CANAIS DA VIDA

FRANCISCO CNDIDO XAVIER Ditado pelo Esprito Emmanuel

INDICE CANAIS DA VIDA

Prefcio A Clera Ante O Apelo Cristo Ante Os Mortos A Primeira Pedra Atitude Crist Auxlios Do Alm Concurso Amigo Coxos E Estropiados Desbravamento Medinico Deus Nosso Pai Doena E Remdio Duelos Dvida E Beno Espritos Familiares Lutas Da F Marcas Medinicas Mdium E Mediunidade Na Lei Do Auxlio Pgina Aos Espritas Perante Os Mortos

PREFCIO
Emmanuel

A palavra canal em significao justa na Lngua Portuguesa expressa habitualmente uma via aqutica, construda pelo homem, para fins de trabalho e progresso ou pode traduzir-se por meio ou recurso de ligao. Prevalecemo-nos, porm, de semelhante expresso para designar os mdiuns que se fazem intermedirios entre os vivos da experincia e os vivos do Plano Espiritual. -oSe comparado rvore frutfera, conforme a feliz definio de Allan Kardec, no item Duelos, intitulado A F Transporta Montanhas, de O Evangelho Segundo o Espiritismo, necessita de disciplina e permanncia em trabalho, abem do prximo, sem a pretenso de superestimar-se ou de promover-se a destaque, acima dos companheiros. oSimbolizando-se o mdium por estrada, ser-nos- fcil compreender, reclama constante vigilncia e proteo, com sinalizao adequada segurana do trnsito. Segundo essa idia, todo mdium, para ser um caminho de ligao entre ele e as entidades espirituais que se comunicam, precisa, no s do apoio e da compreenso daqueles que o cercam, mas tambm de estudo e orientao que lhe confirmam discernimento. -oSe configurado na condio de uma fonte, quem lhe deseje os servios, no lhe vasculhem a vida e sim lhe respeitem as condies e os sentimentos, porque, assim qual a fonte agitada no fundo no consegue doar gua limpa ao sedento, o mdium conturbado pela irreverncia alheia, no dispor de crebro lavado para ser fiel ao pensamento ou ao recado dos Espritos benevolentes e amigos. -oSe aceito na posio de um canal imperioso seja tratado, convenientemente, para que a linfa da verdade seja transmitida atravs dele, sem contaminar-se com o lodo das paixes ou dos propsitos subalternos. -oNeste livro sem atavios e sem teorias complicadas, examinamos com os leitores amigos as diversas situaes medinicas, para concluir que os medianeiros humanos, para desempenharem corretamente a tarefa de que se acham investidos, no dispensaro os esclarecimentos de ordem superior. -o-

E para que se cultive a mediunidade responsvel e segura, aconselhvel que o medianeiro na Terra siga o seu prprio caminho sem se afastar do convvio e da prtica dos ensinamentos de Jesus. Emmanuel Uberaba, 15 de junho de 1986

A CLERA
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Emmanuel

A clera responsvel por alta percentagem do obiturio no mundo, como legtimo fator de enfermidade e portadora da morte. Alm disso, tambm a raiz de grande parte dos males e perturbaes que dilapidam na base a segurana dos servios associativos na Terra. -oNos lares invigilantes, o gnio obscuro da discrdia. Nas instituies respeitveis, o fermento da separao. Nas vias pblicas, a porta de acesso crueldade. Nos crculos da f, exprime-se por brecha pela qual se infiltram as foras destrutivas da sombra. Nos fracos, estabelece o abatimento imediato. Nos expoentes da inveja e do despeito, engendra o desequilbrio j que efetua a ligao da alma com as entidades representativas de regies inferiores e conturbadas. Nos coraes desprevenidos, lana as teias da violncia. Nos irritadios, espalha as sugestes da delinquncia. -oEm toda parte, quando encontra guarida em algum corao impermevel ao bem, transforma-se em suporte de terrveis processos obsessivos que somente a Compaixo Divina associada bondade humana conseguem reduzir ou sanar. -oRecebemos a experincia, por mais difcil, com a luz da confiana no Senhor que, nos oferecendo a luta depuradora, nos possibilita a prpria regenerao. -oA passagem na Terra aprendizado. -oRevoltar-se o homem, frente da vida, recusar a oportunidade de elevar-se ante a luz da prpria sublimao.

ANTE O APELO CRISTO

Emmanuel

Sede Perfeitos! conclamou o Divino Mestre entretanto, sabemos que estamos presentemente mais distantes da perfeio que o verme da estrela. -oAinda assim, Jesus no formularia semelhante apelo se estivesse ele enquadrado no labirinto inextricvel do impossvel. Podemos e devemos esposar a nossa iniciao no aprimoramento para a Vida Superior, comeando a ser bons. -oEntretanto, necessrio distinguir bondade da displicncia com que muita vez nos rendemos falsa virtude, de vez que, em toda parte, existem criaturas boas, emaranhadas na negao da verdadeira bondade. -oVemos pessoas de boas intenes acendendo a fogueira da discrdia, entronizando a astcia no culto devido inteligncia; para consolidar a maldade; para empreender a separatividade; para os objetivos da desordem; para a conservao da ignorncia e da penria que amortalham grande parte da Humanidade. -oBusquemos o padro do Cristo e sejamos bons, quanto o Mestre nos ensinou. -o natural no possas ser apresentado, de imediato, em carros de triunfo, frente da multido; categorizado conta de santo ou de heri, mas, podero ser o irmo do prximo, estendendo-lhe as mos fraternas. -oObserva, em torno da mesa farta ou ao redor da sade que te garante a harmonia orgnica e considera as tuas possibilidades de auxiliar. Poder ser o irmo do companheiro infeliz, atravs de alguma frase de bom nimo, o benfeitor do corao materno infortunado, o salvador da criana que luta com a enfermidade e com a morte, pela gota de remdio restaurador. -oPoder ser o amigo dos animais e das rvores, o preservador das fontes e do defensor das sementes que sustentaro o celeiro de amanh. -o-

