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SANOS Y SALVOS. Por Emilio Jos Cobo Porras. TEXTO: Hechos 4:8-12.

"Incurrir en el pecado del silencio cuando se debiera protestar, hace cmplices y cobardes a los hombres." Chou en Lai.

Normalmente cuando alguien es curado de una grave enfermedad, todo aquel que conoce a ste se alegra, se congratula y da gracias a aquel que ha hecho tal milagro. La salud siempre conlleva un ambiente de fiesta, de gozo y de alivio. Ver a un paciente que ha estado convaleciente durante un largo periodo de tiempo supone el comienzo de una nueva poca de vitalidad y vigor. Sin embargo, siempre existen personas que no solo no se unen a las risas y parabienes, sino que encima tratan por todos los medios minimizar el milagro y emborronar el feliz rostro del enfermo. Pas durante el ministerio de Jess: el endemoniado gadareno, el paraltico, un mudo... Tras cada milagro, haba algn aguafiestas que o bien invocaba la obediencia del da de reposo o bien tachaba a Jess de prncipe de los demonios. No vean ms all de sus prejuicios e intereses. La sanidad careca de importancia para ellos. En este pasaje que tomamos, con Jess ascendido a los cielos para ocupar la diestra de su Padre Celestial, sus discpulos tienen que saborear ese mismo desdn y esa misma indiferncia hacia el bienestar del prjimo. Pedro y Juan, tras dar un regalo insuperable a un cojo que estaba pidiendo limosna a la puerta del Templo, proclaman en nombre de quin haban considerado realizar tal maravillosa sanidad. Mucha gente se agolp para escuchar las razones que Pedro aportaba en la identificacin de Jess como el Mesas esperado. No tardaron en llegar los mandamases del Templo para cortar de raiz un mensaje que era amenazador de su posicin en el orden religioso establecido. El odio y la conveniencia encerraron tras los barrotes a estos testigos fieles del evangelio de Jesucristo. El delito: ensear la resurreccin de Cristo destapando la trama de la autoridad religiosa juda que trat de sepultar al cristianismo desde su cuna. Dados los cargos, Pedro y Juan son llevados presos a la crcel para poder juzgarlos convenientemente al da siguiente. Eran acusados de blasfemia dejando de lado todo el bien realizado y todas las palabras veraces que retrataban la mentira de los religiosos. Una noche en las tenebrosas celdas haran recapacitar a estos dos sediciosos peligrosos. La frialdad de las losas y la humedad del calabozo ablandaran su voluntad. As aprenderan a dejar de soliviantar a las multitudes con su pregn incendiario. Esta detencin al da siguiente cobra su verdadera dimensin cuando todo el Sanedrn con sus gobernantes, ancianos, escribas y sumos sacerdotes se reunen para dar un escarmiento a estos dos miserables pescadores. Tenan a estos dos iletrados justo donde queran. No les quedara ms remedio que desdecirse y aceptar la soberana del concilio. Tenan muy bien pensada la pregunta que iba a hundir sus reputaciones y delirios de profetas. Esta misma cuestin ya haba sido presentada a Jess antes de morir. Jess en ese instante los caz de una manera tan artera que an les escoca en la memoria (Mt. 21:23ss). Colocando a los acusados en medio de tan nutrida asamblea, son requeridos a contestar a la siguiente pregunta: Con qu potestad o en que nombre habis hecho vosotros esto?(v.7). Sin dudar un instante, con su temperamento impetuoso, Pedro contest dirigido por el Espritu Santo

