El diseo Prehispnico como influencia en el Diseo y Comunicacin Visual

Elaborado por: Alberto Torres Cerrato

Desde tiempos inmemoriales la necesidad de comunicacin ha definido la manera en que nos expresamos con nuestros contemporneos, cdigos, grficos, imgenes y dems elementos visuales comunes al grupo al que se pertenece. En algunos casos el tiempo se ha encargado de convertirlos en mensajes ocultos de un lenguaje que escapa a los cdigos de nuestro tiempo. Esto sin embargo no ha sido motivo para que de una u otra forma estas imgenes sean utilizadas para identificarnos con los creadores de esas figuras ancestrales. El arte, el diseo y las distintas vertientes de la comunicacin visual, en diferentes ocasiones han utilizado esta simbologa como leitmotiv para sus creaciones. El diseo en su bsqueda constante dentro del proceso de la comunicacin logra plantear nuevas necesidades en la creacin de imgenes y conceptos visuales de una forma clara y directa. El diseador o comunicador visual tiene entre sus tareas la de investigar y nutrirse de fuentes actuales y del pasado para crear su propio lenguaje visual, lo que le permitir la creacin de soluciones adecuadas a las exigencias de comunicacin de nuestros tiempos para crear un sentido de identidad, de creacin de marca y definicin de nuevos significados. A nivel regional fue la civilizacin maya la que dejo un legado muy importante en la historia de la comunicacin grfica y visual en la Mesoamrica precolombina. En Nicaragua sin embargo existen mucho arte precolombino con imagines que todava estn por descubrirse, descifrarse y utilizarse de manera ms activa en el diseo contemporneo. Imgenes de arte rupestre que utilizadas adecuadamente permitan crear, desde esta especialidad, un sentido de identidad nacional revalorizando lo que nos es propio. Este sera nuestro fin ltimo el volver a nuestro pasado aborigen para buscar nuevas fuentes de inspiracin y creacin en el diseo nicaragense contemporneo. El diseo prehispnico fuente inagotable para el diseo contemporneo La Nicaragua prehispnica siendo parte de la regin mesoamericana fue un lugar donde florecieron, a partir de mltiples influencias de culturas nmadas (viajantes) del Norte y del Sur del continente, una rica variedad de expresiones artsticas y visuales manifestadas en la cermica, los petroglifos, etc. Estos elaboraron con tcnicas diversas una serie de representaciones, de factura sencilla pero con diseos complejas, una vasta cantidad de estelas, cdigos y representaciones graficas bi y tridimensionales, las que exponan el ideario social, cultural, mtico y religioso de los pueblos que poblaron las diferentes regiones de nuestro pas. En Nicaragua los petroglifos estn distribuidos a travs de todo el territorio nacional y segn el hermano Hildeberto Mara (Joaqun Matillo Villa, Sacerdote Jesuita e investigador de los petroglifos nicaragenses) se dividen en dos Grupos: Las piedras grabadas y las rocas pintadas.
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El hermano Mara, plantea una teora de interpretacin de estas imgenes como relatos y descripciones de rutas migratorias del hombre prehistrico dentro del istmo centroamericano. Desde el punto de vista del anlisis esttico de los petroglifos encontramos que son imgenes simples en su representacin grfica. Entre las representaciones encontramos figuras de animales, antropomorfas, humanas, abstractas, etc. y estas aluden a una organizacin social: jefes, sacerdotes, magos, hechiceros, guerreros, haciendo alusin a cultos, sacrificios, etc. Entre los objetos diseados por nuestros aborgenes encontramos diferentes formas de representar sus ideas y conocimientos, valindose de los recursos que disponan para hacerlo, plasmaban sus ideas en madera, tejidos naturales y la piedra. Aunque los petroglifos se encuentran en gran cantidad en todo el territorio nacional se localizan de forma abundante en ciertas regiones del pacifico como: Ometepe, Estel, Carazo, las isla Zapatera, es de esta ultima de la que trataremos en el trabajo. (Imagen 10) De este ltimo es que trataremos en este trabajo, al estudiar y valorizar los diseos que yacen en los petroglifos del santuario indgena de la isla Santuario de Zapatera o Chomitl-Tenamitl nombre indgena con que el Sacerdote Juan de Torquemada identifica a la Isla. Palabras de origen nhuatl cuyo significado seria Chomitl comal y Tenamitl laja o piedra plana o sea Lajas en forma de Comal. La isla de Zapatera nos ha dado muestra de su potencial arqueolgico desde el ao de 1850, con las investigaciones hechas por Carl Bovallius, y otra investigacin realizada durante los aos 80 por el departamento de Arqueologa del INC. En Zapatera a como en otros lugares del pacifico la ubicacin de los petroglifos se daba por el tipo de soporte material, la mayora eran rocas en su forma natural sueltas o en grandes paredones en las que se adecuaban los diseos. De este conjunto destaca la plataforma de petroglifos que se encuentran en la isla del Muerto, con diseos de figuras geomtricas separadas y entrecruzadas, figuras humanas y animales como monos, mascaras, etc. (imagen 11 y 12) El proceso de elaboracin de las incisiones era mediante cinceles de piedra ms dura (pedernal y andesita) y en forma de punzn para generar un sistema de lneas de forma corrugada. Los grabados rupestres son en general de carcter superficial y poco profundo, creando un surco lineal constante e irregular con formas varias que formaban las imgenes representadas. En Zapatera los diseos elaborados destacan por el uso de formas geomtricas varias que se entrelazan de forma tal que las figuras emergen desde las simplificaciones o abstracciones de una manera simple hasta algunas donde la complejidad es lo que predomina en todo el diseo (imagen 13). Algunas de estas figuras estn truncadas e incompletas, aunque eso no hace que pierdan el simbolismo y la trascendencia que estas tenan para el grupo social al que pertenecan. En su mayora las imgenes representadas por los petroglifos abandonan las representaciones o copias realistas de la realidad y el medio en que eran creadas (imagen 14). Segn el Hermano Mara, dentro de la utilidad que los petroglifos puedan haber tenido enumera las siguientes:
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Smbolos unificadores de diversas tribus. Servan de base a la religin. Comunicaban normas de accin cultural y moral. Reforzaban las creencias religiosas y emociones de los que por su vera (o camino) pasaban en alusin al arcano que el glifo representaba. Renovaban y fortificaban la confianza religiosa y social de la tribu junto con sus magos, hechiceros y sacerdotes. Acercamiento a una Lectura Formal de los Petroglifos Nicaragenses En los petroglifos de Zapatera la mayora de los dibujos se encuentran de perfil, mostrando solo un costado del objeto representado y otros se representan de forma frontal con lneas finas y algunas un poco ms gruesas, en su mayora son una sntesis grfica muy sintetizada de la figura modelo original. Dentro de la iconografa representada en los petroglifos encontramos segn clasificacin hecha por el Antroplogo nicaragense Rigoberto Navarro Genie, 5 grandes grupos como son: Representaciones Naturalistas, Geomtricas, Diversas, Abstractas y Compuestas. (Imagen 15) Destaca entre los elementos grficos de estas imgenes el uso de puntos continuos, lneas, crculos concntricos elaborando formas que definen las imgenes de peces, monos, serpientes y aves en el caso de los animales. De igual manera se leen smbolos Nahuatl y referencia a artefactos varios de uso comn en la caza. Los dibujos en todo su conjunto utilizan formas geomtricas bsicas mezcladas, separadas, o entrelazadas entre s para imprimir en el dibujo una sntesis visual de lo representado. En el diseo contemporneo estas formas aunque ya dadas por estos artistas, pueden apropiarse de partes o diseos completos reinterpretados de tal manera que permita su utilizacin y esquematizacin en propuestas graficas nuevas, sin perder la frescura, originalidad y significado original del modelo. Diseo prehispnico en el diseo contemporneo Antecedentes de esto lo tenemos con obras de diseadores mexicanos tales como Eduardo Tllez y Patricia Hordez, muy buen ejemplo de lo que se puede reinventar. Si el arte aborigen ha sido fuente de influencia en la historia para nutrir movimientos artsticos de la modernidad como el Cubismo y Picasso por ejemplo influenciado por el arte africano y de Oceana. (Imagen 16) El movimiento Praxis en Nicaragua durante los aos 70s y Roger Prez de la Rocha en los aos 90s, (Imagen 17) los que se remontaron a la iconografa prehispnica nicaragense para elaborar propuestas estticas ricas en colorido y con una interpretacin libre de los petroglifos y estatuaria de Zapatera: Pinturas, objetos, murales etc. No pueden escaprsenos los motivos rupestres que tambin sirven como modelo para la representacin ideogrfica y como logotipos institucionales, que se recrean y utilizan lo
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autctono como imagen de su empresa. Ejemplo de ello tenemos ENACAL y el hotel Granada (Imagen 18 y 19) Existen tambin en otros pases autores que han utilizado el diseo prehispnico en la elaboracin de productos diseados y pensados para crear una identidad de marca como pas, fomentando una identidad que se exporta y vende desde la industria turstica. (Imagen 20, 21, 22, 23) Imgenes de las que se han diseado y armado paquetes de productos pensados en el rescate y promocin de lo autctono, de lo nacional y que no atentan contra la imagen cultural que se tiene del pas en cuestin. Arte y diseo precolombino, prehispnico o aborigen que se actualiza con un diseo contemporneo, con ideas frescas que permiten coludir lo moderno y til con lo autctono y propio. (Imagen 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30) La pregunta es Podremos hacer lo mismo en Nicaragua usando lo nuestro, pero con una propuesta de diseo actual, fresca, duradera y que llegue a todos por igual creando un sentido de apropiacin e identidad de nuestra iconografa prehispnica nacional con jvenes diseadores? o sea utilizando diseos que histricamente han sido y son parte de nuestra identidad, la cual han sido sub utilizada a lo largo de nuestra. Hemos sido influenciados por lo forneo, lo que de fondo no tiene relacin con nuestra identidad y cultura, con lo pasajero y efmero de modas que pasan y bien de largo de las cuales no queda y perdura en el aire ms que la vaga idea de una moda pasada. Es hora de aunar esfuerzos para rescatar nuestra identidad desde una profesin de presente y futuro, pero de manera creativa, llamativa y verstil. Es un reto para los diseadores jvenes el retomar en sus obras la influencia de los diseos que nos han acompaado desde tiempos previos a la conquista. Es tiempo de plantearse este reto.