Objetivos Finais e Intermediarios

OBJETIVOS FINAIS E INTERMEDIRIOS
PROGRAMA DE JOVENS:
DO PROGRAMA ESCOTEIRO AO PROGRAMA DE JOVENS: UM SALTO PARA A RELVANCIA........... 3 REAS DE DESENVOLVIMENTO E OS COMPONENTES DA PERSONALIDADE................................... 4 O SER FSICO........................................................................................................................... 4 O SER INTELECTUAL ............................................................................................................... 4 O SER SOCIAL ......................................................................................................................... 5 O SER AFETIVO ...................................................................................................................... 5 O SER ESPIRITUAL .................................................................................................................. 6 O SER CARTER ...................................................................................................................... 6 OBJETIVOS FINAIS E O PERFIL DE SADA DESCRITO NO PROJETO EDUCATIVO............................... 8 O DESENVOLVIMENTO FSICO................................................................................................. 8 O DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL...................................................................................... 8 O DESENVOLVIMENTO SOCIAL................................................................................................ 9 O DESENVOLVIMENTO AFETIVO............................................................................................. 10 O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL......................................................................................... 11 O DESENVOLVIMENTO DO CARTER....................................................................................... 11 OBJETIVOS EDUCACIONAIS DOS RAMOS ..................................................................................... 13 INTRODUO......................................................................................................................... 13 O DESENVOLVIMENTO FSICO................................................................................................. 14 O DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL...................................................................................... 16 O DESENVOLVIMENTO SOCIAL................................................................................................ 18 O DESENVOLVIMENTO AFETIVO.............................................................................................. 22 O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL......................................................................................... 25 O DESENVOLVIMENTO DO CARTER....................................................................................... 27 PARA MELHOR COMPREENDER A MALHA DE OBJETIVOS INTERMEDIRIOS.............................. 30
NDICE
DO PROGRAMA ESCOTEIRO AO PROGRAMA DE JOVENS: UM SALTO PARA A RELVANCIA Acompanhando a tendncia ditada pela World Organization of Scout Movement WOSM, a Unio dos Escoteiros do Brasil UEB adotava , nos anos finais da dcada de 80 e nos primeiros anos da dcada de 90, um Programa Escoteiro (Scout Programme) que no diferia, em sua essncia, do Programa adotado pela maioria das Associaes Escoteiras Nacionais. A principal caracterstica do Programa Escoteiro era sua organizao em Etapas de Classe (que substituam as antigas Provas de Classe, presentes em verses anteriores), onde requisitos de natureza eminentemente educativa (por exemplo: Conhecer e aplicar os cuidados de higiene individual) se mesclavam com outros de natureza tipicamente escoteira (por exemplo: Saber fazer os ns direito, de escota, de correr e a volta do fiel, conhecendo sua aplicao). Quem j teve a oportunidade de visitar um acampamento de escoteiros forado a admitir que, de um modo geral, os requisitos de natureza escoteira quase sempre predominavam sobre aqueles de natureza educativa; basta lembrar o apuro e a qualidade das pioneirias construdas pelos meninos e compar-la com o aspecto bastante descuidado dos jovens, no que se referia higiene e apresentao pessoal... Alm disso, a substituio das antigas Provas de Classe pelas Etapa de Classe ento em vigor se passou em um terreno muito mais terico do que prtico. Prosseguia a avaliao de desempenho feita a partir da transmisso de um determinado conhecimento, qual se seguia um momento destinado demonstrao, pelo jovem, de que estava capacitado a repetir o procedimento que antes lhe fora ensinado, quando se considerava cumprida a Etapa de Classe, que alguns Escotistas mais antigos insistiam em chamar de Prova de Classe... Assim, o Programa Escoteiro, principal instrumento de que se valia a UEB para fazer chegar infncia e juventude sua ao educacional, parecia muito mais um programa destinado a formar escoteiros do que a formar jovens, no rumo da plena cidadania. Em contrapartida, j estavam estabelecidos os Fundamentos do Escotismo Brasileiro, onde se destacava o propsito de contribuir para que os jovens assumam seu prprio desenvolvimento, especialmente do carter, ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fsicas, intelectuais, sociais, afetivas e espirituais, como cidados responsveis, participantes e teis em suas comunidades.
Foi entre os anos de 1988 e 1993 que os principais Dirigentes Nacionais, reunidos em rgos como a Comisso Nacional de Orientao e Coordenao CNOC, a Equipe Nacional de Adestramento ENA, o Conselho Nacional de Representantes - CNR e a Comisso Executiva Nacional CENA, deram incio a estudos visando estabelecer os objetivos finais e intermedirios para o processo educativo em desenvolvimento no mbito da UEB. Uma forma estaturia extinguiu todos esses rgos, em favor de uma administrao menos pesada e mais dinmica para o Escotismo Brasileiro, mas os trabalhos ento desenvolvidos geraram relatrios, atas e outros documentos que, finalmente, se incorporaram aos resultados alcanados na converso do Programa Escoteiro em um Programa de Jovens. Tambm foi nesse mesmo perodo que surgiram, no nvel mundial, os primeiros documentos onde se apontava a necessidade de desenvolver e implantar uma Poltica Mundial de Programa de Jovens (Youth Programme), enfatizando o papel do Movimento Escoteiro como o mais antigo e o mais difundido movimento destinado educao no formal de crianas e jovens. Foi no quadro do desafio lanado pela WOSM que a OSI apresentou, durante a Conferncia Escoteira Mundial realizada na Tailndia, em 1993, o seu Plano Estratgico Regional, 1993/1996, contido no documento UN SALTO ADELANTE, traduzido e divulgado na UEB sob o ttulo UM SALTO PARA O FUTURO. O documento produzido pela OSI resumia o mais perfeito diagnstico sobre o Programa Escoteiro em uso na maioria das Associaes Escoteiras Nacionais do contingente, sugeria uma Poltica Regional para o Programa de Jovens e propunha um modelo de desenvolvimento para essa rea estratgica, denominado Mtodo de Atualizao e Criao Permanente do Programa de Jovens MACPRO. Instalada a partir de 1994, a Diretoria Nacional da UEB logo constituiu um Comit Nacional de Programa de Jovens que, aps examinar, traduzir e adaptar todo o material disponvel sejam os documentos gerados pelos rgos de direo nacional extintos, sejam aqueles elaborados pela OSI recomendou Diretoria Nacional que aderisse Poltica Regional de Programa de Jovens e adotasse o MACPRO como modelo de desenvolvimento para a rea estratgica Programa de Jovens. A deciso da UEB foi formalizada a 1 de maio de 1994, em documento firmado pelo Ento Diretor Presidente da UEB, Mrio Henrique Peters Farinon.
REAS DE DESENVOLVIMENTO E OS COMPONENTES DA PERSONALIDADE O Projeto Educativo da Unio dos Escoteiros do Brasil, que considera as realidades nacionais, os valores do Movimento Escoteiro e as caractersticas das crianas e dos jovens brasileiros, define e proclama o tipo de cidados e cidads que podemos ajudar a formar. Para expressar essa aspirao em atitudes concretas que desejamos ver incorporadas aos traos daqueles que, na juventude, usufruram do privilgio de ser Escoteiros, admitimos que o Programa de Jovens que oferecemos aos meninos, meninas, rapazes e moas que freqentam nossos Grupos Escoteiros e Sees Escoteiras Autnomas capaz de exercer sua influncia sobre as reas de desenvolvimento fsico, intelectual, social, afetivo, espiritual e de carter, que se integram na personalidade de cada um. O SER FSICO No amplo espectro do desenvolvimento da personalidade, o que primeiro se destaca a singular e misteriosa relao de uma pessoa com seu prprio corpo. Alma e corpo evidenciam sua unidade a cada instante, por todo o desenrolar da vida, numa interdependncia difcil de avaliar mas real e palpvel. Assim, o desenvolvimento integral de um ser humano no depende exclusivamente de fatores imateriais, como os espirituais, os psicolgicos ou os culturais. Tambm est sujeito a fatores fsicos, que interagem com os demais na determinao das caractersticas da personalidade, especialmente daquelas mais complexas. Por outro lado, o corpo humano, pesquisado e desvendado cada dia mais intensamente pela cincia, no cresce e funciona apenas como decorrncia de uma srie de alteraes e processos sujeitos a leis prprias, mas possvel lev-lo plenitude de suas funes, plenitude que pode ser alcanada se, desde a infncia e a adolescncia, crianas e jovens so estimulados a persegui-la, por sua prpria iniciativa. Entendemos por desenvolvimento fsico o exerccio dessa quota de responsabilidade pessoal no crescimento e no funcionamento do prprio corpo, que no se confunde com a busca de padres de desempenho comparveis aos ndices alcanados por atletas, mas que no admite descuidos com a prpria sade. Para os membros do Movimento Escoteiro, a quem esse mistrio da integrao entre matria e o esprito atrai e encanta como um smbolo da origem divina do ser humano, a responsabilidade para com o prprio corpo uma conseqncia natural de reconhec-lo como obra de Deus confiada a cada ser humano para sua glria e testemunho.
O SER INTELECTUAL Outro aspecto relevante no desenvolvimento da personalidade o que guarda relao com os processos cognitivos e o desenvolvimento intelectual. Descobrir a informao, ser capaz de armazen-la, fazer influncias e tirar concluses, apreciar a qualidade das idias e das solues, discernindo entre elas, so tarefas prprias da inteligncia, que incluem desde os mais simples esquemas infantis at os conceitos mais elaborados da adolescncia e da vida adulta. Neste campo, o Movimento Escoteiro valoriza a aquisio e o exerccio da capacidade de pensar e inovar, buscando levar o jovem a aprender a aprender. A posse de um vasto cabedal de conhecimentos no se confunde com a liberdade para us-los. Ao jovem dotado de uma vasta gama de imagens e conceitos costumamos classificar como inteligente, mas ao que sabe utilizar esse dote de maneira original e relevante, engendrando solues inovadoras, chamamos de criativo. A criatividade, manifestao mais elevada do desenvolvimento intelectual, um conceito que tem recebido muita ateno e inumerveis definies, os dias de hoje; j no est associada, apenas, criao artstica, nem se a considera mais um dom especial, recebido por hereditariedade. uma atitude que existe em cada pessoa, e que preciso fazer aflorar. Para que aflore, necessria uma educao criativa, caracterizada pela abertura do indivduo plenitude de suas experincias, sempre sensvel ao que se passa em seu entorno, aos demais seres humanos e, principalmente, ao que descobre dentro de si mesmo. A insatisfao das chamadas necessidades bsicas (necessidades fisiolgicas, de segurana, de amor e de estima), a falta de conhecimentos, o apego a regras antiquadas, o medo do erro e do fracasso, a incapacidade para a aventura, o ambiente severo, o conformismo, a censura sistemtica, constituem srios obstculos ao desabrochar da criatividade e ao desenvolvimento intelectual. O Escotismo inclui em seu Programa de Jovens experincias estimulantes, inovadoras e provocantes, que motivam os jovens justamente pelo inusitado, pelo novo, pelo que no se repete e no se converte em rotineiro. Um jovem que foi Escoteiro viveu em uma atmosfera de cordialidade, de segurana e de liberdade que o estimulou a olhar para longe, sob as vistas atentas do adulto que refora, orienta, estimula e apia.
O SER AFETIVO Assim como as dimenses biolgica, intelectual e social, as experincias afetivas fazem parte da vida e contribuem para definir a personalidade. As emoes, os sentimentos, as paixes e motivaes conferem a toda atividade humana uma ressonncia particular que, ainda que s a possamos definir muito vagamente, de tal importncia subjetiva que deixa uma marca decisiva na histria ntima das pessoas. As experincias afetivas se geram a partir dos estmulos concretos da vida prtica, so vivenciadas anteriormente, provocam reaes fsicas, se manifestam na conduta e se traduzem nas idias, juzos e pensamentos, influindo, finalmente, na definio da personalidade. Todo processo de aprendizagem deve procurar fazer com que a vida afetiva se integre adequadamente ao comportamento, favorecendo o desenvolvimento. O processo de educao pelo Escotismo procura alcanar e manter um estado de liberdade emocional em que a pessoa expressa suas emoes sem inibies, com naturalidade, sem temor de se apresentar como sem necessidade de aparentar mais do que . Mas, ao mesmo tempo, ensina a expressar os sentimentos positivos e negativos de uma forma adequada s circunstncias, sem agressividade. Este comportamento assertivo reduz o nvel de ansiedade, permite comprometer-se sem temor, ensina a no atender solicitaes inaceitveis sem nenhum sentimento de culpa e assegura a defesa dos prprios direitos, sem violar os alheios. Dos jovens adultos egressos do Movimento se espera, alm disso, que seu equilbrio e maturidade emocional se expressem por meio de uma atitude de identificao, simpatia, compreenso e afeto em relao aos demais. Essa atitude pressupe o profundo conhecimento de si mesmo, tal como se ver por ocasio do estudo do desenvolvimento do carter, e uma aceitao do sentimento do amor como entrega e oferenda valiosa que se faz voluntariamente a outrem, cujo bem estar se confunde com o prprio. A partir dessa mesma afirmao se constroem, por outro lado, o conhecimento, a aceitao e o respeito pela prpria sexualidade e pela do sexo complementar, e a valorizao da famlia como uma comunidade fundada no amor.
