A afetividade e suas alteraes

A importncia do estudo da vida afetiva no campo afetivo que se revela o nosso eu, nossa particularidade, como cita Bock, dizendo que: So nossos afetos que do o colorido especial conduta de cada um e s nossas vidas. Eles se expressam nos desejos, sonhos, fantasias, expectativas, nas palavras, nos gestos, no que fazemos e pensamos. (BOCK, pg.162). Assim podemos entender o porqu do estudo psicolgico na dimenso afetiva, pois essa subjetividade que determinar em muitas s vezes as reaes ou atitudes tomadas. Para compreender ainda mais os comportamentos desenvolvidos pelos indivduos que a psicologia faz meno a este mote afetividade, pois atravs da sua interpretao que se pode entender as expresses e comportamentos do sujeito. Em muitas os casos esses comportamentos no so pensados mais pr-determinados pela nossa afetividade, a posio de Wallon na questo afetiva, para ele, ela tem papel imprescindvel no processo de desenvolvimento da personalidade. O mesmo considerado no pensamento de Max: o homem se define no mundo objetivo no somente em pensamento, seno com todos os sentidos (...). Sentidos que se afirmam, como foras essenciais humanas (...). No s os cinco sentidos, mas os sentidos espirituais (amor, vontade...) (BOCK).

Antes por meados do sculo XIX, era considerado apenas os termos sentimento e emoes, hoje visando entender o homem como completo no se fixando apenas no campo da razo algo muito discutido nos tempos atuais e principalmente pela cincia, a psicologia busca se aprofundar no campo afetivo com o auxilio de muitos tericos que daro base para a busca de arrazoar cada vez mais a afetividade, dentre eles se destacam: WALLON, MAX, WINNICOTT, etc. Num pensamento Walloniano, veremos a afetividade como um aspecto que pode e com certeza influenciar no desenvolvimento psicolgico de aprendizagem e comportamental do indivduo, isso se d desde o desenvolvimento orgnico at o social (o meio), era o que pensava Wallon, para ele essas so as duas aes que norteiam o desenvolvimento afetivo do ser. Na constituio dessa vida afetiva teremos, pois, o amor e o dio como seus principais afetos constituintes e sempre presentes em nossa vida, o que nos revela BOCK, tambm segundo a mesma autora esses afetos que nos permitiro julgar e avaliar certas situaes agindo profundamente em nossas reaes. Em muitas s vezes esses afetos so enigmticos, ou seja, nossas reaes podem desenvolver-se sem est em conformidade com nossos pensamentos e vontades. Assim, no que diz respeito ao estudo psicolgico quanto ao campo da afetividade teremos muitas teorias que nos esclarecero seus diversos campos de desenvolvimento como veremos no decorrer deste trabalho, como os tipos bsicos das vivencias afetivas, as teorias e dimenses da afetividade, as alteraes patolgicas. Enfim, a afetividade um assunto muito complexo e ao mesmo tempo encantador, por desenvolver estudos que revelam a subjetividade humana e conforme Wallon so cruciais para o nosso desenvolvimento. PROCESSOS BSICOS DE VIVNCIAS Os processos bsicos de vivncias segundo Dalgalarrondo (2000) distinguem-se em cinco tipos bsicos: afetos, humor ou estado de nimo, emoes, sentimentos e paixes. AFETO O afeto, geralmente, est acompanhado de uma ideia, ou seja, o componente emocional de uma ideia (DALGALARRONDO, 2000,p. 101). Usamos esse termo de forma mais ampla para referirmos, de modo inespecfico, o estado de humor, sentimento ou emoes. Em funo disso, o termo ideal, para referir-se aos afetos, vida afetiva e no emoes.

Os afetos so produzidos de duas formas: dentro do indivduo, ou seja, no interior do indivduo em funo de sensaes prprias do indivduo ou atravs de um estmulo externo, ou seja, fora do indivduo, em seu meio social, em suas relaes que podem significar positivo ou negativo como, por exemplo, bom ou ruim; agradvel ou desagradvel.

