La teora de los intereses constitutivos

Grundy seala que el currculum no es un concepto o un plan diseado para seguir pautas, sino que es una construccin cultural que se constituye en una forma de organizar un conjunto de prcticas educativas humanas. En ese sentido, no existira un currculum a priori sino que ms bien existen creencias, relaciones sociales y contextos en donde se llevan a cabo estas prcticas.

Para comprender esta nocin de currculum, Grundy toma la teora de los intereses cognitivos de Jurgen Habermas en donde est muy presente el concepto del hombre y del mundo. Para Habermas el inters del ser humano se orienta al placer que permite que la especie se reproduzca. Para crear las condiciones para ello, es necesario utilizar la racionalidad, de ah que seala que el inters fundamental de la especie humana es el inters por racionalidad la preservacin de la vida se enraiza en la vida organizada ante el conocimiento, as como por la accin (Grundy p. 25).

Habermas parte de la postura que la especie humana se orienta hacia el placer, entendindose a la accin como racionalidad. Es interesante analizar la forma en que esa racionalidad se manifiesta, la cual, por otra parte, determinar lo que un grupo social defina y considere como conocimiento.

Este inters puro por la razn se expresa en la forma de tres tipos de intereses constitutivos de dichos conocimientos y la accin experimentada, ya que saber y accin no son independientes ni autosuficientes, sino que interactan permanentemente.

Los intereses tcnico, prctico y emancipador, representan los tres tipos de ciencia mediante los cuales se organiza el saber. El tcnico, incluido en las ciencias emprico-analticas; el prctico, en las ciencias histrico-hermeneticas y el emancipador, en las ciencias crticas.

Un currculum emancipador tender a la libertad en una serie de niveles. Ante todo en el nivel de la conciencia, los sujetos que participan en la experiencia educativa llegarn a saber tericamente y en trmino de su propia existencia cundo las proposiciones representan perspectivas deformadas del mundo En el nivel de la prctica, el currculum emancipador implicar a los participantes en el encuentro educativo, tanto profesor como alumno, en una accin que trate de cambiar las estructuras en

las que se produce el aprendizaje y que limitan la libertad de modos con frecuencia desconocidos (Grundy p. 39)

En mi opinin el currculum emancipador est muy ligado a los cambios evolutivos y transformadores que est experimentando el ser humano actualmente, no slo como un ente individual sino que tambin como parte de la sociedad. Los cambios que estamos vivenciando como sujetos en permanente conciencia permeable, permiten que este modelo sea realmente viable de llevar a cabo, otorgndole a la educacin la posibilidad de dejar atrs los modelos que slo ven al aprendizaje como una instancia de exitismo econmico y no integracional.

El currculum como producto

El currculum como producto, informado por el inters tcnico del conocimiento est sustentado en conceptos claves: producto-destreza-control. El objetivo final est determinado por la calidad del producto buscado. El profesor ser preparado para encaminar al alumno hacia ese logro, el cual deber responder de modo fiel a los prefijados, las destrezas a ensear sern perfeccionadas por especialistas, ajenos a la funcin directa de ensear y sern impuestas a los docentes a travs de las prescripciones del propio diseo.

La Teora prescribe, organiza, determina, orienta y controla, los docentes diestros aplican estas teora y comprueban los logros a travs de sus acercamientos con los objetivos previstos. No hay participacin de los docentes ni de los alumnos en los sistemas de evaluacin.

En el currculum como prctica la comprensin de significados, el juicio y la accin en el marco de la deliberacin reflexiva tienen lugar en el mundo de los hombres. La metodologa de accin es el consenso, la negociacin y la formulacin de instancias que conduzcan a situaciones buenas para los hombres. No tienen cabidas las que no puedan ser participativas. La accin no es objetiva, es objetivada, situada. Los puntos de vistas son considerados para la reflexin y no para juzgar las acciones de los otros. Esta

postura contextualiza el conocimiento y la accin, y respeta el trabajo de los docentes que se comprometen con el desarrollo curricular desde su propia interpretacin.

El diseo del currculum se considera como un proceso en el que el alumno y el profesor interactan con el fin de dar sentido al mundo

El currculum como praxis:

Luego de las relaciones que establece Grundy entre las nociones Aristotlicas y los intereses tcnicos, prcticos y emancipadores de Habermas, el autor se posiciona desde el punto de vista de la emancipacin para realizar una anlisis sobre el nexo que posee este trmino con la postura de Habermas. En ese sentido, para Grundy el currculum emancipador es totalmente incompatible con el tcnico, pero compatible a su vez con el prctico. Se tratara de un desarrollo anterior, aunque no necesariamente se d naturalmente.