Desperta e faze algo que te impulsione para frente na estrada de elevao. -oNo te detenhas. -oA vida no te reclama atitudes sensacionais, gestos impraticveis, espetculos de sbita grandeza... Pede simplesmente sejas sempre melhor para aqueles que te cruzem os passos. -oEsqueamos o mal e procuremos o bem que nos esclarea e melhore. -oAinda agora e aqui mesmo, enquanto relemos o convite do Senhor, podemos formular no corao uma prece por todos aqueles que ainda no nos possam compreender e, atravs da orao, comear a obra de nosso aperfeioamento para a Vida Imortal.

ANTE OS MORTOS
Emmanuel

 verdade que te martirizas, frente da morte, na Terra, mormente quando a morte surge, a ceifar-te os entes caros. -oAflitiva a contemplao dos que partem do mundo, em nossos braos, quando nos achamos no mundo, muita vez a nos enderearem angustioso olhar, como a pedirnos mais vida no corpo fsico, sem que nos possamos arredar da impossibilidade de fazelo. -oProfundamente constrangedora a mgoa de sentir-lhes as mos desfalecentes em nossas mos ansiosas, na despedida. -oEntretanto, pensa neles, os companheiros que partem, na condio de viajores amados que te deixam provavelmente carregando consigo indagaes muito mais agudas do que aquelas que se te estacam no corao. -oReflete nisso e no lhes agraves a dor. -oMuitos deles se afastam marcados por impositivos urgentes de reajuste. -oCompelidos a se arrancarem de hbitos longamente estabelecidos, quase sempre oscilam ante os chamamentos da rotina terrestre e as exigncias de renovao da Vida Espiritual. E isso lhes custa empeos e problemas para as readaptaes necessrias. -oMentaliza-os na condio de criaturas queridas, em refazimento para que se afeioem, sem maiores delongas, aos encargos novos que os aguardam. -oAbenoa-os com as tuas melhores recordaes, porque as lembranas ou as palavras alcanam a todos eles, com endereo exato. -oCompacede-te dos supostos mortos e abstenha-te de sobretaxa-lhes as preocupaes com o pranto da angstia. -o-

Ao invs disso, d-lhes a cobertura afetiva, cumprindo, tanto quanto possvel, os deveres que estimariam ainda continuar a satisfazer. -oEles esto em outras faixas de vivncia, mas no irremediavelmente distantes. -oSo amigos que te antecederam na inevitvel viagem para a Vida Maior, a te rogarem auxlio, a fim de se retornarem no prprio equilbrio, ante o desempenho das novas tarefas que abracem. -oNo olvides: converte a saudade em orao de esperana e enviam-lhes os teus pensamentos de compreenso e de paz. Ampara-os agora para que te amparem depois.

A PRIMEIRA PEDRA
Emmanuel

H, sim, muitos companheiros errados. Ningum nega. Esse, que te protegia a confiana, desabou, maneira de tronco pesado, sobre a plantao, ainda frgil, de tua f. O outro, que te parecia invulnervel no desassombro, acovardou-se e fugiu. Conheceste os que pregavam generosidade, agarrando-se avareza, e notaste os que falavam em virtude, a tombarem no vcio. Situavas a fonte do consolo em vrios amigos, que acabaram no desespero e recolhias orientaes de outros tantos, que se afundaram na corrente das sombras, quais barcos a matroca. Em muitos casos, trocaste entusiasmo por desalento e admirao por repugnncia. -oDiante de semelhantes problemas, natural te sintas entre a mgoa e a revolta. No entanto, entra no santurio de ti mesmo procurando compreender a nossa obrigao de auxiliar e servir, e reflete nas exigncias de evoluo. Coloca-te no lugar da criatura em dificuldade e enumera quantas vezes tens sido providencialmente auxiliado, para no cares em tentao. Medita nas horas em que os pensamentos infelizes te dominam a alma; nos momentos em que tropeas e cais; nas ocasies em que te enganas e sofres; nos instantes em que lastimas as faltas que no desejarias cometer; e se te sentes longe da possibilidade de errar e integralmente livre de toda culpa, poders, ento, ouvir, de novo, a lio de Jesus e atirar a primeira pedra.

ATITUDE CRIST
Emmanuel

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Os espritas revivendo a lio de Jesus, na atualidade terrestre, debalde exigiro socorro ao mundo, de vez que reencarnados no mundo, golpeados de provaes, foram traduzidos a socorrer. por isso que havendo obtido mis amplas gratificaes de conhecimento superior, mais se lhes pedir em atitude crist diante do prximo, tanta vez mergulhado nas sombras da incompreenso e da insentatez. Imaginemos o smile nos mais apagados lances da atividade cotidiana. -oSe a semente recusasse o sacrifcio no seio da gleba em que aprende a morrer para ressurgir a benefcio dos outros, no colheramos o gro que nos supre o celeiro e se o gro repelisse a m que o desintegra, a pretexto de conservar-se, no disporamos do recurso disponvel ao po que nos alimenta. -oNecessrio entender que no somos chamados a receber o concurso alheio, mas sim a doar de ns prprios em solidariedade incansvel, aprendendo na escola da renncia a exercer o servio incessante, o perdo incondicional, a cooperao sem barreiras e a bondade sem lindes. -oNo lar, na profisso, nos templos da f, na intimidade ou na via pblica, somos convidados ao bem que Jesus testemunhou, a fim de que a nossa diretriz, a expressar-se no exemplo, projete-se nas mentes que nos rodeiam, induzindo-as renovao.

