R E V I S T A L AT I N OA M E R I C A N A DE PSICOPATOLOGIA F U N D A M E N T A L

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 11, n. 1, p. 166-169, maro 2008

Yes, ns temos Pasteur: Manguinhos, Oswaldo Cruz e a Histria da Cincia no Brasil Henrique Cukierman Rio de Janeiro: Relume-Dumar/Faperj, 2007, 440 pgs.

Forjar a nao moderna e o homem brasileiro: ao e reflexividade da cincia 166

Ademir Pacelli Ferreira

Bem longe, no perau profundo, vive o brasileiro nos confins do mundo. Transido de culpa, pecado, desespero e aflio, sonha outros destinos e arde no desejo de ocupar o centro. Quer largar as abas e as margens, quer incluir-se e ser includo. Quer ser como aqueles que servem de exemplo e, por isso mesmo, tem de construir smbolos de que aqui no o fim do mundo.... Assim comea seu livro, Yes, ns temos Pasteur, Henrique Cukierman, demonstrando de forma cabal a entrada do Estado iluminado pelo esprito cientfico para contrapor a idia de um naturalismo nativo, que emperrava o desenvolvimento de nosso pas como nao moderna. A cincia, atrelada aos aparelhos instituidores e mantenedores das leis, teve a funo de redimir a nao de seu atraso e de fundar o homem da metrpole. A investigao desta histria da constituio da sade pblica nacional a partir de Manguinhos e da liderana de Oswaldo Cruz,

