- O Tabernculo visto de fora xodo. 28:8 - E Me faro um Santurio, e habitarei no meio deles.

Hebreus 3:6 - Mas, Cristo, como Filho, sobre sua prpria casa, a qual casa somos ns, se to somente conservarmos firmes a confiana e a glria, da esperana at o fim. Hebreus. 8:5 - ... olha, faze tudo conforme o modelo que se monte se te mostrou. Colossenses 1:27 - Cristo em vs, esperana da glria ... Colossenses 2 : 6 - ... assim, tambm andai nele. Colossenses 2:10 - E estais perfeitos nele. l Corntios 3:16 - No sabeis vs, que sois o Templo de Deus, e que o Esprito de Deus, habita em vs? l Corntios 6:19 - Glorificai pois, a Deus, no vosso corpo, e no vosso Esprito, e nos quais, pertencem a Deus. A descrio do tabernculo, feita na Bblia, de dentro para fora, pois a maneira que Deus v as coisas, em sua oniscincia, enquanto o homem as v, segundo as aparncias, pelo exterior, e por esse ngulo, que iremos analisar o tabernculo, comeando do lado de fora, isto , de fora para dentro. l Samuel. 16:7 - Porm o Senhor disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, nem para a sua estatura, porque o tenho rejeitado, porque o Senhor no v como o homem, pois o homem v, o que est diante dos olhos, porm, o Senhor olha para o corao. O Tabernculo, por fora, era constitudo de linho fino torcido. LINHO FINO O linho fino, fala da santidade de Deus. xodo. 17:9 - ... O ptio, ter cortinas de linho fino torcido. Dos textos citados na introduo, vemos que a preocupao do Senhor Deus, foi de preparar um lugar, para nele Se manifestar ao Seu povo, na expresso de Paulo: Tabernaculando com Seu povo. A lio do Velho Testamento, tem o mesmo valor para ns, Tanto na figura exterior, e interior, do tabernculo, como simbolismo de cada parte. O Tabernculo era pois, o lugar da morada de Deus, escolhido, como o lugar de Suas manifestaes e bnos, para proveito do homem. A medida que o povo caminhava, o Tabernculo tambm se deslocava na direo de Cana. o Tabernculo, era uma figura das coisas espirituais do futuro, na representao simblica de Jesus Cristo, e depois, da sua igreja, seus membros em particular, como chamado, Templo do Esprito Santo, conforme l Corntios. 3:16. l Corntios. 13:12 - Agora, vemos por espelho, em enigma, porm, O veremos face a face,

O LINHO O fio que tecia a cortina, era de linho, e nisto o povo foi obediente, embora tenha sido caro, pois deram como oferta da poro, que possuam como bem pessoal. Asa ddivas de linho somadas, foram suficientes para construir o Grande Tabernculo Assim a igreja de Cristo, a santidade do crente, dever ser usada para construo do grande Templo de Deus. O homem sozinho, no pode realizar a obra de Deus, que realizada por f, obedincia, e renncia. LINHO TORCIDO O homem pode fazer a construo de sua prpria casa, como os israelitas construram suas tendas tecidas de qualquer fio, porm, na construo da casa de Deus, isto , na obra de Deus: S o linho fino torcido, podia ser usado. questo de obedincia. Linho retorcido: Santidade sobre Santidade. Is. 6:3 - ... Santo, Santo, Santo ... Apocalipse. 4:8 - ... Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que e que h de vir. O homem pode preparar o seu lugar de culto, tecendo-o com o fio que quiser; mais fcil. Alguns at misturam o linho, com outros tecidos, porm, Deus exige um lugar de culto preparado segundo a Sua vontade: Linho torcido. xodo. 25:9 - Faze segundo o modelo que te mostrei no Monte ... Quanto mais obediente o homem, mais perfeito ser o tabernculo. Em volta do Tabernculo, estavam as tendas dos israelitas como proteo, e ao mesmo Tempo, eqidistantes de todo o acampamento. Na 1 lio, a manifestao da presena de Deus, sempre atravs do Seu povo separado (tendas em volta) . Na 2 lio, a eqidistncia das casas, ensina que os homens, esto a igual distncia da bno. TABERNCULO E DESERTO O Tabernculo, sendo de linho torcido, tinha uma diferena de colorao das areias do deserto pouco acentuada, principalmente, aos que estavam distante do acampamento, que quase no distinguiam as construes do deserto. Assim o homem distante de Deus, no faz diferena do povo de Deus nem das coisas Santas, ou daquilo que Deus, , e o que Ele representa para o crente. Para o mundo, tudo igual, para tantos, nem pecado existe. Como no podiam de longe diferenciar o Tabernculo do deserto, de longe, tambm o homem, no consegue ver e discernir, a obra de Deus. Porm, medida que se aproxima de Sua Obra, comea a perceber a grande diferena existente entre os mnimos detalhes: Tendas, Tabernculos, linho Torcido, Deserto, etc. CORTINADA Pergunta-se: Por que o Ptio era cercado por uma cortina, e no por um muro de pedras? A Santidade de Deus, na vida do homem, no um muro de separao do mundo. - Joo. 17:15 - No peo que os tire do mundo, mas que os livre do mal. uma leve separao, que est entre o homem de Deus e o mundo. A Santidade, muitas vezes contemplada pelo mundo, inclusive pela sua leveza, como o linho que d para transparecer algo, como sombras de coisas que se passam no interior do crente (no seu corao), porm, jamais poder entender o que se passa no trio, e muito menos, no Santo Dos Santos. O Segredo de Deus, para os que O Temem. A Cortina estava exposta aos ventos, sol, intempries do deserto, o frio, e o calor, que igualmente como o vento, e o sol causticante das lutas da vida, so os inimigos da Santidade, que como o linho, tem que permanecer intacta em seu lugar, para resguardar do mundo, os segredos de Deus, e sua presena, dando guarida, s manifestaes do Esprito Santo, no interior do homem. O linho sujo ou rasgado, deveria ser restaurado imediatamente, pela tribo de Levi. Da mesma forma, os ministrios so usados no Esprito, Para Santificar, ou para edificar a igreja. Se a Cortina rasgar, e no for consertada, o mundo escarnecer do crente. Olhando pelo orifcio, chamando a ateno do mundo, que ver o pecado do homem, e concluir da ausncia de Deus na sua vida. ISTO SERIA UM ESCNDALO. Cada conserto custa caro, e precisa ser bem feito. Da mesma forma, as manchas tambm denunciam imperfeio da cortina, no Sede Santos. CLAMOR PELO SANGUE - Quem conhece este recurso da comunho com o Senhor, poder us-lo para limpar, ou reconstruir a cortinada de linho. Enquanto o homem no entra no Santo Dos Santos, numa intimidade mais profunda com Deus, fica sujeito a intempries da vida, neste mundo de pecados, onde os ventos sopram constantemente, tentando colocar as sujeiras do mundo, sobre as coisas de Deus.

