A batalha contra o inimigo

Rodrigo Abarca

"Ento, ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque j foi lanado fora o acusador de nossos irmos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas at a morte" (Apoc. 12:10-11).

Os ataques do inimigo permitem a manifestao do poder de Deus em nossa vida; isto , o poder da ressurreio de Cristo. A temos um homem como Paulo, que caminha na vontade do Senhor, que ama ao Senhor, que est fazendo a obra do Senhor talvez como nenhum outro na histria do cristianismo, e de repente, comea a sofrer uma onda de terrveis dificuldades e ataques. Vem a Jerusalm, o prendem, golpeiam-no e o pem em uma priso com acusaes injustas. Enquanto os judeus tramam e maquinam como mat-lo, passa-se dois anos na priso e o governador, que deveria deix-lo livre em justia porque no tem nenhuma razo para ret-lo, mantm-no preso para congraar-se com os judeus, enquanto espera que eles o subornem para mat-lo. Paulo se inteira disto e percebe que a nica maneira de manter-se a salvo apelando a Csar. Ento, o governador o manda a Roma, mas, quando o apstolo vai pelo caminho, o seu navio afunda, passa uma noite e um dia agarrado em uma tabua, e finalmente sai na praia. Ento, quando prepara uma fogueira para esquentar-se, uma vbora o morde. Parece como se todos os demnios comparecessem para ca-lo! Finalmente, depois de chegar a Roma, deixam-no em uma casa alugada, onde vive durante dois anos preso. Imaginem que tipo de vida essa! Entretanto, Paulo v que, por trs dessa adversidade, o Senhor est cumprindo o seu propsito. Ele se d conta de que Satans no pode vencer. Paulo percebe que o inimigo quem est por trs dele, mas v que, sobre tudo isso, o Senhor est operando e fazendo a sua vontade; porque o diabo no pode impedir que Deus cumpra o seu propsito. Quando o diabo nos ataca, o faz sob o controle e a autorizao de Deus; nunca pode faz-lo sem Deus, e Deus permite isto por vrias razes.

Por que Deus permite a batalha Deus quer que ns aprendamos como vencer ao diabo. Joo diz: Escrevo-lhes a vs, jovens, porque vencestes o maligno, quer dizer, aprendestes como vencer ao maligno. Os meninos ainda no podem, mas os jovens so os que j alcanaram certa maturidade e sabem como ir batalha e vencer ao maligno. A igreja chamada a vencer ao inimigo. Quando a igreja est em uma condio espiritual fraca, e no est caminhando no propsito de Deus, Satans no se ocupa dela, porque a igreja no uma ameaa para ele nessa condio. Mas, quando ela comea a tomar a terra prometida, a tomar posse do reino de Deus, a apropriar-se da plenitude de Cristo, ento Satans reage instantaneamente e comea a adversidade. Isto inevitvel, porque cada coisa que ganhamos de Cristo, o inimigo perde. Se ns conhecermos a Cristo, Satans comea a perder terreno, a perder o seu lugar. Recordem o efeito da misso dos setenta discpulos no evangelho: Eu via Satans cair do cu como um raio. Quando a igreja se apropria da autoridade de Cristo, Satans comea a perder terreno nos coraes e mentes dos homens. Cada vez que vocs oram em autoridade aqui na terra, ele deslocado dos lugares celestiais, e perde a sua influncia sobre as pessoas. Muito da pregao do evangelho se deve que vocs tm aberto, por assim dizer, um caminho nos lugares celestiais para que a palavra do Senhor toque os coraes, deslocando os poderes das trevas que mantm cativa a mente e o corao das pessoas. Uma parte da pregao do evangelho esta batalha que livra nos lugares celestiais, por meio da orao. A orao fundamental. Este o caminho da vitria, porque a orao a nossa arma de batalha contra as hostes espirituais da maldade. Mas, Satans fica fazendo campanha quando oramos. Apocalipse 12 retrata muito bem a estratgia de Satans e a maneira como atua. Aqui aparece a igreja como uma mulher vestida com o sol, com a lua debaixo dos seus ps e em sua cabea uma coroa de doze estrelas. Este o povo de Deus, retratado de maneira gloriosa. O sol figura do Senhor Jesus Cristo, e a igreja est vestida de Cristo. Entretanto, tem que dar a luz aos filhos de Deus, ao longo da histria deste mundo, e por isso est com dores de parto. Estas dores descrevem a tribulao da igreja atravs da histria para dar a luz aos filhos de Deus. Por isso, o drago est em p de frente para a mulher, para devorar ao seu filho no momento em que nasa. O drago est de frente a ela, com a boca aberta, e quase parece que vai ganhar a batalha, porque est a para devorar o menino. No obstante, quando nasce o menino, para humilhao do drago, o menino arrebatado para Deus. Ento o drago se enche de ira contra a mulher. Mas diz, e a mulher fugiu para o deserto, para um lugar secreto onde guardada por Deus durante 1.260 dias.