O SER SOCIAL A finalidade de todo processo educativo a liberdade, e a existncia de qualquer autoridade s se justifica na medida em que esteja voltada para a liberdade de quem pretende educar, dirigir ou liderar. Se a pessoa humana um ser racional capaz de conhecer a verdade e se sua vontade deve eleger os valores com base nos quais ordenar sua vida, a liberdade o meio insubstituvel dentro do qual dever exercer essas faculdades. Da que o Escotismo no somente persegue a liberdade como um objetivo, mas a pratica progressivamente, como caminho que conduz plena liberdade, tanto individual como social. uma escola para a liberdade em liberdade. Mas o Fundador tambm definiu o Movimento como uma escola de civismo e de democracia, destacando que o homem encontra mais plenamente sua natureza na medida em que se comunica e dialoga com os demais. A liberdade humana se destina realizao no encontro com os outros, presumindo uma atitude responsvel diante dos fatos sociais. assim que a liberdade se converte em resposta, em compromisso para com a Ptria, em auxlio ao que necessita, em socorro ao meio ambiente depredado, em encontro e dilogo entre culturas, em solidariedade. No era outra idia de Baden-Powell quando recomendou aos Escoteiros que estivessem Sempre Alertas, aos Pioneiros que pautassem suas vidas pelo ideal de servir e aos Lobinhos que se preocupassem em ouvir sempre os Velhos Lobos. O Mtodo Escoteiro todo ele um grande sistema para ouvir os outros, todos os outros, sem distino de qualquer espcie; e um chamamento para ir em ajuda dos que necessitam, especialmente dos mais carentes. Uma pessoa formada no Movimento ter se desenvolvido de maneira incompleta se permanecer alheia a essa rica dimenso social de sua personalidade. O Movimento Escoteiro pe nfase bastante acentuada no aprendizado da solidariedade, privilegiando todas as oportunidades de servir.
O SER ESPIRITUAL Desde que toma conscincia de si mesmo, o homem busca respostas sobre a origem, a natureza e o destino de sua vida: De onde venho? Quem sou? Para onde vou? Cada cultura e cada poca se fazem essas perguntas de maneira diferente. O homem que procura viver em paz com sua conscincia as formula de modo distinto daquele que no ouve sua prpria voz. A mulher que sofre se questiona de forma diversa daquela que no padece. O que acredita em Deus no coloca essas questes como faz o incrdulo. Nem o estudante como o operrio. Mas se trata, sempre, do mesmo enigma que pede uma soluo. As perguntas no se calam com a maturidade nem perdem importncia com a velhice, mas surgem com veemncia crescente entre os doze e os vinte anos, quando ao jovem parece que pela primeira vez v a si prprio e ao mundo, a um s tempo maravilhoso e terrvel. To grande e to profunda, no apenas uma reflexo para os momentos de calma, mas tudo o que fazemos uma solicitao urgente existncia, doce e poderosa, suplicando-lhe para que nos revele seu sentido. Assim como no podemos separar na pessoa os componentes emocionais, mentais, fsicos ou sociais, tampouco podemos afastar da natureza humana sua vocao para o transcendental, a admirao ante os mistrios, a busca de Deus. O espiritual compreende a relao do homem e do mundo com Deus, e a maneira como Deus se faz presente na existncia quotidiana; e o desenvolvimento espiritual a tarefa de estabelecer vnculos pessoais, ntimos e recprocos com Deus, assumindo sua presena e integrando-a vida, modificando o corao e a conduta. Por isso, a f se integra de um modo natural aventura escoteira; est presente em tudo aquilo que os jovens propem e realizam, e no apenas nos momentos de recolhimento e celebrao. Este chamado conseqncia e integrao no termina a. O Movimento pede a cada jovem que tome conscincia, vez por outra, daquilo que sua f responde s interrogaes da existncia. Pede a cada um que passe de uma f herdada de seus pais, infantil, a uma outra, pessoal e assumida, adulta. Que salte da regio cultural, quase social, dominical, para a f das obras, f viva, f de todos os dias. Que desenvolva sua sensibilidade religiosa, descobrindo Deus nos outros, nos que sofrem, nas coisas criadas, no homem e na histria. Que se integre responsavelmente ao projeto de sua prpria comunidade religiosa. Que no se 6
endurea na defesa de sua f e se abra tolerncia, ao interesse, compreenso e ao dilogo interconfessional. Que saiba dar com alegria testemunho de sua prpria Igreja. Que ultrapasse a f como dependncia tranqilizante para chegar a uma f de autonomia transformadora. O adulto, presente e partcipe desse processo, revela, refora e apia a busca e o descobrimento dessas opes. O SER CARTER Entendemos o carter como uma disposio permanente da vontade do homem para organizar suas foras e impulsos de acordo com um princpio regulador, conferindo ao seu comportamento uma certa marca pessoal. Concebido dessa maneira, o carter se contrape aos instintos, aos apetites e aos rasgos que dependem especialmente da constituio fsica ou que esto relacionados com ela. A constituio fsica sustenta o carter, mas no define as escolhas nem os valores. Para este aspecto do desenvolvimento da personalidade, fundamental a orientao da vida com base em objetivos, sua ordenao segundo valores livremente aceitos e a educao da vontade para que se permanea fiel aos valores a que se decidiu aderir. Dessa maneira, se d sentido vida e coerncia conduta. Essa certeza e a consistncia tica permitem ao homem maduro alcanar a consecuo dos fins que considera justos. Para contribuir para a formao do carter, o Programa de Jovens e o Mtodo Escoteiro oferecem diversas contribuies. Uma delas o convite permanente a uma vida de reflexo e interao com outras pessoas, procurando oferecer ao jovem um bom conhecimento de si mesmo. Correlativamente, as pessoas que tm um bom conhecimento de si mesmas possuem um elevado senso de humor, talvez como decorrncia de sua capacidade de autocrtica. Aquele que capaz de avaliar corretamente suas qualidades e seus valores, tambm capaz de perceber suas incongruncias e seus absurdos. O humor a que nos referimos carece de hostilidade, intrnseco situao e no derivado dela, espontneo, considera respeitosamente os demais e alheio comicidade. Um humor semelhante alegria da Lei Escoteira, que supera dificuldades e traduz de um modo constante o gosto pela vida. Um carter alegre uma marca que identifica, distingue e atrai vontades. Os valores que se integraro para formar o carter dependero
em larga escala da cultura e do meio particular em que a pessoa se insere. Para um membro do Movimento Escoteiro, essa preposio cultural est contida na Lei, cdigo de conduta que a vivncia do Movimento pretende que o jovem interiorize e assuma. Embora seja perfeitamente admissvel que uma ou duas reas de desenvolvimento se destaquem sobre as demais, em um determinado momento, em funo do diagnstico que os Escotistas e/ou os prprios integrantes de uma Seo faam a respeito de suas necessidades imediatas, quando da elaborao da programao a ser cumprida em um dado ciclo de programa, absolutamente imprescindvel que todas as reas de desenvolvimento sejam contempladas com aes concretas, no contexto geral da aplicao do Programa de Jovens. O que se pretende com este cuidado assegurar criana e ao Jovem o desenvolvimento harmonioso de toda a sua personalidade. No suficiente que o Programa de Jovem proporcione ao membro juvenil um desenvolvimento fsico acentuado, se isso se faz em detrimento de outros aspectos igualmente importantes de sua personalidade. Tampouco desejvel que a extremada preocupao com o desenvolvimento intelectual relegue a um segundo plano o
desenvolvimento dos demais traos da personalidade do jovem. A passagem pelas associaes desportivas, escolas, igrejas, foras armadas e por outras instituies que acabam por desempenhar um papel de natureza educativa, constituem a resposta que a sociedade oferece criana e ao jovem em busca do desenvolvimento de aspectos especficos de sua personalidade. Mas o Escotismo busca oferecer infncia e juventude o desenvolvimento integral de sua personalidade, ocupando-se, a um s tempo, de todos os traos que a compem, na certeza de que este o nico caminho que poder lev-las cidadania plena. Referindo-se ao tema, no seu GUIA DO CHEFE ESCOTEIRO, BadenPowell define cidadania como sendo lealdade ativa para com a comunidade e acrescenta: muito fcil e comum, em um pas livre, a gente se considerar um bom cidado. Muitas pessoas se julgam bons cidados pelo fato de respeitarem as leis, trabalharem e serem capazes de exprimir sua opinio sobre poltica, esportes ou outras atividades, deixando que o governo se preocupe com os problemas da vida e do bem estar da nao. Finalmente, afirma o Fundador: Isto uma forma passiva de cidadania. E, neste mundo, cidadania passiva no suficiente para assegurar liberdade, justia, honra e honestidade. S nos servem, em verdade, cidados ativos e teis.
OBJETIVOS FINAIS E O PERFIL DE SADA DESCRITO NO PROJETO EDUCATIVO Uma vez definidos o perfil de sada do jovem adulto que deixa o Movimento Escoteiro, aps encerrada sua passagem pelo Cl de Pioneiros, e as reas de desenvolvimento que integram sua personalidade e sobre as quais o Programa se Jovens vai exercer sua influncia formadora, chegado o momento de converter aqueles traos quase poticos que integram o perfil de sada em aspectos concretos, razoavelmente mensurveis que constituem os objetivos finais do nosso processo educativo. Mais uma vez recorremos vasta bibliografia que nos foi legada pelo Fundador, em busca de inspirao e orientao para a formulao de objetivos finais que permitam levar ao terreno os traos que compem o perfil de sada descrito em nosso PROJETO EDUCATIVO e, para respaldar a formulao proposta, o Comit Nacional de Programa de Jovens menciona, aps cada um dos objetivos finais, uma frase exata extrada de escritos de BadenPowell. O DESENVOLVIMENTO FSICO No que se refere ao desenvolvimento fsico, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Assumir a parcela de responsabilidade que lhe cabe no desenvolvimento harmnico de seu corpo, reconhecendo-o e respeitando-o como obra de Deus. Cultiva no rapaz a idia do maravilhoso corpo que se lhe ofereceu para mant-lo e desenvolv-lo como templo na obra de Deus.
Os Escoteiros esto sempre limpos, no acampamento ou fora dele, como questo de hbito. Se no ests limpo em tua casa, tambm no estars no acampamento; e se no ests limpo no acampamento, nunca passars de um pata-tenra. 4. Manter uma alimentao saudvel e adequada. Antes de se dedicar, sem riscos, a exerccios esgotantes, devem desenvolver um corpo sadio. Isto se alcana por meio de uma alimentao saudvel e adequada, da higiene e da limpeza, da respirao pelo nariz, do repouso, do uso de roupas apropriadas, dos hbitos regulares, etc. 5. Administrar corretamente seu tempo, buscando o equilbrio entre suas diversas obrigaes e repousando adequadamente. H muita diferena entre trabalhar por amor ao trabalho ou fazlo por qualquer outra razo. O nico perigo consiste em se tornar um escravo do trabalho e no se dar o repouso ou a distrao necessrias. Por descanso no quero dizer cio, mas mudana de ocupao. 6. Conviver constantemente com a natureza e participar de atividades desportivas e recreativas, assumindo a competio como algo secundrio. Um dos objetivos do Escotismo proporcionar jogos de equipes e outras atividades cujos resultados so muito positivos quando promovem a sade, a fora e o carter. O DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL.
2. Procurar a ordem em seu organismo, conhecendo os processos biolgicos que o regulam, protegendo sua sade, aceitando suas possibilidades e limitaes fsicas e orientando suas foras e seus impulsos. Acredito que se todo indivduo conhecesse um pouco acerca de seu corpo e como este funciona, adquiriria rapidamente uma nova idia da maravilhosa obra que Deus realizou em cada um de ns. 3. Valorizar seu aspecto e cuidar de sua higiene pessoal e da limpeza do ambiente que o acerca.
No que se refere ao desenvolvimento intelectual, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Ampliar continuamente seus conhecimentos, mediante o auto desenvolvimento e a aprendizagem sistemtica. A porta para o xito na educao no tanto ENSINAR ao aluno, mas tambm faz-lo APRENDER por si mesmo.
2. Atuar com agilidade mental diante de situaes as mais diversas, desenvolvendo sua capacidade de pensar, inovar e avaliar riscos, sem medo de enfrent-los. No desistas porque no encontras o que precisas, feito sob medida e tua disposio: ao contrrio, pega o que tens, usa teu engenho e tira o mximo proveito. 3. Unir os conhecimentos tericos e prticos mediante a aplicao constante de suas habilidades tcnicas e manuais. No acampamento se d com facilidade o primeiro passo para levar o Escoteiro a se interessar pelos trabalhos manuais, construir abrigos, a buscar recursos naturais, a construir pontes, a improvisar utilidades tais como camas, colches etc. Os jovens acham esses trabalhos prticos e teis para seu conforto no campo. Depois de comear por a, tero maiores desejos de empreender, em casa ou nas reunies de sede, pequenos trabalhos que resultaro na conquista de especialidades e podero, at, render algum dinheiro. 4. Escolher sua vocao, considerando conjuntamente suas aptides, possibilidades e interesses, alm das necessidades da comunidade, mantendo-se fiel a ela e valorizando, sem preconceitos, as demais opes. Isto significa, como primeiro passo, preparar-se para exercer uma profisso. Outro erro usual que, ainda quando um jovem encontra um caminho com boas perspectivas, toma-o somente porque lhe parece gostar dele, sem considerar se est realmente capacitado para segui-lo. O que se deve encontrar o trabalho para o qual se est melhor capacitado. 5. Externar o que pensa e o que sente por intermdio dos distintos meios de expresso, criando nos ambientes em que atua oportunidades que facilitem o encontro, o crescimento e o mtuo aperfeioamento das pessoas. Se uma pessoa deseja expressar seus pensamentos e idias por meio da poesia, da prosa, do discurso, da pintura ou da escultura, h que incentiv-la a faz-lo... A boa capacidade de expresso uma virtude, uma virtude das mais excelsas.