Mateus. 5:16 - Assim, brilhe a vossa luz... Mateus. 5:13 - ... sois o sal da terra ... Apocalipse. 3:18 - ... compres vestiduras brancas .... ll Co. 5:17 - Quem est em Cristo, nova criatura ... O trio exterior no era coberto, e eis porque muitos no vm a glria de Deus. Da, porque as alteraes espirituais em muitos que ainda no entraram na plenitude do poder, atravs dos recursos e passos, na direo do Santo dos Santos. SUSTENTO DA CORTINADA A Cortinada no se mantinha de p sozinha, claro. Havia colunas montadas sobre bases de cobre, as quais fixavam colchetes de prata, que sustentavam as cortinas. - O Cobre ou Bronze - Smbolo da Justia de Deus. Romanos. 5:1 - Justificados pois, mediante a f, temos Paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Ps polidos como lato. - Prata - Smbolo da Redeno. (a traio, foi trinta moedas de Prata). Lc. 21:28 - ... erguei as vossas cabeas ... vossa redeno se aproxima. - Lio As colunas montadas sobre a base de cobre, nos falam da justia de Deus, para com o homem, para separar a Santidade de Deus do mundo, ou do cho desta vida, ou melhor, das areias do deserto, Deus usa o seu poder, atravs da justificao. Tudo construdo sobre esta base. E nada existe, que a substitua, pois o contato com o cho (mundo), exige material resistente, que s o Senhor pde e pode oferecer. Da, concluirmos, que somos justificados para sustentar a Santidade de Deus no mundo, pela sua Redeno. RECORDANDO - Base e coluna de cobre - Cortina de linho - Colchetes de prata ALTURA DA CORTINA xodo. 27: 9-19 - A Cortina exterior, media 5 cvados de altura - 2,22 m. Esta a altura mxima de um homem. - Lio: A Santidade de Deus, nunca vai alm da estatura do homem, por maior que ele seja. O homem no Deus, no pode ser super-homem em santidade. Poder ser fiel, obediente, submisso, piedoso, etc. Existe, porm, uma medida mxima individual, que muitos podem alcanar normalmente: A medida de Servo Intil. No h gigantes Espirituais dentro da igreja. Lembremo-nos disto. A Figura de um Tabernculo, nos fala de um caminho de comunho, entre o homem, e Deus. A medida que caminhamos para Cana, ou seja, para a eternidade, o Tabernculo caminha, e nos ajuda, nos orientando de dia e de noite, atravs da nuvem, e da coluna de fogo, que esto sempre sobre ele. Ainda oferecem aos que entram pela porta, do tabernculo, um caminho de comunho, e santificao, at poder penetrar no lugar Santssimo. RESUMO O Crente o Tabernculo de Deus, que na obedincia, testemunha ao mundo atravs da cortinada da Santificao, sob as bases e as colunas da Justia de Deus e que nos redime pelo Sangue de Jesus. Todos os Smbolos e Figuras do Tabernculo, falam da Santidade, da Justia, e da Redeno. E imitando todo esse simbolismo, que o Senhor quer o crente, para nEle, fazer morada. Louvado seja O Nome do Senhor. CRISTO EM NS, ESPERANA DA GLRIA Colossensses 1:27 - justificao - santificao - redeno

O TABERNCULO NO DESERTO xodo. 25:8 - E Me faro um Santurio, e Habitarei no meio deles. xodo. 25:9 -Conforme a tudo o que Eu te mostrar, para modelo do Tabernculo, e para modelo de todos os seus vasos, assim mesmo o fareis. Hebreus. 8:5 - Os quais servem de exemplar e sombra das coisas celestiais, como Moiss foi divinamente avisado, estando j, para acabar o Tabernculo; porque lhe foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo, que no monte, se te mostrou. At. 7:44 Estavam entre os nossos pais no deserto, o Tabernculo do testemunho, como ordenara aquele que disse a Moiss que fizesse, segundo o modelo que tinha visto. O Estudo que ora desejamos apresentar, com a finalidade to somente, de que o Senhor Jesus seja mais conhecido, e que a Palavra seja mais deleitosa ao nosso Esprito. Romanos. 15:4 - Porque tudo o que dantes foi escrito para nosso ensino, foi escrito ... Este trecho, enfatiza, que tudo quanto foi escrito, e os outros trechos acima citados, revelam que a Palavra ligada entre si, e que o V.T. contm lies preciosas, que nos mostraro mais e mais, a Beleza do Senhor Jesus. Joo. 1:14 - E O Verbo Se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua Glria, como a Glria do Unignito do Pai ... . Jesus, o Filho de Deus, Tabernaculou (habitou) entre ns, e a Sua Glria foi vista, como a Glria do Unignito do Pai. Aleluia. Queremos estudar atravs do Tabernculo, e ver atravs de seus simbolismos a pessoa de Jesus, como Emanuel, Deus conosco. O MODELO DO TABERNCULO Deus mostrou a Moiss, e frisou 50 vezes, que nada permitia ser modificado, porque na Mente do Senhor, estava tudo muito claro, e tinha um propsito definido: mostrar em tipos, realidades relacionadas com a vinda de Jesus ao mundo. O homem em sua mente finita, no pode compreender a mente infinita do Pai Eterno, por isso, em submisso s determinaes do Senhor, so necessrias. Deut. 29:29 - As coisas encobertas, so para o Senhor nosso Deus: Porm, as reveladas, so para ns e nossos filhos para sempre, para cumprirmos todas as palavras desta lei . Este trecho deixa claro, que o que h de revelado, para ns, e o encoberto para o Senhor, at que queira, no momento propcio, nos revelar. Joo. 13:17 - Respondeu Jesus, e disse-lhe: O que Eu fao, no o sabes tu agora, mas, tu o sabers depois. Moiss teve mesmo certa dificuldade em entender, mas a Palavra enftica do Senhor Jesus, foi suficiente para Ele realizar to grande obra. bom meditar nisso. Todo o material era simblico, o mesmo que encontramos atravs de toda a Palavra. SIMBOLISMO DO TABERNCULO Ouro, Prata, Bronze, Madeira, Etc. - Tudo contendo simbolismo. Col. 1:26 - O Mistrio que esteve oculto desde todos os sculos, e em todas as geraes, e que agora foi manifesto aos Seus santos. Col. 1:27 - Aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da Glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana da Glria. Hebreus. 