LA EUCARISTA

Cumbre de la Iniciacin Cristiana

- Venia vestra, benevoli adstantes Antes de iniciar mi reflexin sobre la Eucarista,
sacramento en el que confluye toda la vida de la Iglesia, permtanme referirme a la
etimologa de la palabra eucarista, luego ubicaremos este signo eficaz en el contexto
clasificatorio de los sacramentos, hablaremos de la presencia real de Cristo como
signo de su muerte, finalmente trataremos algunos elementos pastorales.
- Eucarista proviene del verbo griego cu=_oiotc,e (dar gracias): cu= quiere decir
bueno, dulce, mucho. _oi quiere decir gracia, don, regalo.

La Eucarista, sacramento de iniciacin cristiana

- No podemos desligar la eucarista del bautismo o de la confirmacin. Hagamos un
poco de historia La eucarista es la cumbre de la iniciacin cristiana.
- Se trata del punto culminante de la introduccin en el misterio pascual de Cristo, no
se puede ir ms all: le estamos palpando y hasta consumiendo. Slo en el momento
de morir alcanzaremos algo mayor, que quien sabe cmo ser.

La Eucarista, symbolo de Jesucristo

- Cul es la diferencia que existe entre la muerte de Jess y la de otros crucificados?
Las vidas de los otros fueron vidas arrebatadas, la de Jess fue una vida entregada,
donada. Cf. La muerte redentora de Jess.
- Por el gesto hecho antes de ser arrestado sabemos que decidi entregar su vida:
Tomad y comed todos de l, pues este es mi cuerpo que se entrega por vosotros este
es el cliz de mi sangre que ser derramada por todos los hombres para el perdn de
los pecados. Se trata de un gesto proftico (cena) que confirma el hecho histrico
(crucifixin).
- Hasta qu momento se hace presente Jess en la eucarista? Desde antes que inicie la
celebracin: el Concilio Vaticano II en su constitucin sobre la Sagrada Liturgia
Sacrosanctum Concilium afirma que:

Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica. Est
presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, ofrecindose ahora
por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreci en la cruz, sea sobre
todo bajo las especies eucarsticas. Est presente con su fuerza en los Sacramentos,
de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Est presente en su
palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es l quien habla. Est
presente, por ltimo, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, l mismo prometi que
Donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos. n 7

- Se trata entonces de una presencia, no de un objeto o una mera representacin, sino
de una persona, Cristo Jess, no porque la Iglesia lo haya inventado sino porque Cristo
mismo lo quiso. Remitmonos a la Sagrada Escritura: Pablo (ca. 50) escribe su carta 1
a los Corintios expresando los pormenores de la Cena del Seor, los evangelios
sinpticos narran el mismo hecho, slo Juan no, ya que lo ubica en otro lugar de su
evangelio. Hasta el versculo 52-53 del captulo 6 habla de comer (|o,q,) el pan vivo
bajado del cielo, esto no representa problema alguno para los discpulos hasta que
dice que l es ese pan y que ya no hay que comerlo sino manducarlo (te,ev). Ah
todo mundo huye, slo Pedro y los Doce quedan.
- Hablamos entonces de una confianza en l, de fe no ciega ni tonta, sino fe en Jess y
sus palabras. Le creemos a cualquier individuo que nos diga cualquier cosa, pero no a
Jess Cmo estamos? Creemos que Jess aparece en cualquier sitio, pero no vamos a
visitarlo al sagrario.

Cmo abordarlo con los estudiantes?

- La actuacin es la que debe llamar a la reflexin. Si te ven lo harn, las palabras son
despus, no antes. La intelectualizacin es despus.
- Confiemos en la presencia real, substancial. Termino con las palabras con que inicia el
Papa Benedicto XVI en Sacramentum Caritatis:

Sacramento de la caridad, la Santsima Eucarista es el don que Jesucristo hace de s
mismo, revelndonos el amor infinito de Dios por cada hombre. En este admirable
Sacramento se manifiesta el amor ms grande, aquel que impulsa a dar la vida por
los propios amigos (cf. Jn 15,13). n 1.