INTRODUO

O tema tratado neste trabalho justifica-se pela sua importncia dentro do contexto social em que est inserida a reparao de danos causados pessoa, concernente responsabilidade civil subjetiva ou mesmo objetiva. Sendo a vida humana o bem supremo eleito pela sociedade, de suma importncia sua proteo, destarte, o ordenamento jurdico nos d os instrumentos e meios processuais adequados para garantir e proteger no s a vida humana, mas todos os bens, direitos e garantias a ela inerentes. O dano moral e esttico, como vislumbramos hoje teoria recente que vem se fortalecendo na doutrina e jurisprudncia dos pases em que se respeita e valoriza a dignidade humana, elegendo tais valores como supremos. No Brasil, esta corrente vem se desenvolvendo mais fortemente com o advento da Constituio de 1998, que em seu artigo 5, incisos V e X, ao cuidar dos direitos e garantias individuais, trata da reparao aos danos a pessoa. Tais princpios constitucionais somados legislao - Cdigo Civil Brasileiro - embasam a reparao dos danos causados por terceiros, decorrentes de ato ilcito, quebra da norma posta ou mesmo de um contrato, sendo a responsabilidade civil subjetiva (culpa), ou objetiva (no necessita ser comprovada a culpa), ainda pode ser contratual ou extra contratual. No obstante todos esses princpios e dispositivos garantirem a reparao dos danos, que possam causar prejuzo a pessoa humana como um todo, h muita divergncia na doutrina e nos tribunais, quanto a independncia das verbas pleiteadas, e o valor atribudo s mesmas. Por isso, diante de tal impasse realizaremos um estudo analtico, procurando dar suporte jurdico - doutrinrio posio assumida, qual seja, a de que existe total autonomia e possibilidade de cumulao dos pedidos, quanto s verbas indenizatrias, devidas em casos de leses ao patrimnio espiritual, moral e esttico.. Para tanto foram utilizados a tcnica de pesquisa bibliogrfico interdisciplinar e em seguida o mtodo indutivo para o desenvolvimento, anlise e concluses. Este trabalho apresenta-se dividido em cinco captulos, iniciaremos tratando da Responsabilidade Civil, todavia direcionando para a Responsabilidade Aquiliana, cerne do nosso trabalho, em seguida trataremos do Dano Moral (definio, cabimento e reparabilidade); do dano Esttico (definio, cabimento, adequao, casos prticos); chegando ao ncleo da tese, qual seja a autonomia das verbas e sua cumulao (entendimento doutrinrio e cabimento), por fim, porm no menos importante cuidaremos da fixao da verba, para tanto analisaremos a Teoria do Desestmulo (na qual prev a natureza da indenizao, tendo caracter punitivo para o lesante e satisfativo compensatrio, para o lesado), encerrando com julgados pertinentes a matria em exame. Faz-se imprescindvel o estudo das possibilidades de aplicao das verbas indenizatrias, como sejam o dano moral e o dano esttico, decorrentes do dano lato sensu, sendo que sua reparao deve ser a mais ampla possvel, afim de que a parte prejudicada retorne a situao anterior ao fato danoso, ou seja, deve a pessoa ser indenizada totalmente pelo prejuzo sofrido, e da forma mais ampla possvel. Atentando-se que, quanto aos danos morais deve-se buscar a compensao dos seus efeitos, face impossibilidade de retornar-se ao status quo ante. No obstante sua significao e importncia, poucos so os juristas que observam os preceitos constitucionais com relao ao tema. Urge, pois, resgatar estes valores fundamentais, buscando fornecer subsdios a essa discusso, a fim de construir novos paradigmas, para que o direito entendido como instrumento de tutela jurdica de todos os direitos e garantias possa concretamente construir uma sociedade justa e digna.

Para que os lesados possam ter a garantia de ver sua pretenso atendida pelo justia, no sentido de ver sua situao retornar ao estado anterior, somando-se uma quantia indenizatria para bonificar o lesado e com a verba paga possa esquecer do ocorrido, minimizando os efeitos do dano moral.