http://1.bp.blogspot.com/_KDcoos4Bx8w/TL8hT06QeeI/AAAAAAAAAX8/97tya8SrXzg /s1600/cores-vivas-e-festa-7fa6d.jpg Se optamos por uma coisa e deixamos outra de lado, usamos, como critrio de avaliao, o afeto. Vamos ao exemplo: imagine que voc tem duas festas no mesmo horrio e no mesmo dia para ir e precisa escolher qual das duas. Por afinidade, voc escolher. Compreende que o afeto influenciou na deciso? Os afetos ajudam-nos a avaliar as situaes, servem de critrio de valorao positiva ou negativa para as situaes de nossa vida; eles preparam nossas aes, ou seja, participam ativamente da percepo que temos das situaes vividas e do planejamento de nossas reaes ao meio. (BOCK, 2000. p. 192). Voc j no gostou de algum sem motivos? Voc j usou a expresso no vou com a cara de fulano ou, ento, meu santo no bateu com o dela? Certamente, voc j utilizou ou, ento, ouviu algum falar essas expresses. Sabe por que isso acontece? Porque os afetos podem ser misteriosos, ou seja, enigmticos para quem sente. Nem sempre, temos conhecimento do motivo que nos atrai ou nos repulsa determinada situao. Outro exemplo

disso, que ocorre com frequncia, quando algum d motivos para que sentssemos raiva e, no entanto, no sentimos. Exibir: Vdeo de 0:53 segundos sobre Violncia domestica: http://www.youtube.com/watch?v=lrxg1tYR9mo

Vdeo: http://gritoslibertarios.files.wordpress.com/2012/02/violencia_domestica_1-1.jpg

Isso pode ocorrer, por exemplo, em situaes de violncia domstica, em que a mulher agredida no consegue reagir agresso do esposo. Perceba que h motivaes dos afetos que esto fora do campo da conscincia que, nem mesmo quem os vivencia, consegue explicar.

HUMOR OU ESTADO DE NIMO

Vdeo: http://humor.agenciawd1.com/wp-content/uploads/2011/08/humor.jpg o que d um colorido, ou melhor, um sentido s nossas experincias. Geralmente, vem acompanhado de reaes orgnicas. O humor, em outras palavras: a disposio afetiva de fundo que penetra todas as vivncias do sujeito a cada momento, uma cor particular, ampliando ou reduzindo o impacto das experincias reais e, muitas vezes, chegando mesmo a modificar a natureza do sentido das experincias vivenciadas (DALGALARRONDO, 2000, p. 100). EMOES Nas emoes possvel observar uma relao entre os afetos e a organizao corporal, ou seja, as reaes orgnicas, as modificaes que ocorrem no organismo... (BOCK, 2002, p. 194). O humor e as emoes so experincias psquicas e somticas ao mesmo tempo, revelam sempre a unidade psicossomtica bsica do ser humano (DALGALARRONDO, 2000, p. 101). Quando voc olha uma pessoa, voc capaz de saber suas emoes atravs das expresses faciais? Faa isso com pessoas do seu convvio. Certamente, voc vai perceber o quo difcil saber o que a pessoa expressa sem saber o contexto. Imagem retirada da Revista poca:

Vdeo: 3934,00.html

http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,ERT17202-15201-17202-

Preste ateno nas expresses faciais e tente descobrir o que elas significam. Se voc acertar pelo menos metade, parabns. Voc j descobriu que a fala transmite apenas 5% de uma mensagem. O resto comunicado pelo corpo. 1. Sou muito responsvel 2. Humm, voc pode estar certo 3. Olha minha cara de contedo 4. No gostei. Mas j passou 5. V em frente! Estou gostando, 6. Melhor pararmos por aqui 7.Estou a fim de voc 8. Me dei mal, e da? Respostas: A4, B7, C1, D3, E6, F8, G2, H5 Durante muito tempo, as emoes foram entendidas como sensao dos fracos, ou seja, o ser humano devia ser capaz de controlar suas emoes. Podemos observar isso, ainda hoje, de forma mais discreta como, por exemplo, quando ouvimos algumas expresses do tipo homem no chora, no chore, voc precisa ser forte. J ouviu alguma dessas expresses? como se o ser humano tivesse o controle de suas emoes. O choro, a lgrima e tantas outras formas de expressar as emoes, no so sinais de fraqueza, mas, sim, de expresso da vida afetiva de um organismo que se adapta a uma situao de tenso (BRAGHIROLLI, 1990). Vdeo Frejat Homem no chora. http://www.youtube.com/watch?v=xHZr9ArTAzo SENTIMENTOS