Para desarrollar este punto Grundy se hace parte de los postulados de Paulo Freire quien desarroll su trabajo principalmente en alfabetizacin de adultos. Este programa inclua 3 principios fundamentales: que los aprendices deben ser participantes activos en su aprendizaje; que la experiencia de este aprendizaje debe resultar significativa para el estudiante; y que el aprendizaje debe estar orientado en sentido crtico.

Desde este punto de vista, los estudiantes y el profesor son protagonistas en el aula, participando de manera activa en el aprendizaje y en la construccin del conocimiento. Desde esta perspectiva no tiene sentido hablar de la enseanza sin aprendizaje y viceversa, la pedagoga emancipadora, por tanto, ha de incluir en su significado el acto de enseanza-aprendizaje.

Otro aspecto que destaca Grundy, citando a Freire es que el modelo emancipador extrae su significacin de sus comienzos y no de sus fines, permitiendo la negociacin entre alumnos y profesores que conlleva reflexiones profundas y sistemticas que estn comprometidas con el acto pedaggico.

El profesor deja de ser meramente quien ensea para ser el mismo enseado en el dilogo con los alumnos, quienes a su vez, mientras son enseados, tambin ensean Cada hombre ensea al otro, con la mediacin del mundo, de los objetos cognoscibles que el profesor posee en la educacin masificada (freire, 1972b, pg. 53)

El inters "puro", que sin dudas es el de la emancipacin, entendida como independencia y autonoma, es el punto central del pensamiento de Habermas El logro es slo posible a travs de la autorreflexin no condicionada, libre de dependencias dogmticas. El inters tcnico, al ocuparse del control, considera al hombre y al mundo como objetos que deben ser regulados. No hay independencia si no hay libertad, de esta manera se instala en la inclinacin no en la razn. El inters prctico se acerca a la autonoma y a la libertad. Los hombres interactan y configuran significados consensuados a la comprensin de los hechos. Habermas plantea que a pesar del consenso existen riesgos relacionados con la manipulacin en la toma de decisiones, por cuestiones de poder.

El inters emancipador libera a las personas de la restriccin ejercida por lo tcnico y del posible fraude de la prctica. Es un tipo de inters que supuestamente lo alcanzaramos a travs de la evolucin y est generalmente implcito en el habla.

Se llega as el punto mximo del inters emancipador: la crtica. As como en el tcnico es la destreza y en el prctico el juicio, la crtica es la mediacin que conduce al conocimiento y a las acciones considerables como verdaderas.

La "comunidad crtica" est formada por un conjunto de sujetos que se sienten parte de cuestiones comunes, cuyas preocupaciones similares les permiten la interaccin, a travs de la solidaridad y con la firme conviccin de generar aprendizajes con los dems. En este tipo de contexto es posible la reflexin crtica, la crtica dialctica de los valores propios y significativos.

Se trata de una mediacin entre la teora y la prctica, ya que la ideologa opera a travs de las prcticas y a travs de las ideas que informan las acciones.

La praxis es el acto de construir o reconstruir reflexivamente el mundo social. La emancipacin se refiere a la realidad social, no se plantea como un logro individual. Shirley Grundy traslada el pensamiento de Habermas a la interpretacin del currculum y jerarquiza a la praxis sobre la produccin o la prctica que se desarrolla a travs de la interaccin dinmica de la accin y la reflexin. El mundo de la praxis es el de la interaccin cultural y social; la enseanza y el aprendizaje son el resultado del dialogo entre profesor y alumno.

El saber por lo tanto, es una construccin social, los participantes son activos en la construccin de su propio conocimiento y esto los obliga a reflexionar crticamente, a fin de distinguir el saber "natural" y el "cultural".

La praxis, al reconocer al saber como construccin social, supone un proceso de construccin de significado que implica conflicto con el significado otorgado desde el poder. Aparece la figura del currculum negociado. El contenido del mismo es puesto a consideracin, sometido as a un escrutinio crtico, como sola condicin de verdadero; esta verdad debe coincidir con la autenticidad, ha de ser creda, creble y asumida como tal.

La evaluacin es parte del proceso de construccin del curriculum y es siempre interna, el control est siempre entre los mismos participantes mediados por la reflexin y la accin cooperativa. La evaluacin es una cuestin elaborada y aceptada por docentes, autoridades y alumnos. Se destaca el concepto de consenso cooperativo sustentado en relaciones simtricas de poder, compromiso, verdad y autenticidad de las propuestas; correccin y adecuacin de las mismas en las acciones que emprende el grupo en su totalidad.

