La Campaa (libro)

La Campaa (La Campana en espaol) es una novela del escritor mexicano Carlos Fuentes, publicado en 1990. [1] En la Argentina liberal Manuel Varela narra las aventuras de su amigo Baltasar Bustos, que luch en las guerras de independencia de la Amrica espaola en el siglo XIX. Adems de los personajes de ficcin, como Varela y Bustos, tambin aparecen figuras histricas reales, como el general San Martn y Simn Rodrguez intelectual. Tambin tiene las caractersticas de una formacin nueva. Los crticos consideran Aguns "La Campaa" como la mejor novela de Fuentes. La narracin es sutil y compleja, pero no contiene la experimentacin literaria con otras obras del autor, por lo que es ms fcil de leer y agradable. Preocupacin de Fuentes con la comprensin de la historia, sin embargo, es un rasgo que comparte con sus otras novelas, as como obras de otros autores, tales como El general en su laberinto, Gabriel Garca Mrquez. En "Campaa", Carlos Fuentes se las arregla para combinar la precisin histrica con la fantasa literaria, proporcionando al lector, mientras que los momentos de intenso placer esttico y una amplia y vvida de ese momento histrico decisivo para el continente. Carlos Fuentes dijo alguna vez que en la creacin de Baltasar Bustos, recibi la inspiracin de Tolstoi: el carcter Pierre Bekuzov, Guerra y Paz [2] Trama Baltasar Bustos, hijo de un rico granjero del sur de Argentina, vive en Buenos Aires en el siglo XIX y es un admirador de los pensadores de la Ilustracin francesa, sobre todo Jean-Jacques Rousseau. Defiende los principios liberales, con sus amigos Xavier Varela y Dorrego Manuel, Buenos Aires como un rebelde contra el dominio espaol, mientras trabajaba como asistente en la corte real. Baltasar saber, a travs del padre, hay un pasaje secreto en la biblioteca de la corte a un patio interior y un patio que se puede subir una via y tener acceso a la planta superior del edificio, donde el juez, el marqus de Cabra , y su esposa, Ofelia Salamanca, que haba llegado recientemente de Chile. Baltasar es un apasionado defensor de la igualdad. Contra Dorrego, sostiene que la libertad sin igualdad sera el fracaso de la revolucin. Resolver pasar de las palabras a la accin: secuestrar al hijo recin nacido del Marqus, dejando en su lugar a un nio negro, una hija de una prostituta que haba sido golpeado por el puerto de tener un hijo con un blanco. l cree que la justicia cambiar los destinos de los dos nios. Durante un viaje de investigacin a las cmaras de la pareja, Baltasar puede ver la cama desnudo, y se enamora de ella, aunque no puedo ver su cara. An as, se mantiene firme en su propsito es ejecutar el cambio en una noche de mayo de 1810. Ofrece beb blanco a negro para crearlo. Esta noche, sin embargo, los manifestantes revolucionarios queman la corte, y el beb muere quemado negro. El marqus y Ofelia no hablar de los secuestros, y dejar el duelo argentino. Baltasar, frustrado, se remonta a la granja de su padre.

