pcate, Graian Jucan i retiprea mereu aceleai medalioane, n care mai schimba ici-acolo cte un cuvnt ori o fraz, ntregind o trimitere bibliografic sau expediindu-i acelai text publicat n ziarele judeene Crai nou de la Suceava i Clopotul de la Botoani, pe la revistele ivite dup 1990. ntr-o crulie samizdat, apte scrisori deschise i alta nu, nsilat artizanal n vreo 20 de exemplare, cu observaii despre prestaia tiinific a prof. Graian Jucan, am purces o contabilitate de socotitor ceapist, eliminnd din crile sale toate citatele, vignetele, paginile albe, ca s ajung la rezultatul c autorul nu-i poate revendica drepturi dect pentru cel mult patru coli editoriale (64 pagini). Exageram, asta n 2000, ca s-l pun n gard. Cci, la observaia mea, nu chiar destul de rutcioas, la o lansare a unei cri aprute la Litera, prin anii '80, numrndu-i paginile, vreo 30, cu trimiteri la propriile articole, am socotit c Graian Jucan cheltuise zadarnic a treia parte din preul editrii volumului. S-a suprat foc, ns n urmtoarea carte n-a mai comis inutilitatea. Conceptual, Graian Jucan nu putea fi clintit din fgaul n care a intrat prin anii '50 pe terenul istoriografiei literare; nu agrea nici un curent literar mai zvpiat i nu se nfrupta din nici o metod de investigaie mai proaspt; semiotica, analiza matematic, textualismul i orice depea realismul socialist le dispreuia cu atta putere nct, dac ar fi avut destul talent polemic, ar fi drmat toate andramalele moderniste i postmoderniste. A fost un om disciplinat, aezat, cuminte i prudent, cci n-a comis gesturi sau acte hazardate. Ceea ce nu nseamn c s-a ferit de capcana unor erori greu de justificat. inea mori c recenzia aprut n ziarul Timpul, n iulie 1879, despre culegerea lui Antonin Roques, Lgendes et Doines roumaines. Chants populaires Roumains, Paris, 1879, a fost scris de M. Eminescu, evident nesemnat de poet. Argumentele mele mpotriva paternitii eminesciene erau prea multele muntenisme, erori gramaticale greu de trecut n sarcina lui Eminescu i mai cu seam lauda fa de tagma avocailor, pe care poetul o dispreuia cu nesa. Am pus un vrtos rmag c recenzia din Timpul nu va intra n volumul de Opere, IX sau X, cu publicistica poetului, i Graian Jucan a fost nevoit ndurerat i spit s aduc un litru de coniac. Scena antologic s-a petrecut la Biblioteca oreneasc din Cmpulung Moldovenesc, sub patronajul minunatului director Marian Pescaru i cu participarea unui grup numeros de chibii literari. Au sorbit hapsn din phruele cu coniacul pltit de prof. Graian Jucan, au adulmecat cafeaua aromat i exotic fa de nechezolul naionalist, au discutat despre jurnalistica lui Eminescu pn dup lsarea ntunericului, ns mpricinatul a plecat acas cu ncrederea
BUCOVINA LITERAR

88

in memoriam
nestrmutat c are dreptate i c o viitoare ediie revzut i adugit i va onora pledoaria. Minunea n-avea cum s se petreac ntruct Eminescu l-a dispreuit cu asupra de msur pe dramaturgul Antonin Roques pentru naivitile din piesa Constantin Brncoveanu (1875), iar ntre manuscrisele poetului nu exist nici un rnd referitor la culegerea cu traducerile n limba francez. Mai trist, sintagma nimic i tot se zbenguie redundant n traducerile lui Antonin Roques, nct recenzentul de la Timpul o prelua vrnd-nevrnd. ns Graian Jucan nu s-a ostenit s citeasc i traducerile despre care se vorbea n recenzie. Din ntregul grup al forelor de descurajare angajate n acea memorabil sear eu am fost singurul pguba pentru c, avnd o msea crcota, tratat cu antibiotice, n-am avut curajul s adulmec mcar coniacul adus de prof. Graian Jucan. Altfel spus, m-a ajuns blestemul lui exact peste bub! n zadar i citam sintagma nimic i totul din textele lui Heraclit din Efes, Goethe, Kant, Schopenhauer, Noica sau Nichita Stnescu. Nu, o considera proprie lui Eminescu i nu admitea n ruptul capului c e vorba de o constant sintagmatic att de frecvent n gndirea i scrierea europenilor nct era gata s plteasc nc o sut de litri de coniac albanez pn n vecii-vecilor. I-am dat spre lectur i destrmare critic peste 20 de pagini dactilografiate cu argumente c textul problematic din Timpul (1879) nu poate fi gndit i scris de Eminescu, dar i-a reluat mai vijelios ofensiva i a tiprit acelai articol pledoarie sub vreo 25 de versiuni, n credina van c repetitio mater studiorum est. ns repetarea unei aseriuni nu suplinete argumentaia, ba chiar o cere cu insisten. Dar, de unde nu-i, nici Dumnezeu nu insist! modern are memorie i nu mai trebuie btut iari ntreaga pagin. Pentru Graian Jucan cartea era un templu de buzunar i trudea la un voluma precum acei strmoi care desclecau ntr-un inut nmiresmat, intrau n codrii merei, dibuiau o poian luminoas, alegeau copacii mai zdraveni, l retezau pe clar de lun, i ciopleau din topor i din bard i nchegau o bisericu scund i plcut sfinilor din calendar i lui Dumnezeu din cer. Crturarul bucovinean i-a fcut mai toate crile cu mna lui: adic a scris cu cerneal fil de fila, a dat la maina de scris i a pltit bani ghea, a dus dactilograma la editor sau la tipograf, a fcut corecturi, a luat fasciculele subsuoar, le-a cusut cu mna lui, a lipit coperile cu o rbdare motenit de la vechii clugri din mnstirile unde o psaltire se pritocea vreme de doi-trei ani. Precum un ran robace i-a lucrat crile i Graian Jucan, zi de zi, noapte de noapte; poate c ranul va fi avut i zile de odihn, nopi i srbtori cretine, diminei mahmure pentru dregere dup vreo petrecanie de pomin. Prof. Graian Jucan nu. Nu pierdea nici o minut. Ne ntlneam pe la Cenaclul literar ara de Sus, de la Casa de cultur din Cmpulung, duminicile de iarn, primvar sau toamn i-l vedeam totdeauna ntocmindu-i fie de pe gazetele cu care veneam noi, cei tineri i nepstori cu trecerea timpului. Mi-a oferit nenumrate fie pentru Ion Creang, pentru Eminescu sau Cobuc, pentru Mioria ori cu literatura popular. E drept c i eu i-am ntors osteneala i-i aduceam cri rare, pagini fotografiate sau xerografiate la Biblioteca Academiei, ilustraii, texte din reviste imposibil de aflat n Bucovina, precum Albina Pindului, editat cndva de Gr. H. Grandea. Din culegerea lui Matthias Friedwagner, Volkslieders aus der Bukowina, 1943, pe care am cumprat-o de la anticariatul Creulescu din Bucureti, a scos texte pentru vreo zece articole, cu cntece din Sadova, Fundu Moldovei i nici nu mai tiu de unde. ntr-un rnd mi-a mprumutat ediia Perpessicius cu Operele lui Eminescu, din care i lipsea volumul III. Prof. D. Irimia de la Universitatea Al. I. Cuza din Iai, avnd o dublur, mi-a druit mie acest volum, iar eu, la rndu-mi, i l-am oferit lui Graian Jucan, cu rugmintea s-i trimit o carte mai de pre filologului iean. I-a trimis o plachet veche a lui Gr. Alexandrescu i un manuscris dactilografiat, culegerea Ghicitori n doi peri, cu o serie de perle folclorice licenioase, de care profesorul din Cmpulung se pasiona copios i le recita cu plcere
BUCOVINA LITERAR

* Am rmas cu impresia c prof. Graian Jucan a fost singurul crturar romn dintre cele dou milenii care nu a nvat s dactilografieze la maina de scris. Ct despre calculator, ar fi trebuit s se nasc de iznov. Toate textele lui, de o pagin sau de peste o sut de pagini, au fost dactilografiate de altcineva dup sutele de file scrise cite, pe o singur fa, de mna lui, cu o punctuaie impecabil i o grafie mai artistic dect la cooperativa Munc i Art. i toate le-a caligrafiat din penia stiloului cu cerneal. O munc de scrib egiptean!!! I-am cules cteva articole la calculator, ns cnd le-a citit s-a ngrozit cte greeli erau. i explicam c e simplu de corectat, schimbm doar litera sau punem semnul cuvenit. Nu nelegea c drongua asta

89

in memoriam
hedonist. Se nelege c reprourile dinspre Iai le-am ncasat eu, ntructva pe nedrept pentru nu mi sa cerut prerea asupra revanei crturreti. Adic avea Graian Jucan i harul cte unei gafe de neiertat! ns cine se putea supra cu adevrat pe dumnealui? Venea adesea n atelierul foto de la Casa pionierilor cu cte dou-trei cliee negative i cinci buci de hrtii fotografic, alb-negru, ca s-i fac oarece cpii pozitive. Dar, i spuneam eu, domnule profesor, ca s fac probe pentru expunere mi trebuie dou buci de hrtie 9 x 12 i ca s-mi reueasc dou imagini corecte mi mai trebuie alte dou buci. De unde iau eu atta hrtie? Las c gseti d-ta! i venea a doua zi i le gsea gata. O singur dat i-am rtcit un clieu cu semntura lui Eminescu alturi de a lui Creang. De unde le aveai aa alturate, c merg eu la surs i le fotografiez din nou. Nu le am de nicierea, mi le-a alturat un fotograf. Dar asta nu-i document autentic, e o plastografie, un trucaj, m lamentam eu. Nu conteaz, stau semnturile lor alturi i ilustreaz prietenia lor. Inflexibil, incasabil i, n consecuie, inflamabil, aa era prof. Graian Jucan. l scotea din srite observaia mea, ca din partea unui venetic aciuat n Cmpulung, c aceast republic rneasc n-a dat poporului romn nici un geniu. Preopinientul pomenea precipitat numele unui medic, al unui profesor universitar Nu, nu, contram eu neierttor, vorbim de Eminescu, Iorga, Brncui sau Enescu, adic de spirite care au iscat n lumin mcar o capodoper orict de mc, precum Moartea cprioarei i scormoneam mpreun condiiile care au zgzuit asemenea creatori i creaiuni n republica rneasc din jurul Rarului. Cum astfel de glceav se prelungea ntr-un grup mai larg, n faa unor cafele sau phrue cu bitter amar, ne mprtiam fiecare pe la casa cui ne are cu supoziii i mai amare: c n inuturile romnilor cu piepturi de aram exist doar cteva oaze cu materie cenuie. Oricum nu la umbra falnicilor stejari sau brazi carpatini de vrsta lui s-ar fi mndrit peste poate c au mntuit colectivizarea. El a crat ct cuprinde doar o bibliotec! ntr-o fotografie prim-plan i-am lipit sub nas dou spice de gru la Fran Iosub, pentru a ilustra portretul ciobanului din Mioria, unde eu susineam c mustcioara lui - spicul grului nseamn culoarea roie, precum gru rou de primvar din cntecele noastre populare (n conformitatea cu tetracromatismul capului feioara lui, spuma laptelui-alb, ochii lui, mura cmpului-verzi, periorul lui, pana corbului, codrului-negru). A refuzat s priveasc nzbtia i m-a ameninat cu un proces de calomnie n cazul n care tipresc undeva acest portret istoric. i nu l-am tiprit spre a nu-l supra chiar aa de vrtos. Pentru c, n ciuda ciondnelilor noastre mioritice i eminesciene, eu am inut mult la acest crturar, nelegndu-i amgirile i eforturile i respectndu-l mai stranic dect alii. Pentru c, s fiu drept, multe din metehnele lui erau gemene cu ale mele. Trei oameni l-au ocrotit la vreme cu prilej pe Graian Jucan i recunotina lui i-a urmrit de-a lungul vieii sale: prof. George Voevidca la Liceul Drago Vod din Cmpulung Moldovenesc, poetul care l-a ndemnat s citeasc i s scrie nc din copilrie; eminescologul D. Popovici de la Universitatea din Cluj, care l-a colit, n timpul studiilor filologice, ntru cele necesare preuirii i nelegerii scrierilor lui M. Eminescu, i George Vulturescu, editorul revistei Poesis de la Satu Mare, cel care i-a tiprit mai toate articolele scrise n ultimii zece ani, n condiii grafice excelente i n tiraje suficient de bogate. A fost i singura mngiere care i-a luminat anii senectuii. Graian Jucan n-a scris mult, ns a tiprit abundent i redundant, revizuind, ndreptnd, mbogind aceleai subiecte, ndeosebi medalioane ale diferitelor personaliti, ceea ce i-a prilejuit acad. D. Vatamaniuc apostrofa c eminescologul cmpulungean nu este dect un colportor, nu de rnd, ns un colportor. Atributul nu are totui nimic peiorativ, ntruct l desemneaz pe cel ce face cri i le distribuie prin sate i orae, contribuind astfel la culturalizarea poporului. Aceast amgire l-a hrnit i pe Graian Jucan toat viaa: s fie dascl nu doar pentru copiii din liile unei coli, ci i pentru cei cu oarece biblioteci i blazoane intelectuale. i a lucrat cu toat ndejdea
BUCOVINA LITERAR

* Cu sprncene apene i stufoase, negre ca pana corbului deasupra ochelarilor cu rame largi i trainice, cu faa uor mbujorat i curat, ntotdeauna proaspt brbierit ca un husar din oastea drguului de mpratului de la Viana, mbrcat ntr-un costum de culoare mohort, prof. Graian Jucan clca apsat i rar, purtnd sub bra o serviet din piele, cu care alii