6. Reconhecer o saber cientfico como um importante caminho para compreender o homem, a sociedade e o mundo, e utilizar a tecnologia como um meio a servio do homem. O estudo da natureza revela mente do homem a perfeio com que o Criador harmonizou o cosmognico com o microscpio... O DESENVOLVIMENTO SOCIAL No que se refere ao desenvolvimento social, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Viver sua liberdade de um modo solidrio, exercendo seus direitos, cumprindo suas obrigaes e defendendo igual prerrogativa para os demais. Toda pessoa pode perfeitamente ter as suas prprias opinies, mas deve haver um limite em algum lugar (...) Todos desejamos nos assegurar de que cada ser humano posto nesse mundo por Deus tenha a legtima oportunidade de desfrutar a vida e de fazer dela o que lhe parea melhor, sem ser impedido, desde o comeo, por circunstncias de pobreza criadas pelo homem. 2. Reconhecer constituda. e respeitar a autoridade legitimamente
Para que uma nao seja prspera, deve ter uma boa disciplina, e s se consegue uma massa disciplinada quando o indivduo disciplinado. Por disciplina, quero dizer obedincia autoridade e a outros imperativos do dever. Isto no se pode obter mediante medidas repressivas, mas fomentando e educando o rapaz na auto disciplina antes de tudo, e no sacrifcio do eu e dos prazeres egostas dos demais. 3. Cumprir as normas que a sociedade decidiu estabelecer para si prpria. A liberdade do indivduo chega at onde no interfira com o bem da comunidade como um todo
4. Participar ativamente da vida das comunidades em que est inserido, contribuindo para criar uma sociedade justa, participativa e fraterna. A cidadania ou civismo tem sido definida em poucas palavras da seguinte maneira: Lealdade ativa comunidade. Em um pas livre coisa fcil, e nada fora do comum, algum ser considerado um bom cidado s porque acata as leis, trabalhador e expressa opinies sobre poltica, esportes ou atividades de natureza geral, deixando que os outros se preocupem com o bem estar nacional. A isto se chama cidadania passiva: mas esta classe de cidadania no suficiente para manter evidncia, no mundo, as virtudes de liberdade, justia e honra. S a cidadania ativa pode consegui-lo. 5. Adotar como seus os valores da Ptria. Teus antepassados trabalharam duro, e lutaram, e morreram para formar teu pas para ti. No permitas que, do cu, eles te contemplem a ficar toa, com as mos metidas nos bolsos, sem nada fazer para conservar o que eles te legaram. Toda parte ativa em sua obra! Cada qual tem seu papel, continua o jogo! 6. Promover a cooperao internacional, a fraternidade mundial e a aproximao entre os povos, lutando pela compreenso e pela paz. O primeiro passo para a paz mundial formar as geraes de hoje, em cada nao, para que em tudo se guiem por um absoluto sentido de justia. Com boa vontade e cooperao, as naes se entendero, e os polticos j no tero possibilidade de envolver na guerra a povos que se sentem amistosamente dispostos, um em relao ao outro. 7. Contribuir para preservar a qualidade de vida, por meio da preservao do meio ambiente. O Escoteiro v a natureza como obra de Deus; protege os animais e as plantas.
O DESENVOLVIMENTO AFETIVO No que se refere ao desenvolvimento afetivo, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Alcanar e manter um estado interior de liberdade, equilbrio e maturidade emocional. Quando te encontras dentro de um grupo, uma boa prtica no te deixares levar pelo que faam os outros; adota tua prpria opinio sobre o que tens diante de ti e age de acordo com ela. 2. Adotar uma conduta assertiva e uma atitude afetuosa em relao aos demais, sem inibies nem agressividade. Dar livre curso ao teu temperamento no s molesta aos demais como tambm produz, geralmente, danos aos teus prprios interesses. Se, em uma discusso, a razo est ao teu lado, no h necessidade de perder a pacincia; se ests equivocado, no se justifica perd-la. 3. Fundamentar no amor a construo de sua felicidade pessoal, servindo aos outros sem esperar recompensa e valorizando-os pelo que so. H que ser bondoso com os grandes, assim como com os pequenos; com os ricos, tanto quanto com os pobres. 4. Conhecer, aceitar e respeitar a sua sexualidade e a do sexo complementar, como expresso do amor. ... o amor humano, em oposio ao instinto e quanto mais se eleva acima da sensualidade, se assemelha menos ao animal e mais ao Homem. 5. Reconhecer a famlia como base da sociedade, convertendo a sua em uma comunidade de amor conjugal, filial e fraterno.
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... onde um homem e uma mulher so amigos e companheiros; essa a forma correta de considerar o matrimnio. Quando considerado desse modo, se produz maior felicidade para ambas as partes; a maior felicidade que se pode alcanar neste mundo. Marido e mulher so companheiros no prazer e camaradas no sofrimento; as alegrias se duplicam, enquanto as atribuies se reduzem metade. O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL No que se refere ao desenvolvimento espiritual, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Buscar sempre a Deus, de forma pessoal e comunitria, aprendendo a reconhec-lo nos homens e na Criao. Deus nos deu este mundo e tudo o que ele contm para fazer nossa vida agradvel... Observa quanto possas o mundo, sua variedade de belezas e tudo o que de interessante Deus te oferece. Olha ao redor e aprende o mais que possas com as maravilhas da natureza. 2. Aderir a princpios espirituais, vivenciando ou buscando uma religio que os expresse e aceitando os deveres que decorrem dessa adeso. Um homem nada vale se no cr em Deus e no respeita suas leis. Portanto, todo Escoteiro deve ter uma religio. 3. Praticar a orao individual e comunitria, como expresso de amor a Deus e como um meio de se relacionar com Ele. Ao cumprir com teu dever, d sempre graas a Deus. Sempre que usufrures de um prazer, de um jogo ou que tiveres xito em alguma obra, d a Ele as graas, ainda que seja com uma ou duas palavras, como fazes quando tomas tuas refeies. 4. Incorporar seus princpios religiosos sua conduta, buscando coerncia entre sua f, sua vida pessoal e sua participao na sociedade.
Aspiramos prtica da religiosidade em nossa vida e conduta quotidiana, e no, simplesmente, a professar a teologia dos domingos. 5. Dialogar com todas as pessoas, qualquer que seja seu credo religioso, buscando estabelecer vnculos de comunho entre os homens e uma aproximao comum em busca da verdade. Deus no um personagem de mentalidade estreita, como alguns parecem crer, mas um infinito Esprito de Amor, que passa por cima das diferenas secundrias de forma, credo e dominao, abenoando a todo o homem que realmente trata de fazer o possvel para servi-Lo, segundo suas faculdades. O DESENVOLVIMENTO DO CARTER No que se refere ao desenvolvimento do carter, aspiramos a que todo aquele que tenha desfrutado do privilgio de ser Escoteiro faa sempre o seu melhor possvel para: 1. Conhecer suas habilidades e limitaes, aceitando-se com capacidade de autocrtica e mantendo, por sua vez, uma boa imagem de si mesmo. O xito no depende tanto da ajuda externa quanto da confiana em si mesmo (De Abraham Lincoln, citado por Baden-Powell). 2. Ser o principal responsvel pelo seu desenvolvimento, assumindo a vida como um processo permanente de aperfeioamento. Tens tua vida para viver e, se desejas ser feliz, tu mesmo tens que ganh-la para ti. Ningum mais pode faz-lo por ti... Rema tua prpria canoa. 3. Construir seu projeto de vida de acordo coma Lei e a Promessa Escoteiras. A Promessa com que o Escoteiro se compromete, por sua honra at onde chega sua capacidade de compreend-la e a Lei Escoteira, so os pilares de nossa fora disciplinar, que rende frutos na quase totalidade dos casos. 11
4. Agir em consonncia com os valores que o inspiram. Creio honestamente que qualquer Escoteiro que cumpre a Lei em seu trabalho ou diverso dirios, e no s enquanto um menino, mas tambm depois, quando se torne um homem, seguramente far de sua vida um sucesso. 5. Enfrentar a vida com alegria e senso de humor. O senso de humor, isto , o ser capaz de ver o lado divertido de uma situao perigosa ou desagradvel, da maior utilidade para um homem, em sua passagem pela vida. 6. Reconhecer, nos grupos de que participe, um apoio para o seu crescimento pessoal e para a realizao do seu projeto de vida.
A Patrulha a escola de carter do indivduo. Ela consolida no monitor o senso de responsabilidade e as qualidades de liderana. Estimula os jovens a subordinar seus interesses pessoais aos do conjunto, e neles desenvolve os princpios de abnegao e domnio de si prprios, no esprito de cooperao mtua e camaradagem. Agora que voc est familiarizado com a conceituao de cada uma das reas de desenvolvimento e conhece os objetivos finais fixados para cada uma delas, procure confront-las com o perfil de sada extrado do nosso PROJETO EDUCATIVO: Desejamos que os jovens que tenham sido Escoteiros faam o seu melhor possvel para ser:
Um homem ou uma mulher Reto de carter, Limpo de pensamento, Autntico em sua forma de agir; Leal, Digno de confiana. Capaz de tomar suas prprias decises, Respeitar o ser humano, A vida, E o trabalho honrado; Alegre, E capaz de partilhar sua alegria; Leal ao seu pas, Mas construtor da Paz, Em harmonia com todos os povos. Lder a servio do prximo. Integrado ao desenvolvimento Da sociedade,
Capaz de dirigir, de acatar leis, De participar, Consciente de seus direitos, Sem se descuidar de seus deveres. Forte de carter , Criativo, esperanoso, Solidrio, empreendedor. Amante da natureza, E capaz de respeitar sua integridade. Guiado por valores espirituais, Comprometido com seu projeto de vida, Em permanente busca de Deus E coerente em sua f. Capaz de encontrar Seus prprios caminhos Na sociedade e ser feliz.
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OBJETIVOS EDUCACIONAIS DOS RAMOS INTRODUO Para que se compreenda melhor esta malha de objetivos educacionais dos Ramos, ou objetivos intermedirios, necessrio fazer algumas advertncias e dar vrias explicaes: 1. Este um documento destinado aos dirigentes nacionais, especialmente queles responsveis pela elaborao, avaliao e atualizao do Programa de Jovens. Seus destinatrios no so aqueles que aplicam o Programa de Jovens, isto , os Escotistas que trabalham diretamente com os jovens, nas diferentes Sees dos nossos Grupos Escoteiros. A estes interessam diretamente apenas os objetivos intermedirios fixados para os Ramos em que atuam. Alm disso, quando um Escotista atuando em Seo travar contato com os objetivos intermedirios do seu Ramo, deve faz-lo por intermdio do respectivo MANUAL DO ESCOTISTA, que explicar a fundamentao educativa desses objetivos e a forma como eles so propostos e avaliados dentro de cada uma das atividades. 2. O presente documento um texto para ser analisado. No possvel assimil-lo em uma primeira leitura. S pode ser compreendido de um estudo bastante meticuloso. Mesmo assim, no um documento complexo, uma vez que o leitor se familiarize com a dinmica do sistema e com os novos conceitos que introduz, o documento lhe parecer lgico e simples. 3. Alm de haver compreendido o MACPRO, em sua globalidade, o leitor deve estar familiarizado, antes de se adentrar na leitura deste texto, com os seguintes documentos j publicados pela UEB: Projeto Educativo De Lobinho a Pioneiro 4. Para manejar adequadamente esta malha de objetivos intermedirios, o leitor deve assimilar os conceitos de linha, sublinha, quadrcula, quadro e coluna. Chamamos linha a todos os objetivos intermedirios que conduzem a um mesmo objetvo final. As linhas so de fcil identificao na malha, pois esto nitidamente separadas umas das outras, segundo os diferentes objetivos finais fixados para cada rea de desenvolvimento. Considerando que grande parte dos objetivos finais implicam vrias condutas que se integram para evidenciar o resultado final pretendido, necessrio estabelecer, na maioria das linhas, algumas sublinhas, ao longo das quais se desenvolveram as distintas condutas que convergem para o objetivo final. Como muitas dessas condutas esto implcitas, necessrio
destacar que os objetivos intermedirios de uma sublinha nem sempre guardam uma relao direta e evidente com o texto exato do objetivo final, mas sim com os conceitos que nele esto subentnedidos. Por outro lado, ainda que no existam sublinhas, um mesmo objetivo final ou um mesmo comportamento dentro de um objetivo final podem necessitar, segundo as exigncias de uma determinada idade, de um ou vrios objetivos intermedirios que os reforcem. Por todos esses motivos, em cada faixa de idade se encontrar um nmero varivel de objetivos intermedirios que conduzem a um mesmo objetivo final, sem que isso decorra de uma deciso arbitrria, de esquecimentos ou de falhas, mas das circunstncias anteriormente descritas. Ao contrrio do que ocorre com as linhas, as sublinhas no esto delimitadas dentro da malha, mas os objetivos intermedirios que correspondem uma mesma sublinha aparecem ordenados horizontalmente, no mesmo alinhamento. Como, devido a razes de esttica na apresentao, se adotou o mesmo critrio com os objetivos intermedirios das linhas que no envolvem sublinhas, incorporamos, logo no incio de cada rea de desenvolvimento, uma breve descrio, linha por linha, das diferentes sublinhas que as integram, indicando-se os casos em que no existam sublinhas. Denominamos quadrcula a todos os objetivos intermedirios de uma mesma linha estabelecidos para uma mesma faixa etria. Uma quadrcula representa, portanto, o que se espera do jovem, nessa faixa de idade, com relao ao objetivo final correspondente. Chamamos quadro a todos objetivos intermedirios estabelecidos para um perodo de desenvolvimento em cada uma das reas de desenvolvimento. Assim, cada quadro contm a proposta do Ramo para a respectiva rea de desenvolvimento. Finalmente, entendemos por coluna a todos os objetivos intermedirios propostos para uma mesma faixa etria, em todas as reas de desenvolvimento. Uma coluna representa, portanto, a proposta de objetivos intermedirios para a faixa etria considerada. Esses conceitos ordenadores de linha, sublinha, quadrcula, quadro e coluna, que podem parecer nebulosos primeira vista, garantem unidade ao conjunto, quando examinado de perspectivas diferentes, e sero muito teis ao Escotista, no momento de avaliar o resultado alcanado pelos jovens, pois permitiro observar, cruzando informaes obtidas a partir de diferentes ngulos, tendncias ou carncias globais, muito mais do que cumprimento concreto de um outro objetivo. Cabe ao Sistema de Formao apresentar esses conceitos de maneira pedagogicamente motivadora e compreensvel. Para o dirigente nacional envolvido no processo de elaborar, avaliar e atualizar a malha de objetivos intermedirios, esses conceitos so absolutamente imprescindveis.