Fsicamente, Baltasar es una figura muy atractiva: la agilidad de grasa, poca visin de futuro y bajo. Dividido entre su amor por Ofelia Salamanca y la fidelidad a las ideas que representan, y es incapaz de aceptar la vida en el rancho con su padre y su hermana, finalmente decide alistarse en el ejrcito rebelde y la lucha contra los espaoles (o realista). Primer combate con la guerrilla en el Alto Per. Se une al grupo de Jos Miguel Lanza y mata a la primera vez. Poco despus, dej el grupo, que le gana una sentencia de muerte por este lder. Luego se traslada a Per, despus de colaborar en la invasin de Chile, y luego ir a Venezuela. Finalmente, llegan a Mxico. En todos estos lugares, y participar en las luchas de liberacin, est buscando a Ofelia Salamanca, porque l quiere que el amor y lo perdone por lo que haba hecho a su hijo. Conviccin de Lanza, conocida por todos, permite Balthasar para infiltrarse en las tropas realistas, trabajando como espa para los liberales. Mientras que Baltasar Bustos corre a lo largo de la Amrica hispana en busca de la amada, se convierte en un guerrero conocido por su valenta y bondad. Tambin es conocido por su incesante bsqueda de Ofelia, y el carcter de lo que est en total contradiccin con el hroe: enemigo promiscua, sangrienta y mortal de los liberales. Se dice que Ofelia Salamanca despreciado y que los rebeldes haban apualado a traicin tambin un lder insurgente. Sin embargo, Balthasar no renuncia a su amor. Para l, se niega a tener como seguidores a muchas mujeres atrados por su fama, su sentido de justicia y su dedicacin a los ms desfavorecidos, que inclua a los enemigos muertos. El triunfo de la revolucin en todo el continente, pero los liberales ms conservadores y no cumplir las promesas de igualdad de hecho a los negros, indios y mestizos. Las libertades liberales slo existen sobre el papel y el continente se divide, repartidos entre los lugares ricos. La guerra est librando entre los nuevos gobernantes burgueses y depossudos insurgentes. En Mxico, el lder rebelde pasado, el ex sacerdote Anselmo Quintana, se mantiene la demanda irreductible del Comandante de la Revolucin Agustn de Iturbide, quien le ordena que depusieron las armas y rendirse. Quintana Baltasar revela que Ofelia Salamanca, ya viejo y enfermo, vive con ellos. Tambin revela que Ofelia haba viajado por Estados Unidos en busca de su nico hijo, secuestrado cuando era un beb. Entrega Baltasar y su hijo le pide que la lleve lejos, ya que la derrota final de los guerrilleros aparecen a continuacin. Tambin revela que Ofelia Salamanca fue un gran luchador de la Revolucin, de haber pretendido ser realista durante muchos aos para espiar a los enemigos y atraer y matar a los traidores y espas. Baltasar de regreso a Buenos Aires con el hijo de Ofelia, aunque todava se muestran escpticos sobre la verdad de las palabras de Quintana acerca de Ofelia Salamanca. Al final, Manuel Varela, el narrador explica a los lectores que Ofelia era en realidad un espa de los insurgentes, que se haba convertido en su amante, cuando en Buenos Aires, y el nio adoptado por Baltasar era en realidad su hijo, no el Marqus de Cabra . [3] Personajes

* Baltasar Bustos, luchador jacobino de Argentina en las guerras de independencia. * Manuel Varela, admirador tambin jacobino de Denis Diderot, un amigo de Baltasar. * Xavier Dorrego, otro amigo de Baltasar, en particular, admirador de las ideas de Voltaire. * El marqus de Cabra, juez chileno, siendo realistas, el servicio en Buenos Aires y Santiago. * Ofelia Salamanca, esposa del marqus. Cabra * Leocadio, hijo de Ofelia, es adoptado ms adelante por Baltasar y pasa la llamada a Manuel Bustos. Jos Antonio Bustos, agricultor, padre de Belsasar. * Sabina Bustos, hermana de Baltasar, que viva con su padre en la granja. * Julin Ros, un amigo jesuita y preceptor de Balthasar. * Luz Mara, la viuda de Chile despus de un amante de los militares que le da la sfilis, y, finalmente, prostituta en Maracaibo. * Gabriela Coo, bailarina chilena cuyo amor la negativa de Baltasar en primer lugar, en la fidelidad a Ofelia. * Francisco Arias, un sacerdote, y Juan de Echage, teniente del ejrcito de San Martn, compaeros de armas de Balthasar, que muri en combate. * Anselmo Quintana, ex sacerdote mexicano, el lder de los rebeldes en Orizaba, en el estado de Veracruz. Alusiones histricas * Jos de San Martn * Simn Rodrguez * Scholastic Ildefonso de las Mueca * Jos Miguel Lanza * Jos Fernando de Abascal y Sousa Temas Fuentes Este trabajo examina varios aspectos del momento histrico se centr en: * Los distintos conflictos que un revolucionario debe enfrentar:. X los dilemas de igual libertad, la fe, la razn x, x la lealtad a la lealtad a los ideales de la familia, etc; * Las diferencias de raza y clase en la Amrica espaola con los espaoles en la parte superior, los criollos (blancos nacidos en la colonia) a continuacin, despus de los mestizos y los indios y los negros en la base, y cmo estas diferencias llevaron a diferentes puntos de vista sobre la independencia y la perspectiva de la revolucin, y obligados a combatir a travs de un medio especfico; * El clima poltico y social de la poca: la influencia de la Ilustracin, las guerras napolenicas y el liberalismo econmico del proceso revolucionario; * Las condiciones locales y la fragmentacin poltica, las luchas internas por el poder poltico, las rivalidades regionales y conflictos entre los intereses econmicos de los diferentes grupos (agricultores, comerciantes, etc.) Estos aspectos no son exclusivos de las guerras de independencia en la Amrica espaola, se pueden extrapolar