Preste ateno a este fato: o diabo peleja a morte; isto no um jogo de crianas. O drago quer devorar ao menino, e em seguida, quando no o obtm, quer destruir a mulher com um rio; mas a terra vai em ajuda da mulher. Isso significa que Deus est no controle de tudo. Satans pode fazer o que quiser, mas o Senhor vai nos libertar; e por isso a terra traga o rio, que provavelmente representa a corrente da perseguio que vem contra a igreja. Ento, o drago se encheu de ira contra a mulher. Por que se encheu de ira? Porque com a ao da mulher (como depois um anjo revela a Joo), Satans foi lanado na terra. Quando o menino varo sobe ao cu, Satans lanado na terra e perde a sua posio de domnio sobre o mundo. Portanto, observem o que o drago faz: ...encheu-se de ira contra a mulher, e uma voz do cu diz: Ai dos moradores da terra porque o diabo desceu a vs com grande ira sabendo que lhe resta pouco tempo . A mulher representa a igreja gloriosa e celestial, concebida no propsito eterno de Deus; e o menino varo a igreja em ao no mundo, que nasce no mundo e atua nele. o que Apocalipse chama os vencedores, quer dizer, aqueles que vencem o diabo porque tomam a viso celestial, encarnam-na no mundo e a levam a sua consumao. A mulher e o menino so uma mesma coisa vista em dois aspectos distintos. obvio, o menino Cristo que nasce, cresce e formado em ns. O diabo cai por terra e sabe que lhe resta pouco tempo. E o que faz? Em Apocalipse 13, vocs vero a reao final dele contra a igreja. Em nossas tradues diz: Parei-me sobre a areia do mar, como se o profeta parasse ali, mas, no grego dos textos mais antigos diz Parou sobre a areia do mar. Quer dizer, o diabo, com o propsito de fazer guerra contra a mulher, foi e parou na beira do mar e chamou a besta e ao falso profeta cena, para descarregar toda a sua ira contra a mulher. Estas so as suas armas finais, e ele lhes d toda autoridade para que destruam por completo igreja. Esta uma batalha para a morte e sem quartel. O nosso adversrio nunca se cansa nem descansa, porque um ser espiritual. importante dizer, irmos, que nunca devemos cometer o engano de subestimar ao inimigo. O diabo no pouca coisa. Pensem por um momento: o mais poderoso dos seres criados por Deus, e nos supera largamente em inteligncia, conhecimento e habilidades. Se ns tivssemos que lutar esta batalha sem o Senhor, estaramos perdidos; no temos nenhuma chance de vencer. Satans engana e tem sob o seu domnio o mundo inteiro, s naes, aos mais inteligentes e aos mais sbios. Mas a nossa vitria est em Cristo. Ele o nico que o venceu e contra o qual Satans no tem poder. Mas, se nos separarmos de Cristo, estamos perdidos e o inimigo j nos venceu. Vejamos o que diz Apocalipse 12, depois que o Filho varo foi levado ao cu. O versculo 7 diz: Depois houve uma grande batalha no cu. Apocalipse um dos livros fundamentais da Bblia. o mais difcil de entender, provavelmente porque nele se revelam os segredos e princpios pelos quais a igreja vence a Satans e se estabelece finalmente o propsito eterno de Deus na histria. Voc pode ver aqui profundos princpios espirituais em ao, que esto atuando na histria, e que Deus nos est revelando para que saibamos como se trava a batalha. Ento, o Filho varo subindo ao cu significa a igreja assumindo a sua posio celestial. Mas isto no automtico, mas produto de uma srie de coisas que tm que cumprir-se. No entanto, quando a igreja assume a sua posio de autoridade no cu, o que ocorre? H uma grande batalha no cu. Quer dizer que, como resultado do que aconteceu com a igreja vem uma grande batalha, na qual Miguel e seus anjos expulsam o drago e seus anjos do cu, e estes caem na terra. O que isto quer dizer? O mesmo que aparece no evangelho, quando o Senhor Jesus Cristo esteve na terra: como resultado da ao do Senhor no mundo, o diabo perde o seu lugar e cai na terra. Assim tambm, como resultado da ao da igreja no mundo, isto , de Cristo atravs da igreja, o diabo cai na terra. E isto um princpio em ao, que se cumpre toda vez que a igreja se manifesta vitoriosa, e que vai ter uma manifestao definitiva ao final dos tempos, quando surgir a ltima expresso da igreja e a ltima operao contrria do diabo. Mas no se cumprir uma s vez, mas veio cumprindo-se desde que o Senhor Jesus veio terra. um princpio que est operando atravs da histria. Ento diz: o diabo cai na terra, e no prevalece. Entretanto, vocs devem ver a igreja por trs dos anjos que lutam contra Satans.

O exemplo de Daniel Recordem que o livro de Daniel nos revela isto mesmo; retira um pouquinho o vu dos lugares celestiais e nos mostra como funcionam as coisas ali. Recordem que Daniel descobre, lendo a profecia de Jeremias, que j passaram os 70 anos para que a nao judaica retorne a Israel, e reconstrua o templo como estava profetizado. Ento ele comea a orar, pedindo ao Senhor que se cumpra a profecia. Vejam que, apesar de Daniel j saber que o profeta Jeremias tinha dito, no toma uma atitude de dizer: Bom, o profeta o disse e vai se cumprir de qualquer maneira. Ele sabe que tem que orar, porque Deus no faz nada a no ser em resposta orao da igreja; sobretudo, quando h poderes espirituais no meio, que querem impedir que estas coisas se cumpram.

