HISTRIA DAS RELIGIES

A Histria das Religies uma cincia humana para o estudo das religies, ou melhor, conjuntos de prticas e crenas, ritos e mitos. Essa disciplina fez sua apario em universidades oficiais, na segunda metade do sculo XIX, no desenvolvimento das idias seculares, o debate sobre a separao entre a Igreja e o Estado e do desenvolvimento das cincias sociais.

DEFINIO A histria das religies aborda o fenmeno religioso a partir de uma postura no-denominacional, em uma perspectiva histrica, antropolgica, mas tambm, no tempo e no espao. neste contexto, estreitamente ligado a outras disciplinas das cincias sociais, a comear com a etnologia, histria e filologia. Disciplinas como irms, a histria das religies uma cincia de observao baseada na anlise dos dados, bem como a comparao. Esta disciplina tambm possui outros nomes, como Cincias da Religio, que vem do alemo Religionswissenschaft, primeiro conceito cunhado por Friedrich Max Mller, um famoso orientalista, mitologista e estudioso das tradies indoeuropias do sculo XIX. Quanto a poca, o estudo das religies parece estar enraizada no periodo romntico. Tambm se encontra muitas vezes o termo estudo comparativo das religies, sobretudo no mundo de lngua inglesa.

HISTRIA O exerccio da histria das religies tem sido sempre comparativo. Em tempos antigos, j desde Herdoto, os gregos observaram os curiosos costumes e tradies dos outros povos (os egpcios, persas, judeus) para a posio de si. Plutarco, no primeiro sculo de nossa era, nos deu uma srie de obras que poderiam ser chamados mitologia comparativa. Posteriormente, os Padres da Igreja, que iro comparar as diferentes religies (e para forjar o conceito de paganismo) para explicar o surgimento e a superioridade do cristianismo. Trata-se dos conceitos descritos neste quadro feito pelos Padres da Igreja (por exemplo, Daylight, imitao ou mal), que servir para explicar, aps a descoberta do novo mundo, o estranho hbito destes ndios se reunirem a e que se assemelham aos dos pagos antes do cristianismo. A comparao ser, ento, jogada em trs nveis: o Velho, e os selvagens. Assim, a "Histria apologtica" do dominicano Bartolomeu de las Casas (sculo XVI) e "As formas e hbitos silvestres dos americanos, em comparao com os primeiros dias", do jesuta Joseph Franois Lafitau (sculo XVIII). Estamos ainda em uma apologtica. A histria das religies est crescendo a partir do lado do cristianismo em relao a outras religies.

No sculo XIX, no final do processo lanado pela desconfessionalizao dos filsofos do Iluminismo, a histria da religio vai lentamente se tornar uma verdadeira disciplina cientfica, livre do jugo da religio, justamente, a fim de melhorar seu objeto de estudo. A histria das religies diferente, em primeiro lugar, das disciplinas teolgicas, mesmo que cresa tambm uma profunda reviso das suas tradies. Ser marcada pelos Estudos Orientais, questes histricas, incluindo a descoberta do snscrito, crtica bblica (Ernest Renan), mas tambm e sobretudo pela antropologia anglo-saxnica (Robertson Smith, Edward Tylor, James George Frazer) e da escola sociolgica francesa (Emile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert). No sculo XX, a histria das religies ser influenciada por abordagens psicolgicas (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Karol Krny), fenomenolgica (Rudolf Otto, Mircea Eliade), ou a figura da mitologia comparativa (Georges Dumezil) ou em antropologia social (Claude LviStrauss). Hoje em dia, muitas associaes e organizaes incluem especialistas em diferentes campos da histria das religies. Diferentes abordagens, a partir de uma escola para outra ainda so praticadas, mas o exerccio da comparao e perspectiva histrico-antropolgica so mais frequentemente requeridas.

OBRAS CLSSICAS: Mller, Karl Otfried [1], Prolegomena zu einer wissenschafltichen Mythologie, mit einer antikritischen Zugabe, Gttingen, 1825. Mller, Friedrich Max, Einleitung in die Vergleichende Religionswissenschaft, Strassburg, 1874 Smith, William Robertson, The Religion of the Semites, 1889 (2e d. 1894). Frazer, James George, The Golden Bough. A Study in Comparative Religion, 2 vol., Londres/ New York, 1890 (trad. franaise: Le Rameau d'or, 4 vol., Paris, 1981-1984.) ; cf. Ackerman, R., J.G. Frazer. His Life and Work, Cambridge UP, 1987. Durkheim, Emile, Les formes lmentaires de la vie religieuse. Le systme totmique en Australie, Libraire Flix Alcan, 2e d, Paris, 1925 (spcialement livre I, chap. 1; livre III, chap. 5), (rdition Quadrige, Paris, PUF, 1998). Freud, Sigmund, Totem et tabou, Totem et tabou. Quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des nvross(1912-1913), trad. M. Weber, Paris, Gallimard, trad. M. Weber, Paris, Gallimard, 1993. Caillois, Roger, Lhomme et le sacr, Paris, 1939.

Hubert, Henri, et Mauss, Marcel, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, dans M. Mauss, Oeuvres, Paris, dition de Minuit, 1968, pp. 195354. Jung, Carl Gustav, Psychologie et religion, Paris, 1958. Eliade, Mircea , Trait d'histoire des religions, Paris, 1949. Eliade, Mircea, Le mythe de lternel retour, Paris, 1949. Eliade, Mircea, Le sacr et le profane, Paris, 1965. Lvi-Strauss, Claude, Mythologiques, 4 vols., Paris, Plon, 1964-1971. Lvi-Strauss, Claude, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958. Lvi-Strauss, Claude, Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, 1976. Puech, Henri-Charles (dir.), Histoire des religions, Paris, Gallimard, 1970 Dumzil, Georges, Mythes et popes, 3 vol., Paris, 1968-1973. Burkert, Walter, Homo Necans, Berlin, 1972. Leroi-Gourhan, Andr, Les religions de la prhistoire, Paris, 1964. Meslin, Michel Pour une science des Religions, 1973.

Bibliografia Philippe Borgeaud, Aux Origines de l'histoire des religions, Paris, 2004. Maurice Olender, Les langues du Paradis, Paris, 1993.

Origem: Wikipdia