UN LLAMADO A ABANDONAR EL PECADO

Amós 2: 4-16
Pr. William morillo

Propósito: Esbozar los pecados que atrajeron los juicios de Dios sobre
Judá e Israel y desarrollar en los oyentes, la necesidad de el abandono
de los mismos.

INTRODUCCION

1. Amós había sido uno de los pastores de Tecoa una ciudad

montañosa en el país de judas cerca de 15 kilómetros al sur de
Jerusalén.
2. Profetizó en el tiempo cuando el reino sureño de Judá estaba
bajo Uzías y el norteño reino de Israel bajo Jeroboam II se
encontraban en sumayor apogeo de prosperidad.
3. fecha para el ministerio de Amós se sitúa entre los años 767 y
753 a. C.
4. El reinado de Uzías se había caracterizado por la paz y
prosperidad que adquirió al vencer a sus enemigos. Promovió el
desarrollo de la agricultura y las artes; creado un ejército grande
y poderoso y fortificado mucho a Jerusalén. Jeroboam II por su
parte, estaba en el punto máximo de su poder. había derrotado a
los sirios y ensanchado el territorio del reino del norte hasta el
límite septentrional que había tenido. Se extendió mucho.
5. Amos profetizó en Bethel dónde Jeroboam había erigido uno de
sus becerros de oro; también su mensaje era dirigido a su propio
pueblo, Judá.
6. Amós, su nombre procede de un verbo que significa “cargar” o
“colocar peso” y puede ser traducido como “carga”.
7. Para H. Walter Wolff Amos es el profeta más antiguo de Israel, y
no tenemos una biografía de él.
8. Los frutos naturales de la prosperidad: orgullo, lujo, egoísmo,
opresión, maduraban lozanamente en ambos reinos.
9. Su mensaje es una amonestación a Israel y Judá acerca de los
castigos divinos que sin dudas vendrían sobre ellos si persistían
en su iniquidad.
10. Podemos leer el mensaje de juicio sobre Judá e Israel como una
advertencia que tiene aplicación para el pueblo de Dios hoy
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 11. Amós 2:4- 6

I. EL MENSAJE DE JUICIO SOBRE JUDA

A. Comienza con la declaración del profeta de que llegaron al

colmo de sus pecados
1. La expresión Tres y cuatro indica pecado multiplicado por
pecado (Jamieso, Fausset, Brown) o llegar al colmo.
(NVI) subraya la existencia de pecados serios que Dios
debe y juzgará.
2. Su pecado era de rebeldía contra Dios
a) Esta palabra viene de una raíz primitiva, que ocurre
unas 41 veces y es traducida como transgresión 17
veces, 9 veces transgresor, 6 veces como rebeldía.
b) Tiene que ver con la conducta o estilo de vida.
c) Esta rebeldía tenía que ver con apartarse de la Palabra
de Dios deliberadamente.
d) No guardaron sus mandamientos o ley
e) Viene de una palabra que significa ley, que incluye
dentro de la misma los 5 libros que escribió Moisés
como también el decálogo. Por lo tanto, Judá es
acusado de
f) No siguier sus ordenanzas era desechar la normas,
estatutos, obligación o prescripción legal de las cosas
que debían ser hechas.
g) Estas enseñanzas de Dios se les había dado para
ayudarles a organizar sus vidas, y para que supieran
distinguir entre lo bueno y lo malo.
h) Se entregaron a la idolatría. Esta palabra ocurre 16
veces de una raíz primitiva que se traduce como
“mentira” unas 11 veces; mentir 3 veces, una vez
como “vano” y una vez como falsedad.
i) Significa mentir, ser un mentiroso, estar en la vanidad.
Todo estas definiciones se emplea para describir la
adoración a ídolos
3. Hoy la rebeldía contra Dios lleva a la siguiente conducta:

a) Tener una conducta rebelde contra la voluntad

revelada de Dios.
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 b) No guardar los Mandamientos.
c) No estudiar la Palabra de Dios para obedecerla.
d) Apartarse de la voluntad de Dios.
e) Quitarle a Dios su derecho de ser adorado.
f) Las peores abominaciones y las opresiones más
penosas han sido cometidas por algunos de los
adoradores profesantes del Señor

B. Dios enviaría fuego consumidor contra Judá

1. El cual consumirá los palacios de Jerusalén.

2. Esta profecía primero se cumplió con la destrucción de
Jerusalén a manos de los babilonios encabezados por
Nabucodonosor, en 586 a. C.
3. y en el año 70 d. C. fue de nuevo incendiada cuando la
tomaron los soldados romanos comandados por Tito.

C. Dios enviará también su juicio a los profesos hijos de él.

1. El juicio de Dios alcanzará a los transgresores de hoy

2. Dios les enviará su fuego
consumidor.
3. Sus casas o cosas apreciadas; serán reducidas a cenizas.

II. EL MENSAJE JUICIO CONTRA ISRAEL

1. Israel era el objetivo del mensaje de Amós.

2. Al igual que Judá, su pecado llegó al colmo.

3. Su crimen, su pecado, transgresión, que es contraria a

las normas divinas o humanas, se centra sobre la
naturaleza rebelde del pecado.
4. Se caracterizaba por:
a) Opresión.
b) Inmoralidad.
c) Injusticia. Lo contrario a justicia la cual significa
examinar una cosa para ponerlo en orden correcto.
d) Adoración de dioses ajenos
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A. La opresión de los pobres por los ricos
1. Los pobres; eran aquellos que se encontraban en una
condición lamentable de pobreza e indigencia.
2. Esta opresión se verificaba en la explotación.
a) Injusticia hacia los pobres valiéndose del más
mínimo pretexto. Vendían al pobre por un par de
zapatos.
b) Codiciaban la tierra del pobre, lo dejaban en la calle.