El currculum se construye en interaccin dinmica entre los miembros del grupo-comunidad crtica. Segn la autora, la construccin del currculum emancipador supone una relacin recproca entre autorreflexin y accin. A partir de esta visin de los intereses cognitivos vemos que el currculum es entendido como una construccin social, donde se consideran las prcticas curriculares como elementos que surgen de circunstancias histricas en determinados medios sociales. Es decir, pensar en el currculum sera pensar en la forma en que interactan un grupo de personas en determinadas

circunstancias, o sea, necesitamos conocer el contexto social de la institucin educativa siempre en relacin con sus propias prcticas curriculares.

Para finalizar estas reflexiones cabe mencionar que la visin del currculum como algo no acabado sino como una estructura creativa, generadora y generante de prcticas nos lleva reconocer defectos de muchas concepciones tericas.

Surge la conclusin obvia de que en la actualidad no puede considerarse al currculum como un concepto perfectamente determinado. El problema de esa imprecisin podra ser resuelto sin demasiada dificultad asignndole una definicin precisa, acabando de ese modo con esa especie de ambigedad.

Esto es, por cierto, posible. Pero la pregunta que surge es: ser sta una manera conveniente de tratar esa cuestin? Si las cuestiones vinculadas al currculum han adquirido la fundamental importancia que tienen en las ciencias de la educacin, ello no tiene relacin con su precisin tcnica sino que, por el contrario, tiene que ver justamente con las caractersticas de imprecisin del concepto. Ms an, lleva a pensar que la fuerza de la idea conceptual de currculum tiene su raz en su presunta ambigedad, o mejor dicho en su amplitud de mira. Esta amplitud de mira es la que ha permitido sus cambios, y que en los ltimos aos se hubieran incorporado aspectos anteriormente no contemplados, estableciendo as una muy clara diferencia con concepciones anteriores.

http://www.segciencias.com.ar/grundy.htm

Sntesis de la obra. Racionalidad de la autora. Aspectos fundamentales de los que se ocupa. RACIONALIDAD DE LA AUTORA. El origen del inters de la autora por el tema del currculum, surge al darse cuenta de la confusin que se daba habitualmente entre la estructura y los fundamentos del mismo, propsitos, objetivos, contenidos, estrategias de aplicacin y evaluacin se confundan como fundamentos del curriculum en vez de tomarlos como una posible forma de estructurarlos. Al dedicarse al estudio del currculum contempl distintas posturas tericas entre las que se encontraban: Tyler, Apple, Giroux, Stenhouse, Freire, siendo todos distintos y suponiendo distintas estructuras de currculum. Era necesario un fundamento terico firme para sentar las bases de un metafundamento. Ella parte de una concepcin de currculum, como tambin da aspectos y elementos que lo constituyen y los pone de manifiesto antes de empezar con su desarrollo terico prctico: EL CURRCULUM PARA LA AUTORA. Para la autora el currculum no es un concepto, sino una construccin cultural, es decir, no se trata de un concepto abstracto que tenga alguna existencia aparte de la experiencia humana, es en cambio una forma de organizar un conjunto de prcticas educativas humanas. OTROS ASPECTOS DEL CURRCULUM. q Esta perspectiva cultural de currculum se refiere a las experiencias de las personas consiguientes a la existencia del currculum, y no a los diversos aspectos que lo configuran. q Para comprender el significado de cualquier conjunto de prcticas curriculares, se deben considerar como elementos que surgen de una determinada circunstancia histrica, como reflejo de un determinado medio social. q Hablar de currculum constituye otra manera de hablar de las prcticas educativas de determinadas instituciones, eso significa que buscaremos el currculum no en la estantera del

profesor, sino en las acciones de las personas inmersas en la educacin. q Pensar el currculum es pensar en cmo acta e interacta un grupo de personas en determinadas situaciones. q No es analizar un elemento que existe aparte de la interaccin humana. q Para la autora ningn currculum existe a priori. Si pretendemos entender el significado de las prcticas curriculares que desarrollan personas pertenecientes a una sociedad, tenemos que conocer el contexto social de la escuela. q Segn la autora para hacer algo ms que conjeturas aleatorias respecto al currculum de cualquier institucin es necesario conocer el contexto de la misma. OBJETIVOS DE LA OBRA. La autora va a intentar con la ayuda del respaldo terico, que a continuacin detallamos, abordar la problemtica del currculum categorizndolo segn el inters en que cada uno de ellos est centrado. TEORAS EN LAS QUE SE APOYA LA AUTORA. La autora toma como basamento terico a varios autores pero hace la aclaracin, sin embargo, que las conclusiones a las que arriba luego de examinar la teora a la luz de la prctica pueden operar slo a modo de propuesta puesta a consideracin de nosotros, los lectores. Habermas proporciona un marco adecuado para dar sentido a las prcticas curriculares y Shirley Grundy toma su teora de los intereses constitutivos del conocimiento, para dar una base que sustente su fundamentacin respecto del currculum, fundamentacin que es el objetivo de su obra. Se trata de una teora sobre los intereses humanos que influyen en la forma de constituir el conocimiento, en la que subyace una forma de concebir al hombre y al mundo. Cabe destacar que para la autora el saber no es algo de lo que el hombre se apropia y est fuera de l, sino que es algo construido por las personas en su conjunto. INTERESES. Para fundamentar el inters Habermas parte de que la

