Realmente existieron los milagros relatados en el Evangelio?

A lo largo de la historia muchos buscaron dar una explicacin natural a los milagros relatados en el Evangelio. Esas personas aseguran que los progresos de la medicina sugieren hoy da posibles explicaciones naturales a los milagros de curaciones de paralticos, sordomudos, endemoniados, etc., pues todas las enfermedades ofrecen perodos o fases de remisin, sobre todo contando con la componente psquica que poda darse en estos casos. Tampoco ven problema en explicar los milagros de las resurrecciones de muertos: debe contarse con que en aquella poca los certificados de defuncin se extendan por simples apariencias, y no es de extraar que algunos luego se reanimaran (segn estos hombres, el nmero de personas enterradas vivas en la antigedad debi ser enorme). Otros milagros como caminar sobre las aguas o la multiplicacin de los panes, los explicarn como efecto de espejismos, ilusiones pticas o cosas semejantes. Y los fenmenos sobrenaturales, como modos ingenuos de explicar a los espritus sencillos las realidades habituales difciles de entender. Para todos los milagros, incluso para los ms espectaculares, encuentran esas personas una sencilla explicacin. El del paso del Mar Rojo, por ejemplo, pudo perfectamente producirse asegurarn por efecto de un movimiento ssmico o atmosfrico que habra separado el mar en dos y, al cesar bruscamente coincidiendo con el paso del ltimo hebreo, las lquidas murallas del mar se volvieron a juntar engullendo a los soldados del faran (desde luego, hay explicaciones naturales de los milagros ms "milagrosas" an que los propios milagros). Parece como si esas personas, que se afanan tanto por ensearnos a leer de una forma madura el Evangelio, tuvieran miedo de ser tildadas de espritus simplistas por los seguidores del materialismo contemporneo, y quiz por ello hacen gala de un ingenio, a veces notable, para racionalizar la fe y eliminar de ella todo fenmeno sobrenatural, sugiriendo a cambio asombrosas interpretaciones figuradas, simblicas o alegricas. Al final, acaban por empearse en que creamos que lo nico verdadero de todos los evangelios son las notas a pie de pgina que ellos ponen. Sin embargo, se les podra objetar primeramente que, desde los orgenes, todos los grandes espritus nacidos de la fe cristiana han tomado al pie de la letra los relatos evidentemente milagrosos de la Anunciacin, de la Ascensin o de Pentecosts, sin que ninguno de ellos se prestase jams a ese tipo de interpretaciones. Por otra parte, no se tiene noticia de que ninguno de esos expertos en ensearnos a interpretar la Sagrada Escritura haya tenido jams siquiera alguna de las alucinaciones o espejismos a las que tanto recurren para explicar los milagros que han sucedido a los dems: tendran que explicarnos cmo pudieron ser tan corrientes en aquella poca, y adems en muchas ocasiones de modo colectivo y ante personas enormemente escpticas. Quiz sea porque como ellos nunca han visto a un ngel, ni se han encontrado con un cuerpo glorioso yo tampoco, no admiten que nadie haya podido tener tan buena suerte. Acaban por parecerse a esas personas que se resisten a creer que Armstrong haya pisado la Luna por el simple hecho de no haber podido estar all con l. La fe y los milagros Para la fe, admitir la existencia de los milagros es sumamente importante. Como seala C.S.Lewis, el Evangelio, sin milagros, quedara reducido a una coleccin de amables moralejas filantrpicas que no obligan a nada en especial. Sin milagros, toda la predicacin de los apstoles y el testimonio de los mrtires perdera casi todo su sentido.

Por otra parte, si los milagros fueran imposibles, no se podra creer que Dios se hizo hombre, ni su resurreccin, que son milagros centrales de la fe cristiana. Desechados los milagros contina Lewis, slo queda, aparte de la postura atea, el pantesmo o el desmo. En cualquier caso, un Dios impersonal que no interviene en la Naturaleza, ni en la historia, ni interpela, ni manda, ni prohibe. ste es el motivo capital por el que una divinidad imprecisa y pasiva resulta tan tentadora". An as, todava existen muchos que confan en que la evolucin cientfica explique y certifique la veracidad de estos milagros. Lewis nuevamente indica que la "creencia o increencia en los milagros est al margen de la ciencia experimental". No importa lo que sta progrese: los milagros son reales o imposibles con independencia de ella. El incrdulo pensar siempre que se trata de espejismos o hechos naturales de causas desconocidas; pero no por imperativos de la ciencia, sino porque de antemano ha descartado la posibilidad de lo sobrenatural.