Claramente, o diabo no quer que Israel volte para a sua terra e reedifique o seu templo, porque um dia, para esse templo reconstrudo, vai vir o Messias, e vai acabar com o imprio de Satans. Ento Daniel sabe que estas coisas no so automticas, porque a vontade de Deus na terra s se faz quando a vontade humana se une vontade divina. um profundo axioma espiritual, porque Deus delegou ao homem o governo da terra e Deus nunca anula o que tem feito. Deus quer governar a terra atravs do homem, e sempre vai faz-lo atravs deste; sempre vai procurar um homem para exercer a sua autoridade aqui. Por isso Cristo expressou a autoridade de Deus na terra, porque o Filho do Homem (Jo. 5:27), o homem perfeito, atravs do qual a vontade de Deus se faz na terra. Este um princpio espiritual que no pode ser quebrado. Diz claramente em Ezequiel: E procurei entre eles homem que fizesse um muro, e que ficasse na brecha diante de mim, a favor da terra, para que eu no a destrusse; e no o achei (Ez. 22:30). Vocs podem notar o quo importante para Deus encontrar a esses homens, e no caso presente, ao corpo de Cristo? Esta a funo da igreja. Por isso, o Senhor nos ensinou a orar: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino. E quando diz, faa-se a tua vontade na terra como no cu, nos mostra que a igreja que deve trazer a vontade de Deus para a terra. Por isso a orao da igreja to importante. Volto para a histria de Daniel. Daniel comea a orar: Senhor que se cumpra a tua palavra, que a tua nao retorne para a sua terra, porque j passaram os setenta anos. Uma primeira resposta vem com o anjo Gabriel, que traz a chamada profecia das setenta semanas. No entanto atrs disso, Daniel continua orando durante trs semanas, sem obter resposta. Mas, passados estes dias, veio um anjo e lhe disse: Daniel, do primeiro dia que disps o teu corao para orar... foram ouvidas as tuas palavras e por causa das tuas palavras eu vim. Mas tens que saber que durante 21 dias o prncipe da Prsia se m e ops. Quer dizer: Havia uma potestade maligna impedindo que a sua orao fosse respondida; mas, porque voc perseverou em orao, finalmente essa potestade foi retirada e eu pude passar. Em consequncia, os anjos, ao lutar contra as potestades malignas, tm que ser apoiados pela igreja, porque a igreja est sobre os anjos. Est escrito: ...deu-o por cabea (a Cristo) sobre todas as coisas igreja. Porque a igreja expressa a autoridade de Cristo e os anjos atuam em funo dessa autoridade. E se a igreja no ora e no exerce autoridade, os anjos no podem fazer nada. Os anjos atuam quando a igreja atua. Isso um segredo que nos mostrado aqui. Miguel e seus anjos atuam quando a igreja atua, e por causa da orao do Daniel, o prncipe da Prsia retirado e se abre o caminho para que o anjo de Deus chegue com a ordem e o mandato de Deus, e ento a profecia vem a se cumprir. Vocs podem notar o quo importante tudo isto? Esta a batalha espiritual. No uma batalha simplesmente por nossa sade ou bem-estar, ou nossas situaes pessoais. Isto vai muito mais alm, irmos. Devemos ter uma viso muito mais ampla. Estamos lutando para que se cumpra a vontade de Deus na terra, que Satans seja retirado e os propsitos eternos de Deus venham a terra. Ento essa a viso do livro de Apocalipse. Detrs desta batalha no cu, est tambm o princpio da igreja, orando e fazendo que as coisas aconteam, e abrindo um caminho para que os anjos de Deus, por assim dizer, expulsem Satans do cu. Quando o diabo cai na terra, se enfurece ainda mais contra a igreja e chama cena ao falso profeta e besta, mas isso ainda est mais adiante.

Princpios para a vitria Vejamos os princpios pelos quais a igreja vence a Satans segundo Apocalipse 12. Os versculos 10 e 11: Ento ouvi uma grande voz do cu que dizia: agora veio a salvao, o poder e o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo. O que est aqui em jogo isto: que se estabelea o reino de Deus e a autoridade de Cristo sobre a terra, porque foi lanado fora o acusador dos nossos irmos, que os acusava diante de Deus de dia e de noite. Isto uma clara referncia histria de J, e diz e eles o venceram. Como? ...por meio do sangue do Cordeiro e a palavra do testemunho deles, e observem a ltima condiodesprezaram as suas vidas at a morte. Aqui esto os trs elementos com os quais a igreja vence a Satans.

O sangue do Cordeiro Primeiro, o sangue do Cordeiro. Isto no significa, como alguns creem, que quando algum est enfrentando as trevas tem que invocar o sangue. No uma coisa mgica. Isto se refere que a principal obra que Satans faz contra ns a acusao. No h obra mais insidiosa do diabo que a acusao. Ele nos acusa constantemente. Como j no pode nos acusar diante de Deus, porque temos ao nosso Advogado, chega at a nossa mente e nos sussurra: Voc