Vdeo:http://3.bp.blogspot.com/_rjrAIkGx1P8/TUVtbL8QvrI/AAAAAAAAAKg/BZBH1s9r 5tY/s1600/emotion.jpg J parou para questionar sobre o que sentimento? So compreendidos como estados e configuraes afetivas estveis, ou seja, que no mudam muito de acordo com estmulos passageiros e caracterizam- se por no serem acompanhados de reaes orgnicas intensas, do tipo sudorese, como ocorre com as emoes (DALGALARRONDO, 2000). Os sentimentos so classificados e ordenados em subgrupos: sentimentos da esfera da tristeza (por exemplo: melancolia, saudade, aflio,culpa); sentimentos da esfera da alegria (por exemplo: euforia, gratificao, esperana, satisfao); sentimentos da esfera da agressividade (por exemplo: raiva, revolta, cime); sentimentos relacionados a atrao pelo outro (por exemplo: amor, atrao, carinho, amizade); sentimentos associados ao perigo (por exemplo: temor, receio, rejeio); sentimento tipo narcsico (por exemplo: vaidade, arrogncia, prepotncia, onipotncia). (DALGALARRONDO, 2000). Os afetos bsicos como, por exemplo, amor, dio, alegria, tristeza, manifestam-se como emoes e expressam-se como sentimentos. Vamos ao exemplo para clarear: a paixo considerada como uma emoo, e a ternura, a amizade, o carinho so considerados como sentimentos, ou seja, manifestaes do mesmo afeto bsico o amor. PAIXO Dalgalarrondo (2000) mostra, ainda, outro tipo de vivncia afetiva a paixo. Voc j deve ter utilizado muito esse termo, no ? Mas j parou para pensar no seu significado? Paixo, por diversas vezes utilizada para nos referir pessoa amada, definida como estado afetivo intenso que controla a atividade psquica e, de certo modo, conduz a ateno e interesse em uma s direo. Voc j ouviu algumas dessas expresses: est to apaixonado que est com cara de besta, ou ento, no pensa em outra coisa! o dia inteiro no MSN com o namorado? Note, que pelo senso comum, j

ouvimos dizer que paixo ruim, no saudvel por ser arrebatador e a pessoa no consegue controlar. Isso ocorre por conta que, quando estamos apaixonados, direcionamos nossa ateno para o objeto de nossa paixo, inibindo outros interesses. como se a paixo afastasse a pessoa da razo. importante compreender que a vida afetiva afetos, humor ou estado de nimo, emoes, sentimentos e paixes , que fazem parte do ser humano, de fundamental importncia na vida psquica, j que necessitamos deles para atribuir sentido a tudo que fazemos. Voc acha que todos expressam as emoes da mesma forma. Certamente, a resposta deve ser no, pois no podemos esquecer as diferenas individuais, culturais e at histrica que cada povo vivencia e vivenciou. Assim, a maneira de expressar as emoes depende da forma como aprenderam e da cultura local. Por exemplo, a palavra saudade, que utilizamos tanto, para nos referir a falta que sentimos de algum, no tem traduo direta em outras lnguas. Cada sociedade desenvolve formas que considera adequada para expressar determinadas emoes ou sentimentos. Outro fator interessante, que, com o passar da idade, tendemos a nos expressar mais atravs da linguagem e deixamos um pouco as reaes fsicas. Isso acontece por conta de que, com a idade, vem a aquisio da linguagem e uma maior necessidade de exteriorizar os afetos. Para debater Vocs conhecem alguma cultura em que as pessoas expressam diferentemente de ns, os seus afetos? Resposta: Atravs da nossa experincia pessoal podemos responder. Note que vivemos em um pas onde cada Estado tem forma muito peculiar de reagir a determinadas situaes. Um exemplo, muito claro, disso o que os festejos juninos tm um significado diferente para ns, nordestinos, e para outras regies do pas, no tm muito significado. Assim ocorre com outros festejos, como por exemplo, a Semana Farroupilhas que comemorada no Sul do pas e ns, do nordeste, talvez nem saibamos do que se trata. Outro exemplo claro o fato de dizerem que determinados Estados so mais calouros e receptivos que outros. Tudo isso tem haver com os afetos e a forma como expressam. Pudemos compreender que o afeto exerce influncia em todos aspectos das nossas vidas. Um exemplo disso a escolha do curso; escolhemos por afinidade a carreira que queremos seguir.