9:6 - Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo, entravam sacerdotes no primeiro tabernculo, cumprindo os servios. Hebreus. 9:7 - Mas, no segundo, s o Sumo Sacerdote, uma vez por ano, no sem sangue, que oferecia a si mesmo, e pelas culpas do povo. No trecho acima, o escritor mostra que o nico meio, pelo qual o israelita peregrina no deserto, Podia aproximar-se de Deus, era pelo Tabernculo Depois da vinda do Senhor, o nico meio de aproximar-nos de Deus, por JESUS. Joo. 14:6 - Disse lhe Jesus: Eu Sou O Caminho, e A Verdade, e A Vida. Ningum vem ao Pai, seno por Mim.. H duas partes bem distintas, em Hebreus. 9 (versculos 6 e 7 acima), a anterior (o primeiro), que o lugar Santo, e tambm, o lugar Santssimo (ou o segundo), separados por um vu. Hebreus. 10:11 - E assim, todo sacerdote aparece cada dia, ministrando, e oferecendo muitas vezes, os mesmos sacrifcios, que nunca podem tirar os pecados ... Este trecho, e todo o cap. 10 de Hebreus., falam do simbolismo da morte expiatria, que vista no trio, quando o adorador, ali se dirigia, levando consigo a vtima, para fazer expiao pelo pecado. Perante o altar, ele colocava a mo na cabea do animal, e confessava todo o seu pecado, transferindo assim, a culpa, e condenao para a vtima. O Sacerdote imolava a vtima, e aspergia o seu sangue sobre o altar, e oferecia a vtima em holocausto, sobre o altar de bronze. Sem derramamento de sangue, no h remisso de pecados. O Sacerdote levava depois no Santurio, o incenso, sobre o altar de incenso, ali, o israelita no tinha acesso, mas ele aguardava que Deus recebesse atravs do sacerdote, sua adorao.

Tudo isso, e muito mais, sem detalhes, o Senhor vai nos mostrar neste estudo sobre Tabernculo. Uma vez por ano, o Sumo Sacerdote levava o sangue da vtima, e o aspergia sobre o propiciatrio, na presena do Deus Vivo. Tudo nos mostrando que temos, atravs do Senhor Jesus. O Vu impedia a entrada do adorador, porque os sacrifcios eram imperfeitos, e no tiravam os pecados, mas lembravam ao pecador, o que Deus estava para fazer em seu favor. Aquele sacrifcio era pendente, at que Cristo o tornasse real. De Sorte que o Sacrifcio do Senhor, seria to perfeito, que teria poder retroativo, e todos que obedeceram por f, tiveram sua salvao efetuada por Ele, Quando Cristo entrou no Santurio, com Seu prprio Sangue, fez a Eterna Redeno, e assento-se a Destra do Pai. Hebreus. 10:19 - Tendo pois irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo Sangue de Jesus. Hebreus. 10: 20 - Pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne. Hebreus. 10:21 - E tendo um grande Sacerdote, pela casa de Deus. Hebreus. 10:22 - Cheguemo-nos, com verdadeiro corao, e inteira certeza na f; tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa . Hebreus. 10:24 - E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos caridade, e s boas obras. Hebreus. 10:25 - No deixando a nossa congregao, como costumeiro de alguns, antes, admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Este texto deve ser lodo e meditado. Passo a passo, vamos estudar e desvendar as belezas que o Tabernculo nos mostra. O TRIO Por que o trio primeiro, se a Palavra mostra primeiro o lugar Santssimo ? para entendermos melhor o caminho do pecador, a ordem do lugar Santssimo, como Deus v, de dentro para fora, Mas ns vamos de fora para dentro, mais compreensvel para ns. xodo. 27:9 - Fars tambm, o ptio do Tabernculo, ao lado do meio dia para o sul, o ptio ter cortina de linho fino torcido, o comprimento de cada lado ser de cem cvados. xodo. 27:10 - ... tambm as sua vinte colunas, e as sua vinte bases, sero de cobre: os colchetes das colunas e as suas faixas sero de prata. xodo. 27:11 - Assim tambm, do lado do norte, e as cortinas na largura, sero de cem cvados de comprimento: E as vinte colunas, e as suas vinte bases, de cobre; os colchetes de suas colunas e as suas faixas, sero de prata. . xodo. 27:12 - E na largura do ptio do ocidente, haver cortinas de 50 cvados: e as suas colunas dez, e as suas bases dez.. xodo. 27:13 - Semelhantemente, a largura do ptio oriental, para o levante, ser de 50 cvados . xodo. 27:14 - De maneira que haja 15 cvados de cortinas de um lado: suas colunas trs, e suas bases trs.. xodo. 27:15 - E quinze cvados de cortinas de outro lado, e suas colunas trs, e suas bases, trs. O trecho acima a descrio do trio, ou ptio e a primeira referncia quanto ao material usado, linho fino torcido, e um princpio bsico, usado na interpretao da Bblia, que a Bblia, interpreta a Bblia, e que no estamos inventando simbolismo, mas aceitando o que a Palavra nos explica. Apocalipse. 