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O DESENVOLVIMENTO FSICO (LINHAS E SUBLINHAS) 1. Assumir a parcela de responsabilidade que lhe cabe no desenvolvimento harmnico do seu corpo, reconhecendo-o e respeitando-o como obra de Deus. Como objetivo final compreende em um nico conceito, a linha no carece de sublinhas. A aproximao ao objetivo final se obtm por meio de um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 2. Procurar a ordem em seu organismo, conhecendo os processos biolgicos que o regulam, protegendo sua sade, aceitando suas possibilidades e limitaes e limitaes fsicas e orientando suas foras e impulsos. Contm 4 sublinhas, e cada uma delas apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 2.1 Conhecimento dos processos biolgicos que regulam o organismo 2.2 Proteo da sade 2.3 Aceitao das prprias possibilidades fsicas 2.4 Orientao de foras e impulsos. 3. Valorizar seu aspecto e cuidar de sua higiene pessoal e da limpeza do ambiente que o cerca. Contm duas sublinhas, e ambas apresentam um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da segunda sublinha que, na puberdade, apresenta dois objetivos inermedirios.
3.1 3.2
Valorizao do aspecto e cuidado com a higiene pessoal. Cuidado com a limpeza do ambiente que o cerca.
4. Manter uma alimentao saudvel e adequada. Como o objetivo final compreende uma nica conduta, a linha no se desdobra em sublinhas. A aproximao em direo conduta prevista se desenvolve mediante dois objetivos intermedirios para cada faixa etria, com exceo da adolescncia, para a qual se propem trs objetivos intermedirios. 5. Administrar corretamente seu tempo, buscando o equilbrio entre suas diversas obrigaes e repousando adequadamente. Contm duas sublinhas, e ambas propem um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da infncia mdia, segunda sublinha, em que no se formula nenhum objetivo intermedirio. 5.1 Administrao equilibrada do tempo 5.2 Prtica de formas adequadas de descanso. 6. Conviver constantemente com a natureza e participar de atividades desportivas e recreativas, assumindo a competio como algo secundrio. Contm trs sublinhas, e cada uma delas prope um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 6.1 Vida ao ar livre 6.2 Participao em atividades desportivas 6.3 Participao em jogos e atividades recreativas.
INFNCIA MDIA
Esforar-se para cumprir as orientaes dos adultos sobre os cuidados a tomar com seu corpo.
INFNCIA TARDIA
Medir os riscos das aes que realiza.
PRPUBERDADE
Participar de atividades que contribuam para o desenvolvimento do seu corpo.
PUBERDADE
Respeitar seu corpo e dos outros.
PRIMEIRA ADOLESCNCIA
Manter um bom estado fsico.
JUVENTUDE
Assumir a parcela ds responsabilidade que lhe cabe no desenvolvimento harmnico do seu corpo, reconhecendo-o e respeitando-o como obras de Deus.
LINHA 1
Demonstrar que conhece a localizao dos principais rgos do seu corpo.
Entender o funcionamento dos grandes sistemas do seu organismo.
Reconhecer as alteraes que se produzem como conseqncia do desenvolvimento do seu corpo. Contribuir para prevenir situaes que possam afetar sua sade ou a dos seus companheiros. Demonstrar que conhece os limites de suas possibilidades fsicas.
Conhecer a relao entre os processos fsicos e psicolgicos do seu organismo.
Compreender as diferenas fsicas e psicolgicas no desenvolvimento do homem e da mulher. Demonstrar constncia no cuidado com sua sade, evitando hbitos que possam compromet-la. Aceitar sua imagem corporal.
Conhecer as principais enfermidades de que pode ser vtima, bem como suas causas. Participar de atividades que desenvolvam a coordenao motora, o equilbrio, a fora, a agilidade, a velocidade e a flexibilidade. Esforar-se para expressar seu desagrado sem reaes fsicas.
Desenvolver hbitos de preservao da sade.
Aplicar medidas adequadas em casos de enfermidades e acidentes.
Adquirir destreza no manejo de algumas de suas qualidades motrizes.
Compreender e assumir as dificuldades motoras prprias do seu desenvolvimento.
Procurar a ordem em seu organismo, conhecendo os processos biolgicos que o regulam, protegendo sua sade, aceitando suas possibilidades e limitaes fsicas e orientando suas foras e seus impulsos.
LINHA 2
Resolver os conflitos com seus companheiros sem recorrer ao uso da fora.
Controlar a agressividade fsica em jogos e atividades.
Criar em sua Patrulha um ambiente de dilogo que evite reaes agressivas.
Esforar-se por fazer com que seus comportamentos reflexivos predominem sobre suas reaes violentas.
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INFNCIA MDIA
Praticar os principais hbitos de higiene pessoal.
INFNCIA TARDIA
Praticar a maioria dos hbitos de higiene pessoal.
PRPUBERDADE
Demonstrar, na maioria das ocasies, interesse e cuidado com seu aspecto pessoal e higiene corporal. Contribuir para a limpeza e a ordem do seu lar e dos locais onde desenvolve suas atividades.
PUBERDADE
Demonstrar continua preocupao por seu aspecto pessoal e higiene pessoal.
Manter constantemente um aspecto pessoal de ordem e higiene.
JUVENTUDE
LINHA 3
Realizar pequenas tarefas que contribuam para a ordem e a limpeza do lar.
Demonstrar habitualmente interesse pela ordem e pela limpeza dos ambientes em que vive e brinca.
Manter seus objetos pessoais limpos e arrumados.
Assumir tarefas permanentes na manuteno da ordem e da limpeza do seu lar.
Valorizar seu aspecto e cuidar de sua higiene pessoal e da limpeza do ambiente que o cerca.
Acampar em timas condies de higiene. Esforar-se para comer todo tipo de alimento. Respeitar os horrios das refeies. Compreender a importncia de uma alimentao sadia e equilibrada. Praticar hbitos de higiene na manipulao e no consumo de alimentos. Praticar hbitos alimentares adequados. Conhecer as principais enfermidades provocadas pela falta de higiene na preparao e no consumo de alimentos. Conhecer as exigncias alimentares prprias da sua idade. Preparar refeies equilibradas, sadias e atraentes, utilizando ingredientes simples. Manter uma alimentao completa, em acordo com sua idade. Respeitar as diversas refeies do dia, inclusive no que se refere observncia dos horrios. Preparar programas de alimentao apropriados para as atividades da Tropa. Dedicar o tempo necessrio s suas tarefas escolares. Demonstrar que entende e aceita a necessidade de distribuir seu tempo entre vrias alternativas. Respeitar as horas de sono apropriadas sua idade. Dedicar diariamente tempo suficiente aos seus estudos. Distribuir seu tempo de maneira aceitvel entre os estudos, a vida familiar e o Escotismo. Valorizar o tempo e distribu-lo adequadamente entre obrigaes, vida familiar e atividades de integrao social. Incorporar ao seu descanso, de forma habitual, atividades recreativas variadas.
LINHA 4
Manter uma alimentao saudvel e adequada.
Manifestar interesse por conhecer e realizar atividades recreativas variadas.
Selecionar adequadamente suas atividades recreativas entre diversas opes. Colaborar na organizao das atividades ao ar livre de sua Patrulha e da Tropa. Melhorar seu rendimento na prtica da modalidade desportiva escolhida, demonstrando saber ganhar e perder. Conhecer numerosos jogos para ocasies as mais diversas, sabendo explic-los e pratic-los.
Administrar corretamente seu tempo, buscando o equilbrio entre suas diversas obrigaes e repousando adequadamente.
LINHA 5
Desfrutar atividades ao ar livre.
Colaborar na organizao de excurses da sua Alcatia. Participar de atividades desportivas demonstrando conhecer as regras e aceitando perder. Participar ativamente em jogos coletivos, respeitando suas regras.
Participar das atividades ao ar livre organizadas por sua Patrulha. Optar pela prtica de uma modalidade desportiva, preparando-se de acordo com suas normas tcnicas. Conhecer e praticar jogos variados, aceitando suas regras.
Acampar regularmente em boas condies tcnicas. Integrar s suas atividades habituais a prtica sistemtica de um esporte.
LINHA 6
Demonstrar interesse pela prtica de esportes.
Integrar-se com entusiasmo aos jogos coletivos.
Participar na organizao de jogos e atividades recreativas para os outros.
Conviver constantemente com a natureza e participar de atividades desportivas e recreativas, assumindo a competio como algo secundrio.
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DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL(LINHAS E SUBLINHAS) 1. Ampliar continuamente seus conhecimentos, mediante o autodesenvolvimento e a aprendizagem sistemtica. Contm trs sublinhas, cada uma delas propondo um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 1.1 Interesse pela aprendizagem e pelo autodesenvolvimento 1.2 Manejo da informao 1.3 Prtica da leitura 2. Atuar com agilidade mental diante de situaes as mais diversas, desenvolvendo sua capacidade de pensar, inovar e avaliar riscos, sem medo de enfrent-los. Contm trs sublinhas, cada uma delas propondo um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 2.1 Desenvolvimento da capacidade de pensar 2.2 Estimulao da capacidade de inovar 2.3 Desenvolvimento da capacidade de avaliar e enfrentar riscos 3. Unir os conhecimentos tericos e prticos mediante a aplicao constante de suas habilidades tericas e manuais. Como o objetivo final compreende uma nica conduta, a linha no apresenta sublinhas. A aproximao em direo conduta prevista se processa por meio de dois objetivos intermedirios para cada faixa etria. 4. Escolher sua vocao considerando conjuntamente suas
aptides, possibilidades e interesses, alm das necessidades da comunidade, mantendo-se fiel a ela e valorizando, sem preconceitos, as demais opes. Como objetivo final, no obstante sua extenso, contm um nico conceito, e como sua conquista depende de muitos fatores alheios ao Movimento Escoteiro, a linha no considera sublinhas, e apresenta apenas dois objetivos intermedirios para cada faixa etria, orientados para o reforo da ao dos diferentes agentes educativos que interferem no processo. 5. Externar o que pensa e o que sente por intermdio dos distintos meios de expresso, criando nos ambientes em que atua oportunidades que facilitem o encontro, o crescimento e o mtuo aperfeioamento das pessoas. Embora contendo duas partes, este objetivo final requer uma nica conduta, a que poderamos denominar capacidade de expresso, j que a segunda parte est coberta por objetivos finais de outras reas de desenvolvimento. Por esta razo a linha no apresenta sublinhas, propondo dois objetivos intermedirios na infncia mdia e na pr-puberdade e trs nas demais faixas etrias. 6. Reconhecer o saber cientfico como um importante caminho para compreender o homem, a sociedade e o mundo, e utilizar a tecnologia como um meio a servio do homem. A conduta determinada pelo objetivo final foi considerada como um todo, o que explica a inexistncia de sublinhas; a linha apresenta dois objetivos educacionais para cada faixa etria.
INFNCIA MDIA
Manifestar sua impresso diante do que lhe parece surpreendente ou estranho.
INFNCIA TARDIA
Demonstrar interesse por conhecer e aprender.
PRPUBERDADE
Adquirir por seu prprio esforo conhecimentos que complementem aqueles fornecidos pela escola. Demonstrar interesse em aprofundar sua informao sobre os acontecimentos sua volta.
PUBERDADE
Ampliar as reas de conhecimento em que procura o autodesenvolvimento.
Concentrar progressivamente seu autodesenvolvimento em assuntos vinculados s suas opes vocacionais. Manter-se informado da atualidade pelos mais diversos meios, demonstrando capacidade de avaliar criticamente o que v, l e escuta. Fundamentar suas apreciaes sobre os livros e artigos opinativos que l habitualmente.
JUVENTUDE
Participar de atividades que fomentem seu interesse pela informao.
Participar de atividades que desenvolvam habilidades de busca e indagao.
LINHA 1
Ser capaz de analisar as principais implicaes de uma informao.