90

in memoriam
VOLUME: Bucurie, mndr floare, Casa regional a creaiei populare, Suceava, 1962 (n colaborarea cu George L. Ostafi i Mihai Ungureanu); Traiul ni s-a luminat, Casa regional a creaiei populare, Suceava, 1963; Bujorel crescut n soare, Casa regional a creaiei populare, Suceava, 1963 (n colaborarea cu George L. Ostafi i Pan Solcan); De m-ntrebi de unde sunt, Casa regional a creaiei populare, Suceava, 1964 (n colaborarea cu George L. Ostafi); Bibliografie eminescian, Limb i literatur, Bucureti, vol. V, 1961 i IX, 1965; Ion Budai-Deleanu. Contribuii bibliografice, Limb i literatur, Bucureti, vol. VIII, 19634, i XXVII, 1970; De sub muntele Raru, Centrul de ndrumare a creaiei populare i a micrii artistice de mas,, Suceava, 1971; Cmpulungul Moldovenesc vatr folcloric, Editura Litera, Bucureti, 1975; Cmpulungul Moldovenesc. Pagini culturale, Editura Litera, Bucureti, 1979; Dorn, Dorn vad cu dor (n colaborare cu Doru Scrltescu i Drago Nisioiu), Centrul de ndrumare a creaiei populare i a micrii artistice de mas, Suceava, 1983; Eminescu i patrimoniul cultural, Editura Litera, Bucureti, 1985; ediie revzut, Muzeul Bucovinei, Suceava, 1993; M. Eminescu, prieteni i contemporani, Editura Litera, Bucureti, 1986; M. Eminescu, prietenii poetului, Editura Litera, Bucureti, 1989; Cmpulung Moldovenesc , Repere spirituale , Cmpulung Moldovenesc, 1991; Teatrul popular. Capra din Cmpulungul Moldovenesc, Iai, 1993 (n colaborarea: text Graian Jucan note muzicale Pavel Delion); Bucovina. Medalioane culturale, Suceava, 1995; Cmpulungul Moldovenesc: Istoric Cultural Turistic, Cmpulung Moldovenesc, 1995; Fundu Moldovei. Un sat de munte, Editura Muzeul Naional al Bucovinei, Suceava, 1996; M. Eminescu i Bucovina, Suceava, 1997; Epigramiti i epigrame, Cmpulung Moldovenesc, 1998; M. Eminescu i Ardealul, Cmpulung Moldovenesc, 1998; Bucovina. Articole i eseuri, Suceava, 1999; M. Eminescu. Articole i eseuri, Suceava, 2000; Eminescu nainte i dup Eminescu, Cmpulung Moldovenesc, 2002; M. Eminescu. Peste nemrginirea timpului, Cmpulung Moldovenesc, 2005; M. Eminescu, Motive poetice i alte articole, Cmpulung Moldovenesc, 2006; Mioria. Articole literare, Satu Mare, 2007; M. Eminescu. Articole i comentarii, Satu Mare, 2008; M. Eminescu i tezaurul folcloric, Satu Mare, 2009; Articole literare, Satu Mare, 2009; Sadova, Satul din suflet, Satu Mare, 2009; Album de altie din inutul Cmpulungului Moldovenesc (jud. Suceava) colecia Graian Jucan, publicat de Dr. Dumitru Lctu, Cmpulung Moldovenesc, 2009; George Voevidca. Medalioane feminine i alte articole, Satu Mare, 2009; Flori de gnd i grai, Extrase, Satu Mare, 2010; Cmpulungul Moldovenesc i mprejurimile lui, Satu Mare, 2011; REFERINE: A. Butnaru, O culegere de folclor din Suceava (Bucurie, mndr floare), Iaul literar, an XIV, nr. 2, februarie 1963, p. 83-84; V. Adscliei, Traiul ni s-a luminat, Folclor poetic contemporan din regiunea Suceava, Iaul Literar, an XIV, nr. 8, august 1963, p. 88-89; Emil Iordache, Gellu Dorian, Valentin Coereanu, Paii Poetului, Editura Sport-turism, Bucureti, 1989: George Bodea, Eminescu i patrimoniul popular, n Mioria, Cmpulung Bucovina, an II, nr. 2(4), 23 septembrie 1992, p. George Bodea, Profesorul Graian Jucan la o nou carte despre Eminescu, n coala, Casa Corpului Didactic, Suceava, an VI, nr. 4, 2003, p. 209. George Bodea, Cmpulungul Moldovenesc pagini culturale, n vol. Secante prin cercuri concentrice, Studii i articole, Biblioteca Mioria, Cmpulung Bucovina, 2008, p.126-127. Doina Cernica, La desprirea de Profesorul Graian Jucan, Crai nou, smbt, 23 martie 2013, p. 4.
BUCOVINA LITERAR

91

in memoriam
BUCOVINA LITERAR

Iordan Datcu, Dicionarul etnologilor romni. Autori. Publicaii periodice. Instituii. Mari colecii. Bibliografii. Cronologie, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2006; Dicionarul general al literaturii romne, Ion Filipciuc, Potcoave pentru pureci cu disabiliti siderale, Editura Geea, Butoani, 2010, p. 49-78; Tucu Moroanu, Se stinse o lumin, n Poesis, Satu Mare, an XXIV, nr. 4-5-6 (267- 269), 2013, p. 74; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, vol. I, Biblioteca Bucovinei I.G.Sbiera Suceava, Princeps Edit, Iai, 2004; Efortul lui Graian Jucan este rspltit n istoriografia romneasc pentru c enciclopediile i dicionarele l menioneaz cu srg i doar n volumul M. Eminescu, Opere, vol. XVII. Bibliografie. Partea a II-a (1939-1989) Editura Academiei Romne, Bucureti, 2008, crturarul bucovinean are 113 repere, dar din 1990 pn n 2013 exegetul a tiprit nc vreo 50 de articole i studii, notie, observaii despre Eminescu. Totui, cartea Sol omnibus lucet, antologie realizat de: tefan Alexandru Bianu, Carmen Veronica Steiciuc, Alis Niculic, Editura Lidana, Suceava, 2012, destul de generoas (678 p.) i folositoare mai cu seam pentru amnuntele biografice ale literailor din judeul Suceava, nu-l cuprinde i pe Graian Jucan, probabil din pricina refuzului su de a participa ntr-o ambuscad cu poei i prozatori, pe care i dispreuia din start pentru

bnuibilul lor dezinteres fa de istoria literaturii. Tot aa a refuzat alctuirea unui volum omagial cu prilejul mplinirii vrstei de 75 de ani, propunnd orgolios ca gestul editorial s se amne la 85 de ani. Un colectiv alctuit din Nichita Adniloaie, Dumitru Rusan, Mihai Iacobescu, Luminia ran, Dorina Ghidion, Aurel Maricari, Virgil Nistru ignu, Ion Breazu, semneaz pagini evocatoare n volumul Lui Graian Jucan, Omagiu la 85 de ani, Editura Citadela, Satu Mare, 2014, 102, p., ns cartea, editndu-se mai din vreme, s-a dovedit o crunt ironie a soartei. Firete, Graian Jucan a fcut nc un rmag perdant; fiind nscut n ziua de mari, 19 septembrie 1929, n Cmpulung Moldovenesc, judeul Suceava, i-ar mai fi trebuit s triasc nc 1 an, 6 luni i o zi ca s-l ctige i s se bucure de izbnd. N-a fost s fie i moartea lui ne-a luat printr-o trist surprindere pe toi cei care l-am cunoscut, l-am apreciat sau l-am criticat, fr s-i tirbim eforturile i rodnicia muncii sale culturale. A fost un suflet dedicat literaturii romne, vieii i operei lui M. Eminescu i culturii bucovinene, iar uitarea va fi nevoit s-i ocoleasc numele cu respectul cuvenit unui om harnic i cinstit. Cu asemenea gnduri bntuite prin fereastra vagonului care i tot molcomea huruitul roilor, m-am apropiat de Bucureti pentru c n zarea crepuscular plpiau luminile oraului precum smburii unor lumnri smerite prin pcla ntirimului din coasta prului din Capu Satului, peste care se ridica luna, aa sfnt i clar.... Ca i cum ar fi cutat priveghiul din Satu Mare s aprind un toiag de cear curat i luminat, de Maica Domnului strecurat

92

jurnal de cltorie
Crimeea privit dinspre azi, ctre ieri i mine
Marius CHELARU I. Gnduri de pe drum, la dus Familia mea, ca mai toate familiile vechi, are n trecutul ei multe poveti care, n timp, au fost fie uitate, fie firele de adevr s-au ntreesut cu cele de legend. Una dintre cele din a doua categorie e legat de Crimeea. Un str-strbunic de-al meu dinspre partea mamei, care se trage dintr-un sat de rzei cu acte de pe vremea lui Iuga Vod, ntrite n timp pentru curajul lor n luptele cu ttarii, a ajuns, cine tie cum, n Crimeea. De acolo, cum-necum, s-a ntors dup o fug nebun cu oamenii hanului dup el, cu o cadn din haremul de la Bahcisaray. Cine tie de ce naie din Europa ori din Asia. A ajuns cu ea acas, la Suhule, aprnd-o cu sabia de urmritori i de toate relele. A aprat-o i n sat. Oamenii vedeau n ochii ei tropotul cailor celor care veneau dup prad i cu care se luptau pe via i pe moarte de secole. i de ei a aprat-o strbunul meu pn ntr-o zi cnd, ce-or fi vorbit ei ce nu, s-a dus cu sabia ntr-o mn i cu fata de cealalt la biseric. A lsat sabia la u i a ieit, spune-se, cu fata botezat Parascheva. De atunci nimeni nu i-a mai spus nimic, spune povestea Cert e c n familia mea se pstreaz nite bijuterii ale ttroaicei i o sabie. Iar btrnii satului mi-au spus, cnd eram mic, poveti i despre ct de frumoas, de aprig i rea de gur era ttroaica. Apoi a fost i bunicul, soul mamaiei mele, ofier rezervist (profesor n viaa de toate zilele), care a luptat n al doilea rzboi mondial pe frontul din Rusia, ajungnd, mi s-a spus, pn la Sevastopol i n alte locuri din Crimeea, cu diverse misiuni. Nu l-am cunoscut, pentru c, dup rzboi, decorat fiind i cu medalia Cruciada mpotriva Comunismului1, a fost omort n btaie n beciurile securitii. Am avut medalia la mine pn ce mi-a fost spart casa. Cnd am plecat spre Crimeea m-am gndit la acestea, i la altele, despre care voi vorbi pe parcurs. Drumul a fost lung, zeci de ore cu autocarul. Erau trei autocare pline n cea mai mare parte cu ttari. An de an ei vin, pe 18 mai, la un mare miting, de peste tot din lume, care i cum pot, iar dup 1989, la civa ani, i din Romnia. Gner Akmolla mi-a povestit cum, pe 18 mai 1944, la ua fiecrui ttar din Crimeea au ajuns chiar i cte trei soldai rui. Ttarilor li s-a dat un sfert de or s i prseasc casa. Unii au fost dui n toate colurile Uniunii Sovietice (Marelui Prieten de la Rsrit), muli au fost ucii, alii lsai n vagoane ncuiate s moar de foame, despre muli nu se mai tie nimic. Am trecut grania prin Giurgiuleti. ntr-un final, am plecat la drum, ptrunznd n vechiul inut romnesc al Covurluiului (cu vestigii umane strvechi, datate n paleoliticul final i epipaleolitic), care l-a avut ispravnic2 pn n anul 1859 pe colonelul Alexandru Ioan Cuza. Dimitrie Cantemir a scris despre aceste locuri A.D. Xenopol scria despre Constantin Cantemir (domn ntre 1685-1693): Cantemiretii sunt de origine Ttari, dup cum le arat chiar numele: Han Temir. Strbunul lor se az pe timpul lui tefan cel Mare n Moldova i botezndu-se primi numele de Teodor. El fu druit de tefan cu satul Silitea din judeul Flciului, de unde se trage familiei numele de Siliteni. i d ntr-o not de subsol explicaia: Genealogia Cantacuzinetilor original, p. 61, care d astfeliu succesiunea antecesorilor lui Constantin: Teodor Grigorie Ioan Vasile Nistor i Radu, tatul lui Constantin Cantemir. Aadar, Dimitrie Cantemir, cel despre care C. Negruzzi scria, n prefaa sa la Descrierea Moldovei, text datat 1 ianuarie 1851, c gria turcete, persienete, arbete, grecete, latinete, italienete, rusete i romnete; i nelegea foarte bine limba elenic, slavon i franez, descria astfel aceste locuri: inutul Covurluiului, care se chiam aa dela anul Covurluiu, care dei se'ntinde pe un spaiu de opt ore, e mai mult uscat dect cu ap. Aci merit ateniune trgul Galai, care dei e de o structur i mrime puin nsemnat, dar e piaa cea mai celebr pe toat Dunrea. Aci debarc de dou i de trei ori pe fiecare an, vase, nu numai din locurile vecine ale Mrei Negre, din Crimeea, Trapezunt, Sinope, Constantinopole, dar i din Egipt i din nsui Barbaria i se 'ntorc ncrcate cu lemne din Moldova, stejar, corn, brad, cum i cu miere, cear,
BUCOVINA LITERAR

93

jurnal de cltorie
unt i bucate, din care nu puin folos scot toi locuitorii Moldovei. Nume care n Rzboiul Crimeii, din secolul XIX, au avut alt rezonan. De pild, la Sinope a fost prima btlie, una naval, din acest rzboi (considerat i ultima mare nfruntare naval a perioadei cnd navigaia se fcea cu pnze). La 30 noiembrie 1853 flota de corbii a imperiului arist rus a nfrnt-o pe cea otoman. Am trecut repede prin Reni (ora ntemeiat, se spune, de Ilia Vod i menionat documentar prima dat, din cte se tie, n 1548, ca fcnd parte din vechea regiune a Moldovei numit Bugeac), despre care, n aceeai carte, Cantemir scria c turcii i zic Timarova, dar, dei st sub puterea turceasc, nu se afl aci nici un turc; ostaii toi sunt cretini, toi Moldoveni, prefectul lor, tot cretin, numit Besliagai3, st sub paa dela Silistra, care totd'auna e seraschieriu4. Venea un miros vag de ploaie i aluviuni dinspre Dunre, cele de pe malul romnesc ngemnndu-se cu cele de pe malul dus de valurile istoriei, tulburi i adesea mnate de alii, din nefericire pentru noi, n mna Rusiei, iar acum a Ucrainei. Am zrit, abia, luminile din port, fr s pot auzi i ceva zgomote. Poate c i activitatea era mai sczut n aceast perioad, cine tie. Cnd am ajuns, pe sear, la Odessa, unde nu eram pentru prima dat, simind o boare de vnt dinspre mare, i m-am gndit i la cltoria lui Vasile Alecsandri, cu vaporul, de la Constantinopol n Crimeea. Timpul arunc zile i ani i ntmplri peste alte ntmplri, acoperindu-le dei unele dintre ele au fost de mare importan pentru o zon, pentru o naiune cu poclada uitrii. Aa a fost, prin consecinele lui, Rzboiul Crimeii pentru Principatele Romne, n anii aceia, cnd chestiunea oriental s-a bucurat de atenia marilor puteri. Asta dei, de pe Tratatul de pace ncheiat n urma rzboiului din Crimeea (1856, martie 18/ 30), lipsete semntura vreunui romn. i scria Alecsandri lui Ion Ghica, n 1855: Crmul a devenit astzi colul de pmnt cel mai important, fiindc pe rmurele lui se desbate chestia Orientulu. El este mai cu seam pentru noi, Romnii, locul sacru unde se plsmuete viitorul rilor noastre. Supt ndemnul aceste gndir i cuprins de o nenvins curiozitate, m'am decis a ntreprinde un pelerinagi la vechia Taurida, ntovrit de un amic al me, Baligot de Beynes5, care att n ziarele din Paris, ct i n Presa de Orient redactat de el n Constantinopol, a susinut cu mult cldur interesele Romniei6. Ca i atunci, ncepuse s bat un vnt rece, tios, dei eram de astdat n luna lui mai, i ploaia a alungat oamenii care poposiser pentru o gustare la un MacDonald, napoi ctre autocare. Scria Alecsandri n aceeai scrisoare: Vntul sufl cu trie, valurile clocotesc i se izbesc
BUCOVINA LITERAR