19:8 - E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino, so as injustias dos santos. O linho aqui, a veste dos remidos que ... foram justificados pelo sangue de Jesus: contraste, com a justia prpria do homem, que considerada como trapos imundos. (Is. 64:6) Daniel. 10:5 - E levantei os meus olhos, e olhei, e vi um homem vestido de linho ... Foi vestido de linho, que o Senhor Jesus, se apresentou a Daniel. xodo. 28:5 - E tomaro o ouro, e o azul, e a prpura, e o carmesim, e o linho ... O linho fazia parte das vestes sacerdotais, portanto, baseado nisto, vemos que o linho torcido, simboliza os atos de justia dos santos, a santidade, a pureza. Depois da ressurreio, a vestimenta com a qual o Senhor se apresentou, era de linho. Santidade, atributo divino. Isaas 6:1 - No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e o seu squito enchia o templo. Isaas 6:2 - Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam seus rostos, e com duas cobriam os seus ps e com duas voavam. Isaas 6:3 - E clamavam uns para os outros dizendo: Santo, Santo, Santo, o Senhor dos exrcitos, toda terra est cheia da sua glria. Isto foi o que Isaas presenciou quando viu a glria de Deus: Santo, Santo, Santo.

Santo separado de e separado para: - Separado do pecado - Separado para Deus O pecador no entende esta diferena e s pode avali-la quando a santidade de Deus lhe manifesta. O trio era separado pelas cortinas de linho para o servio de Deus, era o 1 passo do pecador em direo a Deus. Isaas, o profeta, Daniel, o apstolo Joo, o apstolo Paulo, todos enfim viram a glria de Deus e caram prostrados clamando: ai de mim. Lucas 5:8 - E, vendo isto Simo Pedro, prostrou-se aos ps de Jesus dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador. Esta foi a atitude de Pedro ao ver o Senhor Jesus aps a pesca maravilhosa. A perfeio que Deus coloca diante de nossas obras, e por melhor que sejam, tornam essas obras em trapos imundos. Isaas 64:6 - Mas todos ns somos como imundo, e todas as nossa justias como trapo de imundcia... A ordem era que se fizessem cortinas de linho fino e torcido lembrando o sofrimento terrvel do Senhor, manifesto no retorcimento do linho para dentro do trio. Santidade sobre Santidade o que nos ensina o linho torcido. Colunas de madeira com base de bronze e ganchos de prata, material importante, muito visvel no ptio, na bacia de bronze, nas colunas das portas. Vejamos o que nos falam: A madeira: Joo 2:22 - Quando, pois, ressuscitou dos mortos, os seus discpulos lembraram-se de que lhes dissera isto; e creram na escritura, e na palavra que Jesus tinha dito. Joo 2:23 - E, estando ele em Jerusalm pela pscoa, durante a festa muitos vendo os sinais que fazia, creram no seu nome. Joo 2:24 - Mas mesmo Jesus no confiava neles, porque a todos conhecia. Joo 2:25 - E no necessitava de que ningum testificasse do homem porque Ele bem sabia o que havia no homem. A madeira fala da humanidade do Senhor, sua simpatia pelo pecador, frgil, ele sabe compadecer-se dos ignorantes porque em tudo ele foi tentado e sabe que a madeira frgil, Cristo em sua humanidade manifestava-se cansado. Joo 4:6 - E ali estava a fonte de Jac, Jesus, pois, cansado do caminho assentou assim junto da fonte. Era isto quase a hora sexta. 0 Podemos v-lo ainda sensvel dor humana e sonolento. Joo 11:35 - Jesus chorou Lucas 8:23 - E, navegando eles, adormeceu... Jesus como homem, cansava-se, sentia sono, tristeza por isto ele pode ser salvador do homem e seu perfeito advogado junto ao Pai. Bronze Sua autoridade divina para conhecer o pecador, compadecer-se dele, mas julg-lo. A base de todo julgamento foi entregue ao Filho. Joo 5:19 - Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o filho por si mesmo no pode fazer coisa alguma, se o no vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho faz igualmente. Neste trecho podemos ver a segurana do Senhor Jesus no Pai. Ele julga e condena o pecado no homem que nEle cr e por isto julga e condena o pecador que no cr. Joo 18:4-5 - A quem buscais?... Sou Eu... caram por terra... Perfeita revelao do bronze, da dureza quando algum se v diante de Cristo, eles no agentariam ouvir: Sou Eu. A Prata Mateus 26:15 - E disse que me quereis dar e Eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata... Mateus 27:3 - Ento Judas, o que o trara, vendo que fora condenado, trouxe, arrependido, as trinta moedas de prata aos prncipes dos sacerdotes e ancios... Zacarias 11:12 - E eu disse-lhe: Se parecer bem aos vossos olhos, dai-me o que me devido, e, se no, deixai-o. E pesaram o seu salrio, trinta moedas de prata. Zacarias 11:13 - O Senhor pois me disse: Arroja isso ao oleiro, esse belo preo em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro na casa do Senhor.