 um pecador, voc no serve para nada, voc falha para com Deus. E vai pondo um peso de culpa que, finalmente, se fizermos conta, leva-nos a uma derrota espiritual. E o segundo, que to insidioso quanto o primeiro, que acusa uns contra os outros. Satans no se contenta apenas em me acusar perante a minha prpria conscincia, mas tambm vai e me acusa com o meu irmo e me sugere: Viu o que o teu irmo te fez?, semeando a discrdia dentro do corpo de Cristo. H uma s maneira de defender-se da acusao do diabo: o sangue de Cristo. Porque o sangue de Cristo implica que o Senhor cancelou toda a minha dvida. Satans pode nos acusar de tudo o que quiser, mas o Senhor j pagou por ns. Se pecar (e todos pecamos ocasionalmente), tenho que correr imediatamente para o sangue, e confiar nele. Satans sempre vai tratar de desvalorizar o sangue, porque ele sabe que o dia que conseguir minimizar o seu valor, seremos derrotados. Porque, quem pode nos defender da sua acusao, a no ser o sangue de Cristo? Recordem que a acusao do diabo procura nos desconectar de Deus. Quando eu me sinto culpado e pecador, no posso ter comunho com Deus. impossvel, porque Deus santo, e, embora a acusao seja mentira, se a aceitar, j me separa de Deus. Como posso caminhar com Deus, se me sentir pecador? Por isso, entre outras coisas (fao um parntesis), na igreja primitiva mantinham a ceia do Senhor como o centro da sua reunio, porque o aviso, permanente e constante para todos, de que o sangue de Cristo foi derramado por ns. o sangue que nos mantm em comunho com Deus. ...o venceram pelo sangue do Cordeiro. No podemos, nem devemos aceitar nenhuma acusao de Satans, porque se o fizermos estaremos desprezando o valor do sangue de Cristo: Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda maldade. Mas, assim como eu vejo que Cristo me limpa, tambm devo considerar que limpa o meu irmo; e que o mesmo sangue que me justifica, justifica a ele tambm. Se o meu irmo me ofender, se pecar ou fizer algo errado, Cristo tambm o defende, porque o nosso advogado. Ele morreu pelos pecados do meu irmo e cancelou a dvida do meu irmo da mesma forma que a minha. Em consequncia, aplica-se o sangue de Cristo em ambos os casos para vencer ao diabo.

A palavra do testemunho Vejamos agora o segundo elemento: a palavra do testemunho deles. Aqui a palavra do testemunho a confisso de Jesus Cristo. o anncio, a declarao de quem Cristo para ns. Est expresso assim, porque na poca em que Joo escreveu o livro de Apocalipse, emitiu-se um decreto imperial em que todos tinham que adorar ao imperador. Os cristos tinham que fazer uma confisso e dizer: O imperador, Csar, o Senhor, quer dizer, o Kyrios (grego). Se eles no fizessem isso, eram levados morte. Era uma confisso que se fazia com os lbios e, obvio, os cristos no podiam dizer que Csar era o Kyrios, porque Kyrios um ttulo exclusivo que declara no s a autoridade suprema do Senhor Jesus Cristo, mas tambm a sua divindade. Ento, a palavra do testemunho deles, que Cristo o nosso Senhor e Deus. E no apenas uma confisso, mas tambm um fato, que Cristo a nossa cabea, o nosso Senhor. Se estivermos efetivamente debaixo da autoridade de Cristo, Satans no pode nos tocar, porque ele no pode tocar ao Senhor. Mas para isto, requer-se que caminhemos debaixo do Seu governo, sob a Sua autoridade, que o reconheamos como a nossa cabea em todas as coisas e assim o confessemos.

Desprezaram as suas vidas E o terceiro elemento , desprezaram as suas vidas. Finalmente, s h uma maneira de vencer a Satans de maneira definitiva: desprezar esta vida at a morte. Isto significa que devo estar disposto inclusive a morrer pelo Senhor. Se eu estiver disposto a perder tudo, Satans no pode me vencer. Mas se me agarro a algo, ele j me venceu. Recordam a histria de J? O que Deus disse a Satans? Anda e tira-lhe. Satans foi e lhe tirou todos os seus bens, depois matou a sua famlia, e depois, na terceira ocasio, no contente com isso, foi e lhe tirou a sua sade, e at a esposa de J se voltou contra ele. Em breve tempo J perdeu tudo. Se tivesse estado agarrado a alguma dessas coisas, ele teria sido vencido. Satans teria ganho a batalha. Porque qual era a acusao de Satans? J te ama, te serve e te obedece porque tu o proteges. Te ama porque tu lhe ds as coisas; mas tira-lhe e veremos. Finalmente, esta uma batalha entre Deus e Satans pelo corao de J. Satans sustenta que o homem s serve a Deus por interesse, j que ele mesmo no o faria por outra coisa mais, porque Satans assim. E Deus quer que o sirvamos por amor. uma batalha pelo corao. Qual a nica maneira em que isto se pode mostrar? Como se vence ao diabo? Deus tem que nos levar por um caminho onde nos despoja e retira aquilo que amamos, para que se veja se efetivamente somos capazes de

lhe obedecer e lhe amar, s porque ele digno e merece tudo. Se Deus nos tirar tudo, seremos capazes de seguir adiante? Por isso diz: ...e desprezaram as suas vidas, tal como J.

Conscincia da batalha Penso que um dos grandes problemas da Cristandade a falta de conscincia com respeito ao tamanho e o grau de intensidade da batalha em que est envolvida. uma batalha pelo governo do universo, pelo domnio do mundo. Ns sabemos que o Senhor j ganhou a batalha, mas Satans resiste e no aceita. Quem vai governar: Cristo com a sua igreja ou o diabo? Quem vai ganhar o territrio? uma luta de morte. Quando o diabo perder esta batalha ser lanado no lago de fogo e nunca mais haver oportunidade para ele. Voc percebe que ele luta por sua vida, por sua sobrevivncia? Ento, trata-se de um inimigo formidvel; mas ns temos ao Grande Vencedor.