94

jurnal de cltorie
de coastele vasului, maina geme cumplit n pntecele lui i aburii ies pe eve cu o vjire nfiortoare. Atunci, ntr-un trziu, scria bardul de la Mirceti, pnzele se rotunzesc ca nite pepturi de lebede uriae, marinarii se astmpr i vasul ia zborul rpide, lsnd n urma-i o lung brazd spumegoas. Acum lumea se suie grbit n autocare i mainile pleac n tromb aruncnd n urm colbul de pe strad amestecat cu apa de ploaie, stropind n toate prile. Acum civa ani fusesem cazat n port la Odessa pe un vapor uria, Nova Palmyra, ntr-o cabin care ddea spre scrile pe care Serghei Mihailovici Eisenstein le fcuse celebre prin filmul pe care l-a regizat n 1926, Bronenoset Potemkin/ Crucitorul Potemkin, n care au jucat actori ca Aleksandr Antonov sau Vladimir Barski, azi uitai i ei. Apoi, prin 2009 sau 2010, m plimbam pe malurile Senei, la Paris, cu ochii la tarabele cu tot felul de cri, vederi, copii dup tablouri, hri. Undeva, nu departe de un loc de unde puteam vedea, vizavi, Notre Dame, un buchinist avea o colecie de copii dup vederi sau tablouri vechi. ntre ele era i aceasta despre bombardamentul Odessei, din 22 aprilie 1854, desen, cred, semnat de G.W. Terry. Azi, Odessa este un ora mare, cu o seam de contraste, dar i cu locuri atractive.
_______________________

biblioteca biblioteca Bucovina Bucovina literar literar


Victor Ovidiu Rusu, Animale, Suceava, Zidul de Hrtie, 2012

BUCOVINA LITERAR

Vlad Scutelnicu, piramida Ka-zar, Iai, Junimea, 2012

Vasile Iftime, fluturi n cutia potal, Iai, Zona Publishers, 2012

1. Medalie instituit n aprilie 1942; erau diferite tipuri; a fost interzis dup 23 august 1944. 2. n arhondologia Moldovei, n acea vreme, dregtor care conducea, ca reprezentant al domnitorului, un jude/ inut (n DEX etimologia: din bg. izpravnik, rus. ispravnik) 3. Sau Beli-agasi; Descrierea n Moldovei: Beli-agai, care are sub dnsul doi cpitani ai beliilor. Iar belii sunt ttari sau turci, pe care domnul i ine ca s stvileasc mpilrile otilor turceti i ca s poat pedepsi pe turci, cnd acetia se desfrneaz, fiindc musulmanii socotesc nelegiuire dac un mahomedan este pedepsit sau btut de un necredincios, cum le zic ei, de obicei, cretinilor.(). Lazr ineanu, Dicionar universal al limbii romne, ediia 1929: belii: 1. cavalerie uoar la Turci; 2. n Moldova: corp de clrei fruntai, compus din turci sau ttari, care fceau serviciul de curieri..a.; beli-aga: odinioar cpitan de belii, cte unul n fiecare jude, iar la Iai i la Bucureti cte un ba-beli-aga (turc.: Beli Agasy). 4. L. ineanu, op.cit., - 1. odinioar generalism al otirii turceti. 2. azi ministru de rzboiu n Turcia. 5. Secretarul lui Cuza Vod. Artur Baligot de Beyne (?18201884) ziarist francez, cancelar al ambasadei Franei la Constantinopol, din octombrie 1860 secretarul lui Al. I. Cuza. Ulterior, a fost eful cancelariei princiare, iar, dup moartea domnitorului, preceptorul copiilor Elenei Cuza. 6. Citat din revista Luceafrul, Budapesta, nr. 11, 1905.

Gellu Dorian, Cartea singurtilor, Bistria, Charmides, 2012

Florentin Popescu, Nicolae Labi, Monografie (Ed. a II-a), Bucureti, Rawex Coms, 2012

Adrian Alui Gheorghe, Romnia pe nelesul tuturor, Iai, TipoMoldova, 2012

95

eveniment
BUCOVINA LITERAR

ntlnire de elit a specialitilor n studii literare din Romnia


Daniela PETROEL

n perioada 16-18 iulie 2013, Universitatea ,,tefan cel Mare din Suceava a gzduit Conferina anual a Asociaiei de Literatur General i Comparat din Romnia, o asociaie de anvergur, dinamic, aflat n

ntr-un program intens, la care simeai, cu vorbele unui precursor celebru, spectacolul inteligenei vii, active. n fond, istoria literar trebuie s-i defineasc n permanen teritoriul, s-i actualizeze instrumentele i metodele de lucru, s deschid terenuri noi de dezbatere. Or, lucrul acesta s-a petrecut din plin n cele 2 zile la amfiteatrele sucevene. De la Universitatea Bucureti au fost prezeni fostul rector al acestei instituii, prof. univ. dr. Ioan Pnzaru, dar i prof. univ. dr. Mircea Martin, preedintele asociaiei, ori George Ardeleanu, cunoscut pentru monografia lui despre Nicolae Steinhardt. De la

fruntea micrilor de inovare a dezbaterilor pe teme literare. Organizat n parteneriat cu Centrul Cultural Bucovina, evenimentul a adus mpreun elita specialitilor n studii literare din Romnia, afiliai diferitelor universiti i institute de cercetare din ar sau din strintate. n fapt, universitatea sucevean, o gazd desvrit, ca de attea alte ori, a primit peste 45 de participani,

Universitatea ,,Transilvania din Braov au avut comunicri prof. univ. dr. Andrei Bodiu, conf. univ. Adrian Lctu, decanul Facultii de Litere din Braov, crora li s-au alturat conf. univ. dr. Rodica Ilie sau lector univ. dr. Georgeta Moarc. O ntreag generaie de critici literari tineri, cu propriul lor mod de a re-citi trecutul i

96

eveniment
de a configura contemporaneitatea, a intrat n dialog, de multe ori polemic, cu critici mai experimentai precum Maria leahtichi, Vasile Spiridon, George Ardeleanu sau Alexandru Ofrim. S-i ai mpreun pe Andrei Terian, de la Universitatea ,,Lucian Blaga din Sibiu, Cosmin Ciotlo ori George Neagoe, de la Universitatea Bucureti, Adrian i Ligia Tudorachi, dar i Luigi Bambulea de la Universitatea BabeBolyai din Cluj-Napoca, pe Ctlin Ghi, Universitatea din Craiova, Ilinca Ilian, Universitatea de Vest din Timioara, Crina Bud, Centru Universitar Baia Mare, ori pe Angelo Mitchievici, Universitatea ,,Ovidius din Constana nseamn un regal. Cert este c generaia aceasta de critici, avndu-i n urm pe civa dintre doctoranzii cei mai promitori de astzi, nu s-a ferit s fie incisiv, incomod, provocatoare. De altfel, muli dintre ei fac critic literar n principalele reviste de literatur din ar, precum Romnia Literar, Cultura, Observator cultural, Convorbiri Literare, Mozaicul, Euphorion ori Vatra. Firete, a avut i Universitatea sucevean reprezentaii ei n discuii i dezbateri. De altfel, coordonatorul manifestrii a fost Mircea A. Diaconu, prorectorul universitii, iar printre membrii Comitetului tiinific s-a aflat prof. univ. dr. Elena-Brndua Steiciuc, director CSUD la USV. Au avut contribuii consistente prof. univ. dr. Mugura Constantinescu, conf. univ. dr. Ovidiu Morar, lector univ. dr. Daniela Petroel sau dr. Oana Strugaru. Lucrrile conferinei din acest an au reluat, ntr-o form mai direct i deopotriv mai teoretic, problematica dezbtut n urm cu mai multe ediii la Universitatea din Alba Iulia. ntre timp, ALGCR i-a inut conferinele anuale, pe alte teme, la Universiti din Iai, Braov, ori Constana. La Suceava, n acest an, Istoria literar n schimbare i-a reunit pe civa dintre participanii la celelalte ediii, iar comunicrile au ncercat s rspund acestui subiect provocator, care vizeaz nu doar prezentul, ci, mai ales, viitorul studiilor literare. Au fost avute n vedere diferitele istorii ale literaturii romne, metodologia extrem de dinamic, ntrebri referitoare la ce mai definesc astzi studiile literare, istoriile literare regionale, naionale i transnaionale, geografia literaturii sau istoria formelor literare? Punctelor de vedere care s-au raportat la istoria literaturii romne cum periodizm epoca postbelic? ce instrumente folosim n explorarea arhivelor securitii? cum se poate scrie azi o istorie a literaturii care s depeasc impasul n care o plaseaz abordrile plasnd n centru subiectul ordonator? li s-au
BUCOVINA LITERAR

97

eveniment
alturat interpretri venite din strintate (Letiia Guran e universitar american, de exemplu) ori unora care urmreau dimensiunea canadian ori francez, american ori sud-american, rus ori maghiar a fenomenului. ntrebri, dar i rspunsuri, neliniti, dar i soluii ale unor cercettori avizi de cunoatere. n urma lucrrilor din cele trei zile, au fost identificate cteva dintre direciile de dezvoltare a istoriei literare: ea nu mai poate fii susinut ca proiect individual, ci st sub semnul proiectelor colective, desfurate de echipe de cercetare. Se vor angaja tinerii cercettori ntr-un asemenea proiect? A existat o propunere concret n acest finalmente ntr-un fel sau altul, ele au continuat la Mnstirea Putna ori la Muzeul Irimescu. Probabil vor continua pn la urmtoarea conferin a ALGCR, o asociaie care i-a redefinit la Suceava identitatea. n parantez fie zis, la Universitatea tefan cel Mare din Suceava, ALGCR a acordat premiile ei anuale, pe care le-au obinut dou nume grele din lumea literar romneasc. Lumea literar i, deopotriv, lumea ideilor. Este vorba despre prof. univ. dr. Ioan Pnzaru, pentru volumul Regimul interpretrii. Literatura i sensul aciunii, Polirom, 2012, i prof. univ. dr. Mircea Muthu, autorul unor studii de referin pe
BUCOVINA LITERAR

sens ir viitorul nu e numai o promisiune. n acelai timp, sub impactul globalizrii, istoriile naionale pierd teren, frontiera se fluidizeaz i devine un concept extrem de problematic, iar evenimentul general i reprezentativ este nlocuit de istoria mrunt, dar mult mai vie, a cotidianului. Multe dintre ideile vehiculate n timpul discuiilor pe seciuni au fost sintetizate la masa rotund moderat de Mircea Martin i Ioan Pnzaru, Starea istoriei literare la noi i aiurea: teme i ntrebri. Moderat i susinut ideatic. Discursurile iniiale ale celor doi prestigioi profesori, critici literari i hermeneui de prim mrime, au propus cteva repere ntr-o discuie nesfrit. Cci, dei dezbaterile s-au ncheiat

tema balcanismului, ultima dintre ele, Panoramic Sud-Est european, fiind publicat n 2012, la Editura Eikon. Extrem de dense ideatic, cele trei zile ale conferinei marcheaz un moment decisiv n analiza lucid, eliberat de patetisme i discursiviti inutile, a strii de fapt a istoriei literare, de la noi i din alte pri ale globului. Cci istoria literar pare a fi din ce n ce mai des nu doar o modalitate de legitimare a identitii naionale, ci o plasare comparativ i documentat n contextul literaturilor vecine, europene sau mondiale.

98

vitrina editorial
Scriitori bucovineni i invitaii lor
Sabina FNARU contingenei, guverneaz deopotriv intriga i sensul simbolic al textului. Povestit, dar distrus n copilrie de tatl ei adulterin, mitul acestora devine o obsesie pentru Alina, care-l proiecteaz asupra propriei relaii erotice euate, n urma unui avort, cu doctorul Filip i asupra dragostei tainice pentru Alexandru. Dorina ei nemplinit de iubire devine mobilul unei lucide analize a prii din spate a lucrurilor, care o paralizeaz. Discursul surprinde continuul balans al protagonistei ntre realitate, meditaie i reverie ntr-un ritm lent, segmentat de zborul gndurilor din prezent spre trecut, construind acolo enclave ale strii ei de prizonierat; iar reluarea contactului cu realul este doar pretextul de a construi o punte fragil spre lumea ipotetic a imaginaiei sale, care traseaz coordonatele faptelor prin anticipare. Dublul salt, n trecut i viitor, dezbrac realul de dimensiunea concret, a prezentului, iar drumul Alinei ctre aceasta este mediat de suprapunerea altor dou, fantomatic i fantasmatic. A face - a gndi a-i aminti a simi / a privi / a auzi a-i imagina a anticipa sunt momentele traseului dilatat interior al unei femei care triete n nchipuire, n nveliul propriului corp, n spaiul ocrotitor al micului ei apartament i sper c dragostea poate fi aievea. Natur dilematic, ea este mcinat continuu de un conflict nedesluit n lumea interioar i angajat ntr-un rzboi deschis cu cea de afar, pendulnd ntre luciditate i tririle difuze, iritare i vagotonie, voluptate i panic, strile de excitaie i crisparea, ncordarea continu. Densitatea substanial a fiinei atinge cu spaim limitele perisabile, guvernate de moarte i supuse timpului distructiv, Marele Contor: Se ntorcea melancolic de la serviciu () Alina se simea descurajat. Avea impresia c o plas nevzut, apstoare, tenace, o leag, lsnd-o s se zbat pe
BUCOVINA LITERAR

Oameni i psri
Romanul Doinei Popa, Porumbeii slbatici , prezint, n latura lui satiric, o lume regresat la stadiul de animalitate ntr-un ora i o ar desfigurate de experiena carceral a regimului totalitar, situate sub un cer asemenea unei imense buri. Invadat de mizerie, atacat de germenele putrefaciei lente, oraul se atrofiaz i se descompune, iar comunitatea uman devine o mas inert, zgomotoas i vulgar, coagulat de cozi i edine, de bini, mese festive i parastase, supravieuind larvar n ntuneric, frig i lipsuri, desfigurat prin abrutizare, amnezic din punct de vedere cultural. Pentru ranii aflai n trecere pe acolo, aceti mutani groteti ai umanitii citadine par o ceat de piigoi nchii n cutii de chibrituri, ameninai de moartea iminent prin inaniie. Prin contrast, titlul simbolic suscit reflecia cu aur poetic asupra libertii prin nstrinare, a ratrii i morii i structureaz intriga erotic i tema cuplului, cci Doina Popa exceleaz n primul rnd prin proza de analiz. n discursul indirect i indirect liber, reverbereaz vocile unor fiine sensibile i fragile, lucide i vistoare care, prin repetate oglindiri i autooglindiri, ncearc s-i salveze identitatea, n absena generalizat a comunicrii reale, fondate pe adevr, iubire i armonie. Detaat, dar empatic, el este metoda prin care vocea naratorului principal intr cu delicatee n intimitatea personajelor sale, mpletindu-se cteodat cu vocea lor, printr-un subtil joc al timpurilor verbale. El relateaz mica istorie a trei personaje, Alina, Vlad i Alexandru, ratai superiori i singuratici, i posibila lor salvare prin iubire. Imaginea tutelar a porumbeilor, psri ale cerului, ipostaze ale cuplului uman, ale erosului afrodisiac mplinit, ale puritii spirituale, armoniei i libertii imaginaiei, ce se ridic deasupra
1

