SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO CURSO SERVIO SOCIAL IVANA DE ALMEIDA RIBEIRO ARAJO

ANTROPOLOGIA

REMANSO - BAHIA 2009

IVANA DE ALMEIDA RIBEIRO ARAJO

ANTROPOLOGIA

Trabalho apresentado ao Curso de Servio Social da UNOPAR - Universidade Norte do Paran. Turma: Modulo I Servio Social Unidade: Remanso - BA

REMANSO BAHIA 2009 A antropologia uma cincia social surgida no sculo XVIII. Porm, foi somente no sculo XIX que se organizou como disciplina cientfica. A palavra tem o seguinte significado: antropo = homem e logia = estudo,

cincia, razo. Pois, a antropologia um estudo cujas finalidades so descrever o ser humano e analis-lo com base nas caractersticas biolgicas e socioculturais dos diversos grupos (povos, etnias, etc), dando nfase as diferenas e variaes entre esses grupos. Existe dois ramos da antropologia: Antropologia social que estuda os comportamentos dos grupos humanos, as origens da religio, os costumes e convenes sociais, desenvolvimentos tcnicos e relacionamentos familiares e a antropologia fsica ou antropologia biolgica, consiste no estudo das variaes dos caracteres biolgicos do homem no espao e no tempo. Cada um destes ramos possui vrias correntes de pensamento, com mtodos, objetos de estudo e processos de pesquisas diferenciados. a partir destes dois ramos que o Assistente Social procura apontar solues para as mazelas sociais e orientar os cidados sobre os seus direitos. dessa forma o Assistente Social vai envolvendo aplicando seus conhecimentos de antropologia. O assistente social precisa ter a viso do homem perante a sociedade atual e no exerccio de sua profisso, ele ajuda a promover mudanas sociais, como tambm orienta na resoluo de problemas no contexto das relaes humanas fazendo com que as pessoas se empenhem na melhoria do bem estar. Ao aplicar teorias de comportamento humano dos sistemas sociais, o trabalho social focaliza a sua interveno no relacionamento das pessoas com o meio que as rodeia. O trabalho do Assistente Social as expresses da questo social privilegiando uma interveno investigativa, atravs da pesquisa e anlise da realidade social, atuando na formulao, execuo e avaliao de servios, programas e polticas sociais que visam preservao, defesa e ampliao dos direitos humanos e a justia social. necessrio conhecer o ser humano para que possa ajud-lo e a antropologia possibilita esse estudo preliminar, procurando entender vida das pessoas, sua reao em determinadas situaes, como o ser humano se comportou e se comporta ao longo dos anos. No exerccio de sua prtica cotidiana, o Assistente Social, alm de se deparar com dificuldades que so inerentes a sua natureza, seu objeto de interveno, seus objetivos, ainda tem que enfrentar problemas sobre os quais no pode exercer nenhuma influncia direta, visto que envolvem um conjunto bastante heterogneo de saberes, relaes de fora e poder articulados pelas distintas esferas ou instncias que fazem parte de uma sociedade. O homem pode ser gil na natureza, capaz de viver dela para garantir seu sustento, tornando assim um transformador no saber e no ambiente em que vive, tendo sua cultura, sua identidade, etnia e sua representao social. Est forma de agir passa ser aprendida, at porque os homens no nascem sabendo, mas pe em prtica o que aprende no cotidiano, passando de gerao em gerao, tornando-se diferenas caractersticas entre natureza e cultura.

Natureza por ser um ambiente em que se apropria, aprendendo uma cultura por ser o estudo de todas as sociedades humanas (a nossa inclusive), ou seja, das culturas da humanidade com um todo em suas diversidades histricas e geogrficas. Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem, de inventar modos de vida e formas de organizao social extremamente diversos. essa forma de comportamento de vida em sociedade, que tomvamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos de nossas existncia...) so na realidade o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos tm em comum sua capacidade para diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, lnguas, modos de conhecimentos, pois se h algo natural nessa espcie particular que a espcie humana, sua aptido variao cultural. por isso que a Antropologia torna-se de grande importncia para a formao e o trabalho do Assistente Social, pois consiste no reconhecimento, conhecimento, juntamente com a compreenso da humanidade plural. As sociedades mais diferentes da nossa, que consideramos espontaneamente como indiferenciadas, so na realidade to diferentes entre si quanto o so da nossa. Extremamente diversificadas, participando ao mesmo tempo de uma comum humanidade. A abordagem antropolgica provoca, assim, uma verdadeira resoluo epidemiolgica, que comea por uma revoluo do olhar. Ela implica um descentramento radical, uma ruptura com a idia de que existe um Centro do Mundo, e, correlativamente, uma ampliao do saber e mutao de si mesmo. Como escreve Roger Bastide em sua Anatomia de Andr Gide: Eu sou mil possveis em mim, mas no posso me resignar a querer apenas um deles. (1995) A questo das desigualdades Sociais, mostra claramente no mundo em que vivemos, percebemos que os indivduos so diferentes. Estas diferenas se baseiam nos seguintes aspectos: coisas materiais, etnias, sexo, cultura e outros. Pois constatamos em nossa sociedade a existncia de indivduos que vivem em absoluta misria e outros que vivem em manses rodeados de coisas luxuosas e com mesa muito farta todos os dias, enquanto outros no tem nem o que comer durante o dia. Por isso vemos que em cada sociedade existem essas desigualdades, elas assumem feies distintas porque so constitudas de um conjunto de elementos econmicos, polticos e culturais prprios de cada sociedade. As desigualdades so vistas como coisas absolutamente normais, como algo sem relao com produo no convvio na sociedade, mas analisando atentamente, descobrimos que essas desigualdades para determinados indivduos so adquiridos socialmente. As divises em classes

se d na forma que o individuo est situado economicamente e sociopoliticamente em sua sociedade. O crescente estado de misria, as disparidades sociais, a extrema concentrao de renda, os salrios baixos, o desemprego, a fome que atinge milhes de brasileiros, a destruio, a mortalidade infantil, a marginalidade, a violncia, etc., so expresses do grau a que chegaram as desigualdades sociais no Brasil. As desigualdades sociais no so acidentais, e sim produzidas por um conjunto de relaes que abrangem as esferas da vida social. Na economia existem relaes que levam a explorao do trabalho e a concentrao da riqueza nas mos de poucos. Na poltica, a populao excluda das decises governamentais. A m distribuio de venda uma das principais causas da pobreza em muitos lugares do mundo. A realidade social uma construo humana e a Antropologia reconhece que todos os aspectos da vida social so um reflexo das decises polticas presentes nas diversas sociedades. Qualquer que seja a definio adotada entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, visto , a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo Outro, uma maneira de se situar na fronteira de vrios mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles, atravs das quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos.

Referncias

ALBIAZZETTI, Giane. Antropologia: Servio Social So Paulo: Pearson Education do Brasil, 2009. ANDRA, Morais Alves e Myriam Lins de Barros. Artigo, Quando o pobre e o Outro. Maro de 2007. ELISA P. Reis. Dossi, Percepes da Elite sobre pobreza e Desigualdade. Volume 15 n 42 fevereiro/2000. FERREIRA, Aurlio, Buarque de Holando. Miniaurlio Escolar. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. LOVISOLO, Jango Rodolfo. Antropologia e educao na sociedade complexa. In: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, n 149, Braslia, 1984, vol.65, PP. 56-69.