especie humana se orienta bsicamente al placer y por lo tanto, en las condiciones racionales que permiten que el gnero humano se reproduzca. El inters bsico va a ser entonces el inters por la racionalidad, siendo los intereses: orientaciones fundamentales de la especie humana y los intereses puros: orientaciones fundamentales, racionales. Estos intereses se basan en: el conocimiento y la accin humana. LOS TRES TIPOS DE INTERESES. La forma de manifestarse de la racionalidad determinar lo que el grupo social distinga como conocimiento, y el inters puro por la razn se expresa en tres tipos de intereses constitutivos del conocimiento: Tcnico: Se basa en la necesidad de sobrevivir y reproducirse que tiene la especie, tanto ella misma como los aspectos de ms importancia en la sociedad humana. Para lograr este objetivo las personas muestran una orientacin bsica hacia el control y la gestin del medio. Este saber se emparenta con las ciencias emprico/analticas comprendiendo las conexiones hipottico /deductivas. Esta forma de saber emparentada con al positivismo, hace de la mano de Compte referencia a lo certero frente a lo imaginado, pretende a travs de las predicciones basadas en la observacin anticipar como ser el ambiente y de esa forma controlarlo. Que haya control implica que hay una relacin de poder con el conocimiento. Este tipo de inters se da en el currculum basado en los objetivos, cuyo representante mximo fue Tyler (1949). Prctico: Apunta bsicamente a la comprensin del medio para que el sujeto pueda interactuar en l, vivir en el mundo formando parte de l. Al hablar de comprensin surge lo moral en el: Qu debo hacer? Para lo que es necesario comprender el significado de la situacin. La produccin del saber dando significacin a lo histrico tiene que ver con las ciencias histrico hermenuticas. No se trata de una accin aislada y particular sino de una accin subjetiva de un sujeto con relacin a otro, o sea una interaccin. El inters prctico genera entonces conocimiento subjetivo siendo por lo tanto un inters fundamental por comprender el ambiente mediante

la interaccin, basado en una interpretacin concensuada del significado. Emancipatorio: Teniendo en cuenta que los intereses son orientaciones fundamentales que pueden ser estimulados por la razn, Habermas considera la emancipacin como independencia de lo que est fuera del individuo, slo posible en el acto de la autorreflexin. Esta emancipacin va a permitir liberar al hombre de las dependencias dogmticas que deshacen la razn, y que lo vuelven no libre objetivado gracias a la falsa conciencia. Habermas considera la emancipacin como un principio evolutivo autntico implcito en el acto del habla que separa a las personas de otras formas de vida. La idea de libertad que aparece en este inters es trascendental, en la medida que est implcita en la interaccin humana. Mientras los otros dos intereses se ocupan del control y de la comprensin respectivamente, el emancipador se preocupa de la potenciacin, o sea de la capacidad de grupos e individuos de tomar las riendas de sus propias vidas. Esta teora en la que se basar la autora ser entonces la de los intereses constitutivos del conocimiento de Habermas, teora que da especial importancia al acto del habla con relacin a la constitucin del conocimiento. Se ocupa entonces en el libro de la exploracin de las derivaciones de esta teora hacia los estudios y prcticas curriculares. Para los fines de aplicar con pertinencia la teora de los intereses constitutivos del conocimiento para la cuestin del currculum, la autora se basa en los antiguos, en especial en Aristteles, que aunque no emplea la teora de los intereses de Habermas seala con claridad las disposiciones humanas tcnicas y prcticas, siendo posible relacionarlas con los intereses tcnicos y prcticos de Habermas. Para relacionar con los intereses emancipatorios de Habermas toma a la pedagoga liberadora de Paulo Freire. DISPOSICIONES QUE FORMAN LA ACCIN. Aristteles examina toda la tica mediante la consideracin de distintos tipos de accin humana y de disposiciones que forman la accin, estas disposiciones son:

 Tekn: Es una habilidad que refleja un tipo de accin humana, la asocia con la accin del artesano. Poietik: Significa crear en el sentido artstico de crear una representacin o una escultura. Esta forma de accin tiene siempre que ver con una habilidad o tekn que depende de una idea que el artesano quiere hacer. Eidos: Tiene que ver con la idea, englobando un conjunto ms amplio de significados, la libertad del artesano al emprender la accin siempre est limitada por el eidos de lo que ha de crear. Phrnesis: da origen a la accin prctica, siendo la phrnesis el juicio prctico. Cuando la accin est informada por el inters tcnico, queda constituida por una serie de elementos, se trata del eidos (la idea orientadora) y la tekn (la disposicin orientadora) que unidas proporcionan la base de la poietik (hacer la accin). Disposiciones que forman la accin tcnica. El eidos prescribe la naturaleza del producto y no la habilidad del artesano. Por lo tanto el resultado de la accin, o poietik es algn producto. Esto no significa que el producto reproduzca siempre el eidos, pero ser juzgado en la medida que reproduzca la imagen dada por ese eidos orientador. Para los antiguos atenienses la vida prctica era la vida poltica, la accin se daba en gran parte en su mbito. Para Aristteles, la disposicin de phrnesis da origen a la accin prctica, siendo la phrnesis el juicio prctico. El conocimiento es un componente de la phrnesis, pero no es el conocimiento propocicional abstracto sino el que se basa en la razn humana, es un conocimiento propiedad del actor. El juicio en el sentido de saber aplicar o no la ley con rigurosidad forma parte de la phrnesis, como as tambin la prueba en el sentido de lo adecuado a una situacin concreta. La tekn (destreza) produce una eleccin entre medios para lograr un fin especfico, predeterminado, siendo estas las acciones estratgicas de las que habla Habermas.

La destreza se relaciona con el producto, mientras que el proceso prctico se orienta hacia el proceso de adoptar una accin. Disposiciones que forman la accin prctica. LA PEDAGOGA CRTICA En esta teora, de la que la autora se apropia y cuyo autor es Paulo Freire, la sustancia de la cuestin educativa es cuestin de negociacin entre profesor y alumno, surgiendo de las reflexiones sistemticas de quienes estn comprometidos con el acto educativo. Pero aunque es de importancia fundamental el compromiso alumno - profesor, no es prueba de un inters emancipador. La pedagoga crtica no se conforma con situar la experiencia de aprendizaje en el contexto de la experiencia del alumno, se trata de un proceso que toma tanto la experiencia del alumno como la del profesor permitiendo que se enfrenten ambos a los problemas reales. El presupuesto de esta postura es que cuando los estudiantes se enfrentan con los problemas reales de su existencia, pronto se encaran con su propia opresin. Esa crtica considera adoptar un discernimiento entre lo natural y lo cultural, siendo esto fundamental ya que uno de los modos de operar de la opresin es hacer pasar por natural lo cultural, aceptndolo como inmutable. Esta forma de pedagoga crtica coloca el control del conocimiento en el grupo de aprendizaje, por lo tanto es inherentemente liberadora. En esta perspectiva crtica la participacin es comprometerse en una forma de praxis, siendo la praxis la forma de accin que sostiene el inters emancipador. El acto del habla humana implica la intencin de comunicar, la comunicacin implica que los participantes son capaces, al menos en potencia, de determinar la diferencia entre enunciados verdaderos y falsos. Pero a la vez como la verdad es una convencin social sobre algunos aspectos de la experiencia humana, la libertad de los agentes humanos est implicada en el habla humana.

Tanto en la obra de Habermas como en la de Freire, encontramos la nocin de indisolubilidad de la palabra y la libertad. La emancipacin se convierte entonces en la idea de escuchar la propia voz, cosa que puede darse slo en condiciones de justicia e igualdad. LA FORMA DE TRABAJAR EN EL LIBRO. Con stos elementos tericos la autora abarca los distintos tipos de currculum haciendo su comparacin con las acciones y los intereses humanos, viendo en la prctica como actan distintos factores de poder dados en la ideologa y legitimados por un aparente orden natural que los hace incuestionables. Segn, entonces, donde est el inters centrado, va a poner en evidencia en cada currculum sus objetivos, esquematizando perfectamente el porqu de sus relaciones y la prioridad que se les otorga a cada una de las siguientes categoras: q Naturaleza del eidos. q Contenidos del currculum. q Significado de la evaluacin. q Divisin del trabajo. q Relacin teora - prctica. q Importancia y objetivos de la accin. q Problemas curriculares, etc. Otra caracterstica de Producto o praxis del currculum es su permanente interaccin con captulos que la autora denomina prcticos, pudiendo ser abordados en forma individual cada tipo de currculum, en los que pueden verse distintas experiencias educativas y su articulacin pormenorizada con la Teora de los intereses constitutivos del conocimiento de Habermas. ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA OBRA. La obra con la apoyatura terica que sealamos, hace un recorrido por los currculums centrados en los distintos intereses, hasta llegar al emancipatorio donde propone la praxis como forma de currculum emancipador, con la interaccin - accin como la accin adecuada para lograrla. Mostramos a continuacin lo ms sustancial de cada tipo de currculum.