Estes trechos, falam-nos da Redeno. Cristo se deu em preo de Redeno por ns. A Santidade vista nas cortinas sustentada pela base de sua Justia, e Juzo, dependurada pela redeno, vista nos ganchos de prata. Tudo concentrado em Jesus. O propsito de Deus, grande para o pecador, por isso, Ele mandou que fizesse o trio grande, para acomodar a todos. Mateus. 11:28 - Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimido, e Eu vos aliviarei. Mateus 11:29 - Tomai sobre vs o meu Jugo, e aprendei de Mim que Sou manso e humilde de corao; E encontrareis descanso para as vossas almas. Apocalipse. 22:17 -E o Esprito e a Esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede: Venha. ; E quem quiser, tome de graa da gua da Vida. Cristo Jesus o grande trio, lugar maravilhoso; e hoje, seu convite ainda o mesmo: VINDE. Na figura do trio passado, todo o israelita era convidado a entrar, e a participar do que Deus tinha para ele. Vinde, o trio est aberto - Aleluia por este lugar em Cristo. A PORTA DO TRIO xodo. 27:6 - E porta do ptio, haver uma abertura de vinte cvados, de azul, de prpura e carmesim, e de linho fino torcido, e de obra do bordador: As suas colunas quatro, e as suas bases quatro. xodo. 27:17 - Todas as colunas do ptio em redor, sero cingidas de faixas de prata; os seus colchetes sero de prata, mas a sua base, ser de cobre. - A Porta do trio uma Mensagem de Deus para o homem. Os textos citados devero ser lidos com Reverncia, e Sujeio ao Senhor, para que o Esprito use, para que os servos aprendam, e usem a mensagem em conversas pessoais, ao ar livre com crianas, pois uma mensagem fcil para os que esto interessados em falar do Senhor como A Porta. A Porta do trio era larga, quase a metade da largura, e parece uma contradio, porque Jesus se apresenta como a Porta estreita, mas isto significa que s por um, que se entra, mas ao mesmo tempo, larga, porque encerra um convite universal Todo mundo, larga, mas o convite individual. A Cortina o meio mais fcil de entrar, no precisa bater, voc entra solenemente, ningum necessita conhecer teologia, para saber da Salvao silenciosa, feita pelo seu Salvador e voc. Quando a cortina desce, voc est dentro, pronto para vislumbrar a beleza de Cristo. Voc est dentro, nEle. A Porta, ou Reposteiro, era de: 1 - Estofo Azul; 2 - Prpura; 3 - Carmesim; 4 - Linho Fino Torcido. Todas estas cores, representam uma faceta da Glria de Cristo. AZUL Fala-nos da sua divindade. Deus manifestado em carne. Eu e o Pai Somos Um, e o Verbo se fez carne . S Deus nos pode salvar; e Cristo Deus. E o Azul lembra o Seu Amor. Ester 8:15 - Ento Mardoqueu saiu da presena do Rei com um vestido azul celeste e branco ... Ester 23:6 - Vestidos de azul, prefeitos e magistrados ... Lembra-nos de azul, nas vestes reais. O Evangelho de Joo fala-nos nesta apresentao da cortina azul, como Deus. PRPURA Fala-nos da realeza, o Evangelho de Mateus apresenta Jesus aos judeus como Rei Joo. 1:3 - Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele, nada do que foi feito se fez. Fala tambm do seu reino na terra, Ele governar este mundo no milnio. Neste texto, Joo deixa claro que Ele o Rei do universo, pois todas as coisas foram feitas por Ele. o Rei da igreja, sendo o Redentor e Senhor, o cabea. Deus o fez Senhor e Cristo. CARMESIM a cor que nos fala do sangue, e da expiao operada na cruz. O sacrifcio da cruz, s podia ser aceito por um ser perfeito - DEUS. Esta Cortina carmesim, fala que Ele morreu uma s vez por todos. Era homem, e como homem, sua Santidade foi posta prova; Ado, o primeiro homem posto prova, caiu, Mas o segundo Ado, tentado em todas as coisa, venceu. Marcos apresenta Jesus nesta cortina, como servo que veio para ser morto. LINHO

 a Cortina que fala da Santidade, apresentada na 2 lio. Lucas apresenta o Senhor como homem perfeito. Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. O Deus homem puro, imaculado, e tudo isto ele transfere para os seus. A divindade, a realeza, a obra redentora, e a santidade, so interdependentes em Jesus, e todas essenciais para a obra de nossa redeno. QUATRO COLUNAS Era o Reposteiro, pendurado nestas quatro colunas; descansamos nas quatro apresentaes que representam as quatro colunas, os quatro Evangelhos, cada qual apresentando Jesus, como j citamos. Que maravilha, o entrelaar perfeito de tudo isto, como a obra exmia de bordador, que nos lembra o Esprito, a tudo enlaado, em tudo dando vida, em sua perfeita obra. CONCLUSO Jesus o pastor das ovelhas, e o convite para entrarmos por esta porta bendita, lembrando que um reposteiro, e que ao levantar a nossa mo a abri-la, ela nos dar entrada, mesmo uma criana poder faz-lo. H muitos que se opem a essa deciso, mas lembremo-nos do versculo: Lc. 13:24 - Porfiai por entrar pela porta estreita, porque Eu vos digo que muitos procuraro entrar, e no podero. Hebreus. 12:1 - ... deixemos todo o embarao ... e corramos ... Textos Complementares: Apocalipse. 3: 14-22 \ Cantares. 5:2 \ Mateus. 7: 13-23 \ Apocalipse. 