B. Corrupción de los llamados por Dios

1. Desenfreno sexual

a) Práctica de la prostitución sagrada o cultica.

b) Padre e hijo se acostaban con la misma mujer.
c) Muy pocos jóvenes llegaban al matrimonio sin haber
tenido una experiencia sexual.

2. Hoy se está imitando al Israel del tiempo de Amós

a) Hay problemas sexuales que están minando la fe del
creyente.
b) Se quiere imitar al mundo en su práctica pecaminosa.
c) Los jóvenes no se preocupan por llegar puros al
matrimonio.

3. Injusticia en los tribunales

a) El pobre podía tener la razón, pero el juez siempre

fallaba a favor del rico.
b) El pobre era despojado de lo poco que tenía.

4. Hoy el mensaje de Dios para su pueblo es:

a) Tiene un profundo interés por los pobres e
indefensos.
b) Dios se preocupa por la persona más humilde que es
maltratada.
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III. LA FALTA DE GRATITUD DEL PUEBLO POR LAS
BENDICIONES RECIBIDAS DE DIOS

A. El pecado de la ingratitud revelada en la conducta de Israel

1. Se olvidaron de lo que Dios hizo en el pasado
a) Eran esclavos en Egipto.
b) Destinados a desaparecer de la historia sin dejar
rastro.
c) Evito que enemigos más fuertes que ellos los
aplastaran.
2. Dios realizo obras asombrosas en su favor
a) Los sacó de su situación de esclavitud. Los llevó por
el desierto 40 años.
b) Eliminó a sus enemigos para que se pudieran
establecer en la tierra de Canaán.
3. Dios ha hecho obras asombrosas por ti en el pasado
a) Te libro de la esclavitud del mundo.
b) Cambio tu destino de muerte por uno de vida.
c) Dios trata contigo cada día, cada momento.
d) El te da la victoria sobre tus enemigos espirituales.
4. ¿Has tomado tiempo para agradecer a Dios?
a) Por las bendiciones recibidas.
b) Por la victoria lograda
c) Por su presencia sustentadora
d) Por la salvación inmerecida.
B. Israel despreció el favor Divino.
1. Les envió profetas para que les enseñaran.
2. Y nazareos para darles el ejemplo de una vida pura
y consagrada a Dios.
a) Los nazareos, hacían voto solemne de abstinencia de
todo producto de la vid.
b) y de toda contaminación moral y ceremonial.

3. Dios quiere que hoy haya jóvenes y adultos

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 a) Hagan votos de abstinencia, no solo de vino sino de
toda impureza de la carne.
b) Que se aparten de toda contaminación moral y
religiosa.

C. Pervirtieron a los enviados

1. Tentaron al nazareo a quebrantar su voto.

2. Y prohibieron a los profetas profetizar.
3. La ingratitud y la desobediencia no le permitían tolerar a
los que eran un constante reproche de sus malos camino
D. El mensaje de Dios es rechazado hoy, como en los días de
Amós.
1. Los que no soportan una Fiel predicación tendrán mucho
de qué dar cuenta.
2. Cuando los hombres cierran los oídos para no escuchar
el mensaje de Dios están, prácticamente, cerrando el
camino por el cual el Espíritu Santo llega hasta el alma.
(4CBA)

IV. ISRAEL APLASTADO POR EL PESO DE SU CASTIGO

A. El pecado es como una carreta sobrecargada que deja

huellas profundas cuando pasa.
1. El pecado causa estrés.
2. Depresión y suicidio.

B. Dios utilizaría a Asiria como instrumento de juicio

contra Israel.
1. Israel se tambaleara bajo el peso de su castigo.
2. El fuerte no será capaz de usar su fuerza.
3. Ni los ligeros de pie, ni los valientes pueden escapar al
juicio de Dios.
C. Con este mensaje de juicio termina Amós su sermón
1. Señalando que el pecado no confesado y abandonado
terminara con aplastar al pecador.
2. Ante el juicio divino, no hay fuerza, agilidad, ni valentía
humana, que le permita escapar al juicio de Dios.
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 3. La única salida es hacer la paz con Dios.

CONCLUSIÓN

1. La rebeldía contra Dios, el no seguir sus ordenanzas, atrae el

juicio divino.
2. Dios nos advierte de continuar viviendo en el pecado.
3. Hoy Dios te llama a abandonar el pecado odioso..
4. El peligro de la conducta pecaminosa es el desoír la voz de
Dios.
5. Sus juicios son sobre el pecado, pero, si el pecador se
arrepiente, Dios lo salva.
6. Toma la resolución de abandonar tus pecados ¡ya!
7. No resista la voz del Espíritu Santo.