Atualizar continuamente seus conhecimentos, mediante o autodesenvolvimento e a aprendizagem sistemtica.
Ler o material impresso apropriado sua idade que lhe seja oferecido ou sugerido pelos pais, professores e Velhos Lobos.
Narrar com alguns detalhes episdios e situaes extrados de suas leituras.
Manifestar iniciativa em buscar selecionar leituras, sendo capaz de relacion-las com a vida diria.
Demonstrar interesse por diversificar as leituras que realiza.
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INFNCIA MDIA
Demonstrar por diferentes meios que capaz de recordar as experincias vivenciadas. Narrar com detalhes pequenas histrias ou situaes vividas na Alcatia. Integrar-se com entusiasmo aos jogos de observao.
INFNCIA TARDIA
Relacionar de maneira apropriada situaes de fantasia com fatos reais. Explicar as concluses que extrai de relatos, contos e personagens.
PRPUBERDADE
Ser capaz de expressar um pensamento prprio sobre as situaes que vivencia. Participar da preparao de temas a serem analisados por sua Patrulha.
PUBERDADE
Demonstrar capacidade para analisar uma situao a partir de diferentes pontos de vista. Propor idias novas para serem analisadas por sua Patrulha.
Demonstrar capacidade de sintetizar, criticar e propor. Apresentar continuamente propostas variadas para serem analisadas ou realizadas por sua Patrulha. Criar jogos e dinmicas de grupo a serem utilizadas por sua Patrulha, desenvolvendo aes motivadoras. Saber resolver a maioria dos problemas tcnicos domsticos. Ampliar suas habilidades na direo de campos tcnicos mais complexos: som, imagem, informtica e outros. Desenvolver algumas Especialidades prprias do seu Ramo.
JUVENTUDE
Participar continuamente de jogos educativos dos mais diversos tipos.
Organizar jogos, excurses e outras atividades inovadoras para serem realizadas por sua Patrulha.
Atuar com agilidade mental diante de situaes as mais diversas, desenvolvendo sua capacidade de pensar, inovar e avaliar riscos, sem medo de enfrentlos.
LINHA 2
Integrar-se aos trabalhos manuais desenvolvidos na Alcatia.
Exercitar continuamente suas habilidades manuais.
LINHA 3
Aperfeioar suas habilidades manuais. Conhecer e aplicar tcnicas de campismo e pioneirismo.
Desempenhar um papel ativo na manuteno e na melhoria do seu Canto de Patrulha. Participar do projeto e da construo das pioneirias e outras instalaes dos acampamentos de sua Patrulha.
Identificar as ferramentas que utiliza, descrevendo seu uso.
Demonstrar progressivamente maior preciso nos objetos que produz com suas mos.
Unir os conhecimentos tericos e prticos mediante a aplicao constante de suas habilidades tcnicas e manuais.
LINHA 4
Descrever, de um modo geral, as funes desenvolvidas nos ofcios e profisses mais conhecidos. Participar de atividades relacionadas com os ofcios e profisses mais conhecidos.
Manifestar suas aptides por diferentes meios.
Desenvolver de maneira completa algumas Especialidades do sistema oferecido ao seu Ramo. Aplicar as Especialidades conquistadas em situaes rotineiras.
Desenvolver o contedo de suas Especialidades de maneira constante e ativa. Projetar suas Especialidades sem aes concretas de servio comunidade.
Participar de dramatizaes, mmicas e outras formas de expresso que representem ofcios e profisses. Demonstrar em diferentes atividades seu interesse por expressar-se. Expressar-se aceitavelmente por meio da linguagem.
Definir suas alternativas vocacionais, considerando as diversas variveis que as determinam. Expor suas inquietaes, aspiraes e criaes artsticas. Demonstrar seletividade em suas afinidades artsticas e culturais. Tender a expressarse de modo prprio, apreciando criticamente tendncias e dolos sociais.
Escolher sua vocao, considerando conjuntamente suas aptides, possibilidades e interesses, alm das necessidades da comunidade, mantendo-se fiel a ela e valorizando, sem preconceitos, as demais opes.
LINHA 5
Manifestar-se, de maneira habitual, por meio de desenho e da pintura. Participar de cantos, danas e representaes artsticas.
Participar sem inibies das atividades artsticas da Tropa. Expressar por diferentes meios seus interesses e aptides artsticas.
Manifestar por diferentes meios seus interesses e aptides artsticas. Cantar habitualmente, conhecendo um grande nmero de canes. Preparar caracterizaes e alegorias para nmeros de Fogo de Conselho.
Reconhecer e apreciar as qualidades expressivas dos demais.
Externar o que pensa e o que sente por intermdio dos distintos meios de expresso, criando nos ambientes em que atua oportunidades que facilitem o encontro, o crescimento e o mtuo aperfeioamento das pessoas.
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INFNCIA MDIA
Manifestar interesse por conhecer e manipular objetos.
INFNCIA TARDIA
Demonstrar interesse por conhecer as causas dos fenmenos que observa.
PRPUBERDADE
Reconhecer alguns dos elementos componentes de um problema.
PUBERDADE
Conhecer os processos tcnicos envolvidos nos servios pblicos de uso habitual: abastecimento de gua, eletricidade, rdio, televiso, aviao, satlites e outros. Participar de um projeto que divulgue uma soluo tcnica inovadora para um problema habitual.
Relacionar seus valores com os mtodos empregados pela Cincia.
JUVENTUDE
Descrever o uso e a aplicao dos objetos que conhece.
Descrever solues para pequenos problemas.
Conhecer vrias tcnicas de comunicao, manejando algumas com eficcia.
Participar da aplicao em um projeto de uma tecnologia inovadora.
Reconhecer o saber cientfico como um importante caminho para compreender o homem, a sociedade e o mundo, e utilizar a tecnologia como um meio a servio do homem.
LINHA 6
O DESENVOLVIMENTO SOCIAL (LINHAS E SUBLINHAS) 1. Viver sua liberdade de um modo solidrio, exercendo seus direitos, cumprindo suas obrigaes e defendendo igual prerrogativa para os demais. Contm trs sublinhas. Todas elas apresentam um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da terceira sublinha que, na puberdade, apresenta dois. 1.1 Atitude solidria 1.2 Testemunho de servio no cumprimento de suas obrigaes 1.3 Respeito pelos direitos das pessoas 2. Reconhecer e respeitar a autoridade legitimamente constituda. Alm de uma conduta claramente estabelecida, relacionada com o reconhecimento e o respeito autoridade, o objetivo final tambm envolve uma conduta implcita, o exerccio da autoridade a servio dos demais, imprescindvel para que outros possam reconhec-la e respeit-la. Por isso, a linha se desdobra em duas sublinhas. A primeira delas apresenta dois objetivos intermedirios para todas as faixas etrias, com exceo da puberdade, para a qual apresenta trs. A segunda sublinha apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria, a partir da pr-puberdade. 2.1 Reconhecimento e respeito pela autoridade legalmente estabelecida 2.2 Exerccio da prpria autoridade a servio dos demais 3. Cumprir as normas que a sociedade decidiu estabelecer para si prpria. Como no caso anterior, existe uma conduta implcita, alm daquela claramente expressa no enunciado do objetivo final: o cumprimento das normas de forma consentida, e no imposta, exige capacidade de avali-las criticamente e disposio para influir em sua alterao, quando necessrio. Por isso, a linha contm duas sublinhas. A primeira apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria; a segunda no prope objetivos na infncia mdia, apresenta dois na adolescncia e um em cada uma das demais faixas etrias. 3.1 Aceitao e cumprimento das normas 3.2 Avaliao crtica e disposio para influir sobre a alterao das normas. 18
4. Participar ativamente da vida das comunidades em que est inserido, contribuindo para criar uma sociedade justa, participativa e fraterna. Considerando a nfase que o Movimento Escoteiro empresta ao servio ao prximo, esta linha se desdobra em cinco sublinhas. As trs primeiras apresentam um objetivo intermedirio para cada faixa etria. A quarta apresenta um para cada faixa etria, a partir da pr-puberdade. A quinta s apresenta um objetivo intermedirio para a puberdade e outro para a adolescncia. 4.1 Conhecimento dos servios e organizaes sociais de sua comunidade. 4.2 Atitude individual de servio. 4.3 Participao em aes coletivas de servio e desenvolvimento comunitrio 4.4 Atitude ante as diferenas sociais 4.5 Conhecimento e valorizao crtica de ideologias e posies polticas 5. Adotar como seus os valores da Ptria. Ainda que a atitude pedida pelo objetivo final possa ser considerada como um todo, a linha se desenvolve em trs sublinhas, cada uma das quais apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 5.1 Conhecimento do Pas e de sua cultura 5.2 Atitude ante os valores do Pas e de sua cultura 5.3 Integrao ao Pas, ao seu povo e sua cultura 6. Promover a cooperao internacional, a fraternidade mundial e a aproximao entre os povos, lutando pela compreenso e pela paz. Em funo da amplitude do objetivo final, a linha se desenvolve em trs sublinhas. A primeira delas apresenta dois objetivos intermedirios para cada faixa. A terceira prope um objetivo intermedirio para cada faixa, a partir da infncia tardia. 6.1 Fraternidade escoteira mundial 6.2 Conhecimento e valorizao do povo brasileiro 6.3 Valorizao da diversidade cultural e busca da paz 7. Contribuir para preservar a qualidade de vida, por meio da preservao do meio ambiente. Embora o objetivo final proponha uma nica conduta, a importncia do tema para o Movimento Escoteiro recomenda que a linha se desenrole em trs sublinhas. Cada uma delas
apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 7.1 Conhecimento do mundo natural e dos problemas ecolgicos
7.2 7.3
Atitude ante a preservao da integridade do mundo natural Participao em projetos de Conservacionismo
INFNCIA MDIA
Compartilhar o que seu com os seus companheiros. Cumprir as tarefas que lhe forem designadas, no mbito da Alcatia.
INFNCIA TARDIA
Manifestar respeito pelas opinies alheias.
PRPUBERDADE
Promover o respeito por seus companheiros mais fracos ou menos simpticos.
PUBERDADE
Manifestar abertura para opinies, classes sociais e modos de vida diferentes dos seus.
Demonstrar que a todos reconhece como seus iguais em dignidade.
JUVENTUDE
Participar de jogos e atividades relacionados com os direitos da criana.
Ajudar constantemente nas tarefas a cargo de sua Alcatia. Demonstrar que conhece os direitos da criana e os relaciona com situaes reais.
Cumprir as responsabilidades livremente assumidas. Ser capaz de comentar os direitos humanos no mbito de sua Patrulha.
Ajudar sua Patrulha no cumprimento de suas responsabilidades. Demonstrar capacidade de compreenso e de reao diante de violaes dos Direitos Humanos. Identificar os diferentes nveis de autoridade do pas.
Estar sempre disponvel para tarefas pesadas e desagradveis. Assumir uma posio ativa diante dos abusos contra pessoas que observar em sua vida.
Viver sua liberdade de um modo solidrio, exercendo seus direitos, cumprindo suas obrigaes e defendendo igual prerrogativa para os demais.
LINHA 1
Identificar e compreender a autoridade no lar, na escola e na Alcatia.
Respeitar a autoridade dos pais e professores.
Reconhecer as responsabilidades envolvidas no exerccio da autoridade em seu nvel de atuao. Escolher as lideranas de sua Patrulha e com elas colaborar.
Demonstrar que valoriza a democracia como sistema de gerao de autoridade. Respeitar a autoridade legitimamente constituda, mesmo quando no compartilha de suas idias. Aceitar as decises de seus pais, manifestando respeitosamente seus pontos de vista em contrrio. Exercer sua autoridade sem autoritarismo ou abusos.
LINHA 2
Colaborar com os companheiros investidos de autoridade.
Escolher e aceitar companheiros que exeram liderana nos grupos a que pertena.
Manifestar-se de maneira adequada sobre as que exercem autoridade.
Reconhecer e respeitar a autoridade legitimamente constituda.
Demonstrar capacidade para assumir e cumprir acordos juntamente com sua Patrulha.
Exercer sua autoridade por meio da participao de todos.
Aceitar as normas estabelecidas no lar, na escola e na Alcatia.
Compreender e aceitar as normas estabelecidas no lar e na escola.
Identificar e respeitar as normas bsicas de comportamento social.
Respeitar as normas de convivncia dos diversos ambientes em que atua.
Compreender a importncia das normas para o exerccio de suas liberdades sem prejuzo s liberdades alheias. Aceitar as normas, sem renunciar ao seu direito de lutar para alter-las. Demonstrar esforos para orientar de maneira criativa as tendncias rebeldia e oposio. Cumprir as normas que a sociedade decidiu estabelecer para si prpria.
LINHA 3
Demonstrar que est desenvolvendo sua capacidade de criticar as normas a que est submetido.
Contribuir para estabelecer as regras que regem os grupos a que pertence.
Analisar e ter suas prprias opinies sobre as normas que regulam sua vida.
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INFNCIA MDIA
Localizar os servios disponveis nas imediaes de sua residncia.
INFNCIA TARDIA
Identificar os principais servios disponveis em sua comunidade.
PRPUBERDADE
Conhecer as atribuies dos principais servios disponveis em sua comunidade.
PUBERDADE
Manter uma agenda com endereos teis. Prestar diariamente um pequeno servio individual a algum.