-oNo olvidemos que, tanto quanto possvel, ao invs de rogarmos auxlio, antes de tudo devemos auxiliar, na certeza de que, se a nossa palavra elucida e reanima, somente a nossa atitude positiva na prtica dos princpios que propagamos ser bastante forte para reformar-nos. Urge reconhecer que somente a criatura em sincero reajustamento ser capaz de reajustar, redimindo-se para redimir e aperfeioar-se para aperfeioar, a desfazer-se dos grilhes da ignorncia para assimilar, em definitivo, a prpria libertao atravs de nova luz.

AUXLIOS DO ALM
Emmanuel

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Recordai que a vida sempre a vida em toda parte. E se, na existncia fsica, defendeis a segurana daqueles que vos merecem carinho, no menoscabeis a possibilidade de auxilia-los, alm da morte. -oNa Terra, toda uma rede de ternura afetiva nos enlaa uns aos outros. Medicais o filhinho doente. Socorreis o pai enfermo. Fazeis silncio em torno do amigo que se rendeu ao prprio desequilbrio. Socorreis o companheiro cado no labirinto da angstia. Respeitais a alma querida que se arremessou desvos da sombra e compreendeis a dor que vos rodeiam entre espinhos e impedimentos. -oNo julgueis que o tmulo represente miraculosa passagem, quando a morte apenas desnuda a conscincia para as realidades da vida. -oNo exijais da criatura que vos precedeu na Grande Viagem demonstraes de entendimento que ainda no construiu em si mesma ou revelaes estranhas ao seu modo de ser. Lembrai-vos de que, alm do sepulcro, o desesperado no se reconforta de improviso, o doente no se cura de imediato, o ignorante no pode senhorear a sabedoria sem a educao de si prprio e o delinquente, no consegue resgatar-se, de inopino, frente da justia. -oSomos o que somos, incapazes de trair o esprito de sequncia que preside todos os passos da natureza. -oAprendei a cultivar o auxlio aos vivos da Espiritualidade, injustamente julgados mortos no mundo, atravs da coragem no bem, da serenidade no trabalho e da pacincia ante os desgnios da Providncia Divina. -oRecordai que o pensamento o fio claro vivo entre a vanguarda dos que partem e a retaguarda dos que ficam.

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E se sabeis que a onda de televiso, no erra o alvo a que se destina, a onda mental possui exato endereo, mantendo entre o vosso caminho terrestre e o caminho espiritual dos que vos antecedem na jornada renovadora o perfeito noticirio do corao. -oNo condeneis o companheiro que se despede na morte ao esquecimento ou lamentao, crtica ou ao desespero. -oGuardai a certeza de que os vossos mnimos pensamentos so registrados e ouvidos e, assim como os vivos do Mais Alm hoje vos pedem auxlio, no futuro, sereis os viajores da frente, rogando socorro aos homens da Terra que podemos igualmente configurar como sendo os mortos da vida. nova luz.

CONCURSO AMIGO
Emmanuel

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Observa a cooperao em todos os planos da natureza. A rocha garante o solo, o solo alimenta o campo e o campo equilibra a A terra sustenta a fonte, a fonte protege a rvore, a rvore ampara o

cidade. homem.

-oDa vastido csmica, resplendente e infinita, vela o sol pelo derradeiro verme a ocultar-se na furna, e, no obstante a grandeza que lhe prpria, preocupa-se o mar em fazer a nuvem que se derramar em bnos de chuva na floresta distante. -oNo nos criaria o Senhor para a inutilidade e para a solido, quando a vida nos pede trabalho e devotamento. -oAnota, em torno de ti mesmo, a grande famlia humana reclamando-te po e luz, esperana e consolo. -oA aflio maior que a tua e os obstculos maiores do que os teus esperam por tuas mos. -oSe possures a riqueza dos braos livres, lembra-te dos que jazem imobilizados no leito do infortnio; se dispuseres de viso clara e vigilante, no te esqueas daqueles que tateiam na noite dos olhos apagados e, se te sentes dono de um crebro que pode pensar e dirigir-se, recorda os companheiros que sofrem o insulto das sombras na mente atormentada. -oNo esperes que a dor te retalhe o prprio ser, acordando-te o entendimento. -oRetira-te da torre do eu, em que te colas ao exclusivismo e abre o corao s dores dos semelhantes. -oReflete nas vidas que morrem diariamente para que a tua existncia se nutra; pensa no tributo que a tua presena na Terra constitui para a natureza que te acolhe; e no fujas do irmo mais fraco e menos feliz que te partilha o caminho. -oSustenta na prpria alma a luz do concurso amigo e a cooperao em auxlio aos outros te far descobrir os tesouros do amor e a alegria que te mostraro, ainda entre as sombras do mundo, as elevadas revelaes da Imortalidade.

