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Carabobo

Integrante Maljolys hernandez 23784228 01AM

Ensayo la ola

La Alemania que hoy conocemos fue forjada por una historia conflictiva y amarga. En donde ,en de 1933 la comenz el nazismo ,lo cual el nazismoeslacontraccin palabra alemana Nationalsozialismus,que

significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideologa y el rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores deAdolf Hitler (NSDAP, Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), el autoproclamado Tercer Reich y Austria a partir de la Anschluss, as como los dems territorios que lo conformaron (Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungra, Holanda, Dinamarca y Noruega). La Alemania de ese perodo se conoci como la Alemania nazi . la ideologa que se relato en la pelcula fue aquella que domin al pas bajo una dictadura liderada por Hitler. Por muchos aos los alemanes se han culpado por lo ocurrido en el pasado, genocidio, nacionalismo extremo y el rgimen totalitario. La pelcula "La Ola" nos demuestra que tan fcil es convencer, formar y dirigir las masas, aun cuando en un principio esta crea imposible la existencia de una nueva dictadura, pero Qu ocurre en la realidad? Es posible que se d un moderno rgimen? Claro que s, y podemos confirmarlo tan solo con ver un poco de nuestra cultura universal y ver cmo a pesar del tiempo la gente sigue siendo la misma, sigue buscando quien los gue hacia "la verdad". Todo comienza en Alemania cuando Rainer Wenger, profesor por lo cual participaba en Berln en manifestaciones grandes de izquierda, suea con ensear anarqua en la semana de proyectos, en lo cual anarqua es: Anarqua no significa desorden, significa "sin gobierno", y cuando nos referimos a ella entendemos que no es necesario (y no slo eso, sino que es perjudicial) un gobierno, un estado o una autoridad para imponernos un orden. Todo gobierno o estado predica que es l necesario, pues, sin l, todo sera desorden, caos; imperara la ley del ms fuerte, etc... Nada ms lejos de lo que pretendemos. Se dice que "la anarqua es la mxima expresin de orden", de un orden solidario y justo para todos. No un orden injusto, donde unos pocos

disfrutan de los frutos del trabajo de muchos, donde muchos mueren de hambre mientras otros tiran la comida. Ese es el orden que los Estados defienden, mantener su poder sometiendo y reprimiendo a cualquiera que no est de acuerdo. Por 'anarqua' entendemos la organizacin de la sociedad donde NADIE sea depositario del poder, y por tanto nadie oprima a nadie por ser la autoridad representante de ese poder; una sociedad donde la libertad y la igualdad de todo el mundo sean respetadas por todo el mundo, donde la solidaridad y la cooperacin entre las personas nos lleven a unas relaciones ms sinceras, donde cada uno pueda expresarse libremente, donde podamos llevar una vida digna sin que sea a costa de otros. La autoridad de los estados se ejerce, primero para mantener el orden social que les favorece a ellos y no a la gente, al pueblo, y segundo, para reprimir cualquier tipo de pensamiento contrario a sus intereses. La anarqua no es la Ley del Ms Fuerte. No es eso lo que tenemos ahora, la ley del ms rico? Porque riqueza es igual a poder y poder es fuerza. La anarqua no es que cada uno haga lo que le de la gana sin importar que perjudique a alguien o a costa de cualquier cosa. Anarqua es Solidaridad, es apoyo mutuo, de este modo se puede luchar contra las injusticias ms eficazmente que cualquier polica, ejrcito...

La anarqua no es Libre Albedro.

Ser libre para el hombre significa ser reconocido y considerado y tratado como tal por otro hombre, por todos los hombres que lo rodean. La libertad no es, pues, un hecho de aislamiento, sino de reflexin mutua; no de exclusin, sino, al contrario, de alianza, pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres, sus hermanos, sus iguales. No soy verdaderamente libre ms que cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres. La libertad de otro, lejos de ser un lmite o la negacin de mi libertad, es al contrario su condicin necesaria y su confirmacin. No me hago libre verdaderamente ms que por la libertad de los otros, de suerte que cuanto ms numerosos son los hombres libres que me rodean y ms vasta es su libertad, ms extensa, ms profunda y ms amplia se vuelve mi libertad. Es, al contrario, la esclavitud de los hombres la que pone una barrera a mi libertad, o lo que es lo mismo, su animalidad es una negacin de mi

humanidad, porque - una vez ms - no puedo decirme verdaderamente libre ms que cuando mi libertad, o, lo que quiere decir lo mismo, cuando mi dignidad de hombre, mi derecho humano, que consisten en no obedecer a ningn otro hombre y en no determinar mis actos ms que conforme a mis convicciones propias, reflejados por la conciencia igualmente libre de todos, vuelven a m confirmados por el asentimiento de todo el mundo.

Anarqua es la organizacin de la sociedad basada en el apoyo mutuo y la solidaridad para con nuestros y nuestros hermanos, forman una sociedad donde la libertad y la igualdad sean sus valores REALES, no ficticios. La libertad y la igualdad no las defiende ninguna autoridad, ningn gobierno, ningn ejrcito, por eso consideramos que todos ellos son intiles y perjudiciales. Las defendemos nosotr@s con nuestra actitud diaria.
Designa al sistema de gobierno cuya autoridad recae sobre una sola persona sin ningn lmite de autoridad. Es especialmente aplicable a los zares de Rusia, cuyo poder no estaba condicionado por ningn grupo social, ley o tradicin, pero a pesar de su entusiasmo se le designa autocracia y debe ensearles a los estudiantes como formar un gobierno y comportarse ante uno con disciplina. Las clases comienzan fras y con poca participacin de los estudiantes, que estaban aburridos de or siempre lo errores del pasado y que sus respuestas defenda su posicin de que ellos son distintos y que los nazis eran unos idiotas, a los que el profesor pregunta "As que no creis que otra dictadura sea posible en Alemania?", los alumnos seguros, contestan que esa idea es imposible. Aqu comienza el experimento de Rainer, comienza a imponer distintos patrones de dictaduras, disciplina, saludos, uniformes, unin y lo ms importante una suerte de nacionalismo, "somos mejores que los dems". Sr. Wenger, as deban llamarlo, era el lder, todos deban usar camisas blancas, tenan un saludo y quien no perteneciera a este grupo llamado "La Ola" era excluido y discriminado. Este movimiento no solo comienza a apoderarse de la escuela sino tambin de la ciudad, cada vez son ms los integrantes y

