Teologa Sistemtica 2

44. Hechos Que Preceden La Segunda Venida De Cristo

Teologa Sistemtica 2 es el estudio de las doctrinas bblicas de la salvacion:

expacin, sustitucin, redencin, reconciliacin, propiciacin, justificacin,
eleccin, predestinacin, regeneracin, conversin, arrepentimiento, la
adopcin y la unin mstica del creyente con Cristo. Incluye el estudio de
las doctrinas acerca de la iglesia: sus miembros, propsito, comisin, culto,
organizacin y ordenanzas. Incluye el estudio de las profecas de la Biblia:
principalmente las no cumplidas todava como el arrebatamiento de la
iglesia, la Tribulacin, la segunda venida de Jesucristo, el reino milenial, los
juicios finales y el estado eterno.

44. Hechos Que Preceden La Segunda Venida De Cristo por Lewis Sperry
Chafer

A. Acontecimientos importantes de la era actual.

Muchas profecas se van cumpliendo a medida que avanza esta era. El carcter general de la era est
presentado en siete parbolas en Mateo 13. En la parbola del sembrador, que es de naturaleza introductoria,
se describe la variada recepcin de la verdad. A veces cae sobre el terreno duro y apisonado, donde queda a
merced de las aves que la comen. Otras caen sobre un terreno que es muy superficial y pedregoso, y cuando
an est comenzando a brotar, muere por falta de races. Otras veces cae en buena tierra pero es ahogada por
las espinas que la rodean. Slo una porcin de la semilla cae en buena tierra y produce fruto de a ciento por
uno, sesenta por uno o treinta por uno.

Mt. 13:1-9 1 Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar. 2 Y se le junt mucha gente; y entrando l
en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa. 3 Y les habl muchas cosas por parbolas, diciendo:
He aqu, el sembrador sali a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cay junto al camino; y
vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cay en pedregales, donde no haba mucha tierra; y brot pronto,
porque no tena profundidad de tierra; 6 pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. 7 Y parte
cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cul
a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno. 9 El que tiene odos para or, oiga.

Mt. 13:18-23 18 Od, pues, vosotros la parbola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y
no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado
junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra, y al momento la recibe
con gozo; 21 pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin
por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra,
pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que
fue sembrado en buena tierra, ste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a
sesenta, y a treinta por uno.

La parbola de la cizaa sembrada junto al trigo indica el peligro de la falsa profesin que no ser juzgada
hasta el tiempo de la siega.
Mt. 13:24-30 24 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que
sembr buena semilla en su campo; 25 pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa
entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. 27 Vinieron
entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De
dnde, pues, tiene cizaa? 28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues,
que vayamos y la arranquemos? 29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con
ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los
segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero.

Mt. 13:36-43 36 Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le
dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. 37 Respondiendo l, les dijo: El que siembra la buena
semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa
son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores
son los ngeles. 40 De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, as ser en el fin de este
siglo. 41 Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo,
y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. 43
Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga.

La parbola de la semilla de mostaza indica el rpido crecimiento del cristianismo desde un pequeo
comienzo a un gran movimiento.

Mt. 13:31-32 31 Otra parbola les refiri, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza,
que un hombre tom y sembr en su campo; 32 el cual a la verdad es la ms pequea de todas las semillas;
pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de tal manera que vienen las aves del
cielo y hacen nidos en sus ramas.

La parbola de la levadura habla del mezclado con la buena masa hasta que todo queda leudado.

Mt. 13:33-35 33 Otra parbola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom una mujer,
y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. 34 Todo esto habl Jess por parbolas a la
gente, y sin parbolas no les hablaba; 35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo:
Abrir en parbolas mi boca;

Declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo.

El tesoro escondido probablemente se refiere a Israel escondido en cuanto a su entidad nacional en la era
actual, pero que, sin embargo, fue comprado por Cristo en su muerte.

Mt. 13:44 44 Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un
hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

La perla de gran precio parece hablar de la iglesia como aquella por la cual Cristo muri, un rasgo importante
de la edad actual durante el perodo en que la identidad nacional de Israel est escondida.

Mt. 13:45-46 45 Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, 46 que
habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr.

La parbola final de la red ilustra la separacin de los salvados de los inconversos al final del siglo.

Mt. 13:47-51 47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda
clase de peces; 48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan
fuera. 49 As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, 50 y los
echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. 51 Jess les dijo: Habis entendido
todas estas cosas? Ellos respondieron: S, Seor. 52 El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los
cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

En general, Mateo 13 habla de todo el perodo entre la primera y la segunda venida de Cristo sin referencia al
arrebatamiento o a los detalles de la iglesia como cuerpo de Cristo. Describe la esfera de la profesin de fe y
el cuadro mixto del bien y del mal. El desarrollo dual del bien y del mal durante la era caracteriza este
perodo, llegando a su clmax en el juicio y la separacin. No hay justificacin para el postmilenialismo, con
sus conceptos de que el reino de Dios finalmente triunfar por medio de la predicacin del evangelio y por el
esfuerzo humano. Por otra parte, no hay lugar para el pesimismo, porque Dios cumplir su propsito. Alguna
semilla caer en buena tierra y producir fruto. Habr trigo en medio de la cizaa y buenos peces entre los
malos. Los mil novecientos aos transcurridos desde Pentecosts han demostrado la exactitud de la gran
profeca de Mateo 13.

Un cuadro similar de la edad actual, con su foco puesto en el fin de la edad, se encuentra en Mateo 24.

Mt. 24:4-14 4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. 5 Porque vendrn muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. 6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad
que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. 7 Porque se levantar
nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. 8 Y
todo esto ser principio de dolores. 9 Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos
de todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y
unos a otros se aborrecern. 11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; 12 y por
haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. 13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser
salvo. 14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendr el fin.

All, se dan nueve seales del fin:

1) falsos cristos (y. 5),

2) guerras y rumores de guerras (y. 6),

3) hambres (y. 7),

4) pestilencias (y. 7),

5) terremotos (y. 7),

6) mrtires (vv. 9-10),

7) falsos profetas (y. 11),

8) iniquidad abundante y un enfriamiento del fervor por Cristo (y. 12),

9) el evangelio del reino es predicado en todo el mundo (y. 14).

Otro rasgo de la edad presente ser la creciente apostasa de parte de los inconversos que hay dentro de la
iglesia profesante. 2 Pedro 2 - 3 resume esta progresin en cuatro categoras.

2P.2:1-22 1 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre
s mismos destruccin repentina. 2 Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de
la verdad ser blasfemado, 3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los
tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 4 Porque si Dios no
perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad,
para ser reservados al juicio; 5 y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de
justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; 6 y si conden por
destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los
que haban de vivir impamente, 7 y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados
8
(porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos
inicuos de ellos), 9 sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser
castigados en el da del juicio; 10 y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia
e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades
superiores, 11 mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de
maldicin contra ellas delante del Seor. 12 Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como
animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin, 13 recibiendo el
galardn de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada da. Estos son inmundicias y
manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. 14 Tienen los ojos llenos de
adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia,
y son hijos de maldicin. 15 Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam
hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad, 16 y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia
de carga, hablando con voz de hombre, refren la locura del profeta. 17 Estos son fuentes sin agua, y nubes
empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. 18 Pues
hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que
verdaderamente haban huido de los que viven en error. 19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos
de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. 20 Ciertamente, si
habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador
Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido,
volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. 22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio:
El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

2P. 3:1-18 1 Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortacin vuestro
limpio entendimiento, 2 para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos
profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles; 3 sabiendo primero esto, que
en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, 4 y diciendo: Dnde
est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. 5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo
antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el
agua subsiste, 6 por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; 7 pero los cielos y la tierra que
existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la
perdicin de los hombres impos. 8 Ms, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como
mil aos, y mil aos como un da. 9 El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza,
sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. 10 Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con
grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern
quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y
piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios, en el cual los cielos,
encendindose, sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirn! 13 Pero nosotros esperamos,
segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 14 Por lo cual, oh amados,
estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en
paz. 15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado
hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus epstolas, hablando
en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. 17 As que vosotros, oh
amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de
vuestra firmeza. 18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A
l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.
Categoras:

1) La negacin de la persona y la deidad de Cristo (2:1),

2) Negacin de la obra de Cristo que nos compr cuando muri en la cruz (2:1),

3) Apostasa moral al apartarse de las normas morales (2:2-22),

4) Apartamiento de la doctrina de la segunda venida de Cristo y de los juicios relacionados con ella (3:1-13).