a otros contextos revolucionarios. [4] Alusiones geogrficas * Buenos Aires - Argentina * Repblica de Larecaja - Alto Per * Repblica de Ayopaya - Alto Per * Santiago - Chile * Lima - Per * Maracaibo - Venezuela * Orizaba - Mxico Referencias 1. Resumen de campaas - Carlos Fuentes (en portugus). netsaber.com. Obtenido el 20 de diciembre de 2010. 2. La campaa de anlisis y resumen (en Ingls). bookrags.com. Obtenido el 21 de diciembre de 2010. 3. Igor Carneiro Leo Zanoni. La campaa de Carlos Fuentes (en portugus). UFPR. Obtenido el 20 de diciembre de 2010. "Economa, Curitiba, 28/29, (26-27), p. 363-364, 2002 / 2003" 4. Andrew Horn. Reseas de libros: La campaa, de Carlos Fuentes (en Ingls). helium.com. Obtenido el 21 de diciembre de 2010.

Amores como el nuestro. La campaa de Carlos Fuentes.

De La Siega, la enciclopedia libre. Por Franco Cavagnaro Hay libros que por algn motivo se nos escapan de las manos o peor an parecen rehuir el hallazgo. La

campaa (1990) de Carlos Fuentes haba tenido una vida esotrica y misteriosa en mi biblioteca.
Finalmente he podido leerla y me he llevado varias sorpresas. Novela bastante gil, aunque algo efectista. Fuentes siempre llevado por los temas histricos y paradigmticamente mexicanos, en La campaa deja de lado esa preferencia y centra la trama en el periodo de las guerras de independencia sudamericana en un itinerario que une sus principales ciudades: Buenos Aires, El Alto Per, Santiago, Lima, Maracaibo y Veracruz. La novela sigue el autoconocimiento y la plasmacin del ideal roussoniano de Baltasar Bustos, su bsqueda de igualdad y libertad en los procesos hacia la independencia de los jvenes pases que intentaban liberarse del yugo espaol. Sin embargo, el verdadero puntillazo argumental es el obsesivo

amor carnal de Bustos por Ofelia Salamanca, esposa del Marqus de Cabra, Presidente de la Audiencia de Buenos Aires, a quien seguir a lo largo de toda Amrica, incendiado por el platnico deseo que lo lleva a dejar su acomodada vida portea. Entonces a la par y en competencia, se desarrollar su participacin en las guerras de independencia desde el lado patriota y su bsqueda del amor carnal con la marquesa. Dos caras de una misma moneda. Dos deseos en busca de realizacin. No obstante, el viaje, como ocurre con otras novelas de iniciacin, se torna aqu en el motivo de descubrimiento de la identidad de Bustos. Benedict Anderson en su impecable libro sobre la idea de formacin de las naciones (Comunidades