Uma batalha corporativa Outra coisa importante que Paulo nos diz desta batalha, encontra-se em Efsios, e nos mostra que a luta contra o diabo no solitria. No podemos lutar esta batalha sozinhos. Se eu e voc sozinhos, tentarmos lutar contra o diabo, j estamos vencidos. Esta uma batalha que se realiza no corpo de Cristo. Este outro ensino fundamental da Bblia. Aquele que tem poder para vencer ao diabo no somos ns, solitariamente. no Corpo que est a vitria e a autoridade de Cristo para vencer. Vejam o que diz em Efsios 6:10, uma passagem muita conhecida que muitos interpretam de maneira individual, mas que Paulo o pe de maneira coletiva. Recordem que o assunto de Efsios a igreja. Primeiro nos revela o propsito eterno de Deus com respeito igreja no passado, em seguida a edificao da igreja no presente e em seguida a batalha da igreja contra as hostes espirituais da maldade, onde o novo homem que o corpo de Cristo (v. 11) fica de p para batalhar. E nos diz: Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firme contra as armadilhas do diabo. Refere-se igreja. No a mim individualmente, mas a toda a igreja, vestindo a armadura de Deus. O corpo de Cristo se veste da armadura, pois uma luta que realizamos juntos. E ento nos diz que h armas ofensivas e defensivas, porque no temos luta contra sangue e carne, mas contra principados, contra potestades, contra governadores das trevas deste sculo, contra hostes espirituais de maldade nas regies celestes. H uma batalha que a igreja deve travar e a est travando pelo domnio da terra. Satans domina o mundo com magia, espiritismo, feitiaria, filosofias, religies, etc. So intervenes de espritos demonacos na vida das pessoas. No entanto, essas coisas no funcionam contra a igreja, porque est escrito: Nenhuma arma forjada contra ti prosperar. Qualquer princpio de feitiaria no funciona contra a igreja, porque ela no est sob o poder de Satans. Estas coisas funcionam em um mundo onde Satans rei e senhor. Mas a igreja est debaixo do poder e da autoridade de Cristo. Nem a feitiaria, nem a bruxaria funcionam com ela, a menos que algum fique na posio destas coisas o alcanarem, saindo da autoridade ou da cobertura do Senhor. No obstante, diz-nos Efsios que um crente se mantm sob a autoridade do Senhor de duas maneiras: por um lado, quando ele est sujeito diretamente ao Senhor no corao, e o Senhor vive nele. Mas, por outro, tambm quando algum est sujeito diretamente ao corpo de Cristo. Se algum evitar a autoridade do corpo tambm se expe aos ataques de Satans. Vou dar um exemplo: quando Paulo trata com o caso daquele homem que pecou em Corinto, diz: O tal seja entregue a Satans. O que isso significa? Diz: Congregados vs, toda a igreja e o meu esprito, e isso quer dizer que a igreja, quando aparta uma pessoa e a pe para fora da sua comunho, entrega-a a Satans, porque fica fora da proteo do corpo de Cristo. Preste ateno na obra insidiosa de Satans, quando quer destruir a um filho de Deus. Primeiro, o inimiza com a igreja e comea a trabalhar para apart-lo. Este comea a se isolar, a ficar em casa, e j no se rene com os irmos. Rapidamente Satans encontra uma maneira de atac-lo e o destri. como o lobo. Quando o lobo quer atacar ao rebanho, vai e isola uma ovelhinha, uma s. Ou os lees, que quando atacam um rebanho de bfalos, no se lanam sobre toda a manada; caem sobre um e o isolam. Assim Satans, como um leo rugindo. Ele trata de nos isolar, porque sabe que separados do corpo estaremos expostos, porque o corpo de Cristo a nossa proteo contra ele.

O dia mau Ento diz: Vesti-vos, no plural. o corpo que se veste da armadura de Deus para que possais estar firmes contra as armadilhas do diabo. E a explica a luta, como diz o 13: portanto, tomai toda a armadura de Deus para que possais resistir no dia mau.