19: 1-6. O ALTAR DOS HOLOCAUSTOS xodo. 27: 1-8 - Fars tambm, o altar de madeira de cetim. INTRODUO Ao entrar no trio, o israelita se deparava com um altar feito de bronze, onde a expiao do pecado era feita. Era-lhe impossvel aproximar de Deus, quer fosse para oferecer incenso, ou ter qualquer contato com Deus, sem passar pelo altar do holocausto. Ali, o israelita via-se tal qual era: pecador, imundo, necessitando de perdo, atravs da expiao. Is. 1:6 - Desde a planta do p, at a cabea, no h nele cousa s, seno feridas, e inchaos, e chagas podres, no espremidas nem ligadas, nem nenhuma delas, amortecida com leo. Isto leva realidade, de que nada possvel ao pecador, sem que passe pelo supremo altar: a cruz; onde o prprio Deus, na pessoa do Deus-Filho, o Deus homem, foi sacrificado, tornando-se vtima, fazendo-se o Caminho para o Pai. Joo. 1:29 - Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo. 14:6 - Disse-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, a Verdade, e a Vida, ningum vem ao Pai seno por Mim. Desde o contato dos primeiros pais com o pecado no den, Deus mostrou a necessidade de um altar para a purificao do homem. Sendo assim, o altar do holocausto estava ali na entrada e era o primeiro asso do israelita a Deus, assim como a cruz o primeiro passo do pecador a se aproximar de Deus. QUE SIGNIFICA O ALTAR ? A palavra altar, significa levantado, ou lugar alto , da, dizer-se que o altar foi o onde Jesus expiou nossos pecados. Nos versos a seguir, vemos as expresses usadas pelo prprio Senhor. Joo. 12:32 - E quando for levantado a todos atrairei a Mim. Joo. 3:14 - Assim importa que o Filho do homem seja levantado. Joo. 8:28 - Quando levantardes o Filho do homem, ento conhecereis que Eu Sou. O Altar era, portanto, a expresso mxima do amor de Deus e do Juzo de Deus, como o tambm a cruz. Veja-se nisto, o texto. Joo. 3:18 - Quem cr nEle, no condenado, mas quem no cr, j est condenado.

SIMBOLISMO DO ALTAR Era de madeira e bronze. Lembrando humanidade do Senhor, na fragilidade do material, madeira e sua divindade, representada na dureza do bronze Mateus. 13:55 - Em sua humanidade, humilde, simples, Filho de carpinteiro de Nazar. Ningum dava nada por Ele.

Em sua divindade, Juiz, duro, resistente a qualquer situao. Joo. 18:6 - Quando pois lhes disse: Sou Eu, recuaram, e caram por terra. Neste texto, vemos retratada sua dureza, sua fora, seu poder. Caram por terra. Era o bronze manifesto em Jesus, a dureza da justia do homem to prepotente, mas na verdade, to fraco. O fogo do altar no poderia se apagar e quem j mais, poderia faria um altar de madeira ? No entanto, assim foi feito porque teria um revestimento de bronze. As duas naturezas, lado a lado, sem serem absorvidas uma pela outra. O fogo no queimar a madeira, At. 2:27 - No permitirs que o teu Santo, veja a corrupo. Cristo nunca seria desfeito em sua carne, por causa daquilo o qual era revestido - a divindade . Assim, como o altar no se queimaria, por causa do bronze que o revestia. Bela mensagem nos d o altar dos holocaustos: madeira e bronze, homem e Deus DESCRIO DO ALTAR - Era grande, mostrando a cruz, e seu significado amplo, grande, porque ali foi o pecado de todo o mundo tratado. Daquele altar, adviriam todas as bnos para o israelita: perdo, direito de oferecer incenso, participao no culto de Deus. Assim, da cruz, emana tudo o que pecador necessita. - Tinha quatro chifres (ou pontas). Eram as pontas viradas em quatro direes, mostrando que onde o pecador estivesse, na direo em que ele se encontrasse, ele tinha acesso a elas. Tambm significavam Salvao, poder, proteo, refgio. Mc. 16:15 expressa bem isto ide por todo o mundo. Salvao apregoada a todos. l Rs. 1:50 \ 2:28 - Adonias pegou nas pontas do altar, quando fugiu de Salomo. Conclui-se que: A funo dos chifres do altar eram duplas: 1 - Atar a vtima, que se debatia, querendo fugir daquele sofrimento horrvel que viria sobra ela. Cristo no relutou, ofereceu-se em sacrifcio vivo, conforme o texto: Is. 53:7 - Como ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele no abriu a sua boca. 2 - Libertar o fugitivo do castigo os mesmos chifres que eram usados para prender a vtima, soltaram os fugitivos , que prestes a serem mortos pelo vingador de sangue, seguravam neles. Joo. 3: 14-18 - Assim na cruz que prendeu o Senhor Jesus, solta o pecador que a ela se chega. Aleluia por to grande ensino da Palavra. - Caldeirinhas e ps: Eram as caldeirinhas para recolher as cinzas. Indicando que todo sacrifcio seria queimado at tornar-se em cinzas, mostrando a consumao absoluta. - Bacias Eram estas para recolher o sangue da vtima, nada seria derramado em vo. Ele seria usado na purificao do utenslio, do tabernculo, e na consagrao dos sacerdotes. Assim como o sangue de Jesus, derramado at a ltima gota, usado por Deus, para tudo o que o homem necessita. Todo o sangue vertido no Glgota, visto por Deus, e Deus honra o sangue do Seu Filho, e a todo o pecador que vai a Deus, atravs do vivo caminho o sangue de Jesus, aceito pelo Pai. Deus salva, liberta, santifica, e usa em seu servio, e esta a razo do clamor pelo sangue em nossos coraes. - Garfos e Braseiros Os braseiros, ou incensrios, eram necessrios para receber a brasa acesa, que era tirada deste altar, e era levada para o lugar Santo, e Santssimo. Todo fogo teria que sair deste altar. Qualquer fogo que fosse deste altar, no seria aceito por Deus, era tido como estranho. Nadabe e Abi puseram em seus incensrios (braseiros) brasas que no foram tiradas desse altar, e foram fulminados por Deus. Deus no aceita adorao, sem que ela seja movida pelo Esprito Santo, a brasa viva, que queima o profundo do ser, e foi Ele, deixando pelo Senhor Jesus, para manter acesa a vida espiritual capaz de produzir a adorao que o Pai aceita, que o Filho recebe.

