1

Texto 1 INTRODUO
TRABALHAR COM GRUPOS PRECISO Estamos saindo da era da individualidade para ingressarmos na era da grupalidade, na qual, para atingir suas metas, j no bastar ao ser humano o esforo individual sem sua insero no coletivo. Se a busca pelos espaos individuais monitorou o sculo que ora finda, a procura pela dimenso grupal ir balizar o que se inicia. Aprender a conviver o desafio do novo milnio, quer no plano das comunidades onde habitamos quer no das naes a que pertencemos. O prazer da convivncia e a prtica da solidariedade so o passaporte para a melhor qualidade de vida qual todos aspiramos. Acabaram-se os tempos do self made man; o que conta, agora, para o sucesso profissional, a disponibilidade para o trabalho em equipe. A interdisciplinariedade e as parcerias substituem gradualmente as lideranas carismticas e egocntricas no marca-passo do processo civilizatrio. Essa tendncia repercute na clnica "psi" pelo incremento das formas grupais de terapia e no trabalho institucional por meio do crescente interesse no desenvolvimento dos potenciais interativos dos que nele operam. Mais do que nunca compreender e aprender a trabalhar em e com grupos preciso. E aqui o "preciso" est tanto no sentido de "necessrio" quanto no do verso pessoano "navegar preciso", ou seja, de algo que cada vez se faz com mais preciso e menos empiricamente, na medida em que se sucedem os estudos e os aportes ao entendimento dos fenmenos grupais e, conseqentemente, do seu manejo mais adequado. OS GRUPOS E AS INSTITUIES NA EXPERINCIA HUMANA Diz-se que o homem um ser gregrio e, com isso, alude-se sua inata tendncia a agrupar-se para assegurar sua sobrevivncia como indivduo e espcie. Tudo indica que a famlia tenha sido o grupo primordial. Pela condio neotnica (ou larvria) do ser humano nos primeiros meses de vida extra-uterina, no poderia ele sobreviver sem os cuidados dos adultos da espcie; igualmente, mesmo sabendo-se que no tinha o homem, em seus primrdios, conhecimento do papel do pai na gerao da prole, pela simples observao do que se encontra nos demais mamferos superiores, podemos inferir que esta noo no indispensvel, e o agrupamento familiar, para providenciar proteo, agasalho e alimento para os descendentes, obedece a mecanismos meramente instintivos. Desde suas mais remotas origens o homem agrupou-se no s para defender-se dos perigos naturais, mas para instrumentalizar seu domnio e poder sobre grupos rivais. O elemento cimentador das primeiras experincias grupais foi, sem dvida, a solidariedade. Para enfrentar ameaas externas, sejam elas provindas da natureza ou de outros seres humanos na disputa pela sobrevivncia, o grupo primordial representado pela famlia nuclear e por suas extenses subseqentes desenvolveu sentimentos de lealdade e mecanismos de mtua proteo. Se a rivalidade balizava a relao entre famlias e tribos distintas, no seio de um mesmo agrupamento humano predominava o elemento solidariedade, enquanto persistisse a ameaa externa. Na ausncia ou no cessar desta, a competio e a luta pelo poder manifestavam-se entre os membros de um mesmo grupo. Na medida em que os primitivos agrupamentos humanos consolidaram-se, ou seja, institucionalizaram-se, deixaram de servir s necessidades de seus componentes para se tornarem instrumentos de dominao e tirania sobre os mesmos. Isso ocorreu com a famlia, unidade grupal nuclear da sociedade, como com todos os demais grupos surgidos ao longo do processo evolutivo

social. Assim, os grupos, de depositrios dos desgnios humanos como eram em suas origens tornaram-se gradativamente agentes modeladores dos desejos, pensamentos e conduta de seus membros. Mas o que afinal um grupo? O termo grupo, conforme assinala a. Enciclopdia britnica, tem sido usado para referir-se a to diferentes tipos de agregao de pessoas que esta amplitude compromete sua utilizao eficaz como conceito focal. No entanto, como parece-nos que no podemos fugir ao imperativo de tentar definir operativamente o objeto deste estudo, vamos tentar formular o que chamaramos de um "conceito contemporneo de grupo", levando em conta o foco relacional imanente sua constituio. J Toynbee, em seu consagrado Um estudo da histria, observava que "sociedade o conjunto das relaes entre os seres humanos e seus componentes so, assim, no os seres humanos, mas as relaes entre eles". Grupo seria, pois, um conjunto de pessoas em uma ao interativa com objetivos compartilhados. Desta forma, uma fila de pessoas esperando um nibus ou um elevador no constitui um grupo, pois, ainda que se pudesse considerar o deslocamento buscado como o objetivo compartido desse conjunto de pessoas, falta a