con una defensa que mezclaba sanidad y salvacin. Dios a travs de su Espritu toma la batuta de esta situacin tan comprometida. No poda dejarse nada al azar. Cada palabra iba a ser medida por los escrutadores y glidos corazones de los all reunidos con el fin de hallar razones suficientes para castigarlos con crudeza y as exponerlos a la vergenza pblica. El Espritu Santo an habla a travs de sus siervos de la verdad, la injusticia y del evangelio puro y amoroso de Dios. Aclarando su tonante voz y mostrando el respeto debido a los presentes, Pedro apela a la clase de falta que tanto Juan como l haban cometido para estar en esa tesitura. El crimen: haber sanado a una persona que seguramente estara dando saltos de contento contando la maravillosa manera en que haba sido curado. Esta exposicin no careca de cierta irona. Somos juzgados por hacer el bien. Somos imputados por haber cometido un delito inexistente. En otras palabras, estis haciendo un ridculo monumental al habernos acusado por amar al prjimo. Pedro no se esconde. No habla con medias tintas ni trata de ser diplomtico para congraciarse con las altas personalidades que componan el Sanedrn. Todo lo contrario. Pone como testigo de su declaracin a todo el mundo. El acto restaurador haba sido efectuado en el nombre de Jess de Nazaret. El poder era suyo, el mrito de la curacin era suyo, el reconocimiento era suyo. Si podan ver a este hombre caminando y corriendo de un lado a otro era por causa de la misericordia de Dios en Cristo. Pedro podra haber terminado aqu. Podra haber sido cauto y dejar as las cosas. Mejor no meneallo. Pero el Espritu que llena cada rincn de su alma acusa de forma clara y abierta a sus jueces de ser ellos los verdaderos criminales de la historia. Sealando con su dedo, recorra cada rostro crispado por el odio y el desprecio. Si, vosotros sois los que deberais ser juzgados, ya que matsteis injustamente al inocente. Tal vez ellos no clavaron las manos de Jess ni colocaron la corona de espinas en su cabeza. Tal vez no traspasaron su costado o tomaron sus vestidos para sortearlos. Pero su decisin vil y sus artimaas demaggicas haban condenado a Jess definitivamente. Es ms, ante los rumores propagados por las autoridades religiosas judias del robo del cadver de Jess, Pedro recalca la resurreccin real y efectiva de Jess. l vive y vosotros sois muertos en vida. La identificacin que hace Pedro de los lderes religiosos con la imagen de los edificadores es bastante grfica. Aquellos que tenan la gran responsabilidad y privilegio de guiar los destinos del pueblo escogido por Dios no saban construir. Empezaron la casa por el tejado, cimentaron su religiosidad en los arenales. El verdadero cimiento, la piedra angular, la base por excelencia, haba sido dejado de lado como algo intil y prescindible. Lo fundamental haba sido cambiado por lo accesorio. Sin Cristo, su manera de entender la espiritualidad se vendra abajo como en un castillo de naipes. Sin el Ungido del Seor, nada tena sentido, nada perdurara, nada prosperara. Lo que acabara por desarbolar las abyectas intenciones de los dirigentes religiosos sera la proclamacin del nico camino que lleva a la salvacin. El nombre de Jess era sinnimo de redencin. El nombre de Jesucristo significaba perdn y limpieza de los pecados. Solo Dios poda salvar, y por tanto, Jess era Dios encarnado para ocupar nuestro lugar en el estrado condenatorio del juicio divino. La salvacin se hallaba en l. En su nombre sin igual el mundo podra hallar la reconciliacin con Dios y consigo mismo. Grandes lecciones podemos aprender de Pedro y de Juan. Hombres de Dios que no se arredraron ante las amenazas contra su integridad fsica, que recibieron el aliento y el denuedo del Espritu divino, que confrontaron el pecado y la hipocresa con la luz brillante y esclarecedora de la verdad de Dios. Siervos del Altsimo que abrieron su boca para aprovechar cada momento para anunciar las buenas nuevas de salvacin y que confiaban integralmente en la voluntad providente de Dios. Quiera Dios que muchos de sus hijos podamos gritar a pleno pulmn en este mundo pagano e infiel que en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en

que podamos ser salvos. Mientras el cobarde reflexiona, el valiente va, acta y regresa victorioso.