FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA 1

Bert Hellinger Anglica Olvera

Profesor: Jos Antonio Garca Trabajo

EL PSICOANLISIS DE SIGMUND FREUD Y DE CARL GUSTAV JUNG. INTELIGENCIA TRANSGENERACIONAL DE ANGLICA OLVERA.

TEORA GENERAL DE LOS SISTEMAS DE LUDWIG VON BERTALANFFY TERAPIA PRIMAL DE ARTHUR JANOV.

TEORA DE LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES DE HOWARD GARDNER. TEORAS CUNTICA Y RELATIVISTA DE MAX PLANCK Y ALBERT EINSTEIN. LA TEORA DE LOS CAMPOS MORFOGENTICOS DE RUPERT SHELDRAKE.

HIPNOSIS ERICKSONIANA DE MILTON ERICKSON. EL HUMANISMO ABRAHAM MASLOW, CARL ROGERS Y VCTOR FRANKL. LA GESTALT DE FRIZ PERLS.

ESCUELA TRANSGENERACIONAL DE MURRAY BOWEN.

Bert Hellinger Anglica Olvera

PROGRAMACIN NEUROLINGSTICA DE RICHARD BANDLE Y JOHN T. GRINDER

PSICOLOGA TRASPERSONAL DE STANISLAV GROF.

TEORA DE LA COMUNICACIN DE PAUL WATZLAWICK. ENFOQUE FAMILIAR DE VIRGINIA SATIR. PSICODRAMA DE JACOB LEVY MORENO.

TERAPIA BREVE ESTRATGICA DE GIORGIO NARDONE.

BERT HELLINGER, Pedagogo y Terapeuta alemn, a principios de los aos 80, formula el Mtodo teraputico y fenomenolgico de las Constelaciones Familiares. basado en una Leyes universales a las que llam poticamente los Ordenes del Amor que rigen en las familias, que cuando se respetan hace que todo fluya con mayor armona: q Primer Orden: Pertenencia. Todos pertenecemos a un sistema y lo hacemos segn el orden de llegada. q Segundo Orden: Jerarqua. Cada uno tenemos una funcin, un lugar en los sistemas a los que pertenecemos. qTercer orden: Equilibrio entre el Dar y el Tomar. Primero tomo y luego doy. Si tomo puedo dar, si no tomo me agoto. A estas tres leyes se une una amplia y profunda aportacin sobre la influencia de la Conciencia en los sistemas, sobre como la buena conciencia hace que nos sintamos bien y nos une al grupo y como la mala conciencia nos genera malestar y nos separa de l.

LA PERTENENCIA
Es imposible no pertenecer cuando se pertenece (Bert Hellinger).

Vnculos familiares

Vnculos sexuales

El Vnculo
Las Implicaciones y las Lealtades invisibles

Vnculos de violencia Vnculos de aprendizaje Vnculos afectivos

Vnculos dentro de las Instituciones

IMPLICACIN POR EXCLUSIN Un miembro del sistema se arroga los derechos de otro miembro que fue excluido del sistema.

LA JERARQUA
Cada uno en su lugar para poder educar (Amparo Pastor) .

Es el contenedor que facilita los LMITES y el reconocimiento de la PRIORIDAD. Prioritario es todo aquello que es necesario atender en primer lugar.

ORDEN DE LLEGADA Antigedad

DESRDENES EN LA JERARQUA

ORDEN DE DESARROLLO El nuevo sistema tiene prioridad sobre el anterior.

A travs de la ruptura de lmites. A travs del sacrificio del sistema posterior para beneficio del anterior. A travs de las implicaciones perdurables en el tiempo.

ORDEN DE ORGANIZACIN Cargo - Funcin

ORDEN DE SERVICIO Que variar segn la institucin o la empresa. Los asuntos familiares tienen prioridad sobre los laborales

Identificaciones Parentificaciones. Simples transferencias Dobles transferencias

EQUILIBRIO ENTRE EL DAR Y EL TOMAR

Todos sentimos la necesidad de COMPENSAR lo que recibimos y ser compensados por lo que damos.

ENTRE IGUALES

ENTRE DESIGUALES

A travs del agradecimiento Compensacin del beneficio Compensacin del perjuicio

Ponindose al servicio

Trasmitiendo a las siguientes generaciones

IMPLICACIONES SISTMICAS RELACIONADAS CON EL EQUILIBRIO ENTRE EL DAR Y EL TOMAR

Reivindicacin

Expiacin

Retribucin

LA CONCIENCIA,
Es la manera de actuar de acuerdo a las normas, los lmites establecidos por el grupo o el sistema al que se pertenece y por el contexto.
Dota de identidad a los miembros de un sistema y los ubica en un grupo Permite percibir las diferencias Dicta normas y establece lmites Organiza y estructura las relaciones Consolida y justifica Facilita la supervivencia del sistema cuidando de sus miembros TIPOS DE CONCIENCIAS PERSONAL LA DE LA FAMILIA DELCNYUGE 1 LA DE LA FAMILIA DEL CNYUGE 2 BUENA CONCIENCIA MALA CONCIENCIA
En la PAREJA se produce un

ENCUENTRO DE CONCIENCIAS

Son dos conciencias irreconciliables.

COLECTIVA

ESPIRITUAL LEALTAD SISTMICA da seguridad, motiva, contiene, contribuye a fortalecer el sentimiento de pertenencia en el seno del grupo y es la base del trabajo en equipo. Hace que cuando las fidelidades al propio sistema familiar entran en conflicto con las que cada miembro mantiene dentro de la institucin, prevalezcan las primeras sobre las segundas sin que se tenga una consciencia ntida de lo que est ocurriendo.

EL CONTEXTO

Condiciona el establecimiento de normas y de lmites para garantizar la pertenencia y la proteccin de los miembros al sistema.

Hablar de contexto es hacer referencia a un conjunto de CIRCUNSTANCIAS y de VARIABLES ESTRUCTURALES

Al hacerlo dealguna alguna Al hacerlo se se coordina, coordina, de manera, con con la conciencia del grupo, manera, la conciencia del a la vez que hace con diferentes grupo, a lalo vez que lo las hace con las conciencias individuales. diferentes conciencias individuales.

que interactan entre s y que rodean a los miembros de un sistema pudiendo condicionarlos tanto a ellos como a sus comportamientos

Climticas Transgeneracionales Espaciales Histricas Fsicas Religiosas Culturales Costumbristas

RECONOCER LO QUE ES
Permanecer totalmente consciente en el aqu y en el ahora

Implica renunciar a

Calificar ente lo bueno y lo malo. Lo que debera ser".

Lo que no es

LOS SENTIMIENTOS Y LAS EMOCIONES

Cortos e intensos.

PRIMARIOS

SECUNDARIOS
No tienen que ver con el contexto ya que se crean a travs de recuerdos, frases o incluso creencias. Son sentimientos circulares muy poderosos que suelen cursar con tintes dramticos y sirven para mantener vivo un problema. Estos sentimientos secundarios suelen tapar otros sentimientos primarios que no pueden ser expresados al no sentir que se tiene el permiso para hacerlo (por ejemplo, "siempre estoy enojado para no permitirme estar triste"). No mejoran al expresarlos, slo lo hacen cuando se puede expresar la emocin primaria. Mantenidos en el tiempo generan vctimas, son sentimientos circulares que no lleva a ninguna parte y mucho menos a la solucin. Cuando los alumnos nos hablan de ellos, suelen evitar mirarnos a los ojos.

Son detonados por acontecimientos exteriores generalmente provocados por el ambiente. Son vividos con los ojos abiertos sin perder el contacto conmigo mismo ni con el contexto. Responden a una "causa" y a un "efecto". Estn en contacto con lo que nos ocurre en la realidad, con algo que est ocurriendo en el aqu y en el ahora Cuando los alumnos nos hablan de ellos, lo hacen mirndolos a los ojos, sta es una buena manera para identificarlos.

ADOPTADOS
Son sentimientos que yo percibo como mos y que pertenecen a otras personas, generalmente a otro miembro del sistema. Cuando estn activos generan dolor y angustia en quien los padece. Cuando se identifica a quin pertenecen, entonces se puede hacer algo para abandonarlos y continuar con la vida sintiendo las emociones propias.

METASENTIMIENTOS
Son aquellos que se producen cuando estamos en estados emocionales cercanos a la felicidad o cuando tenemos algn tipo de comprensin. Los hacen transcender y evolucionar hacia la armona, la paz, la tranquilidad y la serenidad. Son imprescindibles para acompaar en cualquier proceso teraputico, de duelo o de aprendizaje. Son sentimientos sin emocin que me permiten mantenerse al margen de las emociones que siente a que el al que acompao.

CONGELADOS
Son sentimientos producidos a consecuencia de un trauma. Requieren de otro tipo de intervenciones que se apartan de lo sistmico y se acercan al mbito corporal..

LA MIRADA FENOMENOLGICA - LA PERCEPCIN

Es AMPLIAR LA MIRADA transitando por un doble estado abrindose a una nueva conciencia, extendiendo los lmites de la propia. Y adoptando un Estado Dinmico abierto al cambio, a lo nuevo, y a lo diferente siendo capaces de acceder a toda la informacin disponible

MIRAR
Mirar es un acto rpido y que no conlleva la toma de mucha informacin.

PERCIBIR
Es una observacin especializada, comprensiva y contextualizada. Para percibir necesitamos tomar distancia. En la percepcin tenemos una vista del conjunto ya que vemos los detalles en su contexto

OBSERVAR
Cuando observamos nos acercamos Al observar enfocamos los detalles con una precisin limitada

LA INTUICIN
La intuicin en una toma sbita de conciencia con respecto a la prxima accin que debemos realizar ante algo. Percibe el siguiente paso, es por lo tanto ms precisa.

EL ACUERDO
Es una percepcin especial. Me pone en resonancia con el otro. Significa que voy en la misma sintona conmigo mismo que con los dems. Es un fenmeno pasajero, no dura ms all del tiempo de las acciones para las que fue acordado.

QU ES AYUDAR?
DESTREZA
que se puede aprender y practicar Es un ARTE que require

SEA NECESARIO SEA DESEADO SEA SOLICITADO

EMPATA
con la persona que viene en busca de ayuda

INTERCAMBIO
La ayuda adems de servir a los dems, tambin nos sirve a nosotros mismos. COMPRENDER

TOMAR PRIMERO
TPP: Trabajo Personal Profundo

REGULACIN
por la necesidad de la compensacin.
Quien recibi de otros aquello que deseaba y necesitaba, tambin quiere dar algo para compensar esa ayuda.

ORIENTARSE TRANSCENDER hacia un contexto ms global, ms amplio

ENTRE IGUALES

ENTRE DESIGUALES

En este nivel, el dar y el tomar son ms grandes ya que su mirada abarca tambin lo posterior. En este tipo de ayuda lo donado se expande y el ayudador se ve transportado e integrado en algo ms grande, ms rico y duradero.

PRIMER ORDEN

El PRIMER DESORDEN en la ayuda comienza: Cuando uno pretende dar lo que no tiene y otro quiere tomar lo que no necesita. Cuando uno espera y exige de otro lo que ste no le puede dar porque no lo tiene. O tambin cuando uno no debe dar, ya que asumira en lugar de otro algo que slo ste puede o debe llevar o hacer. El dar y el tomar tienen lmites. Percibir esos lmites y respetarlos forma parte de la ayuda. Esta ayuda es humilde ante: Determinadas expectativas. Ante el dolor.

SEGUNDO ORDEN

Por una parte la ayuda est al servicio de la supervivencia y por otra sirve al desarrollo y al crecimiento. Y estas dependen de circunstancias especiales, tanto externas como internas. El DESORDEN aqu en la ayuda sera: Negar o tapar las circunstancias en lugar de afrontarlas junto con la persona que busca ayuda. La pretensin de ayudar en contra de estas circunstancias debilita tanto al ayudador como a la persona que espera la ayuda. Los Padres: la disposicin de los padres de satisfacerlas expectativas de los hijos son buenas mientras los hijos sean pequeos. A mayor edad de los hijos, los padres ponen lmites en los que experimentan fricciones y tambin maduran. Muchos hijos se enfadan con los padres porque preferiran conservar la dependencia original, pero justamente en esta contencin que frustra las expectativas de sus hijos, los padres les ayudan a liberarse de esa dependencia para paso a paso, actuar bajo su propia responsabilidad. Solo as los hijos asumen su lugar en el mundo de los adultos y de personas que toman, pasan a ser personas que dan.

TERCER ORDEN

El tercer orden de la ayuda significa, por tanto, que ante un adulto que acude en busca de ayuda, el ayudador se presente tambin como adulto. De esta forma rebate los intentos de colocarlo en el papel de madre o de padre. El DESORDEN aqu estriba en: Permitir que un adulto demande al ayudador tal como un nio lo hace con sus padres. Permitirle al ayudador tratar al cliente como si fuera un nio, asumiendo en su lugar asuntos cuyas responsabilidades y consecuencias nicamente puede y debe asumir l.

CUARTO ORDEN

Solo cuando el ayudador puede percibir al cliente dentro de un sistema familiar, tambin percibe lo que necesita el cliente y a quin, quiz, le debe algo. Si el ayudador ve a la persona junto con sus padres y antepasados, quiz tambin con su pareja y sus hijos, lo percibe tal como es en realidad. El DESORDEN sera: No mirar ni reconocer a otras personas decisivas para la solucin y el bienestar del cliente. TAMBIN AQU EXISTE EL PELIGRO DE QUE EL CLIENTE RECIBA ESTA EMPATIA SISTMICA COMO DUREZA, SOBRE TODO AQUEL QUE ABORDA A SUS AYUDADORES CON DEMANDAS INFANTILES.

QUINTO ORDEN

El amor a toda persona tal y como es, por mucho que se diferencie de mi. De esta, manera, el ayudador abre su corazn para el otro. La mirada sistmica contribuye a unir aquello que antes estaba separado. En este sentido se halla al servicio de la reconciliacin, sobre todo, con los padres. Renuncia a la distincin entre miembros buenos y malos de la familia bajo la influencia de su conciencia. La ayuda al servicio de la reconciliacin slo es posible para quien inmediatamente da un lugar, en su corazn a la persona de la cual el cliente se queja. De esta manera, el ayudador anticipa aquello que el cliente an tiene que lograr. El DESORDEN aqu sera juzgar. Cuando el ayudador juzga o critica o se indigna.

BERT HELLINGER

CUL ES LA CONDICIN PARA QUE LA AYUDA SEA EFECTIVA?

BERT HELLINGER

BERT HELLINGER

En 1999, en Mxico, en el CUDEC (Centro Universitario Doctor Emilio Crdenas) Anglica Olvera y Alfonso Malpica comienzan a aplicar estos rdenes en su Institucin.

El CUDEC y al UDEC se convierte en un centro de experimentacin y de aplicacin del nuevo mtodo fenomenolgico. Es Anglica Olvera en el 2002 quien acua el nombre de y pone las bases tericas a la vista de los excelentes y asombros resultados obtenidos tanto a niveles organizativos como en los relacionales y en la convivencia. En el verano de 2008, se genera un transformador movimiento en el mbito de la Psicologa al nacer la .

El Psicoanlisis, en su doble vertiente, es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. Es un mtodo eficaz para desentraar la significacin inconsciente de las palabras, actos y producciones imaginarias (sueos, fantasas y delirios), donde adquieren relevancia los contenidos del inconsciente colectivo, los llamados arquetipos. S. Freud utiliz la mitologa griega y la etnografa contempornea como modelos comparativos. Acudi al Edipo Rey de Sfocles para indicar que el ser humano desea el incesto de forma natural y cmo es reprimido ese deseo. El complejo de Edipo fue descrito como una fase del desarrollo psicosexual y de madurez. as como principios de la sociedad victoriana sobre represin, sexualidad y moral; y otros de la biologa y la hidrulica.

Para Jung estos arquetipos son un fenmeno universal que se manifiestan a nivel personal y a nivel colectivo como caractersticas de todas las culturas; seran una tendencia innata, no aprendida, a experimentar las cosas de una determinada manera, carente de forma en s mismo, pero que acta como un principio organizador sobre las cosas que vemos o hacemos. Por otra parte, el Psicoanlisis ya hablaba de la importancia de la figura materna. Jung deca que todos nuestros ancestros tuvieron madres y que evolucionamos en un ambiente que incluye a la madre o, si faltara, a una sustituta, ya que no podramos sobrevivir sin una persona cuidadora, especialmente en nuestros primeros aos de vida. Adems de la madre, existen otros arquetipos familiares, existe un padre que con frecuencia est simbolizado por una gua o una figura de autoridad. El arquetipo de familia que representa la idea de la hermandad de sangre, as como unos lazos ms profundos que aquellos basados en razones conscientes.

La Terapia Primal se basa en algo tan cotidiano como el amor de un padre o de una madre para con sus hijos. Cuando a tempranas edades se siente carencia de amor y calor, se produce dolor, y si ese dolor no se llega a canalizar integrndolo, podr ser causa de enfermedades tanto fsicas como emocionales en una etapa posterior de la vida, pudiendo afectar a os procesos internos del cerebro y del organismo en general.

La Teora General de los Sistemas trata de encontrar las propiedades comunes a entidades llamadas sistemas. Bsicamente, se refiere a que la conducta de un miembro de la familia no se puede entender separada del resto de sus miembros. Esto lleva a su vez a considerar que la familia es ms que la mera unin de sus componentes formulando el principal axioma sistmico: "El todo es ms que la suma de las partes". Considera a la familia como sistema vivo y en constante movimiento hacia el cambio.

El Anlisis Transaccional busca explicar las diferentes maneras en que las personas interactan entre s; es decir, mediante transacciones psicolgicas, con diversos estados del yo tanto en nuestra interaccin con los dems, como tambin con nosotros mismos, orientados hacia el logro de una personalidad integradora. E. Berne descubri que los humanos solemos decidir nuestra vida de acuerdo a un plan secreto" como si fuese un guin que representamos en el transcurso de ella.

La finalidad de la Terapia Provocativa es inducir cambios personales a travs de desafos y del humor, rozando, si fuera necesario, la irreverencia. Ensea a abrazar el polo negativo o extrao, en un tono brillante y compasivo, para que los clientes se muevan inexorablemente hacia el cambio positivo.

La Hipnosis Ericksoniana est basada en los diferentes estados de relajacin ms o menos profundos y en la participacin activa del cliente. Por medio de una conversacin y de un lenguaje simblico, el terapeuta gua al cliente a travs de su inconsciente, para permitirle encontrar soluciones a sus problemas.

La corriente humanista considera que el ser humano slo puede llegar al conocimiento de s mismo centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia. Para el humanismo, el hombre lleva a cabo su existencia en capacidad de eleccin y que experiencias, valoraciones y de una pulsacin intencional. es un ser consciente que un contexto humano con detrs de sus propsitos, su creatividad siempre hay

F. Perls sostiene que la mente se configura, a travs de ciertas leyes moldeando los elementos que llegan a ella a travs de: La memoria. Los canales sensoriales de la percepcin (auditivo, visual y kinestsico). La experiencia perceptiva que tiende a adoptar las formas (Gestalt) ms simples posibles.

La Programacin Neurolingstica (PNL) busca definir patrones o programas directos sobre la conducta humana relacionados con el lenguaje. La PNL se ocupa de la influencia que el lenguaje tiene sobre nuestra programacin mental y dems funciones de nuestro sistema nervioso, como tambin los patrones lingsticos que empleamos. Tambin constituye un sistema de terapia alternativa que pretende educar a las personas en la autoconciencia y la comunicacin efectiva, as como cambiar sus modelos de conducta mental y emocional.

Paul Watzlawick. quien trabaj con grupos sociales y especialmente el de parejas. Para l existen axiomas en la Comunicacin Humana. Si uno de estos, por alguna razn, no funciona, la comunicacin puede fracasar: Es imposible no comunicarse. Toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin, de tal manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicacin: La naturaleza de una relacin depende de la gradacin que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos. La comunicacin humana implica dos modalidades: la digital (verbal) y la analgica (no verbal).

Virginia Satir basa su terapia en la hiptesis de que las personas estamos capacitadas para crecer y cambiar siendo capaces de toda clase de transformaciones, ya que todos los seres humanos llevamos con nosotros los recursos que necesitamos para avanzar y aprender. La familia es un sistema donde todos reciben influencias y a su vez influyen en los dems. Define la comunicacin como el proceso de dar y de recibir informacin, coincidiendo con Paul Watzlawick en que hay que tener en cuenta los procesos verbales y no verbales que intervienen en ella, las tcnicas que utilizan para interactuar y los modos para obtener, procesar y emitir informacin de acuerdo a su finalidad. Considera que para comunicarse adecuadamente es necesario que las personas aprendan a hacerlo con claridad para que los interlocutores sepan lo que piensa y siente el otro.

El Psicodrama es una tcnica muy eficaz para realizar tanto diagnsticos como tratamientos. J. L. Moreno sita al cliente sobre un escenario para que pueda resolver sus problemas con la ayuda de actores teraputicos utilizando una amplia batera de tcnicas teraputicas.

G. Nardone define su terapia como una manera de resolver problemas humanos muy complicados con soluciones aparentemente muy simples. Se fundamenta en la lgica y no en una base psiquitrica. Se aplica con efectividad en el mbito teraputico enfocado en la comunicacin y la forma cmo sta se da en el momento, as como el discurso y narrativa utilizados por el cliente.

Para E. Grof existe una Conciencia Transpersonal que es independiente de nosotros, por lo tanto, la conciencia individual estara conectada a la de los dems a travs de la transpersonal. Lo transpersonal implica una ampliacin de la conciencia que trasciende las fronteras corporales y mentales, englobando todo el espectro de la existencia.

M. Bowen introduce en el trabajo con familias: El factor etiolgico (causa-origen). L o s c o n c e p t o s d e t r i a n g u l a c i n y destriangulacin haciendo alusin a la tendencia de los sistemas constituidos por dos personas, especialmente en las relaciones de pareja, a implicar a una tercera, sobre todo cuando existe tensin entre ellos. Tambin integr a la familia de origen en la terapia, explorando el pasado del cliente en su proceso de tratamiento.

R. Sheldrake realiza aportes importantes en la investigacin cientfica sobre los fenmenos que se observan en el trabajo con Constelaciones Familiares. Los campos mrficos o morfogenticos son campos de pura informacin que est impregnada en el espacio y en el tiempo sin prdida de intensidad. Son campos no fsicos que ejercen influencia sobre sistemas que presentan algn tipo de organizacin interna o jerarqua. Segn l, cuando una conducta es sostenida durante suficiente tiempo y por un nmero significativo de individuos, se genera un campo mrfico, un espacio virtual y sincrnico en el cual se acumulan y conforman todas las experiencias previas de tal forma que, a partir de ese momento esa informacin estar disponible para todos los miembros o para toda la especie de tal manera que ya no necesitar ser aprendido por los dems. Los nuevos aprendizajes sern heredados de manera natural por las prximas generaciones.

La Teora Cuntica tiene en cuenta el comportamiento de la materia cuando las dimensiones de sta son tan pequeas, que empiezan a notarse efectos como la imposibilidad de conocer con exactitud la posicin de una partcula, o su energa, o conocer simultneamente su posicin y velocidad, sin afectar a la propia partcula. A. Einstein observ que el universo no es plano, no es el resultado de una causa igual a un efecto. El universo se deforma por la accin de la gravedad y es cuatridimensional (las tres dimensiones del espacio ms el tiempo, donde su suma es la Constante espacio-tiempo).

H. Gadner demostr que las personas tenemos un conjunto de inteligencias, adems de la cognitiva, que estn muy relacionadas con las competencias y los dones que posee. Esta multiplicidad se identificara con las capacidades y habilidades necesarias para resolver problemas o para desarrollar objetos y productos trascendentes en una comunidad o en un contexto cultural determinado. Estas inteligencias son: Lingstica, Lgica-matemtica Espacial. Musical. Corporal. Interpersonal . Intrapersonal.

La Pedagoga Sistmica Cudec toma de la Teora de las Inteligencias Mltiples, el punto de partida para mirar hacia otras expresiones de la inteligencia que se engloban en un slo proceso multidimensional que Anglica Olvera ha llamado Inteligencia Transgeneracional. Cada persona puede estar capacitado y ser competente para realizar una distincin entre su historia y la de otros con quienes conviven, mantiene vnculos en el pasado reciente, lejano o incluso remoto. As es posible que cada individuo logre identificar los rasgos que enlazan historias genealgicas y entre las personas a travs de puentes que se extienden en el espacio y en el tiempo entre personas de una generacin y otra o bien hacia el interior de cada generacin. Divide a esta Inteligencia Transgeneracional en Intra, Inter y Transgeneracional.

SIMPLES TRANSFERENCIAS
A daa a B

B no puede o no sabe compensar con A.

B daa a C con el que si puede o sabe compensar.

C recibe el dao que A caus.

DOBLE TRANSFERENCIA

A daa a B

B no puede o no sabe compensar con A.

D daa a E al adoptar un sentimiento de B y compensa con E.

E recibe el dao que A caus.

IMPLICACIONES RELACIONADAS CON DESRDENES EN LA JERARQUA.

IDENTIFICACIONES Un miembro del sistema se apropia de los sentimientos y el lugar de otro.

PARENTIFICACIONES Un miembro joven del sistema toma el lugar de un anterior, generalmente de la generacin de los padres o de los abuelos.

SIMPLES TRANSFERENCIAS Un miembro del sistema compensa con otro miembro diferente al que debera compensar porque no quiere o porque no puede.

DOBLES TRANSFERENCIAS Un miembro de un sistema adopta los sentimientos de otro miembro de otra generacin y lo manifiestan en un integrante diferente de su sistema

IMPLICACIONES SISTMICAS RELACIONADAS CON EL EQUILIBRIO ENTRE EL DAR Y EL TOMAR

REIVINDICACIN Un miembro de un sistema se identifica con otro, que ha sufrido algn tipo de perjuicio para hacer justicia. ste implicacin puede generarse tambin con miembros de otras generaciones.

EXPIACIN Un miembro de un sistema paga por lo que otro hizo, sacrificndose.

RETRIBUCIN Un miembro de un sistema comete un acto que perjudica a otro trasgrediendo el orden del equilibrio entre el dar y el tomar, obteniendo un beneficio a travs de la implicacin que genera.

TIPOS DE CONCIENCIAS
CONCIENCIA COLECTIVA Es una conciencia grupal que tiene en su campo de visin a la familia y el grupo como un todo y est al servicio de la supervivencia del grupo entero aunque para eso algunos necesiten ser sacrificados. Es ms amplia y tambin defiende los intereses de los que fueron excluidos por la conciencia personal. Por eso est frecuentemente en conflicto con la conciencia personal. Entretanto, esa conciencia tambin tiene un lmite porque abarca solamente a los miembros de los grupos que dependen de ella..

CONCIENCIA PERSONAL Es estrecha y tiene un alcance limitado. Es sentida por cada individuo y est al servicio de su pertenencia y de su supervivencia personal A travs de su diferenciacin entre el bien y el mal reconoce la pertenencia de algunos nicamente, excluyendo a los otros.

CONCIENCIA ESPIRITUAL supera los lmites que las otras conciencias establecen a travs de la diferenciacin entre bien y mal, y entre pertenencia y exclusin.