99

vitrina editorial
distana permis de laul scurt. De mult nu-i mai socotea singurtatea o form de independen () Mcar de-ar fi cldur, ca s tiu ce pltesc, i spuse deja resemnat. Nu, s nu-i mai fac vise, nu are dreptul, doar dac se va mpca vreodat cu gndul c ntre plsmuire i realitate exist bariere nete, de netrecut, lanuri. Pe scri era ntuneric, bjbia treptele, neputina aproape c o nbuea. Mirosea intens, rscolitor, a canal. Urc, picioarele i erau moi, sngele o furnica. Avu din nou n fa imaginea marelui contor, rotindu-se taxnd, legndu-te de pmnt mai strns, mai strns, trangulndu-i iluziile, spulbernd totul, nrobindu-te, urmrindu-te peste tot cu struin, masacrndu-i zilele, nopile, un metronom fantastic, nbuitor, exact. Doar moartea e singura scpare, i zise i simi cum se contract toat, abia atunci se desprind funiile, se spintec nodurile i marele contor i oprete rotaia, neputincios n faa acestei evidene () Ajuns n cas, Alina abandon n hol micul geamantan de voiaj () mbtrneti, fato, observi acest proces rapid de mbtrnire, moartea tot mai rapid a celulelor tale i regenerarea lor tot mai imperfect, mai imprecis? Mai vrei dragoste? Mai vrei? Adormi amintindu-i cum El i mngia snii () Vis c urca scrile ctre apartament. (165, 228) Pe lng psrile tutelare care apar chiar de la nceput, pe parcursul aciunii apar altele: canarul mort la desprirea Alinei de doctorul Filip, corbii ce planeaz peste ora, porumbeii de la serviciu hrnii de Valentin, zborul libertin al fiicei acestuia, care-i scap de sub supraveghere. Imaginea recurent a lumii psrilor, care interfereaz cu cea a oamenilor, sugereaz fragilitatea vieii nsei. Oamenii, indiferent de extracia lor social i de factura sufleteasc, poart pecetea fpturilor cerului: cumnata Alinei, Dora, pare o pasre teluric cu rs trilat, ce exprim bucuria vieii, mecanismele simple ale fericirii i capacitatea magic de a mblnzi agresivitatea vitalist a soului, n mijlocul unei lumi abrutizate; mna micuei Raluca, fiica lor, pulseaz ca o inocent inim de pasre n minile Alinei, iar la tragica ei moarte tatl elibereaz ase porumbei; Alexandru, care se imagineaz ca un btlan rnit de eec i de boal, este o pasre a visului ce va renate, asemenea fenixului, din dragostea Alinei, dup ce a fost salvat de btrnul doctor cu chip de vultur. Comportamente i ipostaze generice ale personajelor i psrilor devin semne ale morii, bolii i neputinei, ca strania nfiare a doctorului Filip, al crui halat alb i flfie pe lng corp, nstrinndu-l de dimensiunea teluric, de pui cocoloit de o mam cu apucturi de cloc. Mitul tutelar al porumbeilor transgreseaz att conotaiile carnal-erotice, ct i cele spiritualthanatice i, n final, este substituit de un altul, n care psrile devin, ca la Capote, agresive, cu un comportament devorator, asemenea oamenilor, atacnd-o pe Alina la serviciu. Femeie eteric i pasre a vzduhului, ea caut echilibrul dintre dou lumi, diametral opuse, i-i construiete, din zborul graios al gndului, propriul cer n apartament, n timp ce i cur n genunchi mocheta albastr i sper la ntoarcerea lui Alexandru: Nu, el nu trebuia s-o gseasc n aceast inactivitate, cu respiraia micorat de tumultul celeilalte triri din ea, cu ochii pironii pe ua linititor vopsit bej. Pluti prin apartament un timp, apoi se apuc s frece covorul cu buretele puin umezit, lsnd ca din ntmplare o parte a capotului s-i alunece n spate i s-i lase descoperit piciorul din dreptul uii, gest care avea s-o nvinuiasc n ochii si de prea mult cochetrie, dac nu chiar de frivolitate. Pluul covorului se ntorcea sub burete bleualbastru, bleu-albastru, mai nti alene apoi cu o rvn nestpnit, pn la ultimul col. (286) Tehnica analitic din Porumbeii slbatici este concurat de aciunea detectivist n Brbatul de la telefon i de viziunea alegoric n Pasrea cerului; chiar dac cele trei texte sunt scrise n registre stilistice diferite, autoarea construiete, de fiecare dat, universuri coerente i transparente din vagul dorinelor rostite n singurtate de ctre protagonitii i, mai ales, protagonistele prozei sale, din visele i reveriile lor, prin consemnarea fluxului contiinei asociative, a vorbirii trite, a percepiilor reprezentate. Peste tot, personajele feminine lupt cu o copleitoare capacitate senzorial, nct de multe ori cititorul are impresia c temperatura, culorile, mirosurile sunt personajele secundare din text; poate de aceea, n nuvela care d titlul volumului, instana narativ i asum perspectiva unui copil. Animate de un complex icaric, de nevoia de elevaie spiritual i de inocen, contiina lor i gsete reperele n afara lumii, n mreia cerului, guvernat de pasrea fanteziei i a frumuseii. Cu preul existenei autiste: Cnd o s fie mai mare, o s-i fac i mamei lui un gard pe msur. Un gard nalt, mult mai nalt dect cel al btrnului, aa nct s nu
BUCOVINA LITERAR

100

vitrina editorial
mai poat ptrunde nici cea mai sprinten privire, s nu se mai aud nici un fel de sunet din lumea de afar. Adic, de ce n-ar sta mama lui linitit, ferit de huiduielile curioilor, de ce n-ar sta s priveasc n tihn i s vad numai pasrea cerului? Atunci n-ar mai ptrunde urenia de afar () N-o s trebuiasc dect s ridice privirea. (364) Cnd nu l mpinge n capcana facilitii i a clieelor lingvistice, incantaia este mecanismul principal de producere a textului, articulnd n acelai flux imagini n cascade, uneori limpezi, alteori livreti sau hermetice; ea dezvluie stratul i r a i o n a l , dimensiunea oniric a emoiei ludice. i cuvintele devin decor al unei unice, eterate temporaliti, iar poezia ecou prelins din adnc printre vemintele lor sonore, artificiu gratuit: Ct m-au minit iar pruncii femeilor defecte,/ au pariat pe mine c evadez din dram/ legat de arbori tineri i ncuiat devreme,/ ngn cocorii toamnei s-i fac s se ntoarc/ i s salveze iarna de ale lor blesteme. (visul unei nopi de doamn) Privit n ansamblu, poezia lui Ioan Mateiciuc este o oglind, a muzicii interioare i a culorilor lumii, redate de imaginile pictoriei Alexandra Andreea Stela Juduc, care nsoesc cele 50 de texte, n condiii grafice de excepie; captnd mai multe limbaje artistice n apele ei aeriene, poetul zidete astfel cetatea fanteziei ludice cu graia unui manierist. _____________________________ 1. n Doina Popa, Pasrea cerului (un roman, un microroman i o nuvel), Editura TipoMoldova, Iai, 2012, 365 p.; volumul cuprinde, alturi de romanul Porumbeii slbatici (1986), microromanul Brbatul de la telefon (1992) i nuvela Pasrea cerului (2005). 2. Ioan Mateiciuc, open de dor, Editura Alexandria Publishing House, Suceava, 2012. Prefa de Clara Mrgineanu, imagini de Alexandra Andreea Stela Juduc, 105 p.

Oglinzile poeziei
Ioan MATEICIUC este poet i cantautor, asemenea lui Dinu Olrau, al crui joc l citeaz ca motto al volumului su de debut; n mod previzibil, open de dor2 mizeaz pe spiritul ludic, iar titlul angajeaz, n aparen, la nivelul viziunii, conotaii indecise, ntre anonimatul cosmopolit i cel localist. Jocul (inter)lingvistic sugereaz ns de la bun nceput c poezia lui privilegiaz stratul sonor al limbajului, organizat ad-hoc n jurul imaginilor acustice: O aud cum bate/ n tic-tacul meu favorit/ cnd trece deseori/ fr rim, fr ritm,/ pe treptele dinspre margine. (loc lips) Cnd confesiv, cnd ludic, discursul su, ndrgostit de materialitatea limbii, mrturisete o autentic nevoie de elevaie spiritual i de contemplaie a formelor pure: Am deschis ultima pagin/ a trecerii tale/ pe lng casa mea, la ore fixe,/ pe lng gestul meu fcut din cap,/ din aripi i din pleoape,/ am fcut trei pai napoi pentru a te putea vedea,/ pentru a te aduce aproape./ Dar tu ai nchis ochii ti tot/ i te-ai dat sorii de poman./ Fereastra era departe de mine/ i nu te-am putut prinde. (open de dor) Strategia de construcie a lumii, din suprafeele curgtoare ale numelor, fr profunzime sau substan, ca ngerii i femeile care o populeaz, are ca miz descoperirea ritmului strilor inefabile, fulgurante sau obsedante, ale eului liric, trind ntr-un univers singular, nchis n propriile-i convenii care l structureaz. Cnd se rezum la notaia intimitii, poezia devine graioas i misterioas, cu miezul gndului niciodat etalat (mai bine de jumtate din textele acestui volum concentreaz trirea liric n versuri ce nu depesc numrul celor dintr-o strof): mi plac merele tale/ din copacii fr camer,/ ador agrafele triste din prul tu,/ simt pieptenele cu care/ mi lungeti sufletul/ mereu i mereu,/ mereu i mereu (bisss)

101

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Mai trziu se va spune: Ochii, intarsii de filde, sunt bine conservai.

La ce bun luta? Joachim SARTORIUS


Nscut n 1946 la Frth, n Bavaria, i-a petrecut tinereea la Tunis i triete n prezent la Berlin, dup lungi sejururi la New York, Istanbul, i Nicosia. ntre 2001 i 2012 este directorul Festivalului din Berlin. A publicat 5 culegeri de poezie (Sage ich zu wem, 1988; Der Tisch wird kalt, 1992; Keiner gefriert anders , 1996; In den gyptischen Filmen, 2000; Ich habe die Nacht, 2003) ca i numeroase cri nscute din colaborarea cu o serie de artiti. A tradus, printre alii, Malcolm Lowry, William Carlos Williams, Wallace Stevens, John Ashberry, i a publicat mai multe antologii de poezie. Poeziile traduse mai jos sunt extrase din volumul bilingv germano-francez A Tunis les palmiers sont menteurs, 2007, Atelier la Feugraie. (Prezentare i traducere din limba german de Constantin Ablu.)

Grindina zgomotoas ce-mpiedic n podgorii o estoas rsturnat s-i revin, mut oglinjoar. Aici nu-i grindin. Mre cntul morii aparente. Chiar azi asta se-ntmpl. Cu briceag i ramuri i frnghii ntinse deasupra, simul propriului ritm i-al cderii. Cuvinte cznd, cderi de nea, tietur clar: drumuri i copaci dispar. Nedesprite de lume, de poem. De aripile-i dure. De acest anun tios, melodios cum o iubire nvalnic pierzndu-se.

Diana Intarsii Nu perete de sarcofag. O nav de granit zace fr sclipiri n roca sculptat, cenuie, pe scurttura spre Acropole, dur i cenuie. Pasarela spat n form de toart. Poi lua loc pe granit ntorcndu-te n vremea lncilor, torelor, pomezilor, pn-n culcuul seminelor ce acopereau totul. Asta se va fi petrecut ca azi n faa computerului, lng butia asta tras n oel care la un clic ilumineaz totul, cnd bibliotecile i sap galerii n ochii ti i rspunsuri cu droaia fac flam ntre creier i frontonul lunar. Ce i-a ngduit oare s vad nainte s-l fi preschimbat? Piciorul doar, glezna alb, spatele i pieptul? Ce vezi atunci cnd vezi? Am vzut cornul de aur n pletele sale. Am vzut n ap spatele lumii, am murdrit apa, acest vad vertiginos, zmintit. Lumina am deosebit-o de lumin. Dup aceea, nimic. Albinele amuiser, psrile, norii curgtori. De parc lumea mi privea penisul n ap. Am ntrezrit ceva ? Periorii mi s-au zburlit n vnt, adulmec locul unde sttea, unde-i nmuiase piciorul alb n ap, descojesc

102

traduceri
BUCOVINA LITERAR

coaja de mesteacn lumina. Cizmele mi se-afund n noroi.

Ayos Cassianos De la fereastr ai vedere spre minaretul numit Crucea i provenind din Egipt, de la Misr. Noaptea o aur verzuie de neon i nconjoar gtul gros. Noaptea mirosul fetid al unui boschet urc din grdin. Jos, n zona strzii barate, lng sacii de nisip, invectivele soldailor greci adresate turcilor. Case explodate : timp oprit. Tinerei surghiunite. Doar mele fac din dou Lefkosii o singur ar. De pe balustrad lcuste crnoase, cu boturi ascuite, cad n nisip, i-i ascut de zor ghearele. Nisip cu droaia, celule cu droaia. Noroc de mini prietenoase ce-ar fi pe-acolo s-i nchid ochii, ochii ce pretind ntr-aiurea s nu fie prea amar cupa. (i cnd te ntinzi ca s culegi rodia, trebuie s te-ntorci mereu n ara asta, Lng Famagusta, Lapta, Lefkosia, cu galbenul lor greu.)

Soarele, frunz de palmier pe suprafaa mrii, rou nc, puternic, iute scufundndu-se, glgind, pixeli rocai ntr-o magm ce conduce vlvtaia. Pielea se-aprinde. Tu i eti negativul. Cine seaprinde? Urmreti casa ta n flcri. Nopi pierdute precum cartea ta. Devenim invizibili ca gheaa n ap, Noi, rdcini nnodate sub pmnt.

n filmele egiptene Grmezi de turbane i de ochi, Perechi precum fetele pe strzi, conturai cu khol, negrul cel mai negru. Pstreaz cele dou lumini venice n adncul ochilor ti negri spune languros eroul. Nu nelegem nimic, absolut nimic, sau cel mult c el te invit la plimbri de-a lungul Nilului, sub prospeimea umbrarelor i c o femeie frumoas e mai mult dect sni uguiai, mai mult dect grdina asta pe care el se strduiete s-o stropeasc, dar nu poate. Sunt i voi fi, i nimeni nu va putea s-mi smulg voalul. Atta reinere, solemn i apstoare, accentuat de celuloidul vechi. O intuiie, uoar ca un voal, trece peste ochelarii de soare, ntoarcere la copilrie, la jocurile de copii n faa oglinzii, nimic mai frumos dect acest cearaf, aceste plete, aceast guvernant epileptic, despuindu-se n faa admiratorului mut, apoi aezndu-i ntre pulpe o pisic roie. Dup care, radioi, mncm struguri i curmale. O ceremonie. Aceste filme sunt o srbtoare. nainte de generic, eroul i lipete buzele de prul ei att de negru. Asta-i totul.