ao interativa, ou seja, o aspecto relacional, para caracteriz-lo como grupo. Outra dificuldade considervel na caracterizao e na tipificao dos grupos humanos est nas suas dimenses. Embora se possa falar de uma empresa, da torcida organizada de um time de futebol ou de uma escola de samba como um grupo, segundo o critrio contido na conceituao apresentada, certamente o nmero de participantes e o carter massificado de suas interaes dolhes um carter inteiramente distinto aos dos face-to-face groups das experincias dos laboratrios sociais aos quais ser feita referncia ao se tratar da dinmica de grupo. Do grupo s instituies No processo de transformao dos grupos em instituies observa-se um paradoxo: o progressivo afastamento dos objetivos originais do grupo medida que ocorre seu processo institucionalizante. Assim, se a famlia em suas origens trazia como objetivo imanente oferecer um espao continente para os cuidados com a prole e a conseqente sobrevivncia da espcie ao longo do tempo, com sua institucionalizao foi se tornando uma agncia corporativa a servio da manuteno do poder de uma gerao sobre a que lhe subseqente, bem como da preservao de hierarquias de gnero. No diferente em sua essncia do que ocorre com outras instituies contemporneas, tais como hospitais, escolas ou o prprio estado. Se um nosocmio surge com o propsito manifesto de dar assistncia e reconduzir ao estado de sade os enfermos, vmo-lo, ao longo de sua evoluo, passar gradativamente a priorizar as necessidades de seus dirigentes e funcionrios em detrimento do bem-estar de seus pacientes. Uma escola, criada com a inteno de veicular conhecimentos e educar para a cidadania, v-se na contingncia, por presses da realidade circunstancial e por razes de sobrevivncia, de se transformarem mero campo de treinamento para a superao da barreira do vestibular por parte de seus alunos. E o Estado, cujo objetivo precpuo seria servir aos cidados e s suas comunidades, coloca-nos a servio de seu estamento burocrtico e insacivel apetite fiscal. Todo grupo institucionaliza-se para a obteno ou a manuteno de poder para seus membros e, sobretudo, seus dirigentes. Este um axioma que define o carter intrnseco das instituies, sejam elas quais forem. Portanto, no h como entend-las seno pelo escrutnio da questo do poder luz das contribuies das vrias instncias epistemolgicas que o investigam e procuram compreend-lo em sua essncia. Quando um grupo institucionaliza-se, privilegiando a manuteno de estados de poder e a servio do culto ao narcisismo de seus componentes, alm de desviar-se de seus objetivos originais,

esclerosa-se, perde vitalidade e, mesmo que no venha a desaparecer por inteiro, sofre um lento, insidioso e gradativo processo de degradao. Ento algum poder indagar-se, fazendo uma leitura equivocada ou parcial do que se est dizendo todo processo de institucionalizao nocivo? Obviamente, no. A instituio seja ela a famlia, um clube esportivo, sociedade cientfica ou associao empresarial o arcabouo, o esqueleto do corpo comunitrio. o que sustenta e possibilita o exerccio das funes sociais que do sentido ao priplo existencial de todos ns. No entanto, as instituies, como os seres humanos, adoecem. E a doena institucional instala-se a partir do momento em que passa ela a operar como mero instrumento para o exerccio do poder e para servir aos interesses narcsicos de seus membros. Mais adiante ser tratado o modo de abordar as enfermidades institucionais. OS GRUPOS NA TRAJETRIA DE UM PSICOTERAPEUTA Minha trajetria profissional foi balizada pelo trabalho com grupos. Enquanto a imensa maioria dos colegas que foram meus contemporneos iniciou sua formao profissional trabalhando com pacientes individuais e s posteriormente com grupos, circunstncias muito particulares fizeram com que minha experincia com grupos caminhasse pari-passu com minha especializao em psiquiatria clnica e a formao psicanaltica que a ela se seguiu. As circunstncias referidas foram: 1) o fato de, apenas concludo o curso de medicina, ter ingressado como paciente em um grupo teraputico conduzido por um dos pioneiros da grupoterapia analtica em nosso pas; 2) ter entrado em contato, durante meu treinamento como psiquiatra, com as tcnicas ambientoterpicas recentemente introduzidas em nosso meio e logo em seguida haver participado da criao da primeira comunidade teraputica para crianas e adolescentes da Amrica Latina; 3) a oportunidade de ter sido aluno da nica turma de analistas em formao da Sociedade local que contou com a disciplina de "Psicoterapia Analtica de Grupo" em seu programa; 4) ter iniciado muito precocemente meu trabalho com grupos analiticamente