Conhecer as principais organizaes sociais e de servios comunitrios de sua cidade, com as quais possa colaborar. Participar de atividades de servio comunitrio desenvolvidas em sua escola ou no seu local de trabalho. Participar ativamente de campanhas de servio e de desenvolvimento comunitrio organizadas pelo Grupo Escoteiro, pelo Distrito ou pela Regio. Demonstrar por diferentes meios seu compromisso com a superao dos desnveis sociais. Valorizar criticamente as diferentes ideologias e posies polticas presentes no panorama brasileiro.
JUVENTUDE
Demonstrar boa vontade no cumprimento de tarefas rotineiras em seu lar.
Colaborar habitualmente em tarefas domsticas.
Esforar-se por prestar diariamente um pequeno servio a algum.
Propor e colaborar na organizao de projetos de natureza social empreendidos por sua Patrulha ou pela Tropa. Demonstrar interesse pela superao das diferenas sociais.
LINHA 4
Dar sua colaborao a campanhas de assistncia social.
Participar ativamente em campanhas de ajuda fraterna aos mais necessitados.
Participar de projetos de alcance social desenvolvidos por sua Patrulha.
Participar ativamente da vida das comunidades em que est inserido, contribuindo para criar uma sociedade justa, participativa e fraterna.
Reconhecer as diferenas sociais existentes em sua comunidade.
Conhecer as diferentes ideologias e posies polticas presentes no panorama brasileiro.
Identificar os smbolos da Ptria.
Identificar alguns smbolos e manifestaes de sua cultura regional.
Conhecer os principais produtos materiais prprios de sua cultura.
Conhecer as principais condies geogrficas que, no Brasil, influenciam as diferentes culturas regionais. Manifestar apreo por sua herana cultural, com ela se identificando.
Conhecer a herana artstica de sua cultura: histria, lendas, danas, canes, mitos, artesanato, etc. Ser capaz de apreciar criticamente os elementos componentes, as transformaes e os objetivos de sua cultura. Expressar, por meio de manifestaes artsticas, seu apreo pelos valores de sua cultura.
LINHA 5
Respeitar os smbolos da Ptria.
Apreciar os diferentes smbolos de sua cultura e as formas como se manifestam.
Aceitar e integrar progressivamente sua vida os valores de sua cultura.
Adotar como seus os valores da Ptria.
Participar adequadamente de atos e comemoraes cvicas.
Participar de dramatizaes e outras atividades desenvolvidas pela Alcatia que destaquem sua herana cultural.
Participar de atividades de sua Patrulha que expressem os valores de sua cultura.
Promover, no mbito da sua Patrulha e da Tropa, atividades destinadas a interiorizar os valores de sua cultura.
20
INFNCIA MDIA
Identificar as diversas Sees do seu Grupo Escoteiro. Participar de atividades com outras Sees do Grupo Escoteiro.
INFNCIA TARDIA
Identificar os Grupos Escoteiros de seu Distrito. Participar de atividades conjuntas com Alcatias de outros Grupos Escoteiros.
PRPUBERDADE
Conhecer os principais smbolos da fraternidade escoteira mundial. Participar de atividades escoteiras distritais, regionais e nacionais.
PUBERDADE
Conhecer, de um modo geral, a realidade do Escotismo Brasileiro. Manter correspondncia com Escoteiros de outros pases, individualmente ou por meio de sua Tropa ou Grupo Escoteiro. Conhecer detalhadamente pelo menos uma cultura originria da Amrica. Interessar-se por conhecer o modo de vida de outros pases.
Possuir informaes gerais sobre o Escotismo na Amrica. Participar de atividades escoteiras internacionais ou nacionais, com a presena de Escoteiros de outros pases. Participar de atividades ou projetos relacionados com a compreenso entre os povos da Amrica. Demonstrar que valoriza a diversidade cultural.
JUVENTUDE
Identificar os pases americanos.
Identificar os smbolos nacionais dos pases americanos.
Identificar as principais culturas originrias da Amrica.
Promover a cooperao internacional, a fraternidade mundial e a aproximao entre os povos, lutando pela compreenso e pela paz.
LINHA 6
Participar de atividades voltadas para a educao para a paz.
Participar de atividades voltadas para a paz e a compreenso entre os homens. Conhecer os diferentes ecossistemas brasileiros.
Identificar os principais exemplares da fauna e da flora de sua regio.
Identificar as principais espcies brasileiras (animais e vegetais) ameaadas de extino.
Conhecer os principais problemas relacionados com a preservao do ar, da gua e do solo.
Fundamentar suas opinies sobre os principais problemas que afetam o meio ambiente no mbito de sua comunidade. Aplicar em seus pensamentos, ou em projetos especificamente desenvolvidos, algumas tecnologias dedicadas preservao ou melhoria do meio ambiente. Desenvolver projetos de Conservacionismo dos quais participem jovens no vinculados ao Movimento Escoteiro.
LINHA 7
Cuidar do meio ambiente em seu lar.
Proteger o meio ambiente nos lugares em que vive e brinca.
Procurar melhorar o meio ambiente em que se desenvolvem atividades ao ar livre de sua Tropa ou Patrulha.
Acampar em timas condies de proteo e melhoramento do ambiente natural.
Contribuir para preservar a qualidade de vida, por meio da preservao do meio ambiente.
Desenvolver um pequeno projeto individual sobre criao de vida vegetal.
Cultivar alguma forma de vida vegetal.
Colaborar com sua Patrulha no desenvolvimento de um projeto relacionado com o meio ambiente.
Participar, com sua Patrulha, de projetos relacionados com a preservao do meio ambiente.
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O DESENVOLVIMENTO AFETIVO (LINHAS E SUBLINHAS) 1. Alcanar e manter um estado interior de liberdade, equilbrio e maturidade emocional. Embora o objetivo final se refira a trs conceitos, esses conformam uma nica conduta, razo pela qual a linha no contm sublinhas, apresentando dois objetivos intermedirios na infncia mdia e na infncia tardia, trs na pr-puberdade e na puberdade e quadro na adolescncia. 2. Adotar uma conduta assertiva e uma atitude afetuosa em relao aos demais, sem inibies nem agressividade. A linha se desdobra em duas sublinhas. Para cada faixa etria apresenta dois objetivos intermedirios na primeira sublinha e um na segunda. 2.1 Assertividade 2.2 Amizade 3. Fundamentar no amor a construo de sua felicidade pessoal, servindo aos outros sem esperar recompensa e valorizando-os pelo que so. Como a conduta terminal apenas se refere ao amor, a linha no
comporta sublinhas, apresentando dois objetivos intermedirios para cada uma das trs primeiras faixas etrias e trs para as duas restantes. 4. Conhecer, aceitar e respeitar sua sexualidade e a do sexo complementar, como expresso do amor. Contm duas sublinhas. A primeira delas apresenta dois objetivos intermedirios para a infncia mdia, pr-puberdade e puberdade, e apenas um, em cada caso, para a infncia tardia e a adolescncia. A segunda sublinha apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da adolescncia, em que apresenta trs. 4.1 Conhecimento, aceitao e respeito pela prpria sexualidade 4.2 Conhecimento, aceitao e respeito pelo sexo complementar 5. Reconhecer a famlia como base da sociedade, convertendo a sua em uma comunidade de amor conjugal, filial e fraterno. No contm sublinhas, concentrando o desenvolvimento da linha na valorizao da famlia. Apresenta dois objetivos intermedirios para cada uma das trs primeiras faixas etrias, trs para a puberdade e quatro para a adolescncia.
INFNCIA MDIA
Expressar espontaneamente seus sentimentos e emoes.
INFNCIA TARDIA
Identificar e descrever seus sentimentos e emoes.
PRPUBERDADE
Reconhecer e expressar seus temores e ansiedades.
PUBERDADE
Esforar-se por dominar suas reaes e manter comportamentos estveis.
Conseguir progressivamente manejar seus sentimentos e emoes, dando estabilidade aos seus estados de nimo. Preocupar-se por encontrar sua identidade como indivduo.
JUVENTUDE
LINHA 1
Aceitar com tranqilidade separar-se de seus pais por curtos perodos, por ocasio de acantonamentos e outras atividades.
Aceitar com bons modos as crticas que lhes sejam feitas no mbito da Alcatia.
Identificar as causas de seus impulsos e reaes.
Reconhecer em si mesmo tendncias como a melancolia, a timidez, a rebeldia e a insegurana, aprendendo progressivamente a manej-las. Assumir sua Patrulha como um espao privilegiado para compartilhar seus sentimentos e emoes.
Alcanar e manter um estado interior de liberdade, equilbrio e naturalidade emocional.
Valorizar sua Patrulha como uma comunidade de apoio afetivo.
Aceitar sem depresses a frustrao dos seus insucessos. Compartilhar seus sentimentos com sua Patrulha.
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INFNCIA MDIA
Aceitar as distintas opinies de seus companheiros.
INFNCIA TARDIA
Aprender a refletir antes de agir.
PRPUBERDADE
Escutar a opinio dos demais e manifestar sua discordncia de maneira adequada.
PUBERDADE
Expressar suas opinies, respeitando as alheias.
Saber expressar livremente suas opinies, em quaisquer circunstncias, sem menosprezar as opinies alheias. Ser naturalmente afetuoso no trato com as pessoas. Manter amizades profundas.
JUVENTUDE
Adaptar-se com facilidade s relaes de afeto que se desenvolvem na Alcatia. Demonstrar capacidade para fazer amigos.
Dizer o que pensa sem ferir aos seus companheiros nem zombar deles. Aprofundar suas amizades, tratando com afeto os que no so seus amigos ou deixam de s-lo.
Demonstrar que capaz de negar-se a realizar aes contrrias ao que considera correto. Demonstrar por seus atos lealdade para com seus amigos, sem hostilidade para com os que os que no so. Demonstrar capacidade para dar e receber amor.
Preservar suas opinies, quando as considerar corretas.
Adotar uma conduta assertiva e uma atitude afetuosa em relao aos demais, sem inibies nem agressividade.
LINHA 2
Descobrir o valor da amizade e dos seus amigos, controlando o excesso de sensibilidade em suas relaes com eles. Compreender o sentido do amor e demonstrar interesse por assumi-lo em sua vida. Estar disponvel para seus companheiros de Patrulha, em todas as circunstncias. Identificar o amor ao prximo como fonte de realizao pessoal e de felicidade. Demonstrar capacidade de entregar-se sem esperar retribuio. Fundamentar no amor a construo de sua felicidade pessoal, servindo aos outros sem esperar recompensa e valorizando-os pelo que so.
Estar geralmente disposto a compartilhar com todos. Ajudar os companheiros mais novos a integrar-se Alcatia.
Manifestar boa vontade e disposio para ajudar aos demais. Demonstrar capacidade de interessar-se por seus companheiros, sem distino de classes sociais ou econmicas.
LINHA 3
Demonstrar interesse pelas pessoas, mantendo em relao a elas uma atitude generosa.
Apreciar o valor das diversas pessoas com que se relaciona.
Respeitar e defender o direito dos demais de serem valorizados pelo que so, e no pelo que tm.
23
INFNCIA MDIA
Assumir com naturalidade as diferenas fsicas entre o homem e a mulher.
INFNCIA TARDIA
Conhecer os processos de procriao e nascimento e os papis neles reservados ao homem e mulher.
PRPUBERDADE
Demonstrar naturalidade no conhecimento verdadeiro da informao sexual adequada sua idade.
PUBERDADE
Ser capaz de proporcionar aos seus companheiros uma informao sexual apropriada, de forma natural e completa.
Ter opinies e assumir atitudes coerentes com seus valores, a respeito de temas relacionados com a sexualidade, tais como aborto, homossexualidade, relaes sexuais pr-matrimoniais e outros. Fazer de suas relaes afetivas com o sexo complementar um testemunho de amor e responsabilidade.
JUVENTUDE
Receber com interesse a informao sexual apropriada s suas inquietaes, proporcionada pessoalmente e com toda a verdade pelos pais. Compartilhar continuamente jogos e atividades com seus companheiros e amigos do sexo complementar.
LINHA 4
Demonstrar, em suas relaes com o sexo complementar, uma atitude eqitativa e igualitria.
Relacionar a sexualidade humana com o amor.
Compreender e assumir a sexualidade com um fato mpar, vinculado capacidade de amar e ser amado.
Conhecer, aceitar e respeitar sua sexualidade e a do sexo complementar, como expresso do amor.
Assumir pequenas responsabilidades em seu lar, em igualdade de condies com seus irmos do sexo complementar.
Superar discriminaes e lugares comuns com relao ao sexo complementar.
Assumir ante o sexo complementar uma atitude de respeito e de igualdade.
Participar de atividades voltadas para a obteno de igualdades de direito entre o homem e a mulher. Expressar afeto por seus pais e demais integrantes do seu grupo familiar. Demonstrar que transmite sua famlia as experincias vivenciadas na Alcatia. Relacionar-se com as famlias dos seus amigos, e integrlos vida de sua prpria famlia, em momentos especiais. Conseguir interessar seus pais pela vida de Tropa, obtendo sua participao em atividades para adultos organizadas pelo Grupo. Demonstrar interesse e colaborao nas atividades organizadas no seio da famlia. Retribuir ao afeto de sua famlia e aceitar os limites que esta impe ao exerccio de sua liberdade. Alcanar uma relao de compreenso e afeto com seus pais, com eles mantendo um dilogo permanente. Obter de seus pais considerao para suas opinies discordantes, confiana e ampliao da autonomia pessoal, respeitando os limites combinados. Manter com seus irmos um dilogo enriquecedor. Assumir o namoro dentro do seu projeto de vida, na perspectiva de preparao para uma futura vida em comum. Reconhecer a famlia como base da sociedade, convertendo a sua em uma comunidade de amor conjugal, filial e fraterno.