No h, portanto, necessidade de brasas, ou incensrios nas mos do homem, isto agora no faz mais sentido, porque a Palavra de Deus diz que o Senhor j derramou o Seu Esprito, e agora purifica, queima o nosso ser de tal forma, que podemos adorar, glorificar a Deus, de maneira que o agrade. Apocalipse. 8:3 - O incenso, so as oraes dos santos. Um Crivo de Bronze ( ou cobre ) Era colocado conforme descrito no meio do altar, a altura da vista, todos podiam ver este crivo. Era ali, a vtima, colocada para ser queimada - Era a expresso de sofrimento do Cristo no Calvrio, o crivo da dor, passada pelo homem indigno, pelo pecador, por mim, e por ti A expresso da misericrdia, medida pelo sacrifcio. Argolas e Varais Finalmente a descrio chega ao seu fim, apresentando-nos, as argolas e os varais. Eram para transportar o altar para onde fosse o tabernculo levado, de tal forma, que estivesse o altar levantado, onde o povo fosse levado. Diz-nos isto, que o Senhor Jesus est no nosso meio seja onde o servo de Deus estiver. No h separao, no h distncia entre Cristo e o pecador. CONCLUSO Ao tratar com o israelita o altar do holocausto, era o primeiro encontro, assim como a cruz o primeiro lugar de encontro, entre o homem e Deus. A BACIA DE BRONZE xodo. 30:17 - E falou o Senhor a Moiss dizendo: xodo. 30:18 - Fars tambm uma pia de cobre, com sua base de cobre para lavar, e a pors entre a tenda da congregao e o altar, e deitars gua nela. O altar de bronze falou-nos da necessidade de um arrependimento total de nossos pecados, por meio da expiao, feita atravs da morte de um cordeiro, que falava de Cristo, o cordeiro de Deus que seria dado por ns na cruz do calvrio, fato cumprido para a nossa perfeita paz com Deus. Depois de passar pelo altar dos holocaustos, deparamo-nos com a bacia de bronze, que ficava entre o altar de bronze, e a porta do lugar santo, indicando que entre o estado da expiao da culpa, e a porta de servio sacerdotal, havia a lembrana da santificao diria pela lavagem das mos e ps, que diariamente se contaminam - isto veremos mais no estudo que segue. A bacia de bronze nos fala, portanto, que uma vez regenerados, precisamos ser aperfeioados, isto santificados - esta uma doutrina que no agrada ao homem carnal, aquele que no quer lavar-se diariamente pela palavra que santifica. Ele quer o mundo, ama as coisas do mundo, e no quer um vida santificada no deseja obedecer ao seu Senhor, que disse: Sede Santos, porque Eu Sou Santo , Sem Santidade, ningum ver a Deus. Por que ? Porque a aproximao da Santidade resulta em esfriamento e afastamento, daquele que o modelo - o Senhor Jesus. O altar nos diz que fomos perdoados, a culpa foi expiada, a condenao removida, porm, o pecado jaz em ns, e a experincia diria, bem vista em Romanos 8 - e a bacia nos lembra bem, que subjugar a velha natureza, o velho homem, assunto dirio. H uma promessa de Deus, de que o pecado no ter domnio sobre ns, mas isto acontea quando nos apresentamos vivos para Deus, mortificando pela lavagem da regenerao, os nossos membros. Ler e meditar sobre o captulo 6, da carta aos Romanos. Material Usado Pelo nome sabemos que o material que foi usado e j dissemos o que o bronze representa: Cristo com toda a autoridade como juiz; toda de bronze, inclusive as suas bases. O juzo apoiado no juzo! Era o Senhor quando esteve na Terra, de uma autoridade manifesta a todos e ningum resistia a dureza do bronze ali visto. Joo 5:26 - Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu tambm ao filho ter a vida em si mesmo. Joo 5:27 - E deu-lhe o poder de exercer o juzo porque o filho do homem... O meu juzo justo... Quando o Senhor curou o paraltico de Betsaida, , logo a inveja surgiu, e os judeus procuravam matlo, porque curava no sbado, e Jesus manifestou-se resistente aos seus propsitos dizendo: Meu Pai trabalha, e Eu trabalho tambm ... Como o bronze que revelava ser as suas atitudes justas, quando Ele tomou os chicotes, e expulsou os vendilhes do Templo, com toda a autoridade, e proferiu frente aos seus perseguidores, os AIS , reveladores de sua Justia. Mateus. 23 O ponto mximo, foi quando os inimigos guiados por Judas, o foram buscar, e Ele perguntou-lhes: A Quem procurais - A Jesus Nazareno - Eu sou . Ante esta realidade, eles recuaram e caram por terra! Glorioso Senhor revelado, desde aquela bacia de bronze, e confirmado por suas atitudes justas, por ser o Filho de Deus. Nunca o Senhor recuou, mas sempre enfrentou como um muro de bronze, todos os que se lanavam a Ele, para o amedrontarem como adversrios.