 EL CURRCULUM TCNICO. El inters tcnico es esencialmente un inters por el control y la manipulacin del ambiente. Este enfoque de diseo curricular supone que el educador producir un educando que se comportar de acuerdo con la imagen esperada, para lograrlo deber controlar tanto el ambiente de aprendizaje como al aprendiz. Cuando prima un inters tcnico, el alumno carece de poder para poder determinar los objetivos de su aprendizaje, pero no obstante puede ejercer un poder reactivo mostrndose no dispuesto o incapaces para participar en un ambiente de aprendizaje. El poder ltimo se encuentra en quienes formulan los objetivos es decir quienes controlan el eidos. La visin tcnica supone la divisin del trabajo entre los diseadores del currculum y los ejecutores del mismo, aunque el profesor est involucrado en el diseo del currculum los papeles de diseador y ejecutor aparecen separados. El concepto de destreza es crucial en la orientacin tcnica del currculum. La preparacin de la enseanza se considera un entrenamiento para el profesor, el aprendizaje de un conjunto de mtodos, los programas de docentes en microdestrezas constituye un claro ejemplo de ello. Las experiencias de aprendizaje en el currculum tcnico promueven una visin del saber en cuanto conjunto de reglas y procedimientos o verdades incuestionables. La evaluacin tiene un rol central en este currculum al tener el lugar de control por excelencia. El aprendizaje se objetiva y se toma como un elemento que puede evaluarse o valorarse en relacin con criterios predeterminados. El inters tcnico se manifiesta en un saber que mantiene una orientacin esencial a las ideas. La teora se valora en la medida en que sta pueda llevarse a la prctica, sin necesidad de reinterpretarla. El saber generado al estar centrado el inters en el control, se relaciona con el cmo hacer mejor las cosas, o sea el conocimiento generado est puesto en las destrezas. Por otra parte se considera que la teora prctica goza de

autoridad y proporciona a quien la aplica un conjunto de directrices que ha de aplicar en clase. Se piensa que la aplicacin de la metodologa garantizar unos resultados curriculares satisfactorios. La teora confirma, dirige y legitima la prctica. El profesor dirigido por un inters tcnico percibe la teora como un eidos organizador y utiliza sus habilidades para modificarlo, adaptarlo y aplicarlo a una situacin diferente. El ncleo de la accin consiste en la implementacin prctica de las ideas, las ideas que se ponen en prctica para que el proyecto educativo mejore. La accin en el modo tcnico gira en torno a las cualidades de eficiencia y eficacia, y en los proyectos abordados en el texto esto se manifiesta en la preocupacin de docentes y directivos. EL CURRCULUM COMO PRCTICA. La forma de accin de la que nos ocuparemos aqu es la que Aristteles identifica y analiza como dependiente de los juicios humanos. Se trata de juicios efectuados sobre la base de la interpretacin del significado de una situacin a cargo de los responsables de llevar a cabo la accin. La tekn (destreza) produce una eleccin entre medios para lograr un fin especfico, predeterminado, siendo estas las acciones estratgicas de las que habla Habermas. La destreza se relaciona con el producto, mientras que el proceso prctico se orienta hacia el proceso de adoptar una accin. Por otra parte el inters prctico se centra mucho ms en el acto y el actor, en vez en el resultado de la accin. Cabe destacar tambin que la accin en la poltica o sea la interaccin humana siempre implica un riesgo, siempre existe un riesgo ante efectos no buscados de la accin. Este inters genera por lo tanto una accin entre sujetos no sobre objetos. Cuando en el currculum impera el inters prctico, se resalta la accin o la prctica y no algn producto. La accin, en el mbito de la interaccin humana depender del juicio, y el ejercicio del juicio depende de la interpretacin del significado de un acontecimiento que, a su vez, depende