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COXOS E ESTROPIADOS
Emmanuel

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Em matria de auxlio aos que te reclamam a luz da fraternidade, no te deixes guiar pelas aparncias. -oNo julgues o mordomo do ouro terrestre por afortunado detentor da riqueza. Muitas vezes, sob anotaes e fichas bancrias, um trabalhador desesperado, vergando ao peso de inquietantes compromissos, quando no seja triste sedento de paz entre as grades da sovinice. -oNo suponhas o homem representativo da vida pblica como sendo o guardio da felicidade. Em muitas ocasies, embora ostente o basto do poder, no passa de infortunada vtima de amargas provas a lhe roubarem o contentamento e a segurana. -oNo consideres a mulher exteriormente enfeitada por jias de alto preo, por veculo de maldade e perturbao. Quase sempre, no imo da prpria alma, sente-se asfixiada por chagas dolorosas de amargura e desencanto, que lhe aniquilam as melhores aspiraes. -oNo creias que o artista da inteligncia, admirvel pelos valores intelectuais com que assombra a mente popular seja sempre o instigador da devassido. Muitas vezes, na intimidade dele mesmo um mutilado psicolgico, de quem as vicissitudes da Terra furtaram a esperana e a alegria. -oCoxos e estropiados no se encontram simplesmente nos desvos da indigncia. Respiram com mais frequncia, segundo o smbolo evanglico, nas grandes e luzidas assemblias do mundo, onde se discutem as mais pesadas responsabilidades humanas. -oJesus quando nos pediu ateno para com os irmos infelizes incluiu igualmente os nossos companheiros que conduzem consigo a bolsa recheada com aflitivos desenganos na vida ntima. -oFujamos ao exibicionismo dos elogios mtuos e das vazias competies em que medimos nossas foras com os prprios afeioados em torneios inteis de vaidade e iluso. -oQue o entendimento nos ilumine o esprito na jornada para diante e compadecendo-nos uns dos outros, saibamos pavimentar com a verdadeira fraternidade o caminho de nossa libertao.

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DESBRAVAMENTO MEDINICO
Emmanuel

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Eis o trato de selva, em cujo seio foroso rasgar a estrada por via de acesso civilizao. Renem-se engenheiros e articulam-se planos. Para logo se impe o desbravamento. Tratores, picaretas, enxadas, rolos e por vezes, at dinamite so manejados, a benefcio da construo, por operrios dignos, mas ainda vinculados s vicissitudes humanas. Depois de pedras e toras removidas; depois do cho batido e acertado, o carro do progresso, na rodovia, pode ento transitar livremente. -oAproveitamos o smile para observar a iniciao medinica do tipo mais freqente. No campo da inexperincia humana, surge a pessoa com possibilidades de tarefa medinica mais imediata, atendendo-se necessidade de mais um caminho de intercmbio com a Espiritualidade Superior. Renem-se Espritos Benevolentes e Sbios e formam-se projetos. Impe-se para logo o desbravamento. Testes educativos, lies, reformas, disciplinas e, em muitas ocasies, at mesmo grandes provas, em favor do candidato, so manejados por entidades respeitveis, mas ainda extremamente vinculadas Terra. Depois de extinta a ingenuidade negativa e afastados os caprichos pessoais, depois da mente preparada e habilitada a cooperar no servio do bem, que aparece a estrada espiritual de comunicao com o Plano Superior, de modo a ser devidamente entregue aos Mensageiros da Luz, que ento nela transitam livremente. -oDestaquemos, porm, a verdade que transparece do ensinamento vivo: que a terra obedece ao homem para que se erga e conserve a benfeitoria destinada ao progresso e a tarefa medinica somente se desenvolve e persiste no homem, se o homem realmente quiser.

DEUS NOSSO PAI

Emmanuel

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A pedra sonha com a sensao de planta. A rvore aspira o instinto animal. O selvagem candidata-se luz da razo. O homem deseja para si o brilho do anjo. E o anjo entrev a celeste escalada de posies que ainda lhe cabe atravessar no rumo da integrao com a Munificncia Divina. -oSeres em crescimento, to distantes da sublimao, quanto o orangotango ainda se encontra longe de ns, na insignificncia de nossas aquisies e valores, qualquer definio de Deus nos escapa por insuficincia de percepo e compreenso. -oO verme defronta pela excelsitude da natureza, jamais conseguir, em sua condio, penetrar as leis da botnica e a ave pequenina, embora refletindo nas asas tenras o fulgor solar, no pode analisar os fenmenos da luz. -oEntretanto, o verme e a ave atendem s funes que lhes cabem na economia do mundo e envolvem, dia a dia, para mais altos recursos da forma, no caminho do progresso constante. -oSeria temeridade de nossa parte desafiar a Divina Sabedoria com qualquer classificao de seus atributos. -oEspritos humanos em desenvolvimento, no corpo fsico ou fora dele, no podemos trair a posio em que nos situamos, competindo-nos, por agora, no a veleidade de compreender o Plano do Universo, mas sim a obrigao de acatar-lhe sos desgnios, abraando o servio que a Lei nos reserva no campo de aperfeioamento que nos cabe lavrar. -oAinda assim, se buscamos exata notcia do Criador, adotemos a de Cristo que no-lo revelou na posio de Nosso Pai. Nosso Pai que nos prov de recursos em todas as necessidades e que se acurva amoroso e solcito na proteo para todas as criaturas. -oNosso Pai que vela pela magnificncia dos astros com a mesma ternura com que sustenta a larva no subsolo. -oEm verdade, por agora, nossa inteligncia demasiado estreita para conter qualquer conceituao do Infinito, cabendo-nos, por bno e honra, o trabalho incessante no bem para libertao e aprimoramento de nossas possibilidades virtuais.