Pe pmnt sub pmnt (Cleobolina) Stropi de vin izvorau din butucii de vi. Mine urmele se vor usca la soare. Astfel faima enigmelor sale ajunse pn-n Egipt. De ce cinci nori? Pentru c aici cresc cinci cedri. O alta: odat cu vrsta, ce se petrece cu visul? Rspunsul e la-ndemn, la sudul graniei. i iat o alta : n faa cui s te mndreti? n faa morii. Deschis-i grdina ei, ca discul rotitor. Cutm parfumul ei aspru printre sfrmturi.

103

traduceri
oniric Cinq rves (Cinci vise), ce apruser n Littrature nsoite de o reproducere dup tabloul de Le Cerveau et l'enfant al lui Giorgio De Chirico sau poeme ca Le Buvard de cendre (Sugativa de cenu) ori Tournesol (Floarea-soarelui), ce fuseser scrise n vara lui 1923. Ediia original a volumului, tiprit de Breton n 240 de exemplare, avea i un portret al autorului n aqua forte realizat de Pablo Picasso. Ordinea poemelor de mai jos este aceeai cu cea din volum. (Prezentare i traducere de Petrior Militaru.) Pies fals Lui Benjamin Pret A vazei din cristal de Boemia A vazei din strigt A vazei din strigt A vazei din Din cristal A vazei din cristal de Boemia Boemia Boemia Din cristal de Boemia Boemia Boemia Boemia Emia emia da Boemia A vazei din cristal de Bo Bo A vazei din cristal de Boemia Cu bulele pe care cnd erai copil le suflai Le suflai Le suflai Flai Flai Le suflai Cnd erai copil le suflai A vazei din cristal de Boemia Cu bulele pe care cnd erai copil le suflai Le suflai Le suflai Da cnd erai copil le suflai Este aici este aici ntregul poem Zori efe Zori efe Zori efemere cu sclipiri Zori efe Zori efe Zori efemere cu sclipiri
BUCOVINA LITERAR

Andr BRETON Andr Breton (1896-1966), poet, prozator, eseist i teoretician al suprarealismului, este una din figurile marcante ale artei i literaturii din secolul al XX-lea. Principala sa contribuie la dezvoltarea modernismului european const n lucrrile teoretice scrise n cadrul colii suprarealiste creia i-a dedicat dou manifeste (cel din 1924 i cel din 1930). n primul su manifest (o mixtur ndrznea de analiz cultural, reverii autobiografice, dicteu automat i fantezie filosofic), el explic cum, sub influena psihanalizei lui Freud, a ajuns la o tehnic literar care are capacitatea de a ne arta o nou modalitate de explorare a propriului subcontient. n al doilea manifest al suprarealismului, apare definiia acestei micri artistice i literare conform creia ea aspir s reconcilieze visul cu realitatea i s promoveze o libertate total a fiinei umane, att n plan artistic, ct i politic. Concepia artistic a lui Andr Breton fost influenat de ntlnirile cu Paul Valry, Jacques Vache i Guillaume Apollinaire. n 1919 a publicat primele sale poeme i, n acelai an, a fondat mpreun cu Louis Aragon i Philippe Soupault revista Littrature, unde apar primele texte suprarealiste din volumul Les champs magntiques. Printre cele mai cunoscute cri ale sale se numr: Clair de terre (1923), Le Surralisme et la peinture (1926), Nadja (1928), L'Amour fou (1937), Anthologie de l'humour noir (1940), Arcane 17 (1945), L'Art magique (1957), Constellations (1959). Poemele de fa fac parte din volumul Clair de terre (Clar de pmnt) publicat pe 15 noiembrie 1923, la trei ani dup Les Champs magntiques (Cmpurile magnetice, n colaborare cu Phillipe Soupault), considerat chiar de Breton prima oper pur suprarealist. Clair de terre cuprindea n general texte scrise n intervalul 1921-1922, publicate disparat n reviste, unele n manier dada cum sunt Pice fausse (Pies fals) ori PSTT, altele cu un pronunat caracter

104

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Pstt Neuilly 1-18..Breton, cresctorie de vaci model, strada Vestului, nr. 12, Neuilly. Nord 13-40Breton (E.), pompe funebre, Cimitirul Parizian, aleea 23, Pantin. Passy 44-15...Breton (Eug.), vinuri, restaurant, tutun, strada pompei, nr. 176. Roquette 07-90..Breton (Franois), veterinar, strada Trousseau, nr. 21, (a 11-a). Central 64-99.fraii Breton, mecanic, strada Belleville, nr. 262, (a 20-a). Bergre 43-61Breton i fii, strada Rougemont, nr. 12, (a 9-a). Arhives 32-58...Breton (G.), furnitura, biciclete, automobile, strada Arhivelor, nr. 78, (a 3-a). Central 30-08. Breton (Georges), strada Piaa Sfntul Honor, nr. 4, (prima). Wagram 60-84Breton (M. i Mme. G.), bulevardul Malesherbes, nr. 58, (a 8-a). Gutenberg 03-78.Breton (H.), danteluri, strada Richelieu, nr. 60, (a 2-a). Passy 80-90.Breton (Henri), negutor, strada Octave-Feuillet, nr. 22, (a 16-a). Gobelins 08-09...Breton (J.), agent general Elix. Combier, captul Rhonului, nr. 21.23. Roquette 32-59..Breton (J.-L.), deputat, subsecretar, investitor de stat, bulevardul Soult, 81 bis. Arhives 39-43.... Breton (L.), hotel-bar, strada Franois-Miron, nr. 38, (a 4-a). Marcadet 04-11...Breton (Nol), hotelrestaurant, bulevardul National, nr. 56, Clichy. Roquette 02-25..Breton (Paul), croitor, strada Saint-Maur, nr. 21, (a 11-a). Central 84-08. Breton (Th.), avocat, strada din Montmartre, nr. 13, (a 9-a). Saxe 57-80..Breton (J.), biscuii, strada La Quintinie, nr. 1618, (a 15-a). Arhives 35-44.... Breton (J.), et. comp., hrtie en-gros, strada SaintMartin, nr. 245, (a 3-a). Roquette 32-59.. Breton et. comp. (societate comercial), crbune, strada La Rape, nr. 60, (a 12-a).

Reptilele sprgtoare Lui Janine Pe sfoara din curte, micua Maria tocmai a pus rufele la uscat. Se obinuia cu o succesiune de date nc noi: cea a cstoriei mamei sale (frumoasa rochie de mireas fusese pregtit), un botez, perdelele de la leagnul friorului se ridicau n vnt ca pescruii pe stncile coastei. Copilul sufla n florile bulbucilor de spum ca n nite lumnri i se lumina n privina lentorii existeniale. Din cnd n cnd ncepea s-i priveasc minile puin prea roz i apoi se ntorcea n apa din lighean pn mai trziu cnd avea o anemon prins-n talie. ncepea s se fac noapte. Precizia hrilor marinei nu mai contau deja deloc; pe poduri, atrnau earfe de fum glbui i adio-uri. Pe halatul acoperit de scntei de lapte conduc succesiv lenevia distraciilor, furtuna dragostei i numeroii nori de insecte ale grijii. Marie tie c mama sa nu beneficia de toate facultile mintale: zile ntregi, plin de reflecii mai alunecoase dect n vis, ea muc din colierul lacrimilor de rs. Oare i mai amintete ea c fusese frumoas? Cei mai vechi locuitori ai inutului fiind ngrijorai de rentoarcerea meterilor de acoperie ai oraului, ar fi preferat ploaia n case. i cerul acesta! Stupii iluziilor se umplu de o stranie otrav pe msur ce tnra ridic braele spre cap pentru a zice: las-m! Ea cere s bea lapte de vulcan i i aduce ap mineral.

105

traduceri
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

mpreuneaz minile nainte de a prinde o foaie, mai verde dect lumina carafelor, pentru a scrie. Pe deasupra umrului, se aude (ngerii nu se simt vinovai de asta, cnd sosesc ghidai de urmele penelor pe care nu le mai poart): Micua mea Marie, vei ti ntr-o zi ce sacrificiu se gsete n ajunul realizrii sale, nu-i spun mai multe despre asta. Mergi, fata mea, fii fericit. Ochii copilului meu sunt perdele mai tandre dect cele din camerele de hotel n care am stat n compania aviatorilor i a plantelor verzi. Comoara nfundat n cenua din emineu se descompune n mici insecte fosforescente care fac s se aud un cntec monoton, dar ce-ar putea ea oare s le spun greierilor? Dumnezeu nu se simea mai iubit dect de obicei dar candelabrul de arbori nflorii era acolo pentru ceva anume. n el erau ghemuii frivoli demoni schimbtori ca apa izvoarelor care curge pe satinul pietrelor i pe catifeaua neagr a petilor. Ce oare a fcut-o pe Marie dintr-o dat aa de atent? E luna august i automobilele au emigrat odat cu Grand Prix-ul. Oare cine va fi vzut aprnd n acest cartier singuratic, poetul care i-a prsit cminul intonndu-i plngerea pe inele de perl, ndrgostitul care alearg s-i ntlneasc frumoasa pe un fulger unde vntorul tupilat n ierburile tioase i cui i e frig? Copilul i d limba la pisic, ea arde de nerbdare s cunoasc ceea ce nu tie, semnificaia acestui lung zbor foarte aproape de pmnt, frumosul ru vinovat are ncepe s curg. Doamne, dar iat c ea cade n genunchi i gemetele devin mai puin surde la nivelul superior, ochiul de bou reflect tot ceea ce se petrece i un suflet urc la cer. Nu se tie nimic; trefla cu patru frunze se deschide spre razele lunii, nu mai e nimic de fcut dect s se intre, pentru anchet, n casa goal.

Kurt TUCHOLSKY Kurt Tucholsky (1890-1935) a fost un evreu german, jurnalist, scriitor i satiric. El a scris sub diferite pseudonime precum Kaspar Hauser, Peter Panter, Theobald Tiger i Ignaz Wrobel. Nscut n Berlin-Moabit, s-a mutat la Paris n 1924 i apoi n Suedia n 1930. Tucholsky a fost unul dintre cei mai importani jurnaliti ai Republicii Weimar. Ca jurnalist angajat politic i temporar co-editor al revistei sptmnal e Die Weltbhne el s-a dovedit a fi un critic social n tradiia lui Heinrich Heine. El a fost n acelai timp satiric, autor de reviste satirice politice, compozitor i poet. El se vedea ca un democrat de stnga i pacifist i a avertizat mpotriva tendinelor anti-democratice mai presus de toate, n politic, armat i justiie i n privina ameninrii naional-socialismului. Temerile sale au fost confirmate atunci cnd nazitii au venit la putere n 1933: crile sale au fost cotate de cenzura nazist ca Entartete Kunst (art degenerat) i arse, urmnd s-i piard cetenia german. Textul tradus aici face parte din culegerea de povestiri Von Rheinsberg bis Gripsholm Die besten Erzhlungen, publicat n 2006 la editura Taschenbuch. (Prezentare i traducere din limba german de Roxana Ilie.)

106

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Domnul Wendriner i nal soia Nu, nu deranjai deloc. Intrai tot personalul a plecat. Da, nc mai am de lucru. Aezai-v ntre timp acolo, nu, nu pe plicuri! Acolo. Da. Ei, ce se ntmpl? Dumnezeule, aa, aa, la la. Da, soia mea se afl nc n Heringsdorf. Am ntrziat astzi la prnz. Welsch era acolo, am luat prnzul mpreun, acum sunt nevoit s recuperez timpul pierdut. Nu artai deloc bine, Regierer ce avei? ntre timp, eu semnez corespondena, mi permitei...? Mulumesc. Nu. Smbta trecut? Eu? M-ai vzut la Scala? Mi-e team c v nelai. Trebuie s fi fost o dublur de-a mea. Exclus. Acum, totui v spun... Nu! Cnd se presupune c s-a ntmplat acest lucru, pe la ora zece, n timpul pauzei? Cu o blond nalt? Ridicol. Dumnezeu tie pe cine ai zrit acolo. Mi-ai recunoscut vocea n mijlocul mulimii...? Ce am spus? A face cu drag inim o ncercare, copil scump? Acest lucru s l fi spus eu ? Regierer, o s v spun ceva. V servesc cu o igar? Aadar, ascultai-m i nu m punei n situaii neplcute. V-am spus deja c soia mea se va ntoarce abia peste opt zile. V dau eu un foc. Acolo este scrumiera. Deci, mai nou, am treab la Kraft, el mi arat cteva modele noi, vreau s i cumpr soiei mele ceva pentru cnd se va ntoarce, pentru iarn... brbatul se scald n bani, dac v spun... i tocmai atunci trece o blond minunat prin faa mea. Un manechin. i zic lui Kraft, cine este aceasta, ntreb eu. Pi, spune el, este o dom'oar... Numele nu intr n discuie, este o persoan cumsecade, are un prieten, bineneles... ns altminteri: nu o atinge. Bine, am reflectat eu... tii, eu chiar nu m comport astfel ns n ultima vreme, nu tiu, m simt al naibii de tnr. Acum nu reuesc s dau de scrisoarea de la Schleusner! S vedem, totui, Kraft mi d de regul ntotdeauna cincisprezece procente, n acea zi avea de gnd s mi dea zece, tiu i eu, de ce atunci este chemat la telefon. Iese, i pe cnd i scormoneam printre lucruri, persoana d buzna nuntru. Domnul Kraft este?, ntreab ea. i rspund: Nu, ns eu nu v pot fi de folos? Bine, i mngi mnua, iar ea spune: Cu ramolii nu vreau s am de-a face,

astfel decurgea discuia i, n cele din urm, m-a asigurat c i dorete s fie cu mine. Ei, ai mai pomenit aa ceva, a disprut scrisoarea! Unde este...? Am convins-o s ieim smbt mpreun. Ea voia la Scala i-am spus ns c e nebunie curat, acolo m vor recunoate toi ea a spus, ah asta-i un moft, acum sunt toi plecai, tiu de la cunotinele mele. Astfel c am ieit mpreun n ora. Da, aadar ea are douzeci i opt de ani, locuiete pe strada Bayreuth, e ntreinut de ctre prietenul ei, care este procurist la Erdlundfette un lucru bun, de altfel... nu Reiner, el nu este serios...! ea ctig foarte bine, patru sute la Kraft i uneori comision, prietenul contribuie i el cu o mie, aadar, se descurc. Pentru cei o mie nu pltete impozit, bineneles. Btrna ei mam locuiete n Landsberg. Scrisoarea nu este de gsit au! Mi-am prins degetele... Am mncat la Rdesheim Klause, v este cunoscut? Eu l tiam de ceva vreme, un local drgu i deloc costisitor. La nceput, ea a vrut la Hessler, i-am spus, copil scump, nici nu se pune problema, nici chiar de dragul tu. A neles atunci cum stau lucrurile. Iar apoi mi-a artat locuina. Splendid, v spun! O mic sufragerie, foarte primitoare, un chilipir, chiar i din inflaie, apoi un mic fumoar, perne adorabile, beige, mai cu seam i un parfum! Mi-a dezvluit i unde pot gsi parfumul, voi arunca o privire i i voi lua i soiei mele o sticlu... Ei, i apoi mi-a explicat ct de departe se afla, ea era foarte raional, nu s-a opus deloc, ah, tii, asta e ceva ce nu pot suferi, astfel de braoave, nu mai suntem nite tineri lipsii de experien, ns ea era absolut extraordinar...! A ieit din ncpere, apoi s-a ntors mbrcat n pijama, violet pe sub care se distingea o culoare trandafirie vestit, o persoan vestit! tii, m-a cuprins o cu totul alt stare, am luat-o deoparte i i-am spus: ...V-ai aezat cumva pe scrisoare? Nu? Iar apoi m-a condus pn n dormitorul su. Un pat imens, se ntindea de aici pn acolo, o comod englezeasc, un covor tare frumos i draperii, fileuri, lucru de mn, le-am privit apoi cu mult luare-aminte. Alturi era baia. Ei bine, femeia s v spun! Nu rnjii aa, mo farnic! Nici dumneavoastr nu ai fi refuzat, dac ea ar fi acceptat. i tii, Regierer, ntre noi fie vorba: nu sunt chiar att de btrn cum am crezut mereu...