del encuentro y de la interaccin de significados previos o prejuicios de los participantes en la interaccin. As la accin prctica depende de la deliberacin y la negociacin. La preocupacin fundamental del profesor ser el aprendizaje, no la enseanza, el aprendizaje supone, no la produccin de ciertos artefactos, sino la construccin de significado. Por esto los profesores no slo debern preocuparse en comprender los contenidos de los objetivos prescritos sino que deber rechazar como contenidos educativos legtimos todo lo que no tenga como ncleo principal la construccin de significado del alumno. Cuando la prctica est guiada por el inters prctico, la tarea ser considerada como la interaccin entre el lector y el autor para generar un significado en un acto de construccin que se toma completamente en serio. Este enfoque tiene tambin una forma de enfocar la evaluacin y la valoracin, en esta postura carece de sentido hablar de la evaluacin de la eficacia del currculum en trminos de objetivos especificados de antemano. Tales objetivos carecen de autoridad para determinar la prctica de los sujetos que interactan, se convierten en hiptesis que se comprobarn en el transcurso de la clase. Este inters consiste en que las personas, nios incluidos, son seres racionales, y que por lo tanto pueden aparecer resultados no buscados. Las pruebas de este compromiso con la racionalidad aparecen en el juicio personal ejecutado a travs de los procesos sistemticos de reflexin. El inters cognitivo prctico presupone un eidos mucho ms amplio al tener la nocin de bien y depender del juicio prctico a la hora de traducir a la accin ese eidos. El inters prctico no contempla la divisin entre quienes disean el currculum y quienes lo ejecutan, mantiene la responsabilidad exclusiva en los profesores de iniciar la reforma educativa y el cambio curricular. El juicio tiene un carcter central en el proceso del currculum prctico, aunque el juicio no es una habilidad puede lograrse a travs de la reflexin, siendo muy importantes en este

inters la deliberacin y la reflexin para el desarrollo curricular. Se trata de un currculum en donde nunca se da por supuesto el contenido, siempre debe justificarse ste en trminos morales relativos al bien. La evaluacin se convierte tambin en una parte integrante del proceso en su conjunto y no se queda en algo separado. EL CURRCULUM COMO PRAXIS. El inters emancipador compromete al estudiante no slo en ser un receptor activo, sino como creador activo del mismo con el profesor. Esta perspectiva transaccional de la enseanza y el aprendizaje significa que no tiene sentido hablar ya de la enseanza sin hacerlo al mismo tiempo del aprendizaje, y tampoco solamente del aprendizaje ya que la liberacin de la educacin no rechaza la accin de ensear. El corolario de que los alumnos sean participantes activos en la construccin del aprendizaje consiste en que ste se hace significativo. En un proceso de liberacin de la educacin, el significado es cuestin de negociacin entre profesor y alumno desde el comienzo de la accin educativa. Por lo tanto el contenido del currculum extrae sus significados no de sus fines sino de sus comienzos. La sustancia de la cuestin educativa es cuestin de negociacin entre profesor y alumno, surgiendo de las reflexiones sistemticas de quienes estn comprometidos con el acto educativo. Pero aunque es de importancia fundamental el compromiso alumno - profesor, no es prueba de un inters emancipador. Esta forma de pedagoga crtica coloca el control del conocimiento en el grupo de aprendizaje, por lo tanto es inherentemente liberadora. En esta perspectiva crtica la participacin es comprometerse en una forma de praxis, siendo la praxis la forma de accin que sostiene el inters emancipador. El inters emancipador reconoce las limitaciones de la historia, a travs de las propuestas de los teoremas crticos,

los grupos de personas han de comprender como ha contribuido su historia a su falta de autonoma colectiva. Con mayor frecuencia la opresin depende de la dominacin ideolgica a travs del significado hegemnico de estructuras que enmascaran las verdaderas relaciones de poder. El inters emancipador es un inters por la emancipacin social en vez de logro individual. Los elementos constitutivos de la praxis son la accin y la reflexin y el currculum mismo se desarrollara a travs de la accin y la reflexin. Se constituir mediante un proceso activo de en el que la planificacin, la accin y la evaluacin estn relacionadas recprocamente e integradas en al proceso. El currculum operando como praxis no solo puede ocuparse de aprender cosas. Por el contrario el aprendizaje deber ser reconocido como acto social, y no solo fsico. La enseanza y el aprendizaje debern ser considerados como relacin dialgica entre profesor y alumno en vez de cmo una relacin autoritaria. Debemos cuestionar permanentemente nuestro trabajo, para ver si favorece el inters emancipador, dado que la emancipacin esta dada en el acto del habla, es importante el poder iniciar la accin de hablar y de plantear preguntas en la situacin distribuyendo este poder por igual entre los participantes. En la obra de Freire se mezclan los papeles de diseador e implementador del currculum para liberar la educacin, y resuelve tambin la contradiccin profesor - alumno suplantndola por profesor - alumno, alumno - profesor. Esto supone que el profesor - alumno tiene el derecho y la posibilidad de contribuir en el contenido curricular. La idea de currculum negociado constituye un ejemplo del concepto de colaboracin en la praxis curricular. Puede ser cierto que el currculum emancipador proporcione un marco de eleccin ms amplio para el aprendizaje del alumno, pero el aspecto ms importante es la formacin de una conciencia crtica. Profesor y alumno negocian el contenido. Este inters supone que la evaluacin no puede tratarse por

