PARA LINGUISTA DA UNICAMP, NOO DE ERRO NO FAZ SENTIDO: O QUE EXISTE SO FORMAS DIFERENTES DE FALAR UMA MESMA LNGUA

Por Maura Voltarelli A lngua esteve no centro das discusses da mdia nos ltimos dias com a aprovao de um livro didtico pelo MEC que, segundo muitos jornalistas, conteria erros gramaticais e estaria prejudicando o ensino do portugus no Brasil. No faltou quem dissesse que o pas estava jogando definitivamente a toalha e entregando a educao das crianas e jovens sua prpria sorte. No meio de toda crtica, faltou um pouco de bom senso e o mnimo de conhecimento de questes relativas linguagem, ao aprendizado lingustico e natureza de uma lngua, bem como do prprio livro didtico to criticado. O Educao Poltica se manifestou sobre a questo em dois posts recentes defendendo que o ensino de uma lngua no pode se pautar pela lgica do certo ou errado. As diferentes formas lingusticas so fatos e como fatos devem ser encaradas como tal. Escrevemos em favor de uma lgica da totalidade sem qualquer tipo de hierarquizao ou privilgio de uma coisa em detrimento da outra, pois no se conhece uma moeda olhando apenas para um lado. Por isso, as novas formas devem ser explicadas pela escola, no defendidas, como lembra o linguista Srio Possenti que professor do Departamento de Lingustica do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp e autor de livros como Discurso, estilo e subjetividade, A cor da lngua e outras croniquinhas de lingustica, Os humores da lngua, Mal comportadas lnguas e Por que (no) ensinar gramtica na escola. Srio concedeu uma entrevista ao Educao Poltica em que expe, dentre outras coisas, que a noo de erro a partir da qual se orientou toda cobertura miditica no faz sentido. Segundo ele, o que existe so formas diferentes de falar a mesma lngua que, quando descritas com procedimentos adequados, ajudam a descobrir a gramtica, as regras e as regularidades dessa lngua. Alm disso, ele ressalta que a

noo de erro social, a prpria sociedade, antes das gramticas, que diz se uma pessoa sabe ou no falar uma lngua. Agncia EP: Em episdio recente, boa parte da mdia nacional criticou um livro didtico aprovado pelo MEC que, segundo alguns jornalistas, era uma ameaa ao ensino do portugus no Brasil por conter o que eles chamaram de erros gramaticais. Como linguista, como voc v a atitude da imprensa nacional? O livro de fato ensina o brasileiro a falar errado ou, na verdade, a prpria gramtica tradicional do certo e do errado que repete a todo o momento que o brasileiro no sabe falar portugus? Srio Possenti: H dois aspectos a serem destacados: a) de um ponto de vista cientfico (observacional, descritivo), a noo de erro no faz sentido. O que existe so formas diferentes de falar uma mesma lngua. Todas elas podem ser explicadas (o que diferente de dizer que so defendidas). Para descrever tais variedades, existem procedimentos de coleta de dados e de aplicao de outros procedimentos metodolgicos que podem ser aprendidos. Esta descrio de cada variadade descobre sua gramtica, suas regras, suas regularidades. b) a noo de erro social, decorre de uma avaliao de formas da lngua feitas por critrios soiciais (em geral, consideram-se erradas as formas de falar dos grupos de menor prestgio os do campo, da periferia das cidades etc.). H uma forte associao entre escrita e os modos de falar ditos corretos. Assim, no bem a gramtica que diz que se fala errado; a prpria sociedade, mesmo que ela no conhea a gramtica. AEP: O caso do livro do MEC fez ressurgir uma polmica que vez ou outra aparece quando se trata do aprendizado de uma lngua: a relao entre escrita e oralidade. Em seu livro Por que (no) ensinar gramtica na escola, voc diz que a escola deve privilegiar a escrita, mas que caractersticas da oralidade so cruciais para compreender o processo geral. Exatamente como a oralidade se faz importante para o aprendizado de uma lngua e por que ela geralmente tende a ser vista quase como um patinho feio, como algo menos importante, uma forma errada ou prpria para apenas algumas ocasies? Srio: Valorizar a oralidade valorizar o conhecimento lingustico que os alunos tm quando comeam sua vida escolar. No se ensina ningum a falar na escola. E as aulas so ministradas em portugus, o que deixa claro que a prpria escola sabe que os

alunos sabem a lngua. O que eles no sabem escrever. E o conjunto de habilidades que se exigem para escrever (e ler, claro) que devem ser desenvolvidas aos poucos na escola. Paralelamente, faz-se uma avaliao das formas mais e das formas menos aceitveis pela sociedade, a depender dos contextos sociais em que se fala, ou das esferas ou campos em que se escreve. No se trata de oralidade pela oralidade, portanto, mas do conhecimento implcito da lngua. AEP: Quais so os principais problemas que voc v hoje no ensino de gramtica nas escolas? Por que os professores tm uma dificuldade to grande em se desprender dos manuais e reger o ensino mais sob uma lgica da totalidade do que simplesmente do certo ou errado? A escola deveria apenas ser o lugar da anlise sinttica ou ela pode ser algo mais? Srio: H diversos problemas. Alguns: a) no se ensina gramtica para analisar fatos (como se faz em outras disciplinas), mas para ensinar normas; b) a metodologia no boa: as definies e os critrios de anlise no so claros; c) repetem-se as mesmas lies (eventualmente erradas) todos os anos Eventualmente,pode ser tambm que os que ensinam no sabem bem o que ensinam. Ourtro problema: confunde-se saber gramtica com saber a lngua AEP: No campo da arte, trabalhos muito interessantes j foram feitos com a linguagem. O escritor Guimares Rosa, por exemplo, manifestava o desejo de que as lnguas fossem se corrompendo umas s outras, por isso, ele alterava o significante das palavras, valendo-se do seu conhecimento em vrias lnguas como grego, latim e at snscrito. Alm disso, em romances como Grande Serto: Veredas, o poder da fala vira quase uma forma de existncia, de conhecimento e reconhecimento, pois apenas quando Riobaldo vai dizendo suas memrias que ele entende de fato a sua experincia. Em sua opinio, a linguagem tem mesmo todo esse poder diante da existncia humana? Ela capaz de organizar nossa experincia, assim como organizou a de Riobaldo? Srio: No sei se eu leria Grande Serto assim Mas voc menciona um fato importante: a lngua da literatura no s no coincide com a lngua falada, como tambm no coincide com a lngua de outros campos, como o cientfico ou o jurdico. Outro fato importante: a lngua (lngua materna) provavelmente o principal

ingrediente da identidade das pessoas. Mas no sei dizer se elas se conhecem fazendo narrativas (de si).