imaginadas) trata de explicar el forjamiento de la identidad de los criollos americanos: el viaje de los
intendentes y burcratas criollos durante la Colonia alentaba sus conciencias, ellos se reconocan otros en relacin a los peninsulares. Lo mismo ocurre con Bustos, el viaje por Sudamrica lo har reflexionar acerca de su origen, su vida y su destino, encadenado al de toda Amrica, una especie de Che Guevara pre republicano. La estancia de Bustos en los pases en los cuales guerrea y sigue a Ofelia, tambin lo obliga a cavilar sobre sus realidades y sus posibilidades. Buenos Aires es la ciudad abierta al contrabando, a las ideas europeas y revolucionarias, como el narrador y amigo de Bustos dice sobre su ciudad: aqu solo hay fraude. Ciudad despreciada por la Corona, donde se prohbe la existencia de una universidad, pero donde las ideas circulan rpidamente. No por nada los dos amigos que rodean a Bustos, Dorrego y Varela (ste ltimo el narrador) son uno lector asiduo de Voltaire y el otro admirador de Diderot. La novela precisamente se inicia con el plan de conquista de Bustos en Buenos Aires. Idear un secuestro del hijo de Ofelia para reemplazarlo por el hijo de una esclava negra. El siguiente paso sera entregarlo sano y salvo para que ella se enamorase del artfice del engao por agradecimiento. Sin embargo algo sale mal y el nio reemplazado muere quemado en la alcoba del hijo de Ofelia y la negra a quien Bustos entrega el verdadero nio huye con l. Los destinos de ambos son intercambiados y los sueos de Bustos desvirtuados. Este fracaso obliga a Bustos a huir de la ciudad portea hacia su verdadero hogar: la pampa. Su padre es un estanciero y representa con sus costumbres y sus tradiciones la esencia gaucha del interior y pone sobre el tapete la gran dualidad argentina a inicios de la Repblica: puerto vs. estancia, comercio vs. ganadera. Su llegada lo hace diferenciarse de esos gauchos que habitan la pampa, meros salvajes, incivilizados a diferencia de l y su cultura portea (he aqu el germen de la desigualdad fundadora de las repblicas sureas y el tema del debate que las dividir en el siglo XIX. Recurdese Facundo o novelas como Doa

Brbara). Su padre lo obliga a decidir: quedarse a hacerse cargo de la estancia o viajar para cumplir sus
ideales (o como bien sabe Bustos, continuar su bsqueda de Ofelia Salamanca)? Este opta por la guerra y sale hacia el Alto Per, casi al mismo tiempo, oh irona, desde Buenos Aires le ordenan tambin unirse al ejrcito libertador en el Alto Per. La verdadera prueba de fuego del intelectual porteo que reniega un poco de los matreros de la pampa, es

internarse en las alturas andinas del antiguo Alto Per para intentar la independencia de la regin (tranquilo Evo!). Participa en algunas batallas y conoce a los caudillos que se disputan el liderazgo. Otro de los grandes dilemas sudamericanos surge en estas refriegas: el caudillaje y el centralismo de poderes ajenos. Fuentes, en boca de Bustos, con mucha perspicacia, se refiere a este largo mal nombrando a estos vastos territorios inhspitos como republi-quetas, bajo el mando de un caudillo y sus montoneras, encargadas de combatir el poder de los espaoles: Cada uno confiscando cosechas y ganados, reclutando mestizos de los pueblos e indios de las montaas, saqueando estancias, ultrajando mujeres. Bustos se constituye as en el representante de Buenos Aires: Entre Tarija y el Titicaca, entre Suipacha y el Sipe-Sipe, lo hicieron a Baltasar Bustos sentirse como el comisario de un nuevo poder, tan lejano y desptico como el de Espaa. Una de las mejores escenas de la novela, nos muestra a Bustos declarando la libertad de los indios y la reparticin de las tierras. El padre Idelfonso, uno de los caudillos de la regin, le replicar inmediatamente despus de arengar a las filas de ansiosos indgenas: Los indios no te escucharon. Para ellos no eres ms que otro porteo arrogante, igual a un espaol arrogante, lejano, al cabo indiferente y cruel. No ven la diferencia. Las palabras no los convencen. Ni dichas a caballo. El dilema de Bustos es el de los intelectuales de entonces y de ahora. La distancia entre quien proclama y quien escucha es muy grande, es la misma imagen que forja la novela: el orador sobre el caballo, imponiendo su palabra que tampoco es entendida: Le has hablado a sus gentes desde el pico de la montaa. Una de las grandes lecciones de Bustos ser concluir que la libertad sin igualdad (el porteo frente al indio) es imposible. El viejo ideal de Rousseau parece no ser posible en la joven Sudamrica. Por eso la presencia de El Dorado que entre ataques de fiebre atisba Bustos, es solamente eso: una quimera oculta en el corazn de los Andes. Una quimera que sin embargo Fuentes la sita en el futuro. Un proyecto a realizar. Despus de separarse del Padre Idelfonso, Bustos lucha al lado de las montoneras del general Lanza. Precisamente ambas experiencias lo marcarn a sangre y fuego, pues el joven intelectual convertido ahora en un guerrero, perder la virginidad por partida doble: la sexual con una india y por primera vez asesinar a un hombre: un indio que luchaba en las filas realistas. Pero al mismo tiempo siente que su pasin se acrecienta, entonces decide seguir el rastro de Ofelia Salamanca hasta Lima hacindose pasar por un realista ms. Los mejores atributos de la Ciudad de los Reyes salen a relucir en este captulo: Esta ciudad nos enerva a los espaoles, nos deprime y nos desmoraliza. Lo bueno es que lo mismo les pasa a los peruanos, cada victoria era negada por dos derrotas, de modo que la aritmtica del fracaso era inevitable, Lima dividida, como siempre, entre los rumores pblicos y los rumores privados. Bustos se decepciona porque solamente encontrar al Marqus de la Cabra, mas no a su mujer. En boca de este personaje se exclamar de manera proftica: Hagan su guerra de independencia. Luego vendr la desilusin. Bustos contina su bsqueda en Chile, as como en Maracaibo, despus de luchar junto a San Martn y el glorioso ejrcito de los Andes. Reconoce en cada puerto las tonadas de su propia obsesin,