Otros pasajes contribuyen a la doctrina de la apostasa en el Nuevo Testamento.

1Ti. 4:1-3 1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresa de mentirosos que,
teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre
para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

2Ti. 3:1-9 1 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. 2 Porque habr
hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos, 3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, 5 que tendrn
apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. 6 Porque de stos son los que se meten
en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas
concupiscencias. 7 Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. 8 Y
de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres
corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. 9 Mas no irn ms adelante; porque su insensatez
ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos.

Jud. 3-19 3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha
sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a
los santos. 4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y
niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. 5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo
habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no
creyeron. 6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha
guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; 7 como Sodoma y Gomorra y las
ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios
contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. 8 No obstante, de la
misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las
potestades superiores. 9 Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el
cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda.
10
Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen
como animales irracionales. 11Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en
el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. 12 Estos son manchas en vuestros gapes, que
comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua, llevadas de ac para all
por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13 fieras ondas del mar, que
espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de
las tinieblas. 14 De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con
sus santas decenas de millares, 15 para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas
sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han
hablado contra l. 16 Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca
habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho. 17 Pero vosotros, amados, tened memoria
de las palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; 18 los que os decan: En
 19
el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan
divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu.

Todas estas profecas de apostasa en gran escala en la iglesia se estn cumpliendo a partir del primer siglo y
hasta el presente. La apostasa final ocurrir despus que la iglesia sea arrebatada y quede en el mundo slo la
porcin inconversa de la iglesia profesante.

La edad presente, en lo que se refiere al propsito de Dios al llamar a su iglesia, llegar bruscamente a su fin
en el arrebatamiento. Este suceso, que no tiene fecha en las profecas del Antiguo Testamento, describe la
retirada de la iglesia del mundo cuando los muertos en Cristo sean resucitados y los cristianos que estn vivos
sean llevados al cielo sin morir.

1Co. 15:51-58 51 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en
un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos
sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se
haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra
que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas
gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. 58 As que,
hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que
vuestro trabajo en el Seor no es en vano.

1Ts. 4:13-18 13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os
entristezcis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as
tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor:
que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que
durmieron. 16 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y
as estaremos siempre con el Seor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Este suceso llevar a su trmino el propsito de Dios en lo que respecta a la iglesia como una comunidad
separada de santos, y la partida de la iglesia dejar preparado el escenario para los importantes sucesos que
conducirn hacia la segunda venida de Cristo a la tierra para establecer su reino milenial. Se pueden observar
tres grandes perodos entre el arrebatamiento y la segunda venida:

1) el perodo de preparacin,

2) el perodo de paz,

3) el perodo de persecucin.

B. El periodo de preparacin que sigue al arrebatamiento.

El arrebatamiento, al sacar de la tierra a toda persona salvada, ser una intervencin dramtica en la historia
humana. Sealar el comienzo de una serie de sucesos que rpidamente se movern hacia un gran clmax en
la segunda venida de Cristo. Obviamente, la salida de todos los cristianos de la tierra tendr un efecto sobre la
historia del mundo como un todo y permitir la demostracin del mal en el mundo y el cumplimiento del
propsito satnico de una manera que antes no fue posible.

La primera fase despus del arrebatamiento ser un perodo de preparacin para los grandes acontecimientos
que seguirn. Estos sucesos estarn relacionados con las tres grandes reas de la profeca, que conciernen a la
iglesia, Israel y los gentiles.
1. La iglesia profesante quedar en la tierra despus del arrebatamiento. Aunque la cuestin de si la iglesia
pasa por la tribulacin ha sido objeto de controversias, muchos expositores creen que la iglesia como cuerpo
de Cristo ser llevada en el arrebatamiento, dejando solamente a la iglesia profesante compuesta
enteramente de personas no salvadas sobre la tierra para cumplir las profecas acerca del cristianismo.

La iglesia profesante despus del arrebatamiento est simbolizada por la ramera de Apocalipsis 17, descrita
cabalgando sobre la bestia escarlata que representa el poder poltico de ese tiempo.

Ap. 17:1-18 1 Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome:
Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas; 2 con la
cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su
fornicacin. 3 Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena
de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de prpura y
escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; 5 y en su frente un nombre escrito, un misterio:
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6
Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued
asombrado con gran asombro. 7 Y el ngel me dijo: Por qu te asombras? Yo te dir el misterio de la mujer,
y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. 8 La bestia que has visto, era, y no
es; y est para subir del abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no
estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y
no es, y ser. 9 Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales
se sienta la mujer, 10 y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando
venga, es necesario que dure breve tiempo. 11 La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los
siete, y va a la perdicin. 12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino;
pero por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia. 13 Estos tienen un mismo
propsito, y entregarn su poder y su autoridad a la bestia. 14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los
vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles.
15
Me dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones
y lenguas. 16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y
desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; 17 porque Dios ha puesto en sus corazones el
ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de
Dios. 18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Su dominio es sobre todo el mundo, simbolizado por las muchas aguas.

Ap. 17:1, 15 1 Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome:
Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas; 15 Me dijo
tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y
lenguas.

Por la descripcin hecha parece claro que la iglesia mundial, que ahora est en su forma ms primitiva, se ve
aqu en su etapa de completa apostasa, puesto que cada cristiano verdadero ha sido quitado. Religiosamente
hablando, el perodo posterior al rapto, en consecuencia, ser un movimiento hacia la integracin de la iglesia
mundial y hacia la religin nica mundial, desprovista de los rasgos redentores de la verdadera doctrina
cristiana.

2. Para Israel el perodo de preparacin ser un tiempo de avivamiento. Segn Romanos 11:25, la ceguera
actual de Israel ser quitada y muchos en Israel abrirn sus ojos al hecho de que Jess es ciertamente su
Mesas y Salvador.

Ro. 11:25 25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto
a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud
de los gentiles;
En los das que vendrn inmediatamente despus del arrebatamiento, probablemente millares de judos se
volvern a Cristo, haciendo uso de ejemplares de las Escrituras y libros de doctrina dejados por los cristianos,
y de obras acerca de los pasajes bblicos que hablan sobre la esperanza de un Mesas que muchos judos ya
poseen. Indudablemente tendrn una curiosidad insaciable por saber qu pas con los cristianos que
desaparecieron. Esta bsqueda ser recompensada y muchos se convertirn. Como en el primer siglo de la
iglesia, los judos inmediatamente se convertirn en embajadores del evangelio, ganando a su propio pueblo y
a los gentiles para Cristo. La renovada obra de evangelismo ser emprendida a travs de todo el mundo. El
hecho de que ya los judos estn esparcidos por todo el mundo, sabiendo muchos de los idiomas del mundo,
los sealan como misioneros naturales al pueblo en donde viven, as que indudablemente muchos sern
llevados por ellos al conocimiento de Cristo. Sin embargo, como en el primer siglo, no todos los judos se
volvern a Cristo y la salvacin ser solamente para aquellos que creern.

3. Polticamente en relacin con los gentiles, el tiempo de preparacin supone la resurreccin del antiguo
imperio romano. Como se dijo en una discusin previa, an no se han cumplido las etapas que corresponden a
los pies de Daniel 2 y la etapa de los diez cuernos de las cuatro bestias de Daniel 7:7.

Dn. 7:7 7 Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y
terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las
sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos.