 o nico que tem direito de julgar-nos, e o seu juzo verdadeiro. As mulheres no passado, deram seus espelhos, para que a bacia pudesse ser feita, isto ensina-nos coisas interessantes: - DERAM - Fala da consagrao das servas, em darem, para a obra que o Senhor, queria fazer, quando Moiss apelou para que o povo oferecesse material para a construo do tabernculo. - O espelho era para verem-se, e em smbolo, no precisamos de espelho nosso, para vermos em ns mesmos, ou mirarmos nos espelhos dos outros, mas, na Palavra, que em smbolo ali revelada, e ela quem nos julga, porque o prprio Senhor Jesus, a Palavra. O espelho fala da reflexo, ele reflete aquilo que est errado em ns, e isto leva-nos a acertos dirios. Joo. 12:48 - Quem Me rejeita, e no recebe as minhas Palavras, tem quem o julgue; a prpria Palavra que tenho proferido, essa o julgar no ltimo dia. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns ... Quando hoje o Esprito Santo tem nos mostrado mais e mais, que devemos orientar-nos pela Palavra, h muitos que estranham, mas a Palavra testifica que Ela Esprito e vida; Como letra morta, no tem vida, mas pelo Esprito ela vivificada, porque ela o prprio Senhor. Deuteronmio 32:47 - Porque esta Palavra no para vs outros, cousas v, antes a vossa vida ... Tiago nos diz que aquele que ouve a Palavra e no obedece, como o que contempla seu rosto no espelho e no corrige o defeito que o espelho refletiu. Tg. 1:22 - Tornai-vos pois, praticantes da palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Tg. 1:23 - Porque se algum ouvinte da Palavra, e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla no espelho, seu rosto natural. Tg. 1:24- pois a si mesmo se contempla e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia. A bacia de bronze, era para os que iam prestar servios a Deus, portanto, era destinada aos do servio sacerdotal o sacerdcio de todos por herana de Cristo. Como os sacerdotes tinham de lavar as mos e os ps, assim, o Senhor esclareceu aos seus, que aquele que est regenerado, necessita apenas disto: Lavagem diria, que simboliza Santificao, coisa que agrada muito a Deus. Joo. 13:8 - ... se Eu no te lavar, no tens parte comigo ... Isto foi o que o Senhor Jesus disse a Pedro. O Senhor Jesus justo, e sendo assim, Ele exige que eles sejam limpos para o servio. Uma equipe mdica, exige que seus componentes sejam perfeitamente integrados no trabalho para que o paciente possa atestar a percia de seu cirurgio. Mas um bom cirurgio, com auxiliares relapsos, trar pssimos resultados de seu esforo, e isto aplica-se a todo mister humano, e muito mais no campo espiritual. No tens parte comigo, disse Jesus a Pedro , e diz a cada crente, cada servo. Voc tem que lavar-se diariamente, e tem que mirar-se na palavra diariamente, para no dar testemunho falso dos seus ensinos, do que Eu quero. Jeremias sentiu isto muito bem quando ele disse: Maldito aquele que fizer a Obra do Senhor fraudulentamente, maldito aquele que preserva a sua espada do sangue. Jeremias 48:10 CONCLUSO A bacia de bronze fala-nos portanto de Jesus como juiz, e isto visto no bronze; fala-nos de Jesus como a palavra ensina-nos que o Senhor quer de ns aptido para o servio, porque ele tambm fala de servio, pois s os sacerdotes em servio tinham que lavar-se nela. Lavar lembra-nos a santificao que envolve diariamente o servo de Deus. Sem santidade ningum ver a Deus. Ningum vai entrar na presena de Deus, contempl-lo e servi-lo sem santificar-se. No atingiremos este ideal aqui neste mundo, mas lutamos por ele, no nos acomodando ao pecado que to comodamente se nos apega; e a ordem No vos conformei com este mundo, mas transformai-vos..., e isto feito por esta lavagem diria: cada dia acertando o passo pela palavra e no pelo homem. Nosso espelho Cristo. Estejamos aptos para o servio no nos esquecendo do servio ao qual temos direito, o de intercedermos como Samuel que sentiu isto quando disse: I Samuel 12:23 - Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando e orar por vs, antes vos ensinarei o caminho bom e direito. Nenhuma comunho real com Deus possvel sem passarmos por esta bacia de bronze - Ningum vem ao Pai seno por mim... Cristo Jesus mais uma vez visto no tabernculo de uma maneira clara e proveitosa a ns nos nossos dias. Lavaro pois suas mos e ps para que no morram. A vida espiritual precisa ser cuidada para que no morra dentro de ns, e a observncia das orientaes do Esprito faz-se necessria, Lavemo-nos diariamente para que no morramos. Toda vara em mim que no d fruto a tira e limpa toda que d fruto. Joo 15:2 Diramos pois, concluindo, que a lavagem diria o clamor pelo sangue de Jesus - a bacia nos fala claramente disto, clamor constante para purificao no servio.