H um dia mau. No que Satans pode em todo tempo e a cada momento nos atacar, sem cessar, durante toda a nossa vida, porque Deus sabe que no poderamos resistir algo assim. Ento, Deus lhe d um tempo, dias, ocasies e perodos para nos atacar. Por exemplo, a ocasio em que o Senhor disse a Pedro: Pedro, Satans te pediu para vos joeirar como o trigo. Ali claramente Deus concede essa possibilidade, mas isto no quer dizer que toda a vida de Pedro seria joeirada; pois quem vai resistir isto toda a vida? No, por uns dias, por umas semanas. Mas vai vir e vai chegar e, claro, isto significa que levar a Pedro a negar o Senhor, e atravs dessa negao, finalmente se converter no apstolo que o Senhor est procurando. Antes Pedro era seguro e impetuoso, e depois ficou quebrantado, humilhado, a que o Senhor pode us-lo. ...para que possais resistir no dia mau. H um dia mau que vem sobre a igreja, inevitavelmente. H momentos em que parece que tudo comea a ir de mal a pior, como aconteceu com Paulo, e as coisas ficam difceis. Vm as enfermidades, os irmos perdem os seus trabalhos, vem a pobreza. um dia de terremoto; mas qual o propsito de Deus naquilo? Que tudo o que no de Cristo, o que meramente humano, caia e s fique em p o que de Cristo. Irmos, a Deus no interessa a quantidade, nem o xito humano, nem que tenhamos a maior igreja. Nada disso lhe impressiona; o que Deus quer que Cristo seja formado em ns, e para isso ele tem que separar a palha do trigo. Ns no sabemos quanto temos de Cristo at que passamos pelo dia mau, pois quando somos sacudidos se desprende de ns tudo o que no de Cristo. Ai desse dia para algumas igrejas! Porque quando as igrejas se edificam na pura atividade, energia e capacidade humana vm o joeirar e no fica nada. Mas, quando estamos realmente em Cristo, o de Cristo sempre sobrevive, porque Satans no pode destruir a Cristo. Agora, isto pode ser terrvel para ns, porque de repente so coisas que algum ama e cr que so reais, mas no so. Quem de ns se conhece a si mesmo? Quem de ns sabe at que ponto perverso? No sabemos. Notem que no s o pecado algo que Deus no aceita em sua obra; ele tambm no aceita nada que venha meramente do homem. Deus no quer nada que seja simplesmente a nossa inteligncia, a nossa habilidade, a nossa fora. Deus quer que tudo seja Cristo, do centro at a circunferncia da igreja. Que tudo esteja baseado em Cristo, na vida da ressurreio, no poder de Cristo. Disso se trata tudo, e por isso o Senhor, de tempo em tempo, permite que o diabo venha de maneira especial contra ns, pois ele est sempre preparado para atacar e fazer guerra a ns. Mas, se estivermos em Cristo, no nos pode vencer, e, na verdade, faz-nos mais que vencedores. S na batalha descobrimos a vitria. Como voc vai conhecer a vitria se nunca lutou uma batalha? Como vai saber que Cristo vencedor se nunca enfrentou ao inimigo? Como vai descobrir o poder vitorioso de Cristo se nunca esteve frente a frente com o drago? inevitvel.

Estejais firmes... Estejais, pois, firmes. O irmo Watchman Nee explica isto muito bem, dizendo que na carta aos Efsios h trs verbos que representam a posio da igreja, a atividade ou a obra da igreja e a batalha contra Satans. O primeiro sentai-vos, que representa a posio celestial. A eu no tenho que fazer nada, mas descansar na obra consumada de Cristo. Mas em seguida vem, andai e a se refere ao que eu fao em resposta obra consumada de Cristo. E finalmente, estejais firmes, o que fazemos com respeito a Satans. Com respeito a Satans, no temos que conquistar nada, nem ganhar nada; temos simplesmente que manter o territrio que Cristo ganhou para ns. Estejais firmes sustentar o que Cristo j nos deu. O que Satans vai tentar fazer? Vai tentar roubar e destruir tudo o que Cristo nos deu. Vou dar um exemplo: Suponhamos que eu conheo muito da Palavra, estudei-a e me enchi de conhecimento. Deus, no obstante, no quer mero conhecimento, mas quer realidade, quer que Cristo viva em mim. Por isso, vai vir um dia em que Deus vai permitir que Satans nos sacode a tal ponto, que todo esse conhecimento que eu creio ter, algo que no veio de Cristo, vai se tornar em p. No ir me sustentar no dia da provao, e ento, eu vou descobrir amargamente que o meu conhecimento era puro conceito intelectual; que embora eu creia saber muitas coisas, no as sabia, porque no me sustentaram na hora da provao. E esta hora, inevitavelmente, vem sobre todos os escolhidos. Outro exemplo: Suponhamos que eu seja uma pessoa pacfica, amvel e simptica por natureza. Mas Deus no quer que eu seja meramente uma pessoa amvel e simptica. Ele quer que Cristo seja formado em mim, e que o que haja em mim seja a amabilidade, a mansido de Cristo. Ento, Deus vai permitir que acontea um perodo de provaes. Quando somos postos sob uma presso muito grande, o humano derrubado. Ento, de repente esse irmo que era to amvel, simptico, e humilde, converte-se em uma pessoa rebelde e agressiva. Tudo aquilo que era artificial vai caindo e agora ele tem uma oportunidade de vestir-se do carter de Cristo, da mansido de Cristo. Nisto vemos como Deus usa a Satans.

Nossa armadura Ento a provao, a batalha, vem. Mas, como podemos estar firmes? Cingindo os vossos lombos com a verdade. Antes, as pessoas usavam tnicas, e para mover-se com liberdade em uma batalha, isto constitua uma dificuldade. Um soldado que lutava com tnica, esta lhe embaraava nas pernas. Como pode lutar assim? Pois bem, tinha que cingir a tnica para poder lutar. Esta uma figura da verdade, pois recordem que o ataque de Satans sempre vem mente. So dardos mentirosos que procuram enganar, pensamentos malignos que procuram apoderar-se da nossa mente. Ento, como podemos nos mover no meio deles e esquivar de todos os dardos que vm de Satans? Quando ordenamos a nossa mente com a verdade. Assim distinguimos rapidamente os golpes e nos movemos com agilidade, espiritualmente falando. Vesti-vos com a couraa da justia. Isto a mesma coisa que vnhamos falando sobre o sangue de Cristo. Esta justia a justia que Cristo nos d para vencer, porque Satans trata de nos atacar por meio de acusaes, como j vimos. Qual a couraa que nos protege dos seus dardos de acusao? O fato da justia de Cristo: Justificados, pois pela f, temos paz para com Deus.