CAPTULO I: RESPONSABILIDADE CIVIL

I.1 - Evoluo da responsabilidade civil - dano moral
A reparao do dano moral foi admitida entre muitos povos de eras passadas. Evidentemente, inexistia qualquer teoria aprofundada a respeito e sequer se pensava em caracterizar os fatos de ento como dano moral, na acepo que hoje consagramos o termo. Na incipiente legislao da poca um cuidado especial era destinado quando envolvia efetivo prejuzo econmico, embora em outras circunstncias como derivao da vergonha ou desonra produzida na vtima, ainda que sem reflexo no campo material. claro que as referncias histricas pertinentes indenizao por danos morais seguem sempre a mesma linha; contudo, cumpre frisar que esse aspecto do tema encontra em algumas dissertaes bastante abalizada. J no vetusto Cdigo de Hamurabi (sculo XXIII antes de Cristo) encontramos dispositivos caracterizadores da admissibilidade de pena a quem violasse a moralidade alheia. O artigo 127, do referido diploma, por exemplo, dizia: Se um homem livre estendeu o dedo contra uma sacerdotisa, ou contra a esposa de um outro e no comprovou, arrastaro ele diante do juiz e raspar-lhe-o a metade do seu cabelo. A abordagem do tema, j se fazia presente no referido Cdigo do governador da Babilnia, quase 2.000 antes de Cristo, onde ao lado da vingana (olho por olho, dente por dente), se admitia, tambm a reparao da ofensa mediante pagamento em dinheiro, sempre com o intuito de compensar o lesado. Na Lei das XII Tbuas, datada do incio do sculo IV depois de Cristo, havia um dispositivo que externava a noo de reparao por danos provocados. Se algum causa um dano premeditadamente, que o repare. claro que para a singela legislao da poca devemos a incluir tanto o dano material como o dano mora (espiritual, sentimental). A Bblia Sagrada, um dos livros mais antigo do mundo, contm interessantes prescries sobre a parte moral do indivduo, especialmente no Antigo Testamento. No Captulo XXII, Versculo 28 a 30 do Deuteronomio, consta: Se um homem encontra uma donzela virgem, que no tem esposo, e tomando-a fora a desonrar, e a causa for levada a juzo, o que a desonrou dar ao pai da donzela cinqenta ciclos de prata e t-la- por mulher, porque a humilhou, e no poder repudi-la em todos os dias de sua vida. Tambm, no Cdigo de Man (ndia), havia pena pecuniria para certos danos extra patrimoniais, como por exemplo em casos de condenao injusta. A partir da Lei Aquilia (286. a C.) e principalmente com a legislao de Justiniano, houve uma

ampliao no campo da reparabilidade do dano moral. Em Roma admitia-se a reparao por danos causados honra[1]. No entanto, controvrsia h entre alguns pesquisadores do Direito Romano acerca da extenso de tal ampliao, no sendo poucos como GABBA, que afirmam, em Roma a inexistncia da regulamentao do dano moral, surgindo somente da modernidade. Este breve histrico encontra-se na obra, do Professor Fabrcio Zambrogna Matielo [2], onde encontramos uma retrospectiva do surgimento do embrio do que hoje seria o instituto da Responsabilidade Civil e indenizao por Danos Morais. Ao longo da histria do direito moderno, revelou-se penosa a elaborao da teoria de uma ampla reparabilidade do dano moral. A mais sria e insistente resistncia era a daqueles que negavam a legitimidade moral da atribuio de um preo dor. Com isso, somente se admitia indenizaes para leses extra- patrimoniais quando, para certos e determinados eventos, houvesse prvia e expressa previso de sano civil pecuniria

[1] Wilson Melo da Silva, O Dano Moral e sua Reparao, sed. 1969, p. 253. [2] Fabrcio Zambrogna Matielo, Dano Moral /Dano Material Reparaes. Ed. Sagra Luzzatto, 1995