LA POLTICA EN HEGEL

Y una forma de reino ya no patriarcal y libre aunque se trate Otra forma de estado Hegel comprende que si laen forma de el rey desptico, esto es, un reino el cual de una libertad particularista, que es la gobierno es la estructura poltica de una gobierna en una sociedad que ahora esta Formas histricas de constitucin por las repblica en sus dos que encarnaciones 1. Reino patriarcal, corresponde a la sociedad bien determinada, toda sociedad articulada en esferas relativamente cuales pasan todos los estados y la propia histricas, la aristocracia y la democracia categora del del despotismo tiene su propia constitucin no puede tener autnomas que es laymonarqua. historia mundo otra. Por tanto, considera que es absurdo Hegel las formas de gobierno preguntarse quien debe hacer la Para constitucin histricamente relevantes son las mismas de porque lo mismo preguntarse Hegel sesera remonta literalmente hasta quien la o sea, el despotismo (oriental), Con respecto a lala monarqua debe hacer el esprituMontesquieu, del pueblo. En contraste, la y monarqua es forma de Hegel agrega: tradicin antigua distingue las seis formas Influenciado fuertemente por el la repblica (antigua) y la monarqua el carcter de la monarqua, se aprecia mejor gobierno en la que el rey ejerce poder de gobierno, tres buenas y tres el malas pensamiento de Montesquieu, dicha El despotismo, definido como la forma de (moderna). mediante la comparacin con su directamente Desde por medio de los llamados Aristteles que el hombre es un influencia ms all de la gobierno en la queva le mucho gobernante ejerce degeneracin cuerpos intermedios en la cual, la libertad serysocial, ydemocracia, por tanto poltico, de concepcin geogrfica del desarrollo Bajo el siguiente orden: directamente el poder de manera arbitraria y civil esta mejor protegida que en cualquier manera tal, que el hombre en su histrico, pues tambin esta inmiscuida oclocracia, aristocracia, enoligarqua, la cual los derechos de los individuos no la otrainteraccin constitucin. con otros crea mismahombres tipologa de las formas de gobierno. monarqua y despotismo. estn garantizados poltica.

LA POLTICA EN HEGEL

Segn Hegel el motor de la accin poltica es el deber en cuanto se dirige a lo universal y miembros del estado descrito por Hegel Los no al inters vinculado a la posicin Ensocial cierto sentido, requiere constitucin no actan con baseuna en el privilegio, nique en se Se trata de constituciones simples particular de cada cual articulada como la monarqua general sustentndose en un principio refieren a la unidad indiferenciada como constitucional. particular, como sucede la sociedad estructura de la vidaen colectiva de lacivil, poca sino inspirndose en el deber, y el deber para La primera, la sociedad civil, es la las Para Hegel lade moderna vida colectiva se hala poca moderna antigua, mientras los individuos es el de llevar una vida diferencias sociales diferenciadocontempla en dos esferas las diferencias y articulaciones en universal la vida colectiva

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La segunda, el estado, es la de la unidad Porque ahora son impracticables, o sea, no poltica en la que las diferencias sociales van de acuerdo con el desarrollo de la estn articuladas y resueltas. y de el la sociedad, ya no estn a la Filosofa del derecho,historia Hegel toca Hegel afirma, desde el tiempos. punto altura de los problema del estado, el estado de que habla Se impone all donde lapresenta unidad simple de lade vista de la La constitucin estatal que como la modernidad, la monarqua es la monarqua constitucional comunidad antigua se haque fragmentado, y tradicional y constitucin por excelencia del estado las otras formas de la tipologa clsica una nueva no recomponerse moderno es la de lapuede monarqua La monarqua constitucin como unidad Se podra decir que en Hegel el deber indiferentes . pueden ser consideradas ms que con base en las diferencias sociales constitucional. constitucin articulada corresponde ahonor la sustituye al como resorte del estado y por tanto como unidad compleja. sociedad moderna como sociedad moderno bajo la forma monrquicodiferenciada, y que la divisin de poderes en Hegel la libertad consiste en obedecer a Para constitucional. la cual se estructura la constitucin las leyes, por que de esa manera los moderna individuos cumplen conscientemente su tarea en y para la colectividad.

Hegel distingue: poder del prncipe, del gobierno y legislativo, el poder judicial no esta presente en esta constitucional divisin porque no es El modelo hegeliano no tuvo interpretado por Hegel como un verdadero poderxito. constitucional, sino como una actividad administrativa directamente funcional para el orden civil ms que para el poltico.

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En suma, la divisin de poderes, en lo que Aunque Hegel hayaconsiste captadoel perfectamente carcter constitucional del estado, el carcter, en muchos aspectos retrasado, de es para Hegel la forma racional de la unidad la constitucin de Montesquieu, ltima poltica en la esta diferenciacin propia de la vida es ha tenido la mayor influencia en la Esla elque principio de organizacin del cuerpo social moderna. historia de las ideas y en la historia moderna poltico, mediante el cual las esferas real yreconocidas no la hegeliana. particulares son Dentro del modelo hegeliano el principio dea lo universal. l representa el momento de la decisin o la divisin de poderes asume un significado resolucin con respecto a cualquier cosa, el nuevo momento de la pura voluntad sin ms.

Slo el estado La suma de familias forma la sociedad civil, que, puede alcanzar su plena realizacin por sin embargo, pese a su forma imperfecta de medio de la libertad del ciudadano. organizacin se compara con el Estado. El Estado es el cuerpo social perfecto de la Idea, y en este momento del proceso es Dios mismo.

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El Estado es la etapa final en el proceso de adquisicin de que la libertad, y recibe el El Estado, estudiado en s mismo, pone a nuestra Hegel sostiene la Constitucin es nombre el espritu de colectivo Espritu Absoluto en el arte,el en la religin consideracin la ley constitucional. En relacin de la nacin y que gobierno es y elen la filosofa, ental la espritu. que se hace sujeto de tiene s mismo. con otros Estados, desarrolla la ley internacional cuerpo de Cada nacin su propio espritu individual, y el ms grande de los crmenes es el acto por el cual el tirano o el conquistador apagan el espritu de la nacin.

OAR VERNICA ARIAS LUIS EDUARDO VEGA POLTICA