separado del proceso de construccin del currculum, est implcito que al hablar de emancipacin se habla de librar a los alumnos de la opresin de evaluaciones externas. La accin emancipadora constituye una forma de lucha, y como tal puede tener en cuenta la teora para recabar informacin, pero no para recibir directrices. Esta accin constituye una forma de praxis, la accin se sigue de la reflexin, tanto terica como prctica. El lugar de esa accin es el mundo irreal, incierto por lo tanto de la interaccin humana, no un mundo idealizado u objetivado. EL DESARROLLO DE LA PRAXIS CURRICULAR Es posible favorecer conscientemente el inters emancipador en el trabajo de construccin del currculum, propone la autora que es posible hacerlo y que la investigacin - accin es un vehculo adecuado para esta prctica curricular, aunque no todos los casos de investigacin - accin constituyan ejemplos de praxis emancipadoras. El principio de investigacin - accin se basa en dos principios esenciales: mejora y participacin y se ocupa de la mejora de las condiciones sociales de existencia. En este proceso el perfeccionamiento no se pone desde otra parte, los participantes mismos se convierten en controladores del proceso de perfeccionamiento. Se reconoce que el perfeccionamiento de los participantes est ligado a su comprensin del significado de lo que sucede en el momento. Si hay que perfeccionar un conjunto concreto de interacciones sociales, muchas veces ocurre que tambin han de mejorarse los contextos sociales y materiales donde se producen. La investigacin - accin interrelaciona de manera reflexiva comprensin y perfeccionamiento, conocimiento y accin, teora y prctica. Las teoras consensuales de la verdad son fundamentales en la epistemologa subyacente a la naturaleza participativa de la investigacin - accin, las teoras de la verdad fundadas en el consenso reconocen que, estamos dispuestos a aceptar como verdad lo que los grupos de personas estn preparados a aceptar como verdad. La valides de las teoras de verdad dadas por consenso queda

atestiguada por el mismo acto humano de habla. Cree que el habla existe fundamentalmente a modo de lograr comprensin y acuerdo. Las bases tericas por oposicin a las histricas, del control participativo de la accin han de encontrarse en la forma en que la teora se relaciona con la prctica y la determina. De igual modo en la investigacin - accin, se reconoce que slo los actores en una situacin dada pueden participar en la arriesgada decisin de la accin humana. El facilitador de la investigacin desempea un papel anlogo al del analista, proponiendo teoremas para la reflexin, pero sin determinar la autenticidad de sus propuestas para el sujeto. El proceso de investigacin - accin tiene una serie de momentos que se relacionan de manera recproca. Se darn dos momentos en el desarrollo de la comprensin y la ejecucin de la accin, se trata de los momentos estratgicos de la accin y de la reflexin, los cuales se relacionan, tanto en sentido retrospectivo como prospectivo a travs de dos momentos organizativos: 1) Planificacin. 2) Observacin. La accin y la observacin pertenecen al mbito de la prctica, la reflexin versa en la accin previa, a travs de mtodos de observacin que reconstruyen la prctica, de modo que pueda quedar registrada, analizada y juzgada en otro momento, la reflexin tambin se orienta hacia delante, hacia la accin futura a travs del momento de planificacin, en el que la accin es informada retrospectivamente mediante la reflexin y a travs de la planificacin. Cuando el proceso de investigacin - accin incorpora tambin la reflexin a la luz de los teoremas crticos, se hace an ms evidente el inters emancipador. Aparece entonces la posibilidad de desarrollar una comprensin crtica de las interacciones y contextos sociales. La espiral de investigacin - accin. Cuando tales compresiones, nacida de la reflexin sobre los teoremas crticos respecto de la sociedad y sobre el contexto

social inmediato, se relacionan de manera reflexiva con las acciones sociales dirigidas al cambio de las relaciones no libres o desiguales que existen en el grupo social, es posible reconocer una forma emancipadora de investigacin - accin en marcha. La investigacin - accin emancipadora se caracteriza siempre por su enfoque crtico y por la voluntad de incluir al contexto social de la accin en el campo de la investigacin, de este modo la investigacin - accin emancipadora es intrnsecamente poltica. En la investigacin - accin emancipadora, la intencin constituye la disposicin crucial(la accin se realiza sobre la base de la interaccin entre el juicio prctico y los teoremas crticos). El momento de observacin en la investigacin - accin prctica y emancipadora sirve para conservar determinados elementos del momento de accin para una reflexin posterior en vez de medirlos en cuanto se producen. As, la observacin convierte el hecho en un texto, siendo quizs mejor llamar a este texto documento en vez de observacin en cualquier caso. La observacin propia de la investigacin - accin no se traduce slo en datos cuantificables, es ms probable que consistan en recortes de diarios, grabaciones, fotografas o anotaciones o sea cualquier cosa que ayude a la memoria para una posterior reconstruccin de la accin, en beneficio de la reflexin.