orientados por haver "herdado" de dois colegas, que tiveram de se ausentar de Porto Alegre, grupos de adolescentes que vinham atendendo. Apenas egressado do curso de medicina e iniciando minha especializao em clnica psiquitrica, participei de uma experincia pioneira no atendimento de um grupo de pacientes psicticos agudos, bem como realizava atividades de cunho psicoprofiltico com seus familiares. Em razo de meu interesse precoce no trabalho com grupos foi-me delegada ainda a tarefa de coordenar cursos e reunies com funcionrios do setor onde estagiava. Ainda na dcada de 60, condicionado ao inevitvel autodidatismo que permeia a prtica pioneira em qualquer atividade profissional, passei a trabalhar com grupos de pacientes adolescentes tanto na prtica privada quanto na referida comunidade teraputica para crianas e adolescentes. A poca, aos referenciais tericos da ambientoterapia e da psicanlise vieram juntar-se os da teoria dos grupos operativos, que embasaram meu trabalho com grupos de atendentes psiquitricos e no treinamento de residentes da mencionada instituio. Em fins dos anos 60 tive meu primeiro contacto terico-vivencial com as tcnicas de dinmica de grupo de K. Lewin na coordenao de grupos F nos laboratrios de relaes humanas na rea de sade patrocinados pela faculdade de medicina onde me formei. J com certa experincia na conduo de grupos analiticamente orientados, tanto com pacientes adultos quanto adolescentes, busquei, em meados da dcada de 70, uma formao psicodramtica, com vistas a ampliar as vias de acesso a meus grupos de pberes, dificilmente abordveis apenas pela comunicao verbal ensejada pelo referencial psicanaltico. Mais adiante, o trabalho com casais levou-me a procurar treinamento em terapia familiar sistmica, o que fiz com M. Andolfi, em Roma, em 1983, e, solicitado a intervir sob a forma de consultoria em entidades pblicas e privadas, consolidei na prxis institucional meus conhecimentos

sobre grupos operativos que, como dito, j sedimentavam meu trabalho na comunidade teraputica que, juntamente com outros colegas, havia fundado nos anos 60. Na dcada de 90 intensificou-se meu trabalho com grupos pela atividade formadora de novos grupoterapeutas e terapeutas de casais e famlias, assim como do atendimento a empresas familiares. Paralelamente ao trabalho clnico e institucional com grupos e atividade docente no treinamento de novos profissionais, minha produo cientfica tem se centrado cada vez mais na elaborao de textos sobre o trabalho grupal, teraputico ou no. O presente livro testemunho dessa crescente motivao para estudar e trabalhar com grupos. DA TEORIA PRTICA... OU DA PRTICA TEORIA? Teorias nascem, sob a forma de hipteses, a partir da observao da realidade dos fatos. Ou seja, da prtica. E, depois de elaboradas, as teorias fornecem subsdios ou ferramentas para uma melhor e mais acurada observao dos fatos. Portanto, teoria e prtica so indissociveis no campo epistemolgico. H diferenas importantes, contudo, na forma como essa interao se faz, nas ilaes que suscita e nos resultados que venha a apresentar. Mentes criativas observam a prtica e elaboram teorias. Mentes imitativas utilizam teorias para instrumentar sua prxis. E o conhecimento no pode prescindir da criao que abre fronteiras nem da imitao que as consolida. Tanto o pensamento criativo quanto o imitativo so indispensveis para dinamizar a espiral ascendente do pensamento humano. E pode-se afirmar que desde o advento do pensamento humano no h criao pura: toda ela, de certa forma, est alicerada em um conhecimento prvio. Assim, por extenso, pode-se dizer que toda prtica est influenciada por teorias prvias. No entanto, temos que libertar a prxis das teorias que a sufocam, se quisermos deixar emergir o conhecimento novo e criativo. Isto no , como pode parecer a uma observao menos atenta, uma afirmao paradoxal: os mesmos cuidados indispensveis ao desenvolvimento de uma criana nos primeiros anos de vida podem obstaculizar sua evoluo em anos posteriores; h que deix-la com suficiente liberdade para aprender de sua prpria experincia a fim de que realize seu potencial como indivduo. Freud, uma das mais criativas mentes de nossa poca, descobriu o inconsciente dinmico e, a partir dessa descoberta, criou todo um sistema referencial para a abordagem psicoterpica dos conflitos humanos. A teoria compreensiva dos processos mentais, por ele criada, sustentou a prxis da tcnica psicanaltica no mbito da relao dual paciente-analista. Da observao dos processos mentais em seus pacientes e em si mesmo (auto-anlise) prtica , Freud estabeleceu hipteses e, a partir delas, elaborou uma teoria da tcnica psicanaltica