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-oPelo corao, no entanto, ser-nos- possvel buscar o exemplo de Jesus e sentir o Supremo Senhor por Nosso Pai de Sabedoria e Misericrdia. Atravs do amor, a estrela se comunica com o gro de areia e se a gota do oceano no lhe pode medir a extenso e a grandeza, traz consigo, na intimidade da prpria estrutura, o gosto caracterstico do mar.

DOENA E REMDIO
Emmanuel

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No trato com as chagas da ignorncia, na esfera da Humanidade, quais sejam a incompreenso e a vingana, a crueldade e a rebeldia, anotemos a conduta da Misericrdia Divina, no quadro das doenas terrestres. -oPorque algum acusa os reflexos txicos dessa ou daquela enfermidade. No sofre condenao a permanente desajuste. Recebem a ateno da Cincia, que lhe examina as possibilidades de cura ou melhoria. -oPorque o mdico deve observar detritos corruptores, no lhe impele a sade perturbao e ao relaxamento. D-lhes luvas protetoras. -oPorque processos infecciosos alteram a constituio celular nessa ou naquela parte da provncia corprea, no sentencia a zona atacada a simples extirpao. Oferta-lhe recurso adequado para que elimine a infestao virulenta. -oE grandes leses comparecem na estrutura do carro fsico, ameaando-lhes a segurana, traa o plano necessrio interveno cirrgica, mas no deixa o doente a insular-se no desespero, estendendo-lhe dor o amparo da anestesia. -oSe molstias epidmicas surgem, insidiosas, distribui a vacinao que susta o contgio. -oVemos que a Lei De Deus no se conforma com o mal; ao contrrio, ope-lhe a cada instante o socorro do bem. -oDessa forma, se os agentes da lama se te infiltram no passo, exibindo-te aos olhos perigosas aes de discrdia e infortnio naqueles que mais amas, no podes realmente acomodar-te aos golpes com que te impulsionam imerso na maldade, mas podes esparzir a gua viva do amor, auxiliando em silncio as vtimas do desequilbrio que tombam sem saber que se arrastam no lodo. -oUsa, pois, cada hora, a compaixo sem termos e o perdo sem limites, porque o prprio Jesus, perante os nossos males, exclamou, complacente: - Em verdade, eu vim para curar os sos.

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DUELOS
Emmanuel

Realmente, a civilizao baniu o duelo das praas pblicas e no mais vemos espadas desembainhadas, suscitando aflio, ferimento e morte.

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-oOs cdigos evoludos reprimem hoje, nos povos mais cultos, semelhantes manifestaes da animalidade e selvageria. Entretanto, se as lminas repousam ensarilhadas, no ocorre o mesmo com os dardos envenenados da vida mental. -oMuitas vezes, arremessamos raios de perturbao e indisciplina, angstia e destruio para todos os ngulos da estrada em que a nossa vida se movimenta. So os pensamentos desvairados do psiquismo deprimente. No raro, arrojamo-los, sem piedade, para quantos nos desatendem ao egosmo; Endeream-lo, sem piedade, para quantos nos desatendem ao egosmo; Enviamo-los aos parentes que no se afinam com as nossas maneiras e concepes; Projetamo-los sobre aqueles com quem no edificamos ainda os alicerces da simpatia; Detonamo-los contra as pessoas que no nos aceitam os padres de vivncia e trabalho; E, nessa provocao permanente, perante as inteligncias desiguais que nos cercam, improvisamos e permutamos males e enfermidades, problemas e obstculos que, indubitavelmente, se voltam depois contra ns. -oEm razo disso, a vida na Terra ainda se encontra muito distante do roteiro de harmonia e de amor que o Cu espera de nossa conduta vulgar. -oDe quando a quando, guerras civis e internacionais so as crises nevrlgicas dos nossos duelos cronificados do pensamento intemperante e insubmisso. -oMs, assim como as convenes impuseram o repouso da espada entre amigos, na obra da civilizao, o Evangelho consolidar o servio legtimo da educao espiritual, em cuja grandeza aprendemos a ver circunstncias e pessoas, no lugar que lhes compete, encontrando a verdadeira felicidade no dever de servir com Aquele que, pelo Reino do Amor, no hesitou em aceitar o sacrifcio e a cruz por normas de aquisio da paz inextinguvel.

DVIDA E BENO
Emmanuel

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Quando a dvida, negativa te visite a tarefa medinica, situa-te no lugar da criatura necessitada de auxlio, para que no te percas em frustrao, agindo ao mesmo tempo com descaridade, frente do prximo. Ao invs de personificares a dvida, sede a bno. -oSe estivesses doente, reclamando amparo, no te preocuparias tanto com demonstraes fenomnicas e sim guardarias a colaborao de algum que te trouxesse alvio imediato. Se te visses em perturbao, no te interessarias por ocorrncias distantes de tuas necessidades, mas saberias agradecer o apoio de quem te ofertasse algumas frases de orientao e tranqilidade. Se te achasses na posio de obsesso, procurarias, acima de tudo, algum gesto de amor que te favorecesse a libertao. Caso te reconhecesses num cipoal de intrigas e injrias, rejubilar-te-ias, para logo, ante o concurso de algum que te viesse auxiliar a redescobrir o caminho da paz. Se te observasse em solido, esperarias, ansiosamente, sobretudo, a chegada de algum que te propiciasse entendimento e calor humano. Se tivesses um ente amado em desequilbrio, no te empenharias a fenmenos e sim regozijar-se-ias ante o amparo do corao amigo que lhe promovesse o reajuste. Se te visses em tal condio de sofrimento ou desespero que no soubesses retribuir, de imediato, aos teus benfeitores seno com indiferena e sarcasmo, imagina como seria imensa a tua gratido, depois da crise, perante aqueles que te oferecessem bondade e pacincia, a benefcio de tua prpria restaurao. Se te encontrasses beira da desencarnao, reflete no consolo que experimentarias, diante da generosidade de algum que te reconfortasse com a luz de uma prece. -oQuando a dvida destrutiva te procure em servio medinico, no te detenhas nas provaes ou conflitos que ainda carregues e sim, aceitando-te como s, consagra-te ao bem dos outros, atravs das boas obras, porque, assim, os Mensageiros do Bem sabero utilizar-te, na seara do amor e da elevao, auxiliando-te, pouco a pouco, a dissolver quaisquer sombras que ainda te assinalem a marcha e acabars compreendendo, conforme a sabedoria do Evangelho que toda boa ddiva vem de Deus.

ESPRITOS FAMILIARES
Emmanuel

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No intercmbio entre encarnados e desencarnados, justo lembrar que a morte nem sempre sublimao espiritual, que a mediunidade, em sua expresso fenomnica, no atestado de progresso moral definitivo da criatura terrestre e que os problemas do mundo prosseguem na alma que se transferiu de plano, quando mente no conseguiu desvencilhar-se das iluses da existncia fsica. -oMuitos companheiros atravessam o tmulo conduzindo consigo paixes e frustraes que lhes constituem doloroso purgatrio na vida espiritual, e muitos mdiuns, no obstante respeitveis pelas boas intenes em que se inspiram, permanecem jungidos ao passado inquietante, trazendo faculdades cativas s provas e angstias pelas quais se redimem. Desse modo, necessrio compreender que a palavra dos familiares desencarnados, muito embora doce e amiga pelo carinho que traduz, pode conter o envenenado vinho da lisonja, que sorvido por nossa leviandade nos prejudica o soerguimento e a recuperao. -oIndubitavelmente, obrigao pura e simples receber a visita afetuosa das entidades que nos afeioam alma, entretanto, imperiosos analisar-lhes a conceituao e verificar-lhes os propsitos, em confronto com a posio que Jesus reclama de ns, a fim de que no estejamos embebedados pelo reconforto particular, indesejvel aos nossos verdadeiros testemunhos de regenerao e progresso. Imprescindvel o estado de vigilncia contra os convites vaidade e ao egosmo que, muitas vezes, se fantasiam de caridade ou de amor para tumultuar-nos o corao. -oGuardemos a correta atitude do aprendiz do Senhor que no desconhece o sacrifcio de si mesmo como estrada nica para a ascenso a que se prope, -oAmemos aos nossos espritos familiares e agradeamos a devoo afetiva com que nos acompanham. No nos esqueamos, porm, de que eles e ns possumos no Cristo o nosso padro de luta e se ao nosso Divino Mestre foi reservada a cruz por recurso supremo celeste ressurreio, estejamos valorosos no aprendizado renovador, abraando no sofrimento e no servio incessante os nossos reais instrutores, no caminho para a conquista da Vida Maior.

LUTAS DA F
Emmanuel

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Nos transes inevitveis da evoluo humana, h muita gente que unicamente cultiva a posse de uma f convencional, no encapelado oceano das provaes terrestres. Rede que balanasse o corao ente palmeiras farfalhantes... Barco que vagasse ao sopro da brisa... Recanto de vale verde frente do cu azul... Jardim cujo aroma exercesse a funo de brando anestsico... Entretanto, a construo da f verdadeira encontra gigantescas batalhas provinciais do corao. Para busca-la e incorporar-lhe os valores, as criaturas so constrangidas a se apoiarem umas nas outras e, porque as criaturas humanas ainda respiram muito longe das condies angelicais, surgem aflies e conflitos por material indispensvel formao do discernimento a chave de controle das nossas devoes e paixes a fim de que a atitude religiosa, em ns outros, expressando nvel espiritual, no nos situe na mentira piedosa da superestimao dos nossos prprios mritos. -oSurpreendemos, a cada passo, choques e dissenses com dificuldades e advertncias vista, qual se dor viesse examinar o grau da pacincia e da humildade, da ponderao e do conhecimento que j conseguimos assimilar. Aqui, vacilam amigos queridos... Ali, apaga-se o ris de suaves encantamentos... Alm, caem defesas que se nos afiguravam de contextura inexpugnvel... Adiante, destacam-se rduos problemas a resolver... -oOs espritos indolentes acusam-se irritados e espantadios, recolhendo-se margem para o sono das prprias convenincias, alegando cansao e desiluso... Todavia, quantos despertam para a execuo dos prprios deveres, no ignoram que todos estamos ainda jungidos aos resultados das prprias quedas em existncias anteriores e que, por isso mesmo toda a nossa edificao em matria de f precisa erguer-se em bases de experincia pessoal, intimamente sofrida e vivida atravs do trabalho comum, no qual todos necessitamos de amor e compreenso, sem ferir verdade e sem desacreditar a justia. -oToda vez que nos encontramos em graves contradies no levantamento e na consolidao da prpria f, analisemos as nossas crises do sentimento com esprito de orao e entendimento, servio e responsabilidade, mas no tentamos desertar a luta de que o prprio Cristo no escapou.

MARCAS MEDINICAS
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Mediunidade, efetivamente, recurso de todos, de vez que o intercmbio espiritual reponta em toda parte. Urge, porm, classificar-lhe as ocorrncias, a fim de que se lhes especifique a natureza essencial. Vejamos, por isso, algumas das marcas que assinalam os fenmenos medinicos, sem a Doutrina Esprita luz do Evangelho do Cristo: Revelao sem respeito. Talento sem carter. Instruo sem educao. Liberdade sem disciplina. Conversao sem discernimento. Indagao sem trabalho. Iniciativa sem estudo. Prazer sem responsabilidade. Pesquisa sem conscincia. Tempo sem proveito.

-oExaminemos, em seguida, marcas outras que registram os fenmenos medinicos orientados pelo Evangelho do Cristo, Luz da Doutrina Esprita: Conhecimento sem bazfia. F sem fanatismo. Caridade sem ostentao. Servio sem apego. Resignao sem preguia. Firmeza sem violncia. Fraternidade sem distino de pessoas. Afeio sem desequilbrio. Dever sem constrangimento. No fenmeno medinico sem o Evangelho de Jesus, vemos a criatura tentando situar o Reino de Deus, na exaltao do imprio egostico do eu; mas, no fenmeno medinico, sob as lies do Divino Mestre, encontramos a criatura conduzindo as foras do prprio eu para a exaltao do Reino de Deus.

MDIUM E MEDIUNIDADE
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Apenas ligeiro smile da vida comum, para salientar a importncia da preparao do mdium perante a mediunidade. -oNo parque industrial, o automvel um prodgio de tcnica. Peas trabalhadas com esmero. Velocidade calculada. Controle perfeito. Previso, favorecendo despesas mnimas. Conforto na conduo e ganho de tempo. Dentro da mquina, porm, est o motorista, de cujo bom senso dependem a segurana e a paz dos viajantes. E se o motorista no protege o carro, no lhe dispensa ateno fora do movimento, se abusa da sua capacidade ou se no respeita as leis do trnsito, por mais haja havido perfeio nas oficinas para construo do veculo, ser muito difcil conservar o automvel ou espaar de riscos graves. -oNa mediunidade, o ensinamento o mesmo, luz do esclarecimento. A Doutrina Esprita um prodgio de orientao e de apoio. Instrues claras. Socorro constante. Amparo na vida e diretriz exata para o aproveitamento integral das horas. No exerccio da mediunidade, entretanto, est o mdium, de cujo bom senso dependem a harmonia e a bno das manifestaes espirituais. E se o mdium no defende as prprias faculdades, se no estuda a fim de ampliar o prprio discernimento, se abusa de suas possibilidades ou se no serve ao prximo na Seara do Bem, de modo a conquistar merecimento e valor nas relaes entre as criaturas, por mais haja perfeio na Doutrina Espiritual, ser muito difcil conservar a mediunidade ou escapar de amargas experincias.

NA LEI DO AUXLIO
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Quando pedimos auxlio, justo pensar no auxlio imprescindvel que devemos a ns. Tudo indica, nos caminhos da vida, que as regras do bem somente valem se a criatura lhes substancializa os princpios. -oO esquema de estudo, no educandrio, o mesmo tesouro de luz para a comunidade dos aprendizes, no entanto, cada jovem revela um tipo determinado de aproveitamento das lies recebidas. Os estatutos de uma organizao policial, de natureza superior, constituem avisos da justia, mas a aplicao deles varia, segundo a diretriz das autoridades que os representam. O regime do hospital conjunto de instrues enobrecidas, visando a proteo dos enfermos, todavia, o xito deles reclama a disciplina e o concurso dos internados. As disposies do trnsito definem as sugestes valiosas daqueles que se desvelam pela tranqilidade pblica, no entanto, a segurana geral depende do respeito com que as observem pedestres e motoristas. O plano de um estabelecimento industrial lana normas corretas para a dignificao do trabalho, mas a eficincia da fbrica se desenvolve na medida do servio dos braos que a servem. -o naturalmente da Vontade Divina que todos sejamos auxiliados, entretanto, foroso convir que a nossa vontade humana deve dispor-se a ser auxiliada para que a Divina Vontade nos auxilie. Prometeu-nos Jesus: Quem me segue no anda em trevas. O Senhor no se obrigava a clarear aos que apenas lhe aceitassem as verdades e sim aos que lhe aderissem ao prprio caminho. E, confirmando-lhe o enunciado, Kardec insculpiu, na codificao da Doutrina Esprita, o preceito insofismvel: Ajuda a ti mesmo e o Cu te ajudar.

PGINA AOS ESPRITAS

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Examinando os imperativos do progresso, lembremo-nos de que no poucos amigos estranham os ideais e atividades dos espritos e dos espritos, no trato com os assuntos que nos envolvem os interesses, alm do plano fsico. Crendices dizem alguns. Futuro no interessa clamam outros. Entretanto, o mundo que antigamente considerava bruxaria o fato de ser diagnosticar uma enfermidade atravs da clarividncia, na atualidade realiza a proeza, em carter de rotina, pela radiografia. E, quantos asseveram no encontrar qualquer vantagem nos estudos que vamos efetuando em torno do porvir, no desistem de educar os filhos para as eventualidades do tempo, exigem que as organizaes legais lhes mantenham a ordem, utiliza-se da medicina preventiva e fazem seguro contra incndio. Declaram-se fixados to-somente nos sucessos de hoje e nas conquistas de hoje, mas, no fundo, sabem que o amanh lhes bate porta e preparam-se prudentemente para enfrenta-lo. -oApesar da opinio de quanto no nos possam compreender de pronto, continuemos em nossos objetivos e tarefas, construindo o entendimento novo para a Vida Maior. Sem ferir a ningum, conquanto decididos a sustentar a verdade e a defende-la com os recursos da lgica e do bom senso, prossigamos edificando a solidariedade humana sobre os alicerces do amor que o Cristo nos legou. E tanto quanto esteja ao nosso alcance, sem curiosidade preguiosa e sem pressa enfermia, comprovemos a imortalidade da alma, demonstrando que a conscincia se patenteia responsvel e ativa para l da Terra; que a criatura em qualquer parte colhe o que semeia; que o esprito seja ele quem for e onde estiver, vive nos reflexos das criaes mentais que ele prprio alimenta e que a reencarnao a lei atravs da qual somos todos conduzidos renovao e ao progresso incessante. Quanto possvel, trabalhemos na Causa da Humanidade que a Doutrina Esprita representa. Os homens encarnados de agora so nossos descendentes e ns, os desencarnados da hora que passa, seremos depois os descendentes deles, at que ls e ns nos mostremos em condies de acesso s Esferas Superiores. Bero existncia desencarnao renascimento , constituem quatro estgios de evoluo que cabem nas quatros letras da VIDA. E a VIDA, com as suas grandezas e exigncias, problemas e imposies, tanto se encontra a, quanto aqui.

PERANTE OS MORTOS
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Quando visites o campo convertido em relicrio da cinza dos mortos, procurando tatear a lembrana dos seres queridos que o sepulcro recobre, enderea-lhe a prpria alma, em forma de amor, porque eles vivem. -oPensa neles com o enternecimento de quem reencontra devotados amigos, apartados de ti por temporria separao. Qual se estivesse involuntariamente, numa parada expectante, falam-te, em silncio, a verdade que o verbo humano no articula. Basta medites para que lhes recolha a voz... -oPoderosos de ontem, que abusavam da autoridade, lamentam, na lousa o capacete esbraseado de angstia e remorso que se lhes embutiu nas conscincias; dspotas de variados matizes, que zombaram da fraqueza ou da ignorncia do prximo, conservam enterradas, no prprio peito, as lminas repulsivas com que desataram as lgrimas alheias; juzes, que leiloaram a dignidade dos tribunais suportam as conseqncias do arrazoado precioso com que vestiram sentenas mpias; intelectuais que encharcaram a pena em lodo mental, assalariando a prpria inteligncia no artesanato do crime, clamam contra o nevoeiro que lhes entenebrece os pensamentos; tribunos, que esconderam propsitos sombrios em frases fulgurantes; ouvem no adito de si mesmos, as doridas exprobaes de quantos lhes caram na vasa das intenes subalternas; artistas, que injuriaram a natureza, senhoreando-lhe os recursos para suscitarem nos outros a delinquncia emotiva, arrastam-se, obsessos e infelizes, nos torvelinhos da insanidade; Pessoas dinheirosas, que fizeram prpria vaidade, buscam, em vo, apagar a mentira das pomposas legendas que lhes marcam os restos... -oJunto deles, porm, surge a caravana dos entremostrarem o prprio rato por mensagem de luz. que chegam dos cimos, a

So aqueles que sobrenadaram a onda mvel e traioeira das iluses humanas, desvelando os prprios coraes por lbaros esplendentes... Ostentavam nomes admirados, mas souberam transfigurar a prpria grandeza no trabalho em que se tornavam pessoalmente humildes e pequeninos; foram titulados, na culminncia das profisses, entretanto, colocaram o servio aos semelhantes, acima das honrarias; desempenharam comandos sociais em gabinetes governativos, contudo, transformaram a liderana em exemplo de sinceridade e desinteresse, nas causas justas; eram renomados artfices da idia e do sentimento, no entanto, manejavam a palavra falada ou escrita por enxada solar nas glebas do esprito; foram mordomos da finana e da economia, mas converteram a fortuna amoedada em sustentculos do progresso e em fontes de beneficncia fecunda; suaram, valorosos e desvalidos, na condio de heris annimos que a Terra desconheceu, todavia, passaram entre os homens, extravasando a prpria dor, em cnticos de alegria e esperana, nos quais honorificaram o Eterno Bem... -o-

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Recordando os entes amados, que te antecedem no rumo de realidades sublimes, busca a inspirao dos que conheceste retos e bons e envolve no blsamo da prece os que tombaram sob a nvoa de clamorosos enganos. Reflete em todos eles, enviando-lhes a simpatia de tua bno, porquanto as criaturas de quem te despediram na morte, acreditando em aniquilamento, so simplesmente os companheiros desencarnados, componentes da Famlia Maior, a cujo seio tambm chegars.

Pouca gente conhece a importncia da boa execuo das causas mnimas. Cuidemos das coisas pequeninas. Elas so parte integrante e inalienvel dos grandes feitos. Emmanuel

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