Calados os ps ...e calados os ps com a preparao do evangelho da paz . Usamos os ps para caminhar ou correr. Recordem, no meio de uma batalha, os ps so fundamentais. Os antigos soldados, diferente de hoje, dependiam dos seus ps. Os melhores soldados eram os mais velozes, por duas razes: para perseguir o inimigo, e para fugir. A velocidade era fundamental. Em nosso caso, ns no temos que correr, mas estar firmes. Mas, os ps so fundamentais para nos mover. Ento temos que calar os ps com a preparao do evangelho da paz. E por que da paz? que no travamos a batalha sozinhos, mas, em primeiro lugar, com o Senhor ao nosso lado. Mas, alm disso, e em segundo lugar, travamos ela juntos. Mas, se estamos lutando entre ns, como podemos travar a batalha? Satans usa uma antiga mxima: Divide para reinar. Se ele consegue colocar uma cunha e dividir, consegue vencer; porque um exrcito dividido estar derrotado. Por isso, o preparativo do evangelho da paz implica que caminhemos juntos, nos movemos em unssono, como o exrcito romano. No houve outro exrcito semelhante; uma verdadeira mquina de guerra. E uma das suas caractersticas (que o que Paulo tem em mente) que se movia em unssono, como um s homem coordenado. Se estivessem lutando uns com os outros, cada um tomando o seu prprio caminho, no teriam vencido. Quando tinham que enfrentar os guerreiros brbaros, muito mais fortes, mas que lutavam cada um por sua conta e no tinha nenhuma organizao, os romanos venciam porque se moviam como um s homem. Assim temos que nos mover com o evangelho da paz, pois o evangelho nos reconciliou com Deus e nos reconciliou uns com os outros. Se estivermos zangados uns com outros, Satans j tem uma maneira de nos vencer.

O escudo da f Sobretudo, ou seja, por cima de tudo, tomem o escudo da f. Ns temos a couraa e a armadura, mas o que cobre a armadura e a rodeia o escudo. O escudo romano era alto, e quando o soldado o punha diante, ficava tapado at os olhos; era como uma espcie de muro que o protegia de qualquer ataque. O que tornava os escudos romanos invencveis era que quando vinha o ataque do inimigo, eles colocavam escudo com escudo e formavam uma barreira impenetrvel. Ento o exrcito inimigo se chocava contra uma parede de escudos, de tal maneira que era impossvel penetrar atravs dessa muralha. Assim o escudo da f. Porque a f no algo meramente individual. toda a igreja que se firma na Palavra do Senhor, e que levanta assim uma muralha de escudos. Ento, se um irmo se enfraquecer, Satans vai atac-lo, mas o irmo que est ao seu lado o firma. Estando unidos uns com os outros, o inimigo no pode passar atravs dessa barreira. Ento, irmos amados, o escudo da f se levanta entre todos. s vezes eu no tenho f, mas o meu irmo tem f; s vezes eu me debilito, mas meu irmo vem e me levanta. Isso o que tornava o exrcito romano invencvel. Por isso Paulo, que conhecia sobre o exrcito romano, sabia o que estava falando. A igreja como um exrcito imbatvel, o exrcito de Deus, muito mais poderoso que qualquer exrcito humano. Mas, usando a figura do exrcito romano, Paulo notava que esse exrcito tinha coisas que outros no tinham e que o tornava invulnervel. Por exemplo, s vezes os romanos enfrentavam elefantes. Enfrentar um elefante uma coisa difcil, pois um animal gigante. Ento eles cravavam os seus escudos na terra e os soldados de trs punham os seus escudos como teto e tomavam uma posio que chamavam a formao da tartaruga, contra a qual um elefante no podia fazer nada.

Isto o escudo da f: algo maravilhoso. Os romanos literalmente tapavam com os escudos o seu exrcito: alguns os punham na frente, outros por cima, outros por trs e ficavam como um muro e um teto impenetrvel. No havia nada que pudesse penetrar esse escudo. E isso faziam entre todos: esse era todo o segredo. Eu s, com um escudo, quantos flancos posso tapar? Agora, se fizermos um escudo entre todos, podemos tapar todos os flancos. Este o escudo da f, com o qual podeis apagar todos os dardos inflamados do maligno.

O capacete e a espada Tomai o capacete da salvao e a espada do Esprito que a Palavra de Deus. O capacete da salvao o fato da obra completa de Cristo a nosso favor. Satans sempre ataca a nossa mente; mas, se eu puser o capacete da salvao, ou seja, a obra completa de Cristo, e armo a minha mente com esse entendimento, Satans nada pode contra mim, porque o que Cristo fez por ns cobre todos os flancos pelos quais Satans pode vir. ...a espada do Esprito que a Palavra de Deus, a nossa arma de ataque. Uma coisa interessante: os romanos, diferente dos outros povos, no usavam uma espada longa. s vezes acreditamos que quanto maior for a espada maior o seu poder. Mas os romanos perceberam que quando h uma luta corpo a corpo, a espada longa no serve para nada, porque para mov-la se requer um movimento amplo. Ento, eles usavam a espada curta. A espada romana era mortal, porque era pequena, e podia matar com um movimento curto na batalha corpo a corpo. s vezes, amados irmos, a batalha se torna mais intensa e terrvel; o diabo nos ataca por todos os lados, e a confuso nos rodeia. Que recursos temos ento? A palavra de Deus, porque a palavra de Deus abre passagem atravs das trevas, das mentiras e da escurido, e em meio a todo esse entrave e confuso, ela limpa e abre caminho. Um irmo est sendo acossado e oprimido pelo diabo, mas a palavra de Deus entra na mente do irmo e desembaraa a escurido e ele encontra a vitria. E, se a palavra de Deus est constantemente entre ns, compartilhada, confessada e cantada, essa palavra desfaz qualquer ataque, qualquer artimanha, qualquer argumento do inimigo. Ento esta a nossa arma de ataque.