convertida en leyenda. Los payadores, los msicos populares, no cantan la gran guerra ni la lucha por la independencia, la cual en un lugar misterioso de La Gran Colombia (una especie de Macondo en el que hablar del presente es hacerlo del futuro) ni siquiera conocen, hasta esas aldeas no ha llegado la libertad que proclaman hombres como Bolvar o San Martn, Sucre u OHiggins, sino la historia de una obsesin, la de Bustos con Ofelia Salamanca que el primero se ha encargado de difundir en Lima. En un prostbulo de Maracaibo alguien le entrega una carta en la que Ofelia lo invita a desembarcar en Veracruz, finalmente la podr encontrar all. A lo mero macho, Bustos parte y choca con otra guerra de independencia. Nuevamente, con mucha perspicacia, Fuentes desliza la idea de que la independencia mexicana realmente engloba e involucra a todos. Para ello se sirve de la imagen del Padre Quintana, pues en los lemas que siguen vivan eso que en las guerras sudamericanas, Bustos nunca escuch ni vio: Arriba el padre Quintana y la igualdad de las razas! Sin embargo, el destino de Mxico comparte con el de Sudamrica la preferencia por las leyes y esa realidad en la que nunca de aplican. El padre Quintana est rodeado de leguleyos, quienes crean sus propias leyes: Como si ganar la guerra dependiese del papel y como si slo lo escrito, en nuestras nuevas naciones, pudiese ser lo real, y, lo real, mero espejismo, despreciable en su espejismo, despreciable en la medida en que no se cea al ideal escrito. Pero en esencia esta revolucin es mejor porque est hecha de igualdad: Desde hoy no habr ms indios ni criollos, slo mexicanos. Disciplina e igualdad son las bases de la revolucin iniciada por Quintana para la independencia de Mxico, cimiento que en ninguno de los pases sudamericanos se ejecuta. El final deparar muchos cambios en la trama, as que el suspenso se mantiene hasta la ltima lnea. No deja de ser muy aleccionador y un excelente smbolo de lo ocurrido en los inicios de nuestras torpes y atolondradas repblicas, como bien hace notar Jorge Basadre en el primer tomo de su Historia del Per. Obtenido de "http://www.lasiega.org/index.php?title=Amores_como_el_nuestro._La_campa%C3%B1a_de_Carlos_Fue ntes." Powered by MediaWiki Esta pgina fue modificada por ltima vez el 19:59 23 may, 2006.

Resumen: En esta novela, que este reconocido escritor mexicano nos brinda, adems de poder ser leda como una novela de aventuras, en la que los hechos de guerra y los datos de la pasin marcan el ritmo de la trama, La campaa es tambin un burln juego de espejos que, desde el escamoteo original, se multiplica rpidamente en el espacio y en el tiempo. Tambin la campaa es a un tiempo historia y crtica, se incorpora con lucimiento en el conjunto de una obra que se sita entre las ms meritorias de la actual literatura latinoamericana.