simpatizantes quienes se sienten aceptados y sin prejuicios ante sus compaeros por lo que protegen a la comunidad como a su propia familia. Pero llega un momento en que el experimento sale de control, los estudiantes ven a Rainer como un verdadero dolo y haran lo que l les ordenara. "Todo esto se ha descontrolado!" dice los protagonista cuando ve el avance del grupo, que comienza a hacerse violento. Finalmente Marco un miembro de "La Ola" ve la realidad despus de haber golpeado a Karo, su novia y le pide a Rainer detener todo esto, Wanger al darse cuenta lo que estaba ocurriendo con su clase decide terminar el proyecto pero no antes de demostrar como el fascismo, como la dictadura se haba hecho presente aun cuando ellos dijeron "es imposible". En el cual la dictadura es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o grupo mientras que el fascismo es: El proyecto poltico del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economa que se diriga , mientras su base intelectual plantea la sumisin de la razn a la voluntad y la accin, aplicando un nacionalismo fuertemente con una identidad cuyos componentes eran de victimitas o revanchistas que conducen a la violencia ya sea de las masas adoctrinadas o de las corporaciones de seguridad del rgimen contra los que el Estado define como enemigos por medio de un eficaz aparato de propaganda, aunado a un componente social interclasista, y una negacin a ubicarse en el espectro poltico (izquierdas o derechas), lo que no impide que habitualmente diferentes enfoques ideolgicos proporcionen diferentes visiones del fascismo

El Sr. Wenger cita a todos los partidarios de "La Ola", comienza a leer ensayos escritos por ellos mismos acerca de cmo se sienten dentro de la comunidad, y llegado el momento de decidir qu hacer con "La Ola", l dice que no se acabara, que pueden hacer historia y que cualquier persona que no piense como ellos debe ser eliminada. Marco el estudiante que le pidi que terminara se levanta "No se dan cuenta de lo que pretende?!Los est manipulando!" dice a todos los presentes, por lo que Rainer ordena que traigan al traidor al frente

y al estar ah le pide a uno de los estudiantes que decida qu hacer con l. Obviamente este responde que no sabe, solo lo llevo "porque usted lo ha dicho". Finalmente Rainer Wenger se dirige a los estudiantes "Os habis dado cuenta de lo que ha pasado aqu?.. se acuerdan an de la pregunta que surgi al principio de la clase; si una dictadura era posible en estos tiempos? Pues es lo que acabamos de ver. Fascismo. Todos nos hemos considerado mejores, mejores que los dems, y lo que es an peor, hemos excluido de nuestro grupo a todos aquellos que no pensaban igual. Les hemos hecho dao... yo no quiero pensar de qu ms hubiesen sido capaces." As Rainer da fin al proyecto, el que se sali completamente de control pero no contaba con que Tim, un joven que siempre quiso aceptacin no soportara que "La Ola" terminara. Este, debido a la desesperacin dispara a un compaero y a si mismo muriendo instantneamente. El profesor debido a las consecuencias de su experimento cae preso, pero muestra que tan fcil se puede controlar y manipular la masa y como una dictadura es un riesgo presente.

En conclusin, "La Ola" nos mostr como un rgimen fascista se puede dar en cualquier momento, cualquier lugar. Solo se necesita un lder que le hable de un mejor futuro y una masa que se atrada y que las injusticias son pan de cada da. As que se cree en el surgimiento de una nueva dictadura en cualquier sitio Lamentablemente la respuesta es s, todos podemos caer en el juego nacionalista, en creer en un mundo mejor, en creernos mejores que el resto y terminar siendo manipulados por un dictador, an cuando todos individual y socialmente lo neguemos.

me parece una muy buena pelcula para el aprendizaje y enseanza escolar .eran muy radicales con su manera de pensar en hacer las cosas y al profesor se le va de las manos y decide que se acabe el grupo ,esta muy buena la reflexin de que con la influencia que puede tener un profesor sobre los alumnos dndoles una identidad y mostrndolos como iguales entre s los hace conectarlos, pero llega un momento que ya se pasa del limite y ya se transforma en un grupo cerrado, ya que si no perteneces a el debes ser excluido. y un chico se acaba matando. Observando el trato fue de manera pedaggica sin embargo El profesor es el que realmente tiene un problema porque es una persona insegura y e baja autoestima que necesita que los dems dependan de l y l Para m fue una de las pelculas ms impresionantes que he visto, la conclusin que le saco es que ese profesor no tuvo la culpa de lo que iba a pasar, aunque con tanto hablar de autocracia y nazismo los chicos empezaron a actuar segn lo que les llegaba. Muchos, gracias a 'La ola', se sintieron ms libres y vieron que todos eran iguales, que en grupos iban a ser ms fuertes, juntos. Lo que les ense ese profesor y ese alumno fue fuerte porque as se dan cuenta de que no se puede vivir en democracia... Los valores que saqu fueron amistad, comprensin, compaerismo, amor y enseanza.