que, enriquecida com as contribuies de seus discpulos, foi compondo o corpo estrutural de um mtodo psicoterpico especfico ao contexto do campo bipessoal da situao analtica. Pelo processo imitativo certos analistas procuraram extrapolar esse mtodo para o contexto grupal, ou multipessoal, dando origem denominada psicoterapia analtica de grupo ou grupanlise. Tinha-se uma teoria e dela extraiu-se uma derivao prtica em outro contexto que no o original. Ainda que o uso do grupo como veculo de prticas psicoterpicas remonte Antigidade, foi a partir do surgimento da psicanlise que tal prtica institucionalizou-se com um substrato terico que a fundamentasse e uma tcnica que a instrumentalizasse. Em 1910 Bertrand Russell, ao elaborar sua teoria dos tipos lgicos, postula no ser possvel uma classe (grupo) ser membro de si mesma, assim como um de seus membros no pode ser a classe (grupo), abrindo caminho para a formulao do princpio da no-somatividade, uma das pedras angulares da teoria dos sistemas (Von Bertalanffy), a qual diz que um sistema (grupo) no pode ser entendido como a mera soma de suas partes e que os resultados da anlise de segmentos isolados no pode se aplicar ao conjunto como um todo. Assim, tanto quando um grupanalista interpreta o material do grupo como um todo como quando interpreta o material de um membro do grupo (ainda

que conectando por referncias associativas ao que hipoteticamente estaria se passando na mente dos demais membros do grupo), est desconsiderando, na primeira hiptese, o fato de que "grupo" e "indivduos componentes" so dois tipos lgicos distintos e, na segunda, a circunstncia de que aquilo que se passa na mente do indivduo isolado no pode se aplicar por extrapolao ao grupo todo. Portanto, a tentativa dos primeiros analistas de aplicar aos grupos a metodologia do processo analtico levou-os a desconsiderar aquisies epistemolgicas j ento assimiladas por outras reas da cincia; da, qui, a razo dos impasses surgidos dentro do prprio mbito dos grupoterapeutas com referncia aos modelos tcnicos a serem seguidos. E, da mesma forma, talvez resida nos equvocos cometidos pelos pioneiros ao tentar transpor de maneira simplista para o campo das interaes grupais (muito mais amplas e complexas) um mtodo originalmente criado para instrumentar uma relao bipessoal, o relativo declnio do interesse pela grupanlise (em comparao com as demais modalidades psicoterpicas) nas dcadas que se seguiram ao seu boom nos anos 60. Outras teorias igualmente propuseram-se a tentar entender e instrumentar o trabalho com grupos, ainda que no necessariamente no mbito teraputico. A teoria gestltica, por exemplo. A noo de gestalt tambm originou-se de outro campo de observao de fenmenos que no os atinentes aos grupos humanos. Foi a partir da iluso tica criada por objetos estticos, os quais, mostrados em rpida sucesso, parecem estarem movimento, que Wertheimer elaborou sua teoria gestltica, depois aplicada psicologia em geral e aos grupos em particular, influenciando a gnese dos estudos sobre dinmica dos grupos por Kurt Lewin. De maneira similar, a terapia com famlias, outra forma de grupoterapia, inspirou-se em teorias que nasceram pela observao de outra classe de fenmenos, como sejam a teoria sistmica e a teoria da comunicao humana. E igualmente o psicodrama, cuja aplicao clnica responsvel por seu status epistemolgico, nasceu de outro vrtice e inteno investigatria. As grupoterapias ainda hoje ressentem-se da falta de uma teoria que explique satisfatoriamente o funcionamento grupal e aproxime-se do grau de profundidade e amplitude alcanado pela psicanlise na investigao do psiquismo humano, talvez pela razo aqui assinalada, ou seja, o fato de a aproximao aos fenmenos grupais sempre haver sido feita a partir de referenciais epistemolgicos de outras fontes. Ao longo dos captulos seguintes iremos gradativamente nos familiarizar com as vicissitudes decorrentes dessa "falha bsica" e dos esforos de outras correntes de pensamento para preencher as lacunas na fundamentao terica da prtica grupal, assim como poderemos constatar como esta prtica tem alimentado um novo caudal epistemolgico, capaz no s de enriquecer a matriz terica das grupoterapias como fornecer subsdios para uma viso integradora da experincia humana ao longo de nosso priplo civilizatrio. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BERTALANFFY, V.L. (1956) Teoria geral dos sistemas. Petrpolis: Vozes, 1968. WHITEHEAD, A.N. & RUSSELL, B. Principia mathematica. Cambridge: Cambridge University Press, 1910-13. BIBLIOGRIA DO TEXTO OSORIO, Luiz Carlos. Grupos. Porto Alegre, R.S.: Editora Artes Mdicas, 2000, p. 9-15.