A orao como arma E a arma final da igreja, orando em todo o tempo. Por qu? Porque, na orao, a igreja cumpre o seu ministrio de trazer para a terra o reino de Deus. por meio dela que Satans despojado e lanado fora, como vimos antes. Em uma primeira parte esto as armas defensivas, para nos proteger do diabo. Mas, quando passamos ao ataque, o que usamos? A espada do Esprito e a orao. Com a orao passamos ao ataque, porque um exrcito no vence s se defendendo. Em algum momento temos que enfrentar ao exrcito inimigo e derrotlo. Como se derrota ao diabo? Com a palavra de Deus e com a orao. Com a orao ns desalojamos ao diabo, trazemos para a terra a vontade de Deus, o reino de Deus, declaramos que na terra Jesus Cristo est reinando, e Satans tem que se sujeitar. Porque notem como diz: ...com toda a orao. Etoda orao significa todo tipo de orao. No uma s orao, mas uma orao que cobre todas as circunstncias, todas as situaes. ...toda orao e splica no Esprito, porque quando oramos no somente ns que oramos; o Esprito de Deus quem traz para o nosso corao a vontade de Deus. Ns no sabemos orar como convm. No entanto, ao orarmos, o Esprito nos revela a sua vontade e comeamos a declarar a vontade de Deus, e ento, abre-se o caminho para o cumprimento do propsito de Deus. Quantas vezes ao orar, o Esprito nos encarrega com um entendimento ou uma palavra especfica e ele quem abre o caminho conosco. Ento no oramos sozinhos; unimos a Deus no Esprito, para que a sua vontade seja feita na terra. E, irmos, nada pode ser mais poderoso no mundo do que quando a vontade humana se rende vontade divina. Quando a vontade do homem se faz uma com a vontade de Deus, abre-se a comporta do cu e todo o poder de Deus e toda a autoridade de Deus desce para a terra, e diante disso, o que resta ao diabo? Somente fugir. ...e velando nisso com toda a perseverana. Consideremos o exemplo de Daniel. No uma coisa automtica. Temos que orar, orar e orar at obter a resposta, at alcanar a vitria.

Orando por todos

Finalmente diz: por todos os santos. A igreja tem que cobrir a todos os santos; tem que preocupar-se de todos eles e p-los todos juntos em sua orao. E Paulo diz no final: ...e por mim. Porque Paulo, como todos os apstolos, a ponta de lana da igreja; o homem que vai adiante (por assim dizer). A igreja um exrcito, e ele como os exploradores que so enviados ao territrio do inimigo. E Paulo no vai sozinho. Muitas vezes vai sozinho fisicamente, mas por trs dele est toda a igreja. Aqui est a igreja, avanando e indo conquistar o territrio inimigo. Ento, to importante que quando os irmos so enviados a um territrio novo, onde antes o evangelho no estava, vo apoiados constantemente pela orao da igreja. No h nada que faa tanto pela obra missionria como a orao da igreja por trs dessa misso. Paulo diz que: ...para quando eu abrir a minha boca, seja-me dado expressar com intrepidez o mistrio de Cristo.Irmos, porque a pregao um mistrio espiritual e no uma coisa meramente humana. Quando algum abre a sua boca para ministrar ao Senhor, para falar do Senhor, para anunciar o mistrio de Deus, requer que o Esprito lhe entregue as palavras corretas e inspiradas. No se trata simplesmente se sabe tudo de cor, e como um conferencista, comear a dar um discurso. No assim. Isto algo que tem que ser inspirado pelo Esprito sempre, ao ponto de que as palavras nesse momento sejam as corretas, as que o Esprito d para tal efeito. Por isso, nunca uma mensagem vai ser igual a outra, porque o Esprito vai dar palavras adequadas para cada momento. Mas, quando ocorre isso? Quando a igreja ora tudo se abre. Voc esteve alguma vez em uma reunio em que ao falar a palavra sente uma atmosfera opressiva e carregada? Isto uma obra de Satans, pois h poderes espirituais tratando de impedir que o evangelho chegue aos coraes. Mas, se a igreja ora, desperta todo esse ambiente espiritual e a palavra flui e toca os coraes, e h um cu aberto. Recordam quando o Senhor Jesus disse aos seus discpulos: De agora em diante vero o cu aberto? algo fundamental que, quando ns ministramos, haja um cu aberto sobre ns, e os anjos de Deus possam descer. Os anjos de Deus sobem e descem sobre o Filho do Homem. Isto o que disse Jesus, recordando a escada de Jac. Sempre havia sobre Cristo um cu aberto. Ele era uma escada, uma ponte entre o cu e a terra, pelo qual desciam os anjos que trazem a vontade de Deus para a terra. Com a igreja, tem que ser igual; sobre a igreja sempre tem que haver um cu aberto, para que a autoridade de Deus e o reino de Deus desam terra.

http://www.aguasvivas.ws/revista/63/04.htm