Afetividade um assunto subjetivo, ou seja, no podemos ver, mas, atravs da expresso, podemos inferir. So os afetos que do a nossa vida um colorido especial. Os afetos compem a nossa subjetividade. Teoria de james-longe Aps as mudanas do nosso corpo seguem-se imediatamente a percepo do fato excitante, e a emoo o que sentimos dessas mudanas corpreas. Assim, nesta teoria o homem primeiro v o tigre, comea em seguida a suar, a empalidecer, a ter taquicardia e em consequncia dessas mudanas corporais, passa ento a sentir propriamente o medo. Na concepo da psicanalista Melanie Klein, os afetos em sua teoria, seriam centrais para toda a psicopatologia, nessa concepo haveria afetos primrios, ou seja, primitivos, como o dio, inveja, o medo de ser eliminados demais e outros afetos que indicariam maior maturidade psquica do individuo como a gratido, a reparao e o amor. Aspectos cerebrais e neuropsicolgicos das emoes: Para ele base estruturas e o cuito cerebral das emoes incluram estruturas mesiais dos lobos temporais e frontais. Tais estruturas seriam basicamente o hipocampo. O hipocampo teria um importante papel na expresso emocional e o giro do cngulo (no lobo frontal) seria uma regio receptora. *Aspectos psicodinmicos da afetividade (concepo freudiana) A angstia tem uma importncia central na teoria freudiana dos afetos. De modo geral, Freud concebe a angstia como um afeto bsico emergendo do eterno conflito entre o indivduo, seus impulsos instintivos-primordiais, seus desejos e necessidades por um lado, e por outro, as exigncias de comportamento civilizado, restries (no desejar a mulher do prximo, no matar, respeitar o tabu do incesto,etc.) que a cultura impe ao indivduo.Devido a tais restries, o indivduo experimenta um irremedivel mal-estar na cultura. A depresso Para Freud, quando se perde de um objeto significativo (pessoas prxima, um ideal,um certo status,o emprego,etc.) tende o sujeito,para no perd-lo totalmente,a identificar-se narcisicamente com ele e a introjet-lo ao prximo eu.Caso tal objeto de alguma forma fosse muito amado,mas tambm inconscientemente muito odiado .

Surgem ento as autoacusaes, os sentimentos de culpa e fracasso, a autopunio sobre forma de descuido consigo prprio, perda do apetite e as ideias e atos suicidas. ALTERAES PATOLGICAS DA AFETIVIDADE Alteraes do humor Distimia: caracterizado por um quadro de depresso crnica, porem menos grave que o transtorno depressivo maior. Puerilidade: uma alterao do humor que se caracteriza por seu aspecto infantil, simplrio, "regredido". Irritabilidade Patolgica: H uma hiperatividade desagradvel, hostil e, eventualmente agressiva a estmulos ( mesmo leve) do meio exterior. Vdeo: Padre Fbio de Melo http://www.youtube.com/watch?v=KeIRk2vL6xY Ansiedade: definida como um estado de humor desconfortvel, uma apreenso negativa, uma inquietao interna desagradvel. Ansiedade depressiva: Tal ansiedade vivida por um sujeito que teme perder seus objetos bons internos ou externos e juntamente com eles seu prprio eu. Ansiedade Persecutria ou Paranide: o tipo de ansiedade vivida como temor de retaliao feroz aos ataques imaginrios onde na sua fantasia perpetrou contra seus objetos internos e externos. Ansiedade de Desempenho: a reao de ansiedade associada a temores em relao execuo de tarefas e de ser avaliado por pessoas. Ansiedade Antecipatria: a ansiedade vivenciada na decorrncia de uma situao estressante, onde o indivduo fica imaginando como ser a futura situao desconfortvel que ir viver.

Angstia: Refere-se sensao de aperto no peito e na garganta, de compreenso, de sufocamento. Tem uma conotao mais corporal mais relacionada ao passado. Angstia de Separao: Seriam as reaes emocionais vividas pelas crianas quando separada da me manifestando seus afetos com choro, desespero e grande aflio. Angstia de Morte: a sensao intensa de angstia perante o perigo que indique a possibilidade iminente da morte. Angstia Existencial: Para a filosofia existencialista, a angustia no seria apenas um sintoma patolgico, mas, antes de tudo, um estado anmico bsico, constituinte do ser humano. Encerramento com o vdeo Psicologia Emoo e sentimento

REFERNCIAS BALLONE G. J. Afetividade in. PsiqWeb, Internet, disponvel em

http://www.psiqweb.med.br/, revisto em 2005. BOCK, A. M. B. Psicologias: uma introduo ao estudo de psicologia. 13 ed. reform. e ampl.So Paulo: Saraiva, 2002. BRAGHIROLLI, E.; BISI, G. P.; RIZZON, L. A.; NICOLETTO, U. Psicologia geral. 9 Ed. Porto Alegre: Ed. Vozes, 1990. DALGALARRONDO, P. Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. Porto Alegre: Artmed, 2000. LIMA, S. R. Psicologia Geral. Aracaju: Editora J. Andrade, 2002. VICRIA, L. Voc sabe ler um rosto? poca (online), So Paulo, Globo, novembro 2008. Disponvel na internet. http://revistaepoca.globo.com/ Revista/Epoca/0,,ERT17202-15201-17202-3934,00.html.