LINHA 5
Manter com seus irmos uma relao fraterna e ativa.
Demonstrar que capaz de refletir juntamente com seus pais sobre as normas de convivncia familiar.
Manter uma atitude em relao aos seus irmos.
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O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL (LINHAS E SUBLINHAS) 1. Buscar sempre a Deus, de forma pessoal e comunitria, aprendendo a reconhec-Lo nos homens e na Criao. De acordo com o objetivo final, a linha se desdobra em duas sublinhas, cada uma das quais apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 1.1 Descobrimento de Deus na natureza 1.2 Reconhecimento de Deus nos homens 2. Aderir a princpios espirituais, vivenciando ou buscando uma religio que os expresse e aceitando os deveres que decorrem dessa adeso. Em coerncia com o objetivo final, a linha se desdobra em trs sublinhas, e cada uma delas apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da segunda sublinha que, na adolescncia, apresenta dois objetivos intermedirios. 2.1 Conhecimento de sua f 2.2 Busca, ou vivncia e prtica de sua f, na comunidade de sua igreja 2.3 Projeo de sua f na Seo que integra 3. Praticar a orao individual e comunitria, como expresso de amor a Deus e como um meio de se relacionar com Ele. Desenvolvendo condutas que convergem para o objetivo final, a linha contm trs sublinhas, cada uma delas apresentando um objetivo intermedirio para cada faixa etria.
3.1 3.2 3.3
Compreenso e atitude ante a orao. Prtica da orao pessoal Prtica da orao comunitria
4. Incorporar seus princpios religiosos sua conduta, buscando coerncia entre sua f, sua vida pessoal e sua participao na sociedade. De acordo com as condutas previstas pelo objetivo final, a linha se desdobra em duas sublinhas. Ambas estabelecem um objetivo intermedirio para cada faixa etria, com exceo da adolescncia, para a qual a segunda sublinha apresenta dois objetivos intermedirios. 5. Dialogar com todas as pessoas, qualquer que seja seu credo religioso, buscando estabelecer vnculos de comunho entre os homens e uma aproximao comum em busca da verdade. A linha se desdobra em quatro sublinhas. A primeira e a segunda apresentam um objetivo intermedirio para cada faixa etria. A terceira apresenta um objetivo intermedirio para a puberdade e outro para a adolescncia. A quarta s apresenta um objetivo intermedirio para a adolescncia. 5.1 Compreenso, respeito e interesse por outras opes religiosas 5.2 Conhecimento de opes religiosas diferentes da sua 5.3 Estabelecimento de vnculos com pessoas de outros credos religiosos 5.4 Atitude crtica ante manifestaes aparentemente religiosas
INFNCIA MDIA
Admirar e desfrutar a natureza.
INFNCIA TARDIA
Reconhecer a natureza como obra de Deus.
PRPUBERDADE
Participar de atividades de reflexo em excurses e acampamentos com sua Patrulha.
PUBERDADE
Preparar e conduzir atividades que permitam descobrir a natureza como espao de dilogo e encontro com Deus.
Demonstrar, por meio de suas atitudes diante da natureza, que tem conscincia de sua responsabilidade como colaborar na obra de Deus. Organizar atividades destinadas a dar a conhecer o testemunho religioso de outras pessoas.
JUVENTUDE
Observar e reconhecer as boas aes dos seus companheiros.
Apreciar as atitudes de bondade nas pessoas com que se relaciona.
Demonstrar disposio para escutar e aprender com aqueles que o cercam.
Manter e estimular em sua Patrulha ema atitude de permanente disposio para ouvir e aprender com os outros.
Buscar sempre a Deus, de forma pessoal ou comunitria, aprendendo a reconhec-Lo nos homens e na criao.
LINHA 1
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INFNCIA MDIA
Manifestar interesse por conhecer a religio de sua famlia.
INFNCIA TARDIA
Expressar as inquietaes despertadas pelo conhecimento de sua religio.
PRPUBERDADE
Demonstrar que conhece os conceitos bsicos de sua f.
PUBERDADE
Buscar resposta para suas dvidas e inquietaes religiosas nos textos sagrados de sua f ou na palavra de adultos idneos. Participar ativamente da vida religiosa de sua comunidade de f.
Aprofundar sua formao religiosa. Confirmar sua opo pela f na forma estabelecida por sua igreja. Colaborar nas aes empreendidas por sua comunidade religiosa.
JUVENTUDE
Participar das celebraes religiosas juntamente com sua famlia.
Integrar-se s atividades de formao religiosa adequadas sua idade desenvolvidas pela sua igreja. Cooperar nas celebraes religiosas realizadas na Alcatia.
Perseverar nos compromissos decorrentes de sua f.
Aderir a princpios espirituais, vivenciando ou buscando uma religio que os expresse e aceitando os deveres que decorrem dessa adeso.
LINHA 2
Participar das celebraes religiosas efetuadas pela Alcatia.
Assumir responsabilidades nas celebraes religiosas realizadas pela Tropa. Manifestar uma permanente disposio para encontrar-se com Deus por meio da orao. Descobrir continuamente em sua vida pessoal motivos para pedir e dar graas a Deus.
Refletir com sua Patrulha sobre os textos sagrados de sua f.
Colaborar nas aes de educao para a f dos companheiros de Tropa que professem sua mesma religio. Procurar manter diariamente momentos de momentos de silncio, reflexo e orao pessoal. Integrar a orao s decises mais importantes de sua vida.
Demonstrar interesse pelos momentos de reflexo desenvolvidos pela Alcatia. Conhecer as oraes praticadas habitualmente pela Alcatia.
Compreender o sentido das oraes proferidas pela Alcatia.
Demonstrar que interiorizou o sentido da orao como uma maneira de se comunicar com Deus. Praticar habitualmente a orao individual. Organizar atividades de orao e reflexo com sua Patrulha e com sua famlia.
LINHA 3
Praticar a orao nos momentos significativos do dia.
Praticar a orao individual e comunitria, como expresso de amor a Deus e como um meio de se relacionar com Ele.
Participar ativamente das oraes praticadas por sua famlia.
Conduzir ocasionalmente a orao da Alcatia.
Compartilhar momentos de orao com sua Patrulha.
Preparar oraes para diferentes momentos da vida da Tropa, do Grupo Escoteiro e da famlia. Esforar-se por dar testemunho de seus princpios religiosos. Participar com seus companheiros de Patrulha de aes sociais prprias de sua f. Refletir habitualmente sobre a relao de coerncia entre seus atos e sua crena religiosa.
Descobrir personagens histricos que se destacaram por viver de acordo com a f que professaram.
Reconhecer as atitudes das pessoas que se esforam por viver de acordo com seus valores religiosos.
Manifestar interesse por agir de acordo com sua f, especialmente nos momentos difceis.
Descobrir progressivamente que os valores de sua f se manifestam em suas atitudes diante da famlia.
Compreender que os valores de sua f se manifestam em suas atitudes diante dos seus companheiros.
LINHA 4
Descobrir a dimenso social prpria de sua f.
Compartilhar com seus companheiros de Tropa sua experincia de fidelidade aos valores de sua f. Promover a realizao de aes compatveis com a dimenso social da f dos seus companheiros de Tropa.
Incorporar seus princpios religiosos sua conduta, buscando coerncia entre sua f, sua vida pessoal e sua participao na sociedade.
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INFNCIA MDIA
Compreender que a bondade das pessoas no depende de professarem sua mesma religio. Identificar a existncia de opes religiosas diferentes da sua.
INFNCIA TARDIA
Valorizar igualmente a todos os seus companheiros, sem distingui-los por suas idias religiosas. Reconhecer as principais religies existentes no Brasil.
PRPUBERDADE
Conviver fraternalmente com todos, sem discriminaes de natureza religiosa. Manifestar interesse por conhecer outras religies.
PUBERDADE
Incentivar em sua Patrulha o respeito pelas diversas opes religiosas.
Interessar-se por conhecer o pensamento religioso das pessoas com quem convive. Conhecer os conceitos bsicos das principais religies.
JUVENTUDE
Identificar as regies geogrficas, perodos e culturas em que surgiram as principais religies. Participar com respeito e interesse das celebraes religiosas de natureza ecumnica realizadas no mbito do Grupo Escoteiro ou do Distrito.
Participar de atividades que envolvem o dialogo com jovens de diferentes religies.
Dialogar com todas as pessoas, qualquer que seja sua religio, buscando estabelecer vnculos de comunho entre os homens e uma aproximao comum em busca da verdade.
LINHA 5
Desenvolver seu esprito critico diante de manifestaes aparentemente religiosas ou espirituais, ou contrarias aos valores do Escotismo.
DESENVOLVIMENTO DO CARTER (LINHAS E SUBLINHAS) 1. Conhecer suas possibilidades e limitaes, aceitando-as com capacidade de autocrtica e mantendo, por sua vez, uma boa imagem de si mesmo. Contm trs sublinhas e cada uma delas apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 1.1 Conhecimento das possibilidades e limitaes pessoais 1.2 Aceitao de si mesmo com capacidade de autocrtica 1.3 Manuteno de uma boa auto-imagem 2. Ser o principal responsvel pelo seu desenvolvimento, assumindo a vida como um processo permanente de aperfeioamento. Como se presume que a nica conduta requerida por este objetivo final a responsabilidade pela constante superao, esta linha no contm sublinhas, apresentando dois objetivos intermedirios na infncia mdia e na infncia tardia e trs em cada uma das outras faixas etrias. 3. Construir seu projeto de vida de acordo com a Lei e Promessa Escoteiras. No contm sublinhas, apresentando dois objetivos intermedirios para cada faixa etria, com exceo da adolescncia, em que apresenta trs.
4. Agir em consonncia com os valores que o inspiram. Embora o objetivo final se refira a uma nica conduta, foram desenvolvidas trs sublinhas que convergem para ela. Cada sublinha apresenta um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 4.1 Atitude interior marcada pela coerncia. 4.2 Testemunho pessoal 4.3 Promoo da conseqncia nos ambientes em que atua 5. Enfrentar a vida com alegria e senso de humor. Embora o objetivo final se refira a duas condutas, a linha se desenvolve em trs sublinhas, que apresentam um objetivo intermedirio para cada faixa etria. 5.1 Atitude alegre 5.2 Projeo de sua alegria nos ambientes em que atua 5.3 Senso de humor 6. Reconhecer, nos Grupos que participa, um apoio para o seu crescimento e para a realizao do seu projeto de vida. Como s uma atitude requerida pelo objetivo final, a linha no contm sublinhas, apresentando um objetivo intermedirio para a infncia mdia, trs para a adolescncia e dois para as outras faixas etrias.
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INFNCIA MDIA
Apreciar aquilo que capaz de fazer. Reconhecer e aceitar seus erros.
INFNCIA TARDIA
Identificar suas principais capacidades e limitaes.
PRPUBERDADE
Participar com interesse de atividades voltadas para o autoconhecimento. Ser capaz de aceitar e avaliar as crticas que fazem sua situao.
PUBERDADE
Evidenciar em sua conduta que reflete sobre si mesmo.
Ser capaz de projetar para a vida atual as perspectivas decorrentes de suas atuais capacidades e limitaes. Demonstrar que se aceita, no obstante sua capacidade de se avaliar criticamente. Confiar em que capaz de alcanar seus objetivos.
JUVENTUDE
LINHA 1
Participar de atividades que o auxiliem a descobrir suas conquistas.
Aceitar os defeitos e limitaes que descobre em si mesmo.
Ter uma avaliao crtica a respeito de si prprio.
Conhecer suas possibilidades e limitaes, aceitando-as com capacidade de autocrtica e mantendo, por sua vez, uma boa imagem de si mesmo.
Valorizar o significado de suas conquistas.
Reconhecer sua capacidade de se superar.
Reafirmar sua convico de que possui as condies necessrias para alcanar resultados concretos. Esforar-se continuamente para corrigir seus erros e superar seus defeitos. Formular metas para seu desenvolvimento pessoal.
Aceitar as sugestes de pais, professores e Velhos Lobos destinadas a corrigir seus erros. Compreender a importncia das tarefas que assume para ampliar suas conquistas.
Propor-se pequenos desafios para superar seus defeitos.
Compreender a importncia de se preocupar com seu desenvolvimento.
LINHA 2
Cumprir habitualmente as tarefas que assume.
Demonstrar capacidade para tomar decises que aprimorem seu desempenho. Assumir por sua prpria iniciativa algumas responsabilidades na Patrulha e no lar.
Demonstrar que constante em seu empenho para desenvolver suas capacidades. Desempenharse normalmente a contento das responsabilidades que assume.
Realizar aes e participar projetos destinados ao cumprimento de suas metas. Avaliar os resultados alcanados.
Ser o principal responsvel pelo seu desenvolvimento, assumindo a vida como um processo permanente de aperfeioamento.
Conhecer e compreender a Lei e a Promessa do Lobinho.
LINHA 3
Demonstrar que aceita o significado para sua vida dos princpios contidos na Lei e na Promessa do Lobinho. Aplicar a Lei e a Promessa do Lobinho nas atividades da Alcatia e em sua vida pessoal.
Conhecer e compreender a Lei e a Promessa Escoteiras.
Demonstrar que aceita o significado da Lei e da Promessa Escoteiras para sua vida. Aplicar a Lei e a Promessa Escoteiras nas atividades da Tropa e em sua vida pessoal.