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que tambm, entendemos, a histria da consolidao do Estado Brasileiro, articula a limpeza da cidade, a higienizao das casas e a obrigatoriedade das vacinas com o ideal de um pas espelhado na Europa franco-saxnica, sustentado no discurso e na ideologia do saneamento do espao e das mentes na constituio do novo homem brasileiro. Se, por um lado, aparece um discurso nacionalista, ele decorre de um sonho de constituir aqui uma rplica europia. No otimismo desse vislumbre grandioso, estava o desejo de contrapor a imagem de um pas agrrio e arraigado ao conservadorismo com o progresso da cincia e da tecnologia. Cukierman afirma tratar-se de uma histria que elabora o mito de fundao da tecnocincia brasileira, restaura as chances de insero do pas no concerto das naes civilizadas, define uma dinastia nativa de cientistas campees, exibe um magote de sucessos e vitrias e institucionaliza um templo mourisco do saber para as futuras geraes. Nas narrativas desta epopia, depreende-se o estilo da batalha blica, em que combatia estoicamente de varola a valores, ratos a razes coloniais, de mosquitos a mentalidades burocrticas. Como ocorreu com a psiquiatria de Juliano Moreira, que foi buscar na Alemanha de Kraepelin o modelo para a nova psiquiatria brasileira, esta que, at ento, seguia a tradio francesa, a histria de Manguinhos cotejou estes dois centros: Oswaldo, filiado Paris de Pasteur e seu parceiro de saga, Rocha Lima, Munique e Berlim, onde a cincia de Manguinhos foi reverenciada com o primeiro prmio em higiene em 1907. Estabeleceu-se a o marco da chamada cincia autctone do Brasil. Sim, no somos macacos , temos nossa cincia, produzimos tambm os meios tcnicos e criamos produtos tecnocientficos. Nessa batalha de heris, os homens de cincia tero um papel que se inverte: de colonizados pelos centros europeus, sero aqui colonizadores na ao de modelao do brasileiro moderno. Grande contradio das aes de uma tecnocincia moderna em um pas nada moderno, na qual o escravagismo grassava nos espritos de uma elite vestida de europeu. Colonizao esta que evocava o esprito das luzes do norte europeu contra o arcaismo lusitano e o relaxamento afronativo. Para entrar na era das mquinas, da tecnologia e da cincia, fazia-se urgente combater a lassido luso-nativaafricana, em que grassava o imprio dos mosquitos e seus sditos culicdeos. O sol temperado do norte europeu, sem as malignidades, o bem-logrado sol dos pases saneados, deveria aqui banhar os trpicos e vencer a lassido, saneando os espaos e as mentes da infecciosa atrao viscosa do sol escaldante. O Estado, em sua constituio na modernidade, adotou a racionalidade cientfica, revestida da idia de neutralidade e universalidade como discurso de sustentao de suas metas de ordenao e de domnio hegemnico dos espaos,
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das mentes e do mundo. A reconstituio da saga de Oswaldo Cruz e de Manguinhos e sua relao com a consolidao e a interveno do Estado no dia a dia dos habitantes da cidade do Rio de Janeiro, contada de forma rigorosa, fluida, bem-humorada, alm de muito original, por Henrique Cukierman, retrata essa parceria to estreita entre interveno do Estado e ao da tecnocincia no campo da sade pblica. Ao caminhar com as referncias de Latour e Buarque de Holanda, o autor explorou em profundidade o terreno socio-histrico amplo e dissecou as particularidades brasileiras, o que d ao livro um valor especial. As exigncias de interveno sanitria convocavam os mdicos, que tradicionalmente exerciam a arte de aliviar os sofrimentos dos indivduos enfermos, do desafio de dirigirem uma misso grandiosa: sanearem a cidade capital para ser o espelho de uma nao que se pretendia civilizada e moderna como a Europa. Trata-se de uma obra que resgata os fatos e artefatos cientficos e os analisa como construes sociotcnicas. Ao seguir a esteira dos chamados Estudos Cincia-Tecnologia-Sociedade, demonstra-se que estas intervenes sociocientficas produziram importantes efeitos de reflexividade na transformao da realidade moral e material do Brasil. Nesse sentido, em sua resenha desta obra, Laymert dos Santos, na Folha de So Paulo de 7/10/2007, indica o captulo que analisa a erradicao da febre amarela na capital da Repblica como paradigmtico para a demonstrao de tal projeto sanitrio, que atesta a vontade cientfica, tcnica, poltica, administrativa e cultural de refundar o pas ou de reinvent-lo. Sabemos que foras econmicas tocavam a mquina saneadora desse projeto, como a necessidade de sanar os portos e garantir o escoamento dos produtos agrcolas, alm de melhorar a imagem do pas na disputa de imigrantes europeus. Mas o mpeto do controle sanitrio trazia no seu bojo a vigilncia e o controle social das populaes, o que acarretou na Revolta da Vacina, a qual, para os dirigentes sanitrios, deveria ser sufocada, j que representava a manifestao do atraso e da ignorncia. Cukierman buscou produzir diferenas ao recontar esses contos de nossa histria, favorecendo a linha da investigao renovada, na qual compreender a fabricao de um fato cientfico ou de um artefato tecnolgico implica desvendar o duplo movimento pelo qual so construdos e encontram seu espao de aceitao e circulao, cabendo ento analisar as redes que os engendram, sem as quais seriam esvaziados de todo contedo e todo futuro. Para Ivan Marques, em seu posfcio do livro, Cukierman desfaz as separaes epistemolgicas entre, de um lado, o subjetivo, o social, o cultural e o poltico, entre o dentro e o fora da cincia para enxergar, apontar e descrever
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a complexidade e a heterogeneidade de um laboratrio que constri simultaneamente a natureza e a sociedade. Os leitores sero testemunhos de que o autor foi muito feliz nesta reconstruo histrica. Neste espelhamento de nosso passado, somos afetados e convocados a refletir sobre o lugar que ocupamos neste sonho de produzir cincia e tecnologia no Brasil e sobre o desejo de participar da construo de um pas mais justo e igualitrio, do qual possamos ter mais orgulho. Portanto, um livro que vale a pena ser lido por todos aqueles que se preocupam com a construo e a desconstruo dos mitos nacionais.

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ADEMIR PACELLI FERREIRA Professor Adjunto do Instituto de Psicologia da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro, RJ, Brasil); membro da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental (So Paulo, SP, Brasil); autor do livro O migrante na rede do outro (T Cor, 1999) e de vrios artigos sobre sade mental, clnica e psicopatologia. Rua Uruguai, 449b/402 20510-065 Rio de Janeiro, RJ, Brasil Fone: (21) 2238-5217 / 2568-5749 Fax: (21) 2587-8752 e-mail: ademirpacelli@uol.com.br
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