107

traduceri
Am stat apoi de vorb cu medicul de familie, el a fost foarte cumpnit, m-a i consultat cu aceast ocazie, nu, asta nu , exclus, ea i este credincioas prietenului ei mi-a pus apoi un diagnostic pozitiv. Nu, mai des. Nu credei aa? Drag prietene, nici eu nu am vrut s i dau crezare. ns lucrurile chiar s-au petrecut astfel. Dimineaa mi-a pregtit cafeaua, am but-o mpreun, nu, fata n cas nu este, altminteri nu a fi putut s o fac... Nu a vrut s o ia. Zadarnic. Am implorat-o, de dou ori, de trei ori - totul a fost n van. Mai nti am vrut s i trimit ceva, apoi m-am gndit: Ah... ntr-adevr: o femeie vestit. Scrisoarea a disprut. Da, vin imediat. i avei idee ce a fcut Kraft? El a aflat de ndat, Dumnezeu tie de unde ea nu a suflat o vorb, exclus - ! Aa, a spus el, ns de data aceasta nu mai primii cincisprezece procente, Wendriner. De fapt, trebuie s v mai opresc ceva, pentru chiria spaiului. Un cine. ns, v rog, nu spunei nimic acas, vreau s mi pstrez cminul fr pat. I-am cumprat soiei mele costumul i o sticl de parfum, precum i o bombonier... Ce nseamn acest lucru? Ea s-a relaxat la plaj. Eu m-am relaxat aici. Cel mai tare m-am bucurat pentru mine nsumi. Aici este scrisoarea! Nu! Nu vreau s m ataez de acest lucru. Poate n viitor. O clip! Corespondena. Aa. Drag prietene! n cazul n care intenionai s v splai pe picioare n fiecare sear, mai splai-v i pe restul corpului -!
BUCOVINA LITERAR

Dezbatere despre nvarea literaturii romne la Biblioteca Bucovinei

Luni, 8 iulie, a avut loc la Biblioteca Judeean I. G. Sbiera din Suceava o mas rotund cu tema nvarea integrat a literaturii romne. Coninut i limbaj, organizat de prof. Isabel Vintil, dr. n filologie. Discuiile au fost prilejuite de participarea acesteia la un curs Comenius Content and Language Integrated Learning for Arts and Humanities Teachers, desfurat n cadrul IPC Centre, n Exeter, Marea Britanie, curs sprijinit financiar prin programul de nvare pe Parcursul ntregii Viei de Agenia Naional pentru Programe Comunitare n Domeniul Educaiei i Formrii Profesionale. La discuii au participat att cadre didactice din jude, ct i prini interesai de viziunea modern asupra nvmntului n spaiul britanic. Activitatea a fost centrat pe predarea literaturii romne n limba englez, folosind metode activparticipative specifice i materiale propuse de trainerii de la centrul de formare din Exeter. nvmntul modern presupune stimularea inteligenelor multiple, participarea activ a elevilor, nvarea difereniat i cross-curricular, dar i creterea interesului pentru un anumit subiect sau pentru o limb de circulaie internaional. De aceea, cadre didactice din ntreaga lume particip la cursuri n cadrul crora nva metode CLIL (Content and Language Integrated Learning) pe care le aplic n funcie de vrsta elevilor i de programele colare.

108

traduceri
BUCOVINA BUCOVINA LI LI TER TER AR AR

Jean PONCET Nscut la Marsilia n 1949, Jean Poncet este o voce inconfundabil a poeziei franceze contemporane. Educat i format n spaiul generos al Sudului (studii la Aix-Marseille i carier universitar la Grenoble), autorul francez a ales s petreac aproape dou decenii n Orientul ndeprtat, ca diplomat cultural, dup care a revenit la matc, integrndu-se n climatul stimulant de la malul Mediteranei, care i-a inspirat pe Char i pe Matisse. Dintre volumele de poeme publicate ncepnd cu 1974, amintim: Katiouchka, ditions du Marais, 1974; Il faut lutter, Maison rhodanienne de posie, 1991; Chemin de lune, Encres Vives, 1997; Pome / Pomes, Cogito, 1997; Lanuri de dragostearse / Champs d'amour brls, Helicon, 1997; Des lieux et des hommes, ditions des Moires, 1998; Rythme shetlandais, Encres Vives, 2013; Lumire du silence, Jacques Andr diteur, 2013. Interesat de simbioza particular ce caracterizeaz actul traducerii, mai ales ca practician, Jean Poncet a transpus pn acum n limba francez o serie de autori din diverse spaii culturale, cu o preferin special pentru poezia lui Lucian Blaga i a unor autori romni contemporani: Lucian Blaga ou Le chant de la terre et des toiles, Sud, 1996 (Marele Premiu al Salonului crii, Oradea 1996); Lucian Blaga: Poezii / Posies, Libra, 1997 (Marele Premiu al Oraului ClujNapoca 1997, Premiul special de traducere, Festivalul Lucian Blaga, 1998); Voix de Roumanie, SUD, 1997; Ioan epelea (1949-2012), Encres Vives, 2012; Mihaela Albu et Dan Anghelescu, Les Revues littraires de l'exil roumain Luceafrul (Paris, 1948-1949), Institutul Cultural Romn, 2013. Traduceri din autori anglofoni: Desmond Egan: Holocauste de l'automne, Alidades, 1998; Anjum Hasan: Carnets de Bangalore, Encres Vives, 2012.

Recentul volum Lumire du silence (2013) ne dezvluie verbul lui Jean Poncet mai mediteranean ca oricnd, ncrcat cu lumina micilor golfuri numite calanques de pescarii marsiliezi, cu frnturi de imagini din strvechile cartiere ale oraului su natal, cu rezonane ale vieii marinreti sau ale culturii provensale. ndrznim s credem c o parte din azurul netulburat al Mediteranei - i poate chiar cteva posidonies ce nfloresc numai acolo, pentru care nu exist termen echivalent n romn - vor readuce n atenia cititorilor de la noi o voce poetic structurat n jurul a dou mari axe: lumina i tcerea. (Prezentare i traducere de Elena-Brndua Steiciuc.)

Quai du canal Scara mirosind a praf de puc i busuioc vorbete napolitana i povesteti alchimia cuptorului n care se mplinete n lent secret nuntirea srii cu pmntul Bara umed a scrii naintea unirii cu lumea Afar soarele preamrete fruntea celor drepi i pnzele de snge ce flfie-n vnt

109

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Sormiou nc e cald cenua pe drumul azuriu departe la capt drept pe marginea stncii talazurile bat toba Pentru prima i ultima dat Ploaia cenuie a amintirii plutete n vzduh apoi pleac spirale ineluctabile n ntmpinarea posidoniilor Pelerinii de la Conques clete-i credina n privirea omului cmpul stelei nu e nelare numai trupul i nu visul sngereaz de spinii umbrei

110

calendar bucovinean
IANUARIE 2.I.1910. S-a nscut, la Cuciurul Mare, scriitorul Mircea Streinul, ntemeietor al gruprii literare Iconar, apoi a revistei Iconar, membru fondator i vicepreedinte al SSB (1938). mpreun cu membri ai SSB iniiaz apariia suplimentului sptmnal al ziarului Bucovina, Bucovina literar (1942). (m. 17.IV.1945, Bucureti). 2.I.1945. S-a nscut la Panciu, jud. Vrancea, Ion-Horia Brleanu, dialectolog, prof. univ. la Catedra de Limba i Literatura Romn, Facultatea de Litere a Universitii tefan cel Mare Suceava. 2.I.1947. S-a nscut, la Oprieni, n fostul jude Rdui, Dumitru Covalciuc, scriitor, folclorist, cercettor al trecutului istoric i cultural al Bucovinei, membru fondator al Societii de Cultur Romneasc Mihai Eminescu din Cernui (1989) i prim vicepreedinte al acesteia (din 2000). 2.I.1988. A murit, la Dsseldorf, Germania, Rose Auslnder (n. 11.IV.1901, Cernui), poet evree de limb german, apreciat de Alfred Margul-Sperber. 3.I.1843. S-a nscut, la Costna, distr. Suceava, Ion Bumbac, scriitor, folclorist, lingvist, profesor de limba i literatura romn la Cernui, secretar al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. (m. 25.V.1902, Cernui). 3.I.1953. S-a nscut, la Dorneti, istoricul Vasile I. Schipor, cercettor tiinific la Centrul de Studii Bucovina, Rdui, subfilial a Academiei Romne. 8.I.1939. S-a nscut, la Capu Codrului, sculptorul Silviu Catargiu, membru UAPR. 12.I.1930. S-a nscut, la Burdujeni, poetul Vasile Pnzariu, fost deinut politic. 17.I.1949. S-a nscut, la Dersca, jud. Botoani, Vasile Zetu, membru USR i SSB. 18.I.2002. A murit, la Bucureti, Dimitrie Pcurariu (n. 9.III.1925, cheia, Suceava), critic i istoric literar, prof. univ. dr. doc. la Universitatea Bucureti i decan al Facultii de Filologie, lector la Universitatea Sorbona (Paris), Gastprofessor (profesor invitat) la Universitatea din Viena, membru al USR. 19.I.1629. A murit la Suceava, mitropolitul Moldovei Anastasie Crimca (n.c. 1560 n Suceava), ctitor al mnstirii Dragomirna, unde a nfiinat o adevrat coal de caligrafi i miniaturiti. 22.I.1969. S-a nscut, la Suceava, poetul L. D. Clement, redactor-ef la cotidianul Crai nou Suceava, editor al siteului de cultura Nordlitera, membru al SSB. 22.I.1996. A murit, la Suceava, Mihail Iordache (n. 12.VII.1937, Malu Rou-Rduleti, Ilfov), critic i istoric literar, decanul Catedrei de Filologie de la Universitatea tefan cel Mare (din 1991), membru n colegiul de redacie la Pagini bucovinene (Suceava, 1982-1989) i membru fondator al revistei Bucovina literar serie nou (din 1990), preedinte al SSB dup renfiinare (n 1990). 24.I.1866. A murit, la Cernui, Aron Pumnul (n. 27.XI.1818, Cuciulata, jud. Braov), istoric literar, lingvist, profesor de limba i literatura romn la Liceul german din Cernui (1849-1866), membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. 24.I.1911. S-a nscut, la Horodnic de Sus, poetul E. Ar. Zaharia (Zaharia Macovei), profesor, membru al micrii literare Iconar. (m. 22.I.2005, Sibiu). 29.I.1956. S-a nscut, la Rdui, Matei Viniec, dramaturg, poet i publicist, membru al USR (1984). Se stabilete la Paris (1987) i este jurnalist la Radio France Internationale. Este al doilea dramaturg romn apreciat de critica francez de teatru, dup Eugne Ionesco. 30.I.1972. A murit, la Vatra Dornei, dramaturgul Ion Luca (n. 7.XII.1894, Roman). 31.I.1886. S-a nscut, la Zahareti, prozatorul Ion Grmad, profesor la Liceul german din Cernui. nrolat voluntar n armata romn, ajunge comandant de pluton n Regimentul 8 Vntori i cade, ca un erou, n luptele de la Cireoaia, jud. Bacu (27.VIII.1917). 31.I.1949. S-a nscut, la Vama, prozatoarea Doina Cernica, membru USR, vicepreedinte SSB (2010-2012). FEBRUARIE 1.II.1838. S-a nscut, la Flticeni, scriitorul Nicolae Gane, membru al Academiei Romne i preedinte al Seciunii literare a Academiei Romne. (m. 16.IV.1916, Iai). 2.II.1789. A murit, la Cernui, Dositei Herescul (n. cca. 1710, Rdui), episcop de Rdui (1750), cel dinti episcop al Bucovinei, dup rpirea acesteia. n timpul su, scaunul Episcopiei a fost mutat de la Rdui la Cernui. 2.II.1896. A murit, la Iai, poetul Nicolae Beldiceanu (n. 26.X.1844, Preuteti, jud. Suceava), membru fondator al Societii tiinifice i Literare din Iai. 4.II.1941. S-a nscut, la Todireti, Suceava, Aspazia Regu (n. Seserman), lingvist, traductor din limba ucrainean, conf. univ. la Facultatea de Litere, Universitatea tefan cel Mare Suceava. 6.II.1947. S-a nscut, la Neagra arului, comuna aru Dornei, scriitorul Gheorghe Patza, jurist, membru n comitetul de conducere al SSB, preedintele Asociaiei Scriitorilor i Artitilor din ara Dornelor 7.II.1837. S-a nscut, la Costna, Suceava, scriitorul Vasile Bumbac, supranumit de Constantin Loghin entuziastul cntre al generaiei de la 1860-1870 (m. 27.II.1918, Suceava). 7.II.1944. S-a nscut, la Buru, jud. Cluj, prof. univ. dr. ing. Emanuel N. Diaconescu, membru corespondent al Academiei Romne. (m. 8.VII.2011, Suceava). 8.II.1952. S-a nscut, la Baia de Aram, jud. Mehedini, poetul Constantin Severin, ziarist, pictor, membru al USR. 10.II.1874. A murit istoricul Eudoxiu D. Hurmuzachi (n. 29.IX.1812, Cernauca, Cernui), membru n Dieta Bucovinei, cpitan al rii. 11.II.1986. A murit, la Bucureti, Iulian Vesper (n. 22.XI.1908, Horodnic de Sus, distr. Cernui), poet, prozator, traductor, membru al SSB (1938), al SSR (1943) i al USR. (1949). 12.II.1939. S-a nscut, la Sculeni, jud. Iai, Alexandru Toma, profesor, publicist, doctor n filosofie.

BUCOVINA LITERAR

111

calendar bucovinean
12.II.1940. S-a nscut, la Ipoteti, judeul Suceava, Corneliu Regu, lingvist i scriitor de limb ucrainean, membru al U.S.R., al Uniunii Scriitorilor din Ucraina, al Uniunii Ucrainenilor din Romnia. (m. 20.IX.2002, Bucureti). 13.II.1896. A murit, la Frtuii Noi, preotul Iraclie Porumbescu (n. 9.III.1823, Sucevia), scriitor, culegtor de folclor, tatl lui Ciprian Porumbescu. 13.II.1920. S-a nscut, la Frasin, scriitorul George Sidorovici. (m. 9.XII.1976, Suceava). 13.II.1955. S-a nscut, la Dorohoi, jud. Botoani poetul Victor-Traian Rusu. 13.II.1999. A murit, la Bucureti, Vladimir Trebici (n. 28.II.1916, Horecea Mnstirii, Cernui), demograf, sociolog, statistician, membru al Academiei Romne. 14.II.1940. S-a nscut, la Cornu-Luncii, jud. Suceava, scriitorul Constantin Blnaru, profesor de limba romn i inspector colar. 15.II.1949. S-a nscut, la Suceava, poeta i prozatoarea Maria Constantinescu. 17.II.1943. S-a nscut, la Iacobeni, jud. Suceava, pictorul Liviu Suhar, despre a crui oper, Emil Satco scria c i trage seva din spiritualitatea fabuloas a Bucovinei. 18.II.1934. S-a nscut, la Dersca, Botoani, scriitorul Constantin Badersca, profesor la Liceul Militar din Cmpulung Moldovenesc. (m. 31.X.1996, CmpulungMoldovenesc). 18.II.1964. A murit, la Bucureti, pictorul Bucovinei i al ranului romn, George Lwendal (n. 27.IV/10.V.1897, Sankt Petersburg). 19.II.1864. S-a nscut, la Flticeni, folcloristul Arthur Gorovei, membru corespondent i, mai trziu, membru de onoare al Academiei Romne. 20.II.1949. S-a nscut, la Rdui, jud. Suceava scriitoarea Lucia Olaru-Nenati eminescolog, doctor n tiine umaniste-filologie, membr a USR., a SSB i a Societii Scriitorilor Botoneni. 20.II.2002. A murit, la Bucureti, scriitorul Ion ugui (n. 24.XII.1935, Vicovu de Jos). 21.II.1939. S-a nscut, la Cernui, scriitorul George Timcu. (m. 26.II.1997, Bucureti). 21.II.2000. A murit, la Gura Humorului, poetul i graficianul George Gavrileanu (n. 23.III.1951, Gura Humorului). 23.II.1961. A murit, la Gura Humorului, profesorul Constantin Loghin (n. 4.IX.1891, Budeni, jud. Storojine), istoric literar, membru, secretar i vicepreedinte al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, preedinte al SSB (1938). 24.II.1956. S-a nscut, la Flmnzi, jud. Botoani, scriitorul Constantin Arcu, avocat i judector la Rdui i Suceava, doctor n drept internaional privat i profesor la Universitatea tefan cel Mare din Suceava; preedinte al SSB (2010-2012); membru al U.S.R. 27.II.1879. S-a nscut, la Pacani, Visarion Puiu, mitropolit al Bucovinei ntre anii 1935-1940 i al Transnistriei (19421944). (m. 10.VIII.1964, Viels-Maison, Frana). 27.II.1903. S-a nscut, la Arghira-Preuteti, jud. Suceava, sculptorul Ion Irimescu, membru de onoare al Academiei

BUCOVINA LITERAR

Romne, cel care a eternizat n arta sa muzicalitatea corpului omenesc. (m. 28.X.2005, Flticeni). 28.II.1948. S-a nscut, la Cire, jud. Storojine, poetul Arcadie Opai, membru USR, preedinte al Societii pentru Cultura Romneasc Mihai Eminescu din reg. Cernui (pn n 2009). MARTIE 1.III.1926. S-a nscut, la Baia, jud. Suceava, scriitorul Viniciu Romulus Gafia. 2.III.1943. S-a nscut, la erbui, jud. Suceava, prof. Vasile apove, scriitor i traductor din limbile rus, ucrainean i polon, preedinte al Uniunii Ucrainenilor din Romnia n perioada ianuarie 2000 iunie 2004 (m. 5.IV.2013) 3.III.1843. S-a nscut, la Iacobeni, distr. Cmpulung, pictorul Epaminonda Bucevschi. (m. 13.II.1891, Cernui). 3.III.1941. S-a nscut, la Frasin, prozatorul Radu Mare. 5.III.1951. S-a nscut, la Bacu Cornelia Mnicu, filolog. (m. 1.XI.2009, Suceava). 6.III.1942. S-a nscut, la Costia, com. Frtuii Noi, jud. Suceava, scriitorul i istoricul literar Ion Filipciuc. 8.III.1928. S-a nscut, la Sibiu, ing. Taras George Seghedin, care i-a nchinat viaa ocrotirii florii i faunei din Bucovina. (m. 10.X.2003, Suceava). 8.III.1952. S-a nscut, la Vama, jud. Suceava AlbumiaMugura Constantinescu (n. Brnzei), filolog, traductor. 9.III.1823. S-a nscut, la Sucevia, preotul Iraclie Porumbescu, prozator i poet. (m. 13.II.1896, Frtuii Noi). 11.III.1951. S-a nscut, la Clinetii lui Cuparencu, jud. Suceava poetul i traductorul din limba ucrainean Ion Cozmei, vicepreedinte SSB. 12.III.1930. S-a nscut, la Volov, jud. Rdui poetul Clement Antonovici (m. 11.VII.2003, Suceava). 13.III.1933. S-a nscut, la Vatra Dornei, prozatorul Mircea Nichitu. 14.III.1911. S-a nscut, la Horecea Mnstirii, Cernui, scriitorul George Drumur (m. 7.VI.1992, Timioara), primul redactor ef al revistei Bucovina Literar (1942-1944). 16.03.1903. S-a nscut, la Flticeni, actorul de teatru i film Jules Cazaban. (m. 1.IX.1963, Bucureti). 20.03.1923. S-a stins din via, la Bucureti, istoricul Dimitrie Onciul (n. 26.X./7.XI.1856, Straja, Rdui), membru corespondent i apoi titular al Academiei Romne (1905), vicepreedinte i apoi preedinte al Academiei Romne, preedinte al Seciunii Istorice a Academiei Romne, director al Arhivelor Statului din Bucureti. 21.III.1904. S-a nscut, la Mahala, Cernui Ania NandriCudla, ranc cu trei clase primare, deportat n Siberia, autoarea jurnalului 20 de ani n Siberia. Destin bucovinean (m. 30.VIII.1986, Mahala, Cernui). 23.III.1953. S-a nscut, la Dolheti, poetul Mircea Aanei, membru SSB. 23.III.1968. S-a nscut, la Iordneti, reg. Cernui, poetul Nicolae apc.

112

calendar bucovinean
BUCOVINA LITERAR
24.III.1927. S-a nscut, la Zltunoaia, jud. Botoani, scriitorul George Damian (m. 7.VIII.1998, Suceava). 24.III.1953. S-a nscut, la Udeti, scriitorul Mircea Motrici, reporter pentru Bucovina la Radio Romnia Actualiti. (m. 16.V.2007, Suceava). 26.III.1937. S-a nscut, la Tiui, Suceava Ion Paranici, poet i publicist. APRILIE 1.IV.1988. A murit, la Bucureti, istoricul literar Augustin Z. N. Pop (n. 30.VIII.1910, Bucureti). 5.IV.1884. S-a nscut, la Rzeni, judeul Lpuna, Ion Incule, om politic, membru de onoare al Academiei Romne. (m. 18.XI.1940) 9.IV.1893. S-a nscut, la Sinui, distr. Siret, poetul George Voevidca, profesor, epigramist, dramaturg, fiul folcloristului Alexandru Voevidca; membru corespondent al Academiei Romne (1937). (m. 1.II.1962, Cmpulung Moldovenesc). 11.IV.1940. S-a nscut, la Adncata, Suceava, profesorul Gheorghe Giurc, publicist. 11.IV.1989. A murit, la Bucureti, criticul de art Mihai Dricu (n. 17.X.1946, Suceava). 12.IV.1949. S-a nscut, la Vutcani, jud. Vaslui, scriitorul Gheorghe Vicol. 26.IV.1955. S-a nscut, la Suceava, prof. univ. dr. ElenaBrndua Steiciuc, filolog. MAI 1.V.1913 S-a nscut, la Gemenea, Cmpulung, poetul Procopie Milite (m. 23.I.1964, Iai), membru fondator al SSB. 1.V.1927 S-a nscut, la Plaiul arului, com. arul Dornei, istoricul Nichita Adniloaie, membru fondator al Societii de tiine Istorice din Romnia. 2.V.1934. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, scriitorul i cercettorul Vasile Sfarghiu (m. 30.IV.2013, Cmpulung Moldovenesc). 2.V.1940 S-a nscut, la Pacani, pictoria Veronica Gridinoc. 2.V.1944 S-a nscut, la Reuseni, com. Udeti, compozitorul i muzicologul Viorel Munteanu, membru al Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia. 2.V.1954 S-a nscut, la Iai, pictorul Virgil Parghel, membru UAP. 2.V.1965 S-a nscut, la Iai, prozatoarea Mlina Anioaei, membr a SSB. 4.V.1890 A murit, la Rdui, Ernst Rudolf Neubauer (n. 14.IV.1822, Iglau, Moravia), poet, dramaturg, folclorist. 4.V.1928 A murit, la Flticeni, scriitorul Ion Dragoslav (n. 14.VI.1875, Buciumeni, Flticeni). 4.V.1939 S-a nscut, la Corni, Suceava, pictorul Costin Neamu, membru UAP. 4.V.1940 S-a nscut, la Budine, Storojine, scriitorul Grigore Bostan, prof. univ. dr. la Universitatea cernu-ean, membru de onoare al Academiei Romne (m. 17.XI.2004, Cernui). 5.V.1854 S-a nscut, la Mitocul Dragomirnei, Suceava, preotul Constantin Morariu, poet, traductor (m. 16.III.1927, Cernui). 5.V.1946 S-a nscut, la Udeti, Suceava, poetul Constantin tefuriuc (m. 7.XII.1994, Suceava). 5.V.1948 A murit, la Bran, lingvistul Sextil Pucariu (n. 4.I.1877, Braov), profesor de filologie romn la Universitatea Cernui, membru al Academiei Romne. 5.V.1995 A murit, la Bucureti, preotul Petru Rezu (n. 22.VI.1913, Rdui), scriitor, membru USR. 8.V.1814 S-a nscut, la Cernui, Teofil Bendela, mitropolit al Bucovinei. (m. 21.VII.1875; Franzensbad, Boemia; nmormntat n capela mitropolitan din Cernui). 6.V.1952 S-a nscut, la Giurgiu, Sever Dumitrache, dirijor i compozitor. 7.V.1948 S-a nscut, la Rdui, poetul Ioan Lorin Fortuna. 9.V.1945 S-a nscut, n com. Bli, jud. Iai, prof. univ. dr. Vasile Dospinescu, filolog, membru corespondent al Academiei du Var, Toulon. (m. 1.XI.2011, Suceava). 10.V.1897 S-a nscut, la Sankt Petersburg, pictorul George Lwendal (m. 18.II.1964, Bucureti). 10.V.1913 S-a nscut, la Putna, Suceava, Ileana Crean, culegtoare de folclor. (m. 12.XII.1991, Putna). 10.V.1959 S-a nscut, la Vatra Dornei, Constana Cristescu, etnomuzicolog. 10.V.1987 A murit, la Suceava, numismatul Grigore Foit (n. 14.XI.1917, Plvlari, Suceava). 11.V.1903 S-a nscut, la Tereblecea, Rdui, poeta Aspazia Munte, membr a gruprii literare Iconar. 12.V.1933 A murit, la Bucureti, scriitorul Jean Bart (n. 27.XI.1874, Burdujeni), membru corespondent al Academiei Romne. 12.V.1946 S-a nscut la Bora, Maramure, poeta MariaElena Cunir, membr a USR i SSB. 15.V.1862 S-a nscut, la Brlad, poeta i folclorista Elena Niculi-Voronca (m. 1939, Siret). 15.V.1941 S-a nscut, la Trui, raionul Noua Suli, regiunea Cernui, scriitorul i traductorul Grigore Crigan, membru USR. 18.V.1836 S-a nscut, la Cernui, preotul Isidor Vorobchievici, scriitor i compozitor, redactor al revistei Candela. (m. 18.IX.1903, Cernui). 21.V.1906 S-a nscut, la Flticeni, scriitoarea i traductoarea Profira Sadoveanu. (m. 3.X.2003, Bucureti). 21.V.1954 S-a nscut, la Cluj-Napoca, scriitorul Nicolae Romulus Drmu. 21.V.1970 S-a nscut, la Suceava, poetul Dan T. Grtesch. 22.V.1822 S-a nscut, la Mamornia, Cernui, poetul George Sion, traductor, memorialist, vicepreedinte al Academiei Romne (1879-1880) i preedinte al Seciunii Literare a Academiei Romne (1891-1892). (m. 1.X.1892, Bucureti). 22.V.1942 S-a nscut, la Bahrineti, jud. Suceava, scriitorul Vasile Andru. Membru USR i SSB. 24.V.1909 S-a nscut, la Tereblecea, fostul jud. Rdui, scriitorul i geograful George Nimigean. (m. 5.XII.1987, Bucureti).

113

calendar bucovinean
25.V.1902 A murit, la Cernui, scriitorul Ion Bumbac, (n. 31.I.1843, Costna, distr. Suceava), secretar al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, membru fondator al Societii muzicale Armonia. 25.V.1924 S-a nscut, la Botoana, jud. Suceava, scriitorul Pan Solcan, membru SSB. 26.V.1934 S-a nscut, la satul Linite, com. aru Dornei, jud. Suceava, cercettorul Petru ranu, membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova.. 26.V.1951 A murit, la Gura Humorului, profesorul i publicistul Arcadie Dugan Opai (n. 18.IX.1878, CireOpaieni, distr. Storojine). 29.V.1939 S-a nscut, la Iordneti, Mircea Lutic, poet, traductor, ziarist, membru al SSB. 31.V.1951 S-a nscut, la Botoani, medicul Mihai C. M. Ardeleanu, doctor n tiine medicale, eful Centrului de dializ Suceava.
(n. 14.III.1884, Cernui), membru corespondent al Academiei Romne. 22.VI.1990 A murit, la Suceava, profesorul Petru Froicu, publicist (n. 20.VIII.1936, Costeti, com. Rchii, jud. Botoani). 23.VI.1908 A murit, la Schlachtensee, lng Viena, compozitorul Tudor Flondor (n. 10.VII.1862, Storojine), dirijor la Societatea muzical Armonia din Cernui. 26.VI.1927 S-a nscut, n com. Crja-Murgeni, jud. Vaslui, profesorul i publicistul Paul Leu. 27.VI.1840 S-a nscut, la Voitinel, Rdui, scriitorul Samson Bodnrescu (m. 3.III.1902, Pomrla, Botoani). 27.VI.1908 S-a nscut, la Cuciurul Mare, Cernui, muzicologul Liviu Rusu (m. 12.X.1991, Bucureti). 28.VI.1903 S-a nscut, la Suceava, profesorul emerit Ion Sbiera (m. 1.I.1989, Suceava). 29.VI.1949 S-a nscut, la Brodina, Suceava, Marcela Larionescu, artist plastic tapiser. 30.VI.1912 S-a nscut, la Trestiana, Siret, poetul Neculai Roca (m. 31.III.1954, Cmpulung Moldovenesc).

BUCOVINA LITERAR

IUNIE 1.VI.1931 S-a nscut, la Brila, pictoria Ileana Bard (m. 7.VII.2004, Suceava). 1.VI.1952 A murit, la Bucureti, poetul Gavril Rotic. 1.VI.2004 A murit, la Bucureti, istoricul i criticul literar George Muntean (n. 17.XI.1932, Bilca, Suceava), membru USR. 3.VI.1949 S-a nscut, la Sinuii de Jos, Hliboca, poetul Ilie Tudor Zegrea, membru USR i SSB. 4.VI.2000 A murit, la Suceava, artistul plastic Ioana Nistor (n. 7.I.1948, Bogdneti, Suceava). 5.VI.1919 S-a nscut, la Rdui, istoricul Mircea Grigorovi. (m. 19.XI.2005, Bucureti). 6.VI.1883 S-a nscut, la Siret, scriitorul Liviu Marian, fiul folcloristului Simion Florea Marian (m. 25.XI.1942, Craiova). 6.VI.1883 A murit, la Stupca, compozitorul Ciprian Porumbescu (n. 14.X.1853, ipotele Sucevei). 9.VI.1908 S-a nscut, la Vicovu de Jos, distr. Rdui, poetul Ion Roca (m. 3.X.1933, Rdui). 9.VI.1923 A murit, la Bucureti, scriitorul Nicolae N. Beldiceanu (n. 15.XI.1881, Preuteti, jud. Suceava). 10.VI.1945 S-a nscut, la Voloca, scriitorul i publicistul Gheorghe Gorda. 11.VI.1908 S-a nscut, la Horecea Mnstirii, Cernui, preotul George Antonescu, poet. (m. 1.VI.1993, Suceava). 13.VI.1932 S-a nscut, la Rdui, istoricul Petru Rusindilar (m. 31.X.2008, Suceava). 16.VI.1931 S-a nscut, n com. Neceti, jud. Teleorman, poetul Florin Bratu (m. 23.I.2002, Suceava). 17.VI.1888 S-a nscut, la Solca, criticul i istoricul literar Ilie E. Torouiu (m. 23.XI.1953, Bucureti) 21.VI.1925 S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, scriitorul Drago Nisioiu. 21.VI.1928 S-a nscut, la Suceava, Elena Greculesi, artist plastic, membru al UAPR. 22.VI.1940 S-a nscut, la Udeti, jud. Suceava, criticul i istoricul literar Constantin Clin, membru USR. 22.VI.1946 A murit, la Cluj, lingvistul Alexe Procopovici

IULIE 1.VII.1946. A murit, la Caransebe, germanistul Victor Morariu (n. 12.II.1881, Toporui, Cernui), profesor la Universitatea Cernui. 2.VII.1938. S-a nscut, la Tereblecea, profesorul i ziaristul Ion Creu. 2.VII.1950. S-a nscut, la Sinuii de Jos, azi reg. Cernui, istoricul Ilie Luceac. 2.VII.1954. S-a nscut, la Flticeni, jud. Suceava, criticul i istoricul literar Ioan Holban, membru USR. 4.VII.1937. A murit, la Cernui mitropolitul Bucovinei, Nectarie Cotlarciuc (n. 19.II.1875, Stulpicani, distr. Cmpulung). 5.VII.1905 S-a nscut, la Cernui, scriitoarea Oltea NistorApostolescu, fiica istoricului Ion I. Nistor. (m. 13.VII.1999, Bucureti) 5.VII.1981. A murit, la Bucureti, poetul Drago Vitencu (n. 15.X.1909, Cernui), membru fondator al SSB. 5.VII.1994. A murit, la Bucureti, medicul neurochirurg Constantin Arseni (n. 3.II.1912, Dolhasca, jud. Suceava), membru al Academiei Romne. 6.VII.1920. S-a nscut, la Cacica, scriitorul Drago Vicol. (m. 22.XII.1981, Bucureti) 6.VII.1933. S-a nscut, la Arbore, jud. Suceava, actorul Gheorghe Cozorici (m. 18.XII.1993, Bucureti). 6.VII.1950. S-a nscut, la Dorneti, Suceava, criticul i istoricul literar Liviu Papuc, traductor, membru al USR i SSB. 6.VII.1952. S-a nscut, la Prtetii de Sus, jud. Suceava, preotul Nicolae Cojocaru, folclorist. 7.VII.1948. S-a nscut, la Udeti, poetul Liviu Popescu, membru USR i SSB. 7.VII.2004. A murit, la Suceava, pictoria Ileana Bard (n. 1.VI.1931, Brila).

114

calendar bucovinean
10.VII.1895. S-a nscut, la Brila, profesorul i filosoful Alexandru Bogza, fratele scriitorilor Geo Bogza i Radu Tudoran. (m. 26.VII.1975, Cmpulung Moldovenesc). 10.VII.1922. S-a nscut, la Siret, Tancred Ovidiu Bneanu, etnograf, critic i istoric de art popular, membru U.A.P. (m. 30.I.1987, Bucureti) 11.VII.2003. A murit, la Suceava, poetul Clement Antonovici. (m. 12.III.1930, Volov, jud. Rdui). 12.VII.1905. A murit, la Munkcs, Ungaria, poetul T. Robeanu (Gheorghe Popovici) (n. 20.XI.1863, Cernui), membru corespondent al Academiei Romne. 12.VII.1937. S-a nscut, la Malu Rou-Rduleti, Ilfov, criticul i istoricul literar Mihail Iordache (m. 22.I.1996, Suceava). 15.VII.1920. A murit, la Cernui, publicistul George Tofan (n. 5.XI.1880, Bilca), secretar al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. 15.VII.1939. S-a nscut, la Ptruii de Jos, Storojine, lingvistul Ilie Popescu, prof. univ. dr. la Universitatea Cernui, preedintele Societii Golgota a victimelor represaliilor staliniste. 16.VII.1943. A murit, la Bucureti, scriitorul Eugen Lovinescu (n. 31.X.1881, Flticeni), critic i istoric literar, membru post-mortem al Academiei Romne (10 sept. 1991). 17.VII.1920. A murit, la Mihalcea, preotul Zaharia Voronca (n. 1851, Roa, Cernui), membru fondator al societii Academice Arboroasa i victim a opresiunilor habsburgice, alturi de Ciprian Porumbescu, Constantin Morariu, Ortizie Popescu, Eugen Siretean. 18.VII.1931. S-a nscut, la Vcui pe Ceremu, scriitorul Ilie Bahrin (m. 4.III.1995, Gura Humorului). 19.VII.1872. S-a nscut, n Boian, distr. Cernui, preotul Leonida Bodnrescu, publicist, biograf, folclorist, memorialist, editor de manuale didactice. (m. 30.I.1945, Suceava) 19.VII.1942. S-a nscut, la Cernui, ing. Constantin Marin Antohi, prof. univ. la Univ. Tehnic Gh. Asachi Iai, membru fondator al Societii Inventatorilor din Romnia. 19.VII.1954. S-a nscut, la Boroaia, Suceava, poeta Elena tefoi. 20.VII.1838. S-a nscut, la Cernui, magistratul Ambrozie Dimitrovici, membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn din Bucovina (1863) i secretar al acesteia (1864), redactor la Foaia Societii pentru Cultura i Literatura Romn din Bucovina. (m. 15.VII.1866, Cernui). 21.VII.1906. S-a nscut, la Drmneti, Suceava, poetul, prozatorul i filosoful Traian Chelariu (m. 4.XI.1966, Suceava). 21.VII.1927. S-a nscut, la Costia, Rdui, pictorul Vespasian Lungu (m. 22.VIII.1994, Brila). 21.VII.1960. S-a nscut, la Moldovia, jud. Suceava, scriitorul Gabriel Cheroiu, membru USR. 22.VII.1911. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, scriitorul George Moroanu, membru al USR. (m. 6.XI.1988, Ploieti) 24.VII.1934. S-a nscut, la Baine, Muenia, epigramistul Vasile Vorobe. 25.VII.1882. S-a nscut, la Ptrui pe Siret, distr. Storojine, teologul Simion Reli, prof. univ. la Facultatea de Teologie din Cernui, membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. (m. 10.X.1945, Suceava) 25.VII.1888. S-a nscut, la Cernui, profesorul Leca Morariu, filolog, lingvist, istoric i critic literar, director al Teatrului Naional Cernui i al Societii muzicale Armonia (m. 15.XII.1963, Rmnicu Vlcea). 25.VII.1907. S-a nscut, la Bilca, Rdui, poetul Mihai Horodnic (m. 4.IX.1926, Bilca). 26.VII.1885. S-a nscut, la Gura Humorului, istoricul Teodor Balan, director (1929-1940) la Arhivele Statului Cernui (m. 25.XI.1972, Gura Humorului). 28.VII.1948. S-a nscut, la Flticeni, istoricul tefanSorin Gorovei. 28.VII.1973. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, prozatoarea Niadi Cernica, doctor n filosofie, membr USR i SSB. 29.VII.1877. S-a nscut, la Volov, Rdui, preotul profesor Orest Tarangul (m. 10.XI.1960, Suceava). 30.VII.1946. S-a nscut, la Vicovu de Jos, jud. Rdui, poetul Laureniu Crstean, membru USR. 31.VII.1950. S-a nscut, la Dealu, com Zvoritea, jud. Suceava, jurnalistul Dumitru Teodorescu, directorul cotidianului sucevean Crai Nou. (ntocmit de Alis Niculic, dup Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, vol. I-II, Iai, Editura Princeps Edit, 2004.)

BUCOVINA LITERAR

115

BUCOVINA LITERAR

DIRECIA SILVIC SUCEAVA cu sediul n Suceava, bd. 1 Mai, nr. 6 telefon 0230/217.685, fax 0230/521.783 ORGANIZEAZ:

Licitaii i negocieri pentru vnzarea masei lemnoase pe picior i a masei lemnoase fasonate, n conformitate cu prevederile Regulamentului de vnzare a masei lemnoase, aprobat prin O.M. 1898/2010. Datele organizrii licitaiilor, volumele de mas lemnoas scoase la licitaie, precum i alte detalii pot fi consultate la adresele: www.rosilva.ro, respectiv la www.silvasv.ro. Licitaiile se desfoar lunar, la datele comunicate pe site-urile de mai sus. Alte informaii suplimentare se pot obine la telefon 0230/217.685, de la Biroul Producie.

116

sumar:
autograf Matei VINIEC .......................................................................................................................................... 1 jurnal comentat Liviu Ioan STOICIU - Scriitorii ntemniai i reaciunea erotic a Norei Iuga ........................................ 2 cronica literar Ioan HOLBAN - Poeme triste pe fond rou ............................................................................................... 4 Dan PERA - Decameron la cptiul mortului .........................................................................................7 Ionel BOTA - Devoiuni, mituri ale cotidianului... Poezia lui Ion Beldeanu ............................................ 9 Isabel VINTIL - Desprirea de Eminescu .............................................................................................10 poesis Sebastian REICHMANN - Decoruri ........................................................................................................ 12 Daniel CORBU - Tceri ........................................................................................................................... 13 Octavian DOCLIN - Poeme ..................................................................................................................... 15 Liviu POPESCU - Spaii .......................................................................................................................... 17 eminesciana Theodor CODREANU - Rul dinluntru ................................................................................................. 19 Cornel MUNTEANU - Linii de fug n eminescologie ........................................................................ 26 antologia de poezie Mircea A. DIACONU - Ion STRATAN (1 oct. 1955 - 19 oct. 2005) ....................................................... 31 portret n crbune Al. CISTELECAN - Poetica fulguranei .................................................................................................. 33 liber pe contrasens Adrian ALUI GHEORGHE - Alexandru Philippide, ruda mea care se ocupa cu lumina ..................... 35 etnologica Petru URSACHE - ranul romn - fi de eviden ............................................................................... 37 Lelia NICOLESCU - Creanga de aur ....................................................................................................... 41 coordonate cernuene Ilie LUCEAC - ntre devotamentul fa de culoare i tentaia pentru cuvnt .......................................... 44 reflux Alexandru Ovidiu VINTIL - Printele Dumitru Stniloae sau istoria unui drum personal al Crucii ... 47 recenzii Gheorghe C. PATZA - Leonard n ara femeilor ....................................................................................... 49 Ion COZMEI - O carte binevenit, necesar i voit original .................................................................. 51 Marius MANTA - Ioan Prjiteanu - Prizonierul cercului .................................................................... 53 Julieta Carmen PENDEFUNDA - Nonsens de Nail Chiodo .................................................................... 54 Florin Dan PRODAN - Ppdia electric, erban Axinte, CDPL, 2012 ................................................ 56 proz Horia DULVAC - O palm de mi-au srit creierii pe perei ..................................................................... 57 la centenar Isabel VINTIL - Gherasim Luca, inventatorul iubirii, ntre obsesie i vis ............................................ 59 atitudini Magda URSACHE - Un diagnostician literar .......................................................................................... 62 eseu Ion COZMEI - Adam Mickiewicz - reprezentant de frunte al romantismului est-european ................... 65 epistolar Constantin HREHOR - Ion Mircea .......................................................................................................... 67 lirice Paul GORBAN ......................................................................................................................................... 68 Matei HUTOPILA .................................................................................................................................... 70 Julieta Carmen PENDEFUNDA ............................................................................................................... 71 Cristinel C. POPA ..................................................................................................................................... 72 din sens opus Leo BUTNARU - Vis cu/i n 1.400 de cuvinte ....................................................................................... 73 recuperri Nicolae CRLAN - Nicolae Labi - inedit. Fragmentarium .................................................................... 76 in memoriam Ion FILIPCIUC - Cel din urm rmag al prof. Graian JUCAN ........................................................... 86 jurnal de cltorie Marius CHELARU - Crimeea privit dinspre azi, ctre ieri i mine ...................................................... 93 eveniment Daniela PETROEL - ntlnire de elit a specialitilor n studii literare din Romnia ............................ 96 vitrina editorial Sabina FNARU - Scriitori bucovineni i invitaii lor .............................................................................. 99 traduceri Joachim SARTORIUS (Prezentare i traducere de Constantin Ablu) ............................................... 102 Andr BRETON (Prezentare i traducere de Petrior Militaru) ............................................................ 104 Kurt TUCHOLSKY (Prezentare i traducere de Roxana Ilie) ............................................................... 106 Jean PONCET (Prezentare i traducere de Elena - Brndua Steiciuc) ................................................. 109 calendar bucovinean Alis NICULIC ...................................................................................................................................... 111

Parteneri media:

Anastasia Gavrilovici recitnd, Constantin Ablu i Nicolae Crlan ascultnd-o, oaspei fiind cu toii la Casa memorial Mircea Motrici, Udeti, judeul Suceava, 2013.

Societatea Scriitorilor Bucovineni

ISSN 123-7167