Reconhecer o significado da Lei e da Promessa Escoteiras nessa etapa do seu desenvolvimento. Renovar seu compromisso com o Escotismo.
Comprometer-se com os valores expressos na Lei e Promessa do Lobinho.
Comprometer-se com os valores expressos na Lei e na Promessa Escoteiras.
Construir seu projeto de vida de acordo com a Lei e Promessa Escoteiras.
Optar por valores pessoais para sua vida.
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INFNCIA MDIA
Compreender o alcance e o significado da verdade. Descobrir progressivamente que seus valores de Lobinho se refletem em suas atitudes ante a seus familiares. Contribuir para criar na Alcatia um ambiente em que se expresse sempre a verdade.
INFNCIA TARDIA
Demonstrar que se esfora para dizer sempre a verdade.
PRPUBERDADE
Compreender o alcance e o significado da lealdade. Demonstrar que a lealdade est presente em todos os seus atos.
PUBERDADE
Entender a responsabilidade como um valor que deve orientar sua vida. Manifestar um esforo constante para ser responsvel.
Ser fiel palavra empenhada.
JUVENTUDE
Descobrir progressivamente que seus valores de Lobinho se refletem em suas atitudes ante seus familiares. Contribuir para criar na Alcatia um ambiente em que se expresse sempre a verdade.
LINHA 4
Dar constante testemunho dos valores que o inspiram em todos os mbitos onde atua.
Agir em consonncia com os valores que o inspiram.
Participar de atividades que destacam o valor da lealdade.
Promover em sua Patrulha um ambiente em que se reflitam os valores pessoais dos seus integrantes. Manter constantemente uma atitude alegre. Projetar sua alegria na Tropa, na escola e na famlia.
Contribuir para que sua Tropa prime pela noo de responsabilidade dos seus integrantes.
Ser normal e alegre.
Aceitar de bom nimo as dificuldades. Compartilhar a alegria de suas conquistas e das conquistas dos seus companheiros. Contribuir para que a Alcatia manifeste seu humor sem agressividade.
Enfrentar e resolver suas dificuldades com alegria. Contribuir para que a Tropa viva um ambiente de alegria.
Ser capaz de rir dos seus prprios absurdos. Ser reconhecido em todos os ambientes em que freqenta por sua atitude alegre e otimista. Praticar um humor isento de hostilidade e de vulgaridade. Enfrentar a vida com alegria e senso de humor.
LINHA 5
Participar com alegria das atividades da Alcatia.
Manifestar seu humor sem zombar dos seus companheiros.
Expressar seu humor sem desrespeitar as pessoas.
Contribuir para que sua Tropa manifeste seu humor de maneira natural e espontnea. Apoiar as tarefas de desenvolvimento pessoal dos seus companheiros de Patrulha. Participar ativamente do seu Conselho de Patrulha.
Escutar seus companheiros de Matilha, os Velhos Lobos e seus pais.
Manter boas relaes com seus companheiros de Alcatia.
Valorizar a contribuio dos seus companheiros de Patrulha para o seu desenvolvimento pessoal. Respeitar os acordos e recomendaes de sua Patrulha.
Reconhecer em sua Patrulha uma comunidade de vida, acolhendo as crticas que nesse meio lhe forem formuladas. Contribuir com sua experincia pessoal para as discusses realizadas nas reunies de sua Patrulha. Comprometer-se com os projetos de sua Tropa e do seu Grupo.
Perseverar em suas amizades.
Reconhecer, nos Grupos de que participe, um apoio para o seu crescimento e para a realizao do seu projeto de vida.
LINHA 6
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PARA MELHOR COMPREENDER A MALHA DE OBJETIVOS INTERMEDIRIOS Embora os objetivos intermedirios estejam formulados em linguagem simples e seu manejo, ao longo da realizao das atividades, no seja algo de maior complexidade para um Escotista adequadamente formado, sua formulao foi alvo de um processo relativamente extenso que deve ser explicado detalhadamente, para facilitar a compreenso da malha e para evitar que se a altere de modo precipitado e incorreto. 1. Os objetivos intermedirios contemplam tipos diferentes de conduta. Alguns entre eles propem a aprendizagem de um determinado contedo (saber), enquanto outros se orientam para a incorporao de alguma atitude (saber ser) ou motivam uma ao especfica (saber fazer). Vejamos um exemplo. Na rea de desenvolvimento fsico, coluna corresponde adolescncia, segunda linha, o primeiro objetivo prope um conhecimento: compreender as diferenas fsicas e psicolgicas no desenvolvimento do homem e da mulher. Na mesma quadrcula, um pouco mais abaixo, encontramo-nos com um objetivo que prope uma atitude: aceitar sua imagem corporal. E na mesma coluna, terceira linha, est proposta uma ao especfica: assumir tarefas permanentes na manuteno da ordem e da limpeza do seu lar. Embora os objetivos apontados como exemplo no se refiram, todos, a uma mesma situao, servem para ilustrar a diferena entre esses trs tipos de condutas. A coerncia e integrao entre conhecimento, pensamento e ao, que devem marcar o desenvolvimento do ser humano, explica as razes pelas quais toda a malha est continuamente matizada por esses trs tipos de objetivos. 2. H objetivos que reforam um comportamento esperado em funo do grau de desenvolvimento do jovem, visando avaliar se o jovem logrou completar exitosamente uma etapa inevitvel do seu desenvolvimento. Em compensao, h outros que representam um desafio, estando formulados em sentido inverso aos anteriores, isto , representam uma conduta desejvel mas nem sempre presente naquele grau de desenvolvimento. A fixao destes objetivos tem por propsito incentivar a superao de uma tendncia que, embora prpria da idade, deve ser detectada, assumida e superada. Na coluna correspondente infncia mdia, na rea do desenvolvimento fsico, encontramos essas duas situaes em uma mesma quadrcula. Enquanto um objetivo prope criana 30
participar de atividades que desenvolvam a coordenao motora, o equilbrio, a fora, a agilidade, a velocidade e a flexibilidade, capacidades que se espera sejam intensamente desenvolvidas nesta idade, o objetivo seguinte convida a criana a esforar-se para expressar seu desagrado sem reaes fsicas, dominando uma tendncia que ainda pode subsistir nesta idade e que a criana precisa aprender a controlar. No primeiro caso, refora-se o comportamento esperado, enquanto no segundo se prope um desafio que a ele se ope. 3. Todos os objetivos intermedirios de uma linha esto estabelecidos em seqncia, guardando entre si uma relao de progresso, o que garante a continuidade do processo de desenvolvimento e permite coerncia entre um , o que garante a continuidade do processo de desenvolvimento e permite coerncia entre um Ramo e outro, evitando a existncia de vazios ou superposies. Examinemos uma dessas seqncias progressivas, que aparece na rea de desenvolvimento intelectual, segunda linha, primeira sublinha, relativa ao desenvolvimento da capacidade de pensar: - Infncia Mdia: Demonstrar por diferentes meios que capaz de recordar as experincias vivenciadas. - Infncia Tardia: Relacionar de maneira apropriada situaes de fantasia com fatos reais. - Pr-puberdade: Ser capaz de expressar um pensamento prprio sobre as situaes que vivencia. - Puberdade: Demonstrar capacidade para analisar uma situao a partir de diferentes pontos de vista. - Adolescncia: Atuar com agilidade mental diante de situaes as mais diversas, desenvolvendo sua capacidade de pensar, inovar e avaliar riscos, sem medo de enfrent-los. Esta progressividade no desdobramento do objetivo final, que reflete a progresso prpria da vida e do Escotismo, representa, de certa forma, uma dificuldade para a integrao do jovem que ingressa numa Seo naquela idade que caracteriza a faixa intermediria das idades atendidas pelo Ramo, especialmente no que toca aos objetivos intermedirios que envolvem algum conhecimento prprio do Escotismo. O MANUAL DO ESCOTISTA a ser colocado disposio dos que atuam diretamente com os jovens propor, para cada Ramo, um perodo de nivelamento, que ajudar ao Escotista a contornar essa dificuldade. 4. Os objetivos intermedirios estabelecidos em uma sublinha nem sempre seguem uma seqncia com intervalos regulares ou similares. Considerando a amplitude do comportamento esperado, ou seu carter abstrato, nem sempre possvel estabelecer objetivos
intermedirios como se fossem uma progresso aritmtica. No obstante, a srie ordenada. Em poucos casos, a dificuldade de avaliao to grande que foi necessrio recorrer ao expediente de estabelecer, para faixas etrias sucessivas, alguns objetivos intermedirios caracteristicamente paramtricos, os quais podem parecer um tanto descontnuos, quando comparados com os outros. Esses parmetros ou condutas tpicas permitem medir, de tempos em tempos, o progresso do jovem em direo a um dado objetivo final. Constatando-se, em uma determinada idade, a conduta prevista no parmetro, razovel supor-se que o jovem percorreu com xito a variada sucesso de condutas que o separavam do parmetro fixado para a idade anterior. Esse o caso, por exemplo, da responsabilidade quanto ao prprio corpo mencionada no primeiro objetivo final da rea de desenvolvimento fsico. Na infncia mdia, prope-se criana esforar-se para cumprir as orientaes dos adultos sobre os cuidados a tomar com o corpo, e na infncia tardia se prope medir os riscos das aes que realiza. Entre os dois objetivos intermedirios existe toda uma famlia de pequenas condutas cuja progresso no parece possvel medir, mas que se pode ser inferida pela observao de certos parmetros. Assim, a malha se limita a controlar a progresso por meio de certos objetivos intermedirios cuja conquista permite supor que o jovem percorreu exitosamente uma etapa de aprendizagem. A esse respeito, no possvel esquecer que os objetivos intermedirios esto estabelecidos para um processo de educao no formal, animado e orientado por um educador voluntrio, atuando em seu tempo livre, nem sempre beneficiado pela formao sistemtica para a funo, e que trabalha com os jovens, quando muito, uma mdia de 3 a 4 horas semanais. Seria impraticvel entregar a esse adulto uma malha de objetivos semelhante que seguiria a educao formal para a aprendizagem de uma determinada disciplina ou especialidade. O simples fato de lograr envolver esse adulto no acompanhamento de uma seqncia de condutas educativas j representa um grande desafio. 5. Como a malha ora apresentada coerente, o leitor observar que existem objetivos intermedirios de distintas reas de desenvolvimento que se assemelham e se entrelaam. No se trata de duplicidade, mas de complementaridade e reforo entre nfases provenientes de reas distintas, relacionadas com um mesmo comportamento. Na terceira linha do desenvolvimento afetivo, na coluna da infncia mdia, o objetivo prope criana estar geralmente disposta a compartilhar com todos, enquanto que na primeira linha do desenvolvimento social, na mesma coluna, se prope
compartilhar o que seu com seus companheiros. Aparentemente semelhantes, o primeiro est relacionado com a obteno da felicidade pessoal por meio do amor, e alude a uma atitude ante todas as pessoas, enquanto o segundo est relacionado com a solidariedade, e se refere a uma ao especfica envolvendo seus companheiros. Embora parecidos e estreitamente relacionados, os objetivos so diferentes, sendo o segundo uma conseqncia do primeiro. Vejamos um outro caso, entre tantos que aparecem na malha. Na sexta linha do desenvolvimento fsico, coluna da pr-puberdade, o objetivo prope ao jovem participar das atividades ao ar livre organizadas por sua Patrulha, enquanto a primeira linha do desenvolvimento espiritual, na mesma coluna assinala participar de atividades de reflexo em excurses e acampamentos com sua Patrulha. O primeiro prope uma ao genrica, relacionada com o reconhecimento de Deus nas outras pessoas. O segundo no possvel sem o primeiro. 6. Pelo mesmo motivo, existem objetivos que completam uma mesma progresso, sucedendo-se ou precedendo-se uns aos outros, e que mesmo assim esto situados em diferentes reas de desenvolvimento. normal que isso acontea, j que a diviso em reas no seno uma maneira de ordenar teoricamente o trabalho educativo ao passo que, na vida real, as diferentes dimenses da personalidade esto estreitamente vinculadas, na maioria das vezes no se podendo distinguir as fronteiras entre umas e outras, se que existem essas fronteiras. Na quarta linha do desenvolvimento afetivo, coluna da puberdade, o jovem se confronta com a necessidade de ser capaz de proporcionar aos seus companheiros uma informao sexual apropriada, de forma natural e completa. Esse objetivo precedido por outros dois que esto situados na segunda linha do desenvolvimento fsico, colunas da pr-puberdade e da puberdade, respectivamente, e que assinalam que o jovem deve ser capaz de reconhecer as alteraes que se produzem como conseqncia do desenvolvimento do seu corpo e de conhecer a relao entre os processos fsicos e psicolgicos do seu organismo. Reafirmando a realidade da vida, que no pode ser aprisionada em compartimentos estanques, verdadeiramente de uma grande riqueza a variedade de conexes como essa, que cruzam a malha em todas as direes. No possvel a um jovem buscar resposta para suas dvidas e inquietaes religiosas nos textos sagrados de sua f (segunda linha de desenvolvimento espiritual, coluna da puberdade), se antes no manifestar iniciativa em buscar e selecionar suas leituras, sendo capaz de relacion-las com a vida diria (primeira linha de desenvolvimento intelectual, coluna da pr-puberdade).
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7. Pelas mesmas razes j comentadas, tambm sero encontradas algumas linhas tratadas com menor intensidade do que outras. Os objetivos que se poderