Aula 09 - A FAMLIA E A SEXUALIDADE 2 Trimestre/2013

Texto Base: 1Tessalonicenses 4:3-5; 5:23; 1Pedro 1:14-16

INTRODUO A Bblia Sagrada afirma que o sexo foi obra da criao de Deus f-lo sexuado Diz a Palavra que Deus criou o homem Sua imagem e semelhana, mas os criou macho e fmea(Gn 1:27) Distingue o homem dos anjos, por exemplo, que foram criados assexuados(Mc 12:25). o prprio Deus tenha determinado os limites desta atividade humana. realizado entre homem e mulher. O homossexualismo uma aberrao e uma expresso de rebeldia contra Deus(Rm 1:21-28; Lv 18:22). I. QUESTES SOBRE A SEXUALIDADE 1. Um mundo dominado pelo erotismo. Decepcionado na sua busca da felicidade, o homem troca a felicidade inatingvel pelo prazer, A beleza do sexo, em seu propsito divino, dentro do relacionamento conjugal (Hb 13:4) fora banalizada pela corrupo humana. Associado ao dinheiro, o sexo se transformou em um objeto de consumo, atravs do erotismo, nas revistas e propagandas para vender mercadorias, da pornografia e da prostituio (Rm 1:21-27). A Palavra de Deus, diferentemente do que apregoado pelos adeptos do sexo livre, que na verdade aprisiona, esto distantes dos saudveis padres ensinados por Deus (1Co 6:18-20; 1Ts 4:3-7; 5:23). Vivemos em uma sociedade em que os meios de comunicao incentivam e exaltam o erotismo, a pornografia, o sexo fora do casamento e toda a sorte de perverso. Ante a face do Senhor, porque vem, porque vem a julgar a terra; julgar o mundo com justia e os povos, com a sua verdade" (Sl 96:13). Estejamos conscientes de que violar estes padres perigoso, pois a consequncia sempre a morte (Rm 8:13).

2. Fornicao pecado. Fornicao prtica do sexo entre solteiros ou entre casado e solteiro (Enc. Bblica Boyer). As Escrituras Sagradas so bem claras ao afirmar que os fornicrios no herdaro o reino de Deus(At 15:29; Ef 5:5; 1Tm 1:10; Hb 12:16; Ap 21:8). Cuidado, Jesus nos disse que nosso falar deve ser sim, sim, no, no e o que sai disto de procedncia maligna (Mt 5: 37). As bases do casamento so lanadas no namoro e aliceradas no noivado. Se essas bases forem lanadas sobre a desobedincia a Deus, na prtica da fornicao, esto correndo srio risco de no terem a bno de Deus. Ter a bno de Deus no casamento muito mais importante. Pense nisso! 3. Prazer no casamento. O sexo foi criado por Deus tanto para a procriao quanto para a recreao do casal. Por meio dele, a unio heterossexual tem dado prosseguimento ordem divina de fazer com que homens e mulheres perpetuem suas geraes; e por meio tambm do sexo, Deus traz o prazer ao casal. O sexo no casamento abenoado por Deus. Alm de abenoado responsabilidade de um cnjuge satisfazer a necessidade sexual do outro, como ensinou Paulo: Mas, por causa da prostituio, cada um tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido. O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes orao... (1Co 7:2-5). Nesta passagem bblica, Paulo doutrina os casais acerca do relacionamento sexual. Ele deixou claro que, com o casamento, um cnjuge tem direito sobre o corpo do outro, ou seja, o corpo de um pertence ao outro. Mas bom ressaltar que no havendo atrao fsica, ou desejo carnal entre ambos os cnjuges, a atividade sexual, que deve ser algo espontneo, pode se tornar uma obrigao; deixa de ser algo agradvel, para se tornar um sofrimento, uma tortura, e no um ato de amor. A falta do eros(atrao fsica) tem sido a causa do fracasso de muitos casamentos, na Igreja. Casando-se, apenas, por afinidades espirituais, a atividade sexual vai ser prejudicada, no futuro. Haver problemas no relacionamento entre os cnjuges. Por falta de conhecimento bblico, por no entender todo plano de Deus acerca do casamento, muitos afirmam, e afirmam erradamente, que o que importa a beleza interior. A beleza interior importante no altar, mas no na cama. O esprito se compraz com a beleza interior e esta vista e sentida atravs do amor gape; mas, o amor eros alimentado com a beleza exterior, beleza que enche os olhos e desperta o desejo. A beleza interior importante e necessria para o viver com Deus ...porque o Senhor no v como

v o homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o corao(1Sm 16:7). O amor gape faz com que um cnjuge veja a beleza interior do outro e sintam comunho espiritual. O amor eros faz com que um cnjuge veja a beleza fsica, ou exterior do outro e sintam atrao fsica. II. O VALOR DA PUREZA SEXUAL ANTES DO CASAMENTO 1. No Antigo Testamento. Veja a beleza deste texto sagrado, aplicvel a qualquer pessoa temente a Deus; ele fundamental para a vida do jovem, servo de Deus, em todos os tempos; ele exalta a pureza sexual na vida de um jovem: Como purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra. De todo o meu corao te busquei; no me deixes desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti (Sl 119:911). Conforme afirma o pr. Elinaldo Renovato, no Antigo Testamento, a moral era to rgida, em termos de pureza sexual que, se uma jovem praticasse sexo antes do casamento seria morta. Sua sentena era a pena capital. Fornicao era o mesmo que prostituio (Dt 22:20,21). Na cultura patriarcal, o homem tinha privilgios que no eram desfrutados pela mulher. A moa que fornicava era morta. O homem que fornicasse tinha que casar com a moa (Dt 22:28,29). At os lenis, manchados de sangue, na primeira relao sexual, na "lua de mel", eram valorizados. Se algum homem acusasse uma moa, em Israel, difamando-a, com acusao de no ter sido encontrada virgem, e isso fosse apurado, o difamador seria condenado a pagar pesada multa e ainda ter que continuar casado com a moa (Dt 22:13-19). Um sacerdote no podia casar com mulher repudiada ou prostituta; tinha que casar com uma moa virgem (Lv 21:13,14). Portanto, no Antigo Testamento, em Israel, a pureza sexual antes do casamento era valorizada, incentivada por todas as famlias, inclusive pelo prprio Deus, pois isso parte integrante de sua Lei Moral (Gn 34:7). 2. Em o Novo Testamento. A Lei Moral estabelecida por Deus no Antigo Testamento, aplica-se cabalmente no compndio Neotestamentrio. Ela atemporal e imutvel. Portanto, a pureza sexual deve ser valorizada e praticada na Igreja, entre aqueles que temem a Deus, e que querem morar no Cu. bom lembrar que no Cu s entram aqueles que so santos. Sem santidade ningum pode ser til a Cristo (2Tm 2:19-22) e, sem santificao ningum ver a Deus (Sl 15:1-4; Mt 5:8; 1Joo 3:27,24; Hb 12:14). Ao contrrio do que determina a Bblia Sagrada, o mundo tem defendido e at incentivado que as pessoas, numa idade cada vez menor, venham a manter relaes sexuais, deixando a virgindade, algo considerado ultrapassado e at ridicularizado pela mdia e, por extenso, na sociedade por ela influenciada. Entretanto, a Bblia condena a fornicao do incio ao final. Portanto, orientemos os jovens, os adolescentes e as crianas para que se mantenham puras e virgens at o casamento. Isto exige, naturalmente, que o tema seja tratado pelos pais com os filhos e pela igreja com seus membros. O que ocorre, lamentavelmente, que h um

verdadeiro tabu nas igrejas e nos lares, no se comentando o assunto com nossos jovens, crianas e adolescentes, que acabam recebendo to somente as informaes e ensinamentos deturpados da mdia e dos valores ticos mundanos, tendo como resultado a sua erotizao precoce e a inexorvel queda no pecado de grande parte de nossa juventude e adolescncia. preciso que haja ensino para que no haja perdio na casa do Senhor(Os 3:6; 1Tm 4:11; 2Tm 3:14-17). preciso distinguir entre sexo divinamente estabelecido e as aberraes resultantes do pecado e do mal. Como Igreja de Cristo, temos de ser santos em toda a nossa maneira de viver. Fao minha as palavras de Paulo ao jovem Timteo: ... s o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, na caridade, no esprito, na f, na pureza (1Tm 4:120. III. O SEXO QUE A BBLIA CONDENA 1. A prtica do homossexualismo. O homossexualismo uma das aberraes que o mundo tem propagandeado e lutado para estabelecer como norma de conduta nos nossos dias. Mas as Escrituras Sagradas descrevem o homossexualismo como sendo um pecado contra Deus, e lei alguma pode mudar essa realidade descrita na Palavra de Deus. Ela nos informa que, quando Deus criou o homem, f-lo macho e fmea(Gn 1:27). Assim, o relacionamento sexual para ser exercido entre homem e mulher. A indistino dos sexos e a prtica homossexual resulta de um desvio do plano divino, sendo, pois, obra do pecado. Tanto o homossexualismo no tolerado por Deus que foi uma das principais causas para a destruio de Sodoma e das demais cidades da plancie(Gn 13:13;18:20;19:4-11). Em toda a Bblia Sagrada a prtica homossexual condenada(Lv 19:22; 20:13; 1Rs 14:24; 15:11,12; 2Rs 23:7; Rm 1:26,27; 1Co 6:10; 1Tm 1:9,10). O homossexualismo tem assumido propores gigantescas, com apoio de governos, legislativos e judicirios. uma agresso violenta Lei de Deus, que tem trazido e vai acarretar muita maldio para a humanidade. Se Deus quisesse o casamento entre pessoas do mesmo sexo, teria feito dois Ades ou duas Evas. Mas no o fez. Todos aqueles que se dizem cristos e procuram justificar o homossexualismo com base em falsas interpretaes dos textos bblicos, certamente, sofrero, com mpeto, o juzo de Deus 2. Educando os jovens na Palavra de Deus. Deus espera que os pais tenham um papel ativo no sentido de conversar com seus filhos sobre a sexualidade. Com base na Bblia Sagrada, ensinemos nosso filhos que o sexo permitido por Deus para o prazer de um homem e uma mulher unidos pelo matrimnio. melhor que nossos filhos ouam de nossa boca esse assunto, tratado de forma coerente e bblica, do que ouvir do mundo em um momento de curiosidade e aprender errado sobre questes de sexualidade. O mundo no ensinar nossos filhos a se guardarem da prtica sexual antes do casamento. O mundo no valorizar a castidade e a abstinncia, mas incentivar uma relao promscua, adltera e irresponsvel. Para que no pequemos por omisso, busquemos conversar com nossos filhos de forma bblica e inteligente, mostrando a eles o valor daquilo que Deus diz que valioso, e as consequncias de se desprezar aquilo que Deus considera importante para dar valor ao que o Diabo alega ser importante. Como purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra (Sl 119:9).

CONCLUSO

Deus criou a sexualidade no homem e na mulher para despertar neles a vontade de unir os seus corpos e satisfazer os seus desejos mais ntimos (1Co 7:32-34). Quando Deus estava criando todas as coisas, em Gnesis 1:10,12,18,21,24, verificamos esta declarao: E viu Deus que era bom. Porm, ao criar o homem sua imagem e semelhana, Ele viu que era muito bom. Isto significa que tudo quanto Deus fez no homem muito bom. Conclumos, ento, que o sexo e a intimidade dentro dos princpios sagrados so muito bons, porque foram institudos por Deus. ----