Esta profeca, con la nueva luz dada por Apocalipsis 13, indica que el imperio romano ser revivido en la
forma de diez naciones que se unen en una confederacin.

Ap. 13:1-18 1 Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi era
semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y
su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue
sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, 4 y adoraron al dragn que haba dado autoridad a
la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella? 5
Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y
dos meses. 6 Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y de
los que moran en el cielo. 7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio
autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos
nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del
mundo. 9 Si alguno tiene odo, oiga. 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a
espada, a espada debe ser muerto. Aqu est la paciencia y la fe de los santos. 11 Despus vi otra bestia que
suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn. 12 Y ejerce
toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella
adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 Tambin hace grandes seales, de tal manera
que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaa a los moradores de la
tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la
tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. 15 Y se le permiti infundir
aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y
haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano
derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el nmero de su nombre. 18 Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de
la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis.

El Mercado Comn Europeo podra bien ser un precursor de esto, pero el centro del poder poltico parecera
estar en el Mediterrneo y no en Europa y probablemente incluir las naciones ms importantes de frica del
norte, Asia occidental y sur de Europa.

Una vez ms el Mediterrneo ser un lago romano. Cuando estas diez naciones se hayan unido, surgir un
prncipe descrito como el cuerno pequeo en Daniel 7:8, que ser un dictador que primero obtendr el
control de tres y luego de las diez naciones. Polticamente ser el hombre fuerte del Oriente Medio y trabajar
con la iglesia mundial a fin de obtener el poder mundial. Una vez que se haya establecido firmemente, estar
preparado el escenario para el segundo gran perodo, el perodo del pacto.

C. El periodo de paz.

Cuando el dictador del Oriente Medio surja como el Prncipe que ha de venir, har un pacto con Israel por
un perodo de siete aos.

Dn. 9:26 26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de
un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de
la guerra durarn las devastaciones.

Los detalles de este pacto no se nos dan en las Escrituras, pero todo hace suponer que se trata de un pacto de
proteccin. Es claro que el dictador desea poner fin a la controversia entre Israel y las naciones circundantes;
usa la artimaa de establecer un protectorado para Israel y por este medio traer una cierta medida de paz y
tranquilidad a la situacin poltica en el Medio Oriente. Aunque no hay indicacin de que ste ser un perodo
de completa paz, Israel est seguro, relativamente hablando, y se le conceden privilegios en comercio y una
libertad en cuanto a tensin que no ha caracterizado a la nacin desde que fue formada en 1948.
Indudablemente el cambio inspirar a muchos judos a regresar a su antigua tierra, e Israel prosperar
financieramente.

Tambin durante este perodo la iglesia seguir aumentando su podero, trabajando con el gobernador del rea
del Mediterrneo a fin de lograr el dominio religioso mundial. De igual modo, seguir la evangelizacin de
Israel y muchos se volvern a Cristo. Por otro lado, muchos tambin volvern al judasmo ortodoxo. En este
perodo ser reconstruido el templo en Jerusaln y los judos ortodoxos renovarn el sistema mosaico de
sacrificios, los que no se haban ofrecido desde que el templo fue destruido en el ao 70 d.C. Esto est
sobreentendido en Daniel 9:27, donde se predice que cesar el sacrificio, hecho apoyado por Daniel 12:11,
que habla de la finalizacin de los sacrificios diarios.

Dn. 9:27 27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que
venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

Dn. 12:11 11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr
mil doscientos noventa das.

Obviamente los sacrificios no podan cesar sin haber sido reiniciados, y la reiniciacin de los sacrificios
requiere de un templo en Jerusaln. Nadie sabe exactamente en qu momento ser reedificado el templo, pero
es claro que estar en funcionamiento cuando comience este perodo de paz.

Sin embargo, la tranquilidad del Medio Oriente ser destruida por un hecho dramtico descrito en Ezequiel 38
- 39, un ataque a Israel por parte de Rusia y sus aliados.

Ez. 38:1-23 1 Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de
Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra l, 3 y di: As ha dicho Jehov el Seor: He
aqu, yo estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. 4 Y te quebrantar, y pondr garfios en
tus quijadas, y te sacar a ti y a todo tu ejrcito, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud
con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; 5 Persia, Cus y Fut con ellos; todos ellos con escudo y
yelmo; 6 Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos
pueblos contigo. 7 Preprate y apercbete, t y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y s t su guarda. 8 De
aqu a muchos das sers visitado; al cabo de aos vendrs a la tierra salvada de la espada, recogida de
muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin; mas fue sacada de las naciones,
y todos ellos morarn confiadamente. 9 Subirs t, y vendrs como tempestad; como nublado para cubrir la
tierra sers t y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo. 10 As ha dicho Jehov el Seor: En aquel da
subirn palabras en tu corazn, y concebirs mal pensamiento, 11 y dirs: Subir contra una tierra indefensa,
ir contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni
puertas; 12 para arrebatar despojos y para tomar botn, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya
pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que mora en
la parte central de la tierra. 13 Sab y Dedn, y los mercaderes de Tarsis y todos sus prncipes, te dirn: Has
venido a arrebatar despojos? Has reunido tu multitud para tomar botn, para quitar plata y oro, para tomar
ganados y posesiones, para tomar grandes despojos? 14 Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: As
ha dicho Jehov el Seor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite con seguridad, no lo sabrs t?
15
Vendrs de tu lugar, de las regiones del norte, t y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran
multitud y poderoso ejrcito, 16 y subirs contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; ser al
cabo de los das; y te traer sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en
ti, oh Gog, delante de sus ojos. 17 As ha dicho Jehov el Seor: No eres t aquel de quien habl yo en
tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los cuales profetizaron en aquellos tiempos que yo te
haba de traer sobre ellos? 18 En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel, dijo Jehov el
Seor, subir mi ira y mi enojo. 19 Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo
habr gran temblor sobre la tierra de Israel; 20 que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo
y toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que estn sobre la faz de la tierra,
temblarn ante mi presencia; y se desmoronarn los montes, y los vallados caern, y todo muro caer a
tierra. 21 Y en todos mis montes llamar contra l la espada, dice Jehov el Seor; la espada de cada cual
ser contra su hermano. 22 Y yo litigar contra l con pestilencia y con sangre; y har llover sobre l, sobre
sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y
azufre. 23 Y ser engrandecido y santificado, y ser conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrn que
yo soy Jehov.

Ez. 39:1-27 1 T pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo
estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. 2 Y te quebrantar, y te conducir y te har subir
de las partes del norte, y te traer sobre los montes de Israel; 3 y sacar tu arco de tu mano izquierda, y
derribar tus saetas de tu mano derecha. 4 Sobre los montes de Israel caers t y todas tus tropas, y los
pueblos que fueron contigo; a aves de rapia de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por
comida. 5 Sobre la faz del campo caers; porque yo he hablado, dice Jehov el Seor. 6 Y enviar fuego sobre
Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrn que yo soy Jehov. 7 Y har notorio mi
santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca ms dejar profanar mi santo nombre; y sabrn las
naciones que yo soy Jehov, el Santo en Israel. 8 He aqu viene, y se cumplir, dice Jehov el Seor; este es el
da del cual he hablado. 9 Y los moradores de las ciudades de Israel saldrn, y encendern y quemarn
armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarn en el fuego por siete aos.
10
No traern lea del campo, ni cortarn de los bosques, sino quemarn las armas en el fuego; y despojarn
a sus despojadores, y robarn a los que les robaron, dice Jehov el Seor. 11 En aquel tiempo yo dar a Gog
lugar para sepultura all en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruir el paso a los
transentes, pues all enterrarn a Gog y a toda su multitud; y lo llamarn el Valle de Hamn-gog. 12 Y la
casa de Israel los estar enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. 13 Los enterrar todo el pueblo de
la tierra; y ser para ellos clebre el da en que yo sea glorificado, dice Jehov el Seor. 14 Y tomarn
hombres a jornal que vayan por el pas con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la
tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harn el reconocimiento. 15 Y pasarn los que irn por el
pas, y el que vea los huesos de algn hombre pondr junto a ellos una seal, hasta que los entierren los
sepultureros en el valle de Hamn-gog. 16 Y tambin el nombre de la ciudad ser Hamona; y limpiarn la
tierra. 17 Y t, hijo de hombre, as ha dicho Jehov el Seor: Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del
campo: Juntaos, y venid; reunos de todas partes a mi vctima que sacrifico para vosotros, un sacrificio
grande sobre los montes de Israel; y comeris carne y beberis sangre. 18 Comeris carne de fuertes, y
beberis sangre de prncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabros, de bueyes y de toros,
engordados todos en Basn. 19 Comeris grosura hasta saciaros, y beberis hasta embriagaros de sangre de
las vctimas que para vosotros sacrifiqu. 20 Y os saciaris sobre mi mesa, de caballos y de jinetes fuertes y de
todos los hombres de guerra, dice Jehov el Seor. 21 Y pondr mi gloria entre las naciones, y todas las
naciones vern mi juicio que habr hecho, y mi mano que sobre ellos puse. 22 Y de aquel da en adelante sabr
la casa de Israel que yo soy Jehov su Dios. 23 Y sabrn las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva
por su pecado, por cuanto se rebelaron contra m, y yo escond de ellos mi rostro, y los entregu en manos de
sus enemigos, y cayeron todos a espada. 24 Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con
ellos, y de ellos escond mi rostro. 25 Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Ahora volver la cautividad de
Jacob, y tendr misericordia de toda la casa de Israel, y me mostrar celoso por mi santo nombre. 26 Y ellos
sentirn su vergenza, y toda su rebelin con que prevaricaron contra m, cuando habiten en su tierra con
seguridad, y no haya quien los espante; 27 cuando los saque de entre los pueblos, y los rena de la tierra de
sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. 28 Y sabrn que yo soy Jehov su
Dios, cuando despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar
all a ninguno de ellos. 29 Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre
la casa de Israel, dice Jehov el Seor.

Los intrpretes de las Escrituras han discrepado en sus anlisis de este suceso y su ubicacin en la cronologa.
Segn Ezequiel 38, ocurre en un tiempo en que Israel est en paz y reposo, perodo que corresponde a la
situacin que se da despus de hecho el pacto con el prncipe romano. An ms, el ataque es ms que un
asalto sobre Israel porque desafa todo el pacto de relaciones entre el prncipe e Israel y es, en efecto, un
intento ruso de tomar el control poltico y comercial del Medio Oriente. Sin embargo, debido a que se trata de
un ataque sorpresivo, no hay un registro de ejrcitos que se levanten contra los invasores. En cambio, Dios
interviene sobrenaturalmente para salvar a su pueblo y acaba con las fuerzas invasoras en una serie de
catstrofes descritas en Ezequiel 38:18-23. Esta guerra destruye el perodo de paz y prepara el camino para el
nuevo perodo final.

Ez. 38:18-23 18 En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel, dijo Jehov el Seor, subir mi
ira y mi enojo. 19 Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo habr gran
temblor sobre la tierra de Israel; 20 que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo y toda
serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que estn sobre la faz de la tierra, temblarn
ante mi presencia; y se desmoronarn los montes, y los vallados caern, y todo muro caer a tierra. 21 Y en
todos mis montes llamar contra l la espada, dice Jehov el Seor; la espada de cada cual ser contra su
hermano. 22 Y yo litigar contra l con pestilencia y con sangre; y har llover sobre l, sobre sus tropas y
sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. 23 Y ser
engrandecido y santificado, y ser conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrn que yo soy Jehov.

D. Periodo de persecucin.

La destruccin del ejrcito romano no solamente acaba con la paz del perodo precedente, sino que tambin
introduce una situacin mundial dramticamente cambiada. En aquel tiempo hay un equilibrio en podero
entre:

1) el gobernador del Medio Oriente y las naciones con l alineadas, y

2) Rusia y las naciones alineadas con ella.

Destruido temporalmente el ejrcito ruso, el gobernador del Medio Oriente aprovecha la situacin para
proclamarse dictador mundial. En una noche se apodera del control poltico, econmico y religioso del
mundo. Se proclama a s mismo gobernador sobre toda raza, lengua y nacin, y Daniel predice que devorar
toda la tierra, la trillar y despedazar

Ap. 13:7 7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre
toda tribu, pueblo, lengua y nacin.

Dn. 7:23 23 Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de todos los
otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y despedazar.

Igualmente se apodera del poder econmico de todo el mundo y nadie puede comprar o vender sin su
autorizacin.
Ap. 13:16-17 16 Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una
marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la
marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.

Para Israel es un brusco retroceso, ya que el prncipe quebrantar el pacto y de la noche a la maana se
convertir en su perseguidor. Esto introduce lo que Jeremas denomina como el tiempo de la angustia de
Jacob. En otros lugares este perodo es descrito como la Gran Tribulacin.

Dn. 12:1 1 En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo;
y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.

Mt. 24:21 21 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habr.

Ap. 7:14 14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y
han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

Las tribulaciones de Israel comienzan con la repentina cesacin de sus sacrificios.

Dn. 9:27 27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que
venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

Dn. 12:11 11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr
mil doscientos noventa das.

Mt. 24:15 15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta
Daniel (el que lee, entienda)

Consecuente con esto, Cristo aconseja a Israel que huya inmediatamente a las montaas.

Mt. 24:16-20 16 entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. 17 El que est en la azotea, no descienda
para tomar algo de su casa; 18 y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. 19 Ms ay de las
que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni
en da de reposo;

Ser un tiempo de angustia sin precedentes para Israel, y millares de judos sern masacrados.

Zac. 13:8 8 Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que las dos terceras partes sern cortadas en ella, y
se perdern; mas la tercera quedar en ella.

El templo mismo ser profanado y pondrn un dolo del gobernador mundial en l, y a veces el mismo
gobernador se sentar en el templo para ser adorado.

Ap. 13:15 15 Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese
matar a todo el que no la adorase.

2Ts. 2:4 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.
Esta es la abominacin de desolacin descrita en conexin con la cesacin de los sacrificios. El gobernador
mundial tambin se presentar a s mismo como un dios y exigir que todos le tributen adoracin so pena de
muerte.

Ap. 13:8, 15 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro
de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. 15 Y se le permiti infundir aliento a la
imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

Este perodo final comenzar a mediados de los siete aos originalmente pactados y, en consecuencia, durar
cuarenta y dos meses.

Ap. 11:2 2 Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a
los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses.

Ap. 13:5 5 Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar
cuarenta y dos meses.

Dn. 7:25 25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en
cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

Dn. 9:27 27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que
venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

Dn. 12:11-12 11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora,
habr mil doscientos noventa das. 12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco
das.

Debido a su actitud completamente blasfema y por las persecuciones lanzadas contra judos y cristianos, el
gobernador mundial que tiene su asiento en el Mediterrneo, presentado a menudo con el nombre de
Anticristo y descrito en Daniel 9:26 como el prncipe que ha de venir, ser objeto de un terrible juicio
divino. Todo esto est descrito en Apocalipsis captulos 6 a 19. En la ruptura de los siete sellos se presentan
detalles de estos hechos.

Ap. 6:1-17 1 Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como
con voz de trueno: Ven y mira. 2 Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le
fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. 3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser
viviente, que deca: Ven y mira. 4 Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de
quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. 5 Cuando abri el tercer
sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo montaba
tena una balanza en la mano. 6 Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras
de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino. 7 Cuando
abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. 8 Mir, y he aqu un caballo
amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la
cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. 9
Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la
palabra de Dios y por el testimonio que tenan. 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor,
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? 11 Y se les dieron
vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se completara el
nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos. 12 Mir cuando
abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se
volvi toda como sangre; 13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus
higos cuando es sacudida por un fuerte viento. 14 Y el cielo se desvaneci como un pergamino que se enrolla;
y todo monte y toda isla se removi de su lugar. 15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los
capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los
montes; 16 y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que
est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr
sostenerse en pie?

Ap. 7:1-17 1 Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los
cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn
rbol. 2 Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran
voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, 3 diciendo:
No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos
de nuestro Dios. 4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de
los hijos de Israel. 5 De la tribu de Jud, doce mil sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la
tribu de Gad, doce mil sellados. 6 De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil
sellados. De la tribu de Manass, doce mil sellados. 7 De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de
Lev, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. 8 De la tribu de Zabuln, doce mil sellados.
De la tribu de Jos, doce mil sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados. 9 Despus de esto mir, y
he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que
estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las
manos; 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el
trono, y al Cordero. 11 Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro
seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, 12 diciendo: Amn. La
bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro
Dios por los siglos de los siglos. Amn. 13 Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn
vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? 14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo:
Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero. 15 Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que
est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos. 16 Ya no tendrn hambre ni sed, y el sol no
caer ms sobre ellos, ni calor alguno; 17 porque el Cordero que est en medio del trono los pastorear, y los
guiar a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugar toda lgrima de los ojos de ellos.

Ap. 8:1 1 Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.

En el toque de las siete trompetas.

Ap. 8:2-13 2 Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. 3 Otro ngel
vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las
oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 4 Y de la mano del ngel
subi a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. 5 Y el ngel tom el
incensario, y lo llen del fuego del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un
terremoto. 6 Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. 7 El primer ngel toc
la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera
parte de los rboles se quem, y se quem toda la hierba verde. 8 El segundo ngel toc la trompeta, y como
una gran montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en
sangre. 9 Y muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves
fue destruida. 10 El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una
antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. 11 Y el nombre de la
estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa
de esas aguas, porque se hicieron amargas. 12 El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte
del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera
parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. 13 Y mir, y o a un ngel
volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los
otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles!

Ap. 11:15-19 15 El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos
del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. 16 Y los
veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y
adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de
venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el
tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen
tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. 19 Y el templo de Dios
fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un
terremoto y grande granizo.

Y el derramamiento de las siete copas de la ira de Dios.

Ap. 16:1-21 1 O una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad sobre la tierra las
siete copas de la ira de Dios. 2 Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y
pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. 3 El segundo ngel
derram su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba
en el mar. 4 El tercer ngel derram su copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron
en sangre. 5 Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh Seor, el que eres y que eras, el Santo,
porque has juzgado estas cosas. 6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin t
les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7 Tambin o a otro, que desde el altar deca: Ciertamente,
Seor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. 8 El cuarto ngel derram su copa sobre el sol,
al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. 9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y
blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. 10
El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y mordan de
dolor sus lenguas, 11 y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y no se
arrepintieron de sus obras. 12 El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua de ste se
sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragn, y de
la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son
espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la
batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 15 He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que
vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. 16 Y los reuni en el lugar que en
hebreo se llama Armagedn. 17 El sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali una gran voz del templo
del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. 18 Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor
de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19
Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino
en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del ardor de su ira. 20 Y toda isla huy, y los montes
no fueron hallados. 21 Y cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y
los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

En la tierra se producirn juicios sin precedentes. En Mateo 24:21-22 Cristo los describi como un perodo
tan terrible que si no fuera detenido por la segunda venida de Cristo habra resultado en el exterminio de toda
la raza.

Mt. 24:21-22 21 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habr. 22 Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los
escogidos, aquellos das sern acortados.

La mayor parte de la poblacin del mundo es destruida por las guerras, pestilencias, hambrunas, estrellas que
caen del cielo, terremotos, posesin demonaca y una grave interrupcin del orden de las fuerzas naturales en
el mundo.

El desorden resultante de estos desastres crea oposicin al gobernador mundial en el Medio Oriente. Es
incapaz de cumplir sus promesas de paz y abundancia. Como resultado se producen revoluciones de carcter
mundial y grandes porciones del mundo se rebelan contra su autoridad. Esto acaba en una gran guerra descrita
en Daniel 11:40-45 y en Apocalipsis 9:13-21; 16:13-21.
Dn. 11:40-45 40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contender con l; y el rey del norte se levantar
contra l como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, e
inundar, y pasar. 41 Entrar a la tierra gloriosa, y muchas provincias caern; mas stas escaparn de su
mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn. 42 Extender su mano contra las tierras, y no
escapar el pas de Egipto. 43 Y se apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de
Egipto; y los de Libia y de Etiopa le seguirn. 44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn, y
saldr con gran ira para destruir y matar a muchos. 45 Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y
el monte glorioso y santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le ayude.

Ap. 9:13-21 13 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que
estaba delante de Dios, 14 diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro Eufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la
hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 16 Y el nmero de los ejrcitos de los
jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero. 17 As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales
tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y
de su boca salan fuego, humo y azufre. 18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 19 Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en
sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. 20 Y los otros
hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni
dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las
cuales no pueden ver, ni or, ni andar; 21 y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de
su fornicacin, ni de sus hurtos.

Ap. 16:13-21 3 Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres
espritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes
de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 15 He
aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y
vean su vergenza. 16 Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. 17 El sptimo ngel derram
su copa por el aire; y sali una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. 18 Entonces
hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo
jams desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las
ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz
del vino del ardor de su ira. 20 Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. 21 Y cay del cielo sobre los
hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la
plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

Las naciones del mundo se traban en una lucha, en una batalla pendular de avances y retrocesos con grandes
ejrcitos del sur, grandes ejrcitos del norte y un gigantesco ejrcito del oriente que descienden hacia la Tierra
Santa a fin de ofrecer batalla. En la cspide de este conflicto, Jess regresa en poder y gloria para dejar caer
su juicio contra los hombres malvados reunidos en esta lucha y para establecer su reinado milenial.

En conjunto, los hechos que desembocan en la segunda venida de Cristo se describen con considerable detalle
en el Antiguo Testamento y en el Nuevo. El perodo es una dramtica secuencia de acontecimientos terribles
que no tienen igual en ningn otro perodo de la historia o la profeca. Las muchas indicaciones de que el
mundo se est moviendo en direccin a ese clmax hacen altamente pertinentes las enseanzas bblicas acerca
de la inminencia de la venida del Seor por los suyos en el arrebatamiento.

PREGUNTAS

1. Qu ensea la parbola de la cizaa acerca del carcter general del perodo que queda entre la primera y la
segunda venidas de Cristo?

2. Nombrar las otras seis parbolas de Mateo 13, e indicar su enseanza general.
3. Tomado como un todo, qu ensea el captulo 13 de Mateo acerca de todo el perodo que queda entre las
dos venidas de Cristo?

4. Da Mateo 13 alguna justificacin para las enseanzas del postmilenialismo?

5. Cules son las nueve seales del fin del siglo que se hallan en Mateo 24:3-14?

6. Cules son los aspectos ms importantes de la apostasa predicha en 2 Pedro 2 - 3?

7. Despus que ocurra el arrebatamiento, cules son los tres perodos que siguen y que conducen a la
segunda venida de Cristo para establecer su reino?

8. Cul ser la situacin de la iglesia, de Israel y de los gentiles en el perodo de preparacin que sigue al
arrebatamiento?

9. En qu sentido podemos decir que la iglesia estar en la tierra despus del arrebatamiento?

10. En qu consistir el importante papel de Israel en el perodo de preparacin?

11. Qu importantes sucesos polticos ocurrirn en el perodo de la preparacin?

12. Describir la situacin de Israel y la iglesia mundial durante el perodo de paz que seguir a la
promulgacin del pacto con Israel.

13. Qu hecho destruir la tranquilidad en el Medio Oriente al final del perodo de paz?

14. Describir el cambio repentino al comenzar el perodo de persecucin, en relacin con Israel, el mundo y la
iglesia mundial.

15. Qu juicios derramar Dios sobre el mundo durante el perodo de persecucin?

16. Describir la gigantesca guerra mundial final.

17. A la luz de la preparacin del mundo para estos sucesos, qu se indica acerca de la inminencia del
arrebatamiento?
45. La Gran Tribulacin

Teologa Sistemtica 2 es el estudio de las doctrinas bblicas de la salvacion:

expacin, sustitucin, redencin, reconciliacin, propiciacin, justificacin,
eleccin, predestinacin, regeneracin, conversin, arrepentimiento, la
adopcin y la unin mstica del creyente con Cristo. Incluye el estudio de
las doctrinas acerca de la iglesia: sus miembros, propsito, comisin, culto,
organizacin y ordenanzas. Incluye el estudio de las profecas de la Biblia:
principalmente las no cumplidas todava como el arrebatamiento de la
iglesia, la Tribulacin, la segunda venida de Jesucristo, el reino milenial, los
juicios finales y el estado eterno.
 45. La Gran Tribulacin por Lewis Sperry Chafer

A. La gran tribulacin en contraste con la tribulacin en general.

Ha habido mucha confusin en torno a la doctrina de la Gran Tribulacin porque algunos no han hecho la
distincin entre las tribulaciones y sufrimientos generales del pueblo de Dios y el perodo especfico de la
Gran Tribulacin descrito en el Antiguo y el Nuevo Testamentos. El concepto de tribulacin supone un
tiempo de presiones, aflicciones, angustias de corazn y perturbaciones en general. En consecuencia, una
situacin de tribulacin es una experiencia comn de la raza humana que resulta de su pecado y rebelin
contra Dios y del conflicto entre Dios y Satans en el mundo.

Segn Job 5:7: Como las chispas nacen para volar por el aire, as el hombre nace para la afliccin. Cristo
asegur a sus discpulos en Juan 16:33: en el mundo tendris afliccin. Los sufrimientos de Job en el
Antiguo Testamento y los problemas de Pablo con su aguijn en la carne en el Nuevo Testamento son
sintomticos de una raza humana que constantemente est en tribulacin y soportando muchos tipos de
aflicciones. Estas han caracterizado a la raza humana desde Adn y seguirn en alguna medida hasta que la
historia humana haya terminado su carrera, aunque se ver grandemente aliviado durante el reino milenial.

En contraste con estas intimaciones generales de pruebas y sufrimientos que afligen a la raza, las Escrituras
hablan de un tiempo especial de tribulacin al fin de la era, un tiempo especfico de gran tribulacin que
durar cuarenta y dos meses y desembocar en la segunda venida de Cristo.

B. Doctrina veterotestamentaria de la gran tribulacin.

Ya en Deuteronomio 4:29-30 se advirti a Israel a fin de que se volviera al Seor cuando se viera en el
perodo de tribulacin de los ltimos das.

Dt. 4:29-30 29 Ms si desde all buscares a Jehov tu Dios, lo hallars, si lo buscares de todo tu corazn y de
toda tu alma. 30 Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros das te
volvieres a Jehov tu Dios, y oyeres su voz;

Este tiempo especfico es objeto de especial atencin por el profeta Jeremas. En Jeremas 30:1-10 predice
que el tiempo de tribulacin ser precedido por un regreso parcial de los hijos de Israel a su tierra:

Jer. 30:1-10 1 Palabra de Jehov que vino a Jeremas, diciendo: 2 As habl Jehov Dios de Israel, diciendo:
Escrbete en un libro todas las palabras que te he hablado. 3 Porque he aqu que vienen das, dice Jehov, en
que har volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Jud, ha dicho Jehov, y los traer a la tierra que di a
sus padres, y la disfrutarn. 4 Estas, pues, son las palabras que habl Jehov acerca de Israel y de Jud. 5
Porque as ha dicho Jehov: Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no de paz. 6 Inquirid ahora, y mirad si
el varn da a luz; porque he visto que todo hombre tena las manos sobre sus lomos, como mujer que est de
parto, y se han vuelto plidos todos los rostros. 7Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay otro
semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado. 8 En aquel da, dice Jehov de los
ejrcitos, yo quebrar su yugo de tu cuello, y romper tus coyundas, y extranjeros no lo volvern ms a poner
en servidumbre, 9 sino que servirn a Jehov su Dios y a David su rey, a quien yo les levantar. 10 T, pues,
siervo mo Jacob, no temas, dice Jehov, ni te atemorices, Israel; porque he aqu que yo soy el que te salvo
de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volver, descansar y vivir tranquilo, y
no habr quien le espante.

Porque he aqu que vienen das, dice Jehov, en que har volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Jud,
ha dicho Jehov, y los traer a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarn (v. 3).

Inmediatamente despus, en los versculos 4-7 se describe el perodo de tribulacin que vendr sobre ellos
despus de haber regresado a la tierra. Israel estar con dolores como de una mujer que est de parto. El
tiempo de tribulacin se describe especficamente en Jeremas 30:7: Ah, cun grande es aquel da!; tanto,
que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado.
A Israel se le da la promesa de que aunque tenga que pasar por este tiempo de gran tribulacin, Dios
quebrantar el yugo de su cautiverio y ya no servir ms a los gentiles. En cambio, segn el versculo 9,
servirn a Jehov su Dios y a David su rey, a quien yo les levantar. Esto anuncia el reino milenial, cuando
David ser resucitado y con Cristo reinar sobre la casa de Israel. De acuerdo con esto, a Israel se le da nimo
para que no desmaye; es el propsito de Dios que a su tiempo Jacob volver, descansar y vivir tranquilo
y no habr quien espante (y. 10).

El tiempo de la angustia de Jacob, o gran tribulacin, est considerado en Daniel 9:27 despus del
quebrantamiento del pacto. Aqu se revela especficamente que ser la mitad del perodo de siete aos, esto
es, tres aos y medio. El prncipe que ha de venir (Dn. 9:26) por otra semana confirmar el pacto con
muchos (y. 27), esto es, har un pacto de siete aos. Quebrantar el pacto en la mitad de la semana, esto es,
despus de tres aos y medio, y har cesar el sacrificio y la ofrenda y producir la abominacin del
templo.

Daniel 12:11 aade la informacin: Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la
abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das. Esto es aproximadamente tres aos y medio y
algunos das, y el perodo incluye la segunda venida de Cristo y los primeros juicios que se realizarn. La
bendicin descrita en Daniel 12:12, que vendr despus de 1335 das, incluye no solamente el tiempo de la
Gran Tribulacin, la segunda venida de Cristo y los juicios, sino tambin el establecimiento del
bienaventurado reino milenial sobre la tierra. Consecuentemente, el perodo de la Gran Tribulacin se
especifica como de cuarenta y dos meses o tres aos y medio.

Dn. 12:12 12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco das.

La Gran Tribulacin terminar con la segunda venida de Cristo. Segn Daniel 7:13-14, el perodo concluye
con la venida del Hijo del Hombre del cielo, quedando todas las naciones bajo su dominio.

Dn. 7:13-14 13 Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo
de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. 14 Y le fue dado dominio,
gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno,
que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.
El rey impo y el gobierno que preceden a la segunda venida de Cristo sern destruidos, y el reino eterno
comenzar y ser caracterizado primero por el reino milenial y luego por el gobierno de Dios en los nuevos
cielos y la nueva tierra.
Dn. 7:26 26 Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin,

La doctrina del Antiguo Testamento es relativamente completa, pero a esto se puede agregar la revelacin del
Nuevo Testamento.

Segn Daniel 11:36-39, el tiempo del fin ser caracterizado religiosamente por una religin atea encabezada
por el gobernador mundial.
Dn. 11:36-39 36 Y el rey har su voluntad, y se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y contra el
Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado
se cumplir. 37 Del Dios de sus padres no har caso, ni del amor de las mujeres; ni respetar a dios alguno,
porque sobre todo se engrandecer. 38 Mas honrar en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres
no conocieron; lo honrar con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio. 39 Con un dios
ajeno se har de las fortalezas ms inexpugnables, y colmar de honores a los que le reconozcan, y por
precio repartir la tierra.

En estos versculos es descrito como un gobernante absoluto que descarta todos los dioses anteriores y se
magnifica a s mismo por sobre Dios. Honra solamente al dios de la fuerza, esto es, al dios de la guerra. Es
materialista y ateo. Su reino termina en la guerra gigantesca descrita en los versculos 40-45.
Dn. 11:40-45 40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contender con l; y el rey del norte se levantar
contra l como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, e
inundar, y pasar. 41 Entrar a la tierra gloriosa, y muchas provincias caern; mas stas escaparn de su
mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn. 42 Extender su mano contra las tierras, y no
escapar el pas de Egipto. 43 Y se apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de
Egipto; y los de Libia y de Etiopa le seguirn. 44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn, y
saldr con gran ira para destruir y matar a muchos. 45 Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y
el monte glorioso y santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le ayude.

Los ejrcitos del sur, del norte y del oriente lo presionan. Aunque aparentemente es capaz de resistir por un
tiempo, en el momento de la venida de Cristo an est la batalla en todo su vigor, con lo que termina la Gran
Tribulacin.

C. La doctrina de la Gran Tribulacin en el Nuevo Testamento.

Cuando los discpulos le preguntaron acerca del tiempo de su segunda venida y del fin del siglo, Jess les dio
en primer lugar una serie de seales que para nosotros ya se han cumplido en su mayor parte, acontecimientos
y situaciones que caracterizan la era que se extiende entre la primera y la segunda venidas de Cristo.

Mt. 24:3-14 3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo:
Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? 4 Respondiendo Jess,
les dijo: Mirad que nadie os engae. 5 Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a
muchos engaarn. 6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario
que todo esto acontezca; pero an no es el fin. 7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra
reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. 8 Y todo esto ser principio de dolores. 9
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi
nombre. 10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. 11 Y
muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar. 13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. 14 Y ser predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

Luego, en Mateo 24:15-29, Cristo responde a la pregunta sobre seales especficas describiendo la Gran
Tribulacin misma.

Mt. 24:15-29 15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta
Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. 17 El que est en la
azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 18 y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su
capa. 19 Ms ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! 20 Orad, pues, que vuestra
huida no sea en invierno ni en da de reposo; 21 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. 22 Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera
salvo; ms por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. 23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad,
aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. 24 Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y
harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. 25 Ya
os lo he dicho antes. 26 As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los
aposentos, no lo creis. 27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as
ser tambin la venida del Hijo del Hombre. 28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se
juntarn las guilas. 29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la
luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas.

Dice que comenzar cuando los hombres vean en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el
profeta Daniel (y. 15), refirindose a la profanacin del templo y a la ocupacin del lugar de Dios en el
templo por el gobernante del Mediterrneo. Avisa a los hijos de Israel que cuando esto ocurra, y ser
identificado por algn acontecimiento especfico en un da determinado, deben huir a las montaas para
salvar la vida.

Cristo declara en Mateo 24:21-22: Porque habr entonces gran tribulacin, cual no ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas
por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. Aqu Cristo identifica claramente el perodo de
gran tribulacin, en contraste con todos los dems perodos de tribulacin. Va a ser tan grande en su
extensin, que eclipsar toda otra experiencia previa del mundo en cuanto a sufrimientos.
La tribulacin ser tan grave que, a menos que sea acortada (literalmente, terminada), ningn ser humano
quedara vivo sobre la tierra. Esto no implica, como algunos han interpretado la palabra acortados, que
terminar antes de los cuarenta y dos meses. Significa simplemente que si no fuera terminada por la segunda
venida, la Gran Tribulacin exterminara toda la raza humana. Por causa de los escogidos ya sea que se
refiera a los salvados de Israel, a los salvados de los gentiles o a ambos el regreso de Cristo, aunque ser un
tiempo de juicio para el mundo, ser un tiempo de liberacin para los salvados.
En los versculos que siguen, nuestro Seor describe algunas de las caractersticas de este perodo. Habr
falsos profetas y falsos cristos (Mt. 24:23-24). Habr falsos informes de que Cristo habr venido secretamente
(y. 26). Avisa sus discpulos que ninguno debe ser engaado en aquel tiempo, porque la segunda venida de
Cristo ser un acontecimiento pblico como el relmpago que alumbra desde el oriente hasta el occidente (y.
27). La tribulacin misma tambin se describe en el versculo 29 como el tiempo cuando el sol ser
oscurecido, y la luna no dar su luz, y las estrellas caern del cielo y las potencias de los cielos sern
conmovidas. Esto ser seguido por la venida de Cristo. La descripcin de la Gran Tribulacin dada por
Cristo en respuesta a la pregunta de los discpulos es confirmada por la informacin adicional en Apocalipsis
6 - 18. En el captulo 6 se abre el rollo de los siete sellos descrito en Apocalipsis 5:1.

Ap. 5:1 1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera,
sellado con siete sellos.

Ap. 6:1-17 1 Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como
con voz de trueno: Ven y mira. 2 Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le
fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. 3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser
viviente, que deca: Ven y mira. 4 Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de
quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. 5 Cuando abri el tercer
sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo montaba
tena una balanza en la mano. 6 Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras
de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino. 7 Cuando
abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. 8 Mir, y he aqu un caballo
amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la
cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. 9
Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la
palabra de Dios y por el testimonio que tenan. 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor,
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? 11 Y se les dieron
vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se completara el
nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos. 12 Mir cuando
abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se
volvi toda como sangre; 13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus
higos cuando es sacudida por un fuerte viento. 14 Y el cielo se desvaneci como un pergamino que se enrolla;
y todo monte y toda isla se removi de su lugar. 15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los
capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los
montes; 16 y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que
est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr
sostenerse en pie?

A medida que se rompe cada sello comienzan a sobrevenir grandes catstrofes sobre el mundo. Esto empieza
con el primer sello, que describe un gobierno mundial (Ap. 6:1-2). Esto es seguido por guerras (vv. 3-4),
hambres (vv. 5-6) y la muerte de la cuarta parte de la tierra (vv. 7-8). El quinto ello representa a los mrtires
que mueren en aquel perodo vv. 9-11), y grandes disturbios en los cielos, incluyendo las estrellas que caen
del cielo y un gran terremoto sobre la tierra, y el sol que se pone negro y la luna como sangre (vv. 12-14). El
impresionante despliegue de poder divino en el mundo inspira temor a los incrdulos, que piden a las
montaas que caigan sobre ellos y los salven del gran da de u ira (vv. 15-17).
Cuando se rompe el sptimo sello (8:1) sale de l otra serie de siete, llamada las siete trompetas de los
ngeles.
Ap. 8:1-13 1 Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. 2 Y vi a los siete
ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. 3 Otro ngel vino entonces y se par
ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 4 Y de la mano del ngel subi a la presencia de
Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. 5 Y el ngel tom el incensario, y lo llen del fuego
del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto. 6 Y los siete ngeles
que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. 7 El primer ngel toc la trompeta, y hubo granizo y
fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los rboles se quem,
y se quem toda la hierba verde. 8 El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran montaa ardiendo en
fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en sangre. 9 Y muri la tercera parte
de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. 10 El tercer ngel
toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera
parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. 11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de
las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron
amargas. 12 El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la
luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en
la tercera parte del da, y asimismo de la noche. 13 Y mir, y o a un ngel volar por en medio del cielo,
diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que
estn para sonar los tres ngeles!

Estos grandes juicios en su mayor parte son catstrofes sobre el mundo natural que tienen como resultado la
prdida de muchas vidas, en que la tercera parte de la tierra es consumida por el fuego, una tercera parte el
ocano se convierte en sangre, destruyendo un tercio de las criaturas del mar, las estrellas del cielo caen sobre
una tercera parte de los ros (8:7-11). La cuarta trompeta concierne a las estrellas; una tercera parte del sol, la
luna y las estrellas se oscurecen, y se da la prediccin de terribles desastres que sobrevendrn con las tres
trompetas siguientes.

Ap. 9:1-21 1 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la
llave del pozo del abismo. 2 Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno;
y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio
poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 4 Y se les mand que no daasen a la hierba de la
tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de
Dios en sus frentes. 5 Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su
tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre. 6 Y en aquellos das los hombres buscarn
la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. 7 El aspecto de las langostas
era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras
eran como caras humanas; 8 tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; 9 tenan
corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos
corriendo a la batalla; 10 tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones; y en sus colas tenan poder
para daar a los hombres durante cinco meses. 11 Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo
nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. 12 El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes
despus de esto. 13 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro
que estaba delante de Dios, 14 diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que
estn atados junto al gran ro Eufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para
la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 16 Y el nmero de los ejrcitos de los
jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero. 17 As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales
tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y
de su boca salan fuego, humo y azufre. 18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 19 Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en
sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. 20 Y los otros
hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni
dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las
cuales no pueden ver, ni or, ni andar; 21 y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de
su fornicacin, ni de sus hurtos.
La quinta trompeta (9:1-12) presenta a los inconversos atormentados por demonios durante cinco meses de
terrible agona, pero incapaces de quitarse la vida. La sexta trompeta (9:13-21) se relaciona con el gran
ejrcito que viene del oriente y cruza el ro Eufrates para participar en la gran guerra del fin del perodo de la
tribulacin.

Ap. 11:15-19 15 El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos
del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. 16 Y los
veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y
adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de
venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el
tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen
tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. 19 Y el templo de Dios
fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un
terremoto y grande granizo.

La sptima trompeta (11:15) est cerca del fin del perodo y anuncia la venida de Cristo y el establecimiento
de su reino.

Sin embargo, la sptima trompeta introduce otra serie de siete juicios que aparecen en rpida sucesin, y que
se denominan las copas de la ira de Dios en Apocalipsis 16. Cada uno de stos es ms destructivo que las
trompetas del juicio y constituyen un derramamiento final de la ira de Dios sobre la tierra, preparatorio de la
segunda venida de Cristo mismo.

Ap. 16:1-21 1 O una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad sobre la tierra las
siete copas de la ira de Dios. 2 Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y
pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. 3 El segundo ngel
derram su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba
en el mar. 4 El tercer ngel derram su copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron
en sangre. 5 Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh Seor, el que eres y que eras, el Santo,
porque has juzgado estas cosas. 6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin t
les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7 Tambin o a otro, que desde el altar deca: Ciertamente,
Seor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. 8 El cuarto ngel derram su copa sobre el sol,
al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. 9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y
blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. 10
El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y mordan de
dolor sus lenguas, 11 y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y no se
arrepintieron de sus obras. 12 El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua de ste se
sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13 Y vi salir de la boca del dragn, y de
la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son
espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la
batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 15 He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que
vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. 16 Y los reuni en el lugar que en
hebreo se llama Armagedn. 17 El sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali una gran voz del templo
del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. 18 Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor
de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19
Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino
en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del ardor de su ira. 20 Y toda isla huy, y los montes
no fueron hallados. 21 Y cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y
los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

La sexta copa est relacionada con la preparacin de la gran batalla de Dios que se centra en un lugar llamado
Armagedn, por lo que esta batalla recibe el nombre de batalla de Armagedn. Aqu los reyes de la tierra y
sus ejrcitos se han reunido para la batalla segn Apocalipsis 16:14. La aparente contradiccin de Satans que
inspira a los reyes de la tierra a fin de que se rebelen contra el gobernante que Satans mismo ha puesto sobre
el trono del gobierno mundial, aparece solucionada por este hecho: Satans rene sus fuerzas bajo la ilusin
de que estn peleando por el poder mundial, pero realmente estn guiados por Satans a fin de oponerse a los
ejrcitos que acompaarn a Cristo cuando El vuelva a la tierra.
Ap. 19:14 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos
blancos.

La copa final, descrita en Apocalipsis 16:17-21, consiste de un gran terremoto que destruye las grandes
ciudades del mundo, trae juicio contra Babilonia y hace desaparecer las islas y montaas. El clmax es una
gran tormenta de granizos, con granizos de un talento de peso, esto es, unos 46 Kilos, que destruyen lo que
haba quedado. El mundo est en estado de caos y destruccin y en guerra en el momento de la segunda
venida de Cristo.

Qu sueo ms falso han tenido algunos telogos que imaginan que el mundo ir mejorando poco a poco
hasta que gradualmente queda sometido al evangelio, y de este modo es conducido a la obediencia a Cristo!
Ms bien las Escrituras describen el mundo en un horroroso clmax de maldad y rebelin contra Dios,
encabezado por un gobernante mundial ateo, blasfemo y perseguidor de todos los que se identifican con Dios.

El reino de justicia de Dios sobre la tierra ser introducido por la segunda venida de Cristo y no por esfuerzos
humanos, y ser un juicio dramtico sobre la maldad del mundo, al mismo tiempo que ser una maravillosa
liberacin para quienes han puesto su confianza en Cristo en esos trgicos das.
El hecho de que la Gran Tribulacin sea tan terrible, destinada para el incrdulo y para el blasfemo ms que
para el hijo de Dios, es otra razn por la que muchos creen que el arrebatamiento de la iglesia ocurrir antes
de este terrible tiempo de sufrimientos. Es significativo que la iglesia jams se nombra en los pasajes
relacionados con la Gran Tribulacin; aunque habr hombres que vendrn a Cristo y son llamados santos,
jams se usan las expresiones especficas que los relacionaran con la iglesia. En cambio, son judos salvados
y gentiles salvados, muchos de ellos sometidos a martirio, y son muy pocos los que sobreviven en el perodo.

Tomada como un todo, la Gran Tribulacin es un preludio de la segunda venida de Cristo, haciendo claro
cun necesaria es la intervencin divina en el escenario mundial, tanto para juzgar a los malos como para
liberar a los santos, y proporcionando un agudo contraste entre la tenebrosa hora de la tribulacin y la gloria
del reino que le suceder.

PREGUNTAS
1. Distinguir entre tribulacin en general y Gran Tribulacin.
2. Cul es la primera referencia al tiempo futuro de la Gran Tribulacin en las Escrituras?
3. Segn Jeremas 30:1-10, cul es el orden de los sucesos al final de la era?
4. Cmo se relaciona la profeca de Daniel 9:27 con la Gran Tribulacin?
5. Qu suceso seala el quebrantamiento del pacto y el comienzo de la Gran Tribulacin?
6. Qu caracterizar a la religin de la Gran Tribulacin?
7. Describir la guerra al final de la Gran Tribulacin, segn Daniel.
8. Qu suceso pondr trmino a la Gran Tribulacin, segn Daniel?
9. Segn Cristo, qu suceso pone en marcha la Gran Tribulacin?
10. Segn Cristo, qu va a hacer Israel en el perodo de la Gran Tribulacin?
11. Qu ocurrira, segn Cristo, si la Gran Tribulacin no fuera terminada por su segunda venida?
12. Cules son algunos sucesos y situaciones que preceden inmediatamente a la venida de Cristo, segn
Mateo 24?
13. Cmo se describe la venida de Cristo misma en Mateo 24?
14. Segn Apocalipsis 6:1 - 8:1, qu sucesos estn relacionados con la ruptura de los siete sellos?
15. Segn Apocalipsis 8:2 - 9:21, qu sucesos estn relacionados con el toque de las siete trompetas?
16. Cul es la situacin descrita por el derramamiento de las siete copas de la ira de Dios en Apocalipsis 16?
17. Describir en detalle los resultados del derramamiento de la sptima copa sobre la tierra.
18. Cmo demuestra la descripcin de los sellos, trompetas y copas que el punto de vista postmilenial de
que el mundo mejorar gradualmente no tiene apoyo bblico?
19. Cmo se realizar el reinado justo de Dios en el mundo?
20. En qu forma apoyan los juicios grficos de Dios durante la Gran Tribulacin la doctrina del
arrebatamiento como un suceso que la precede y por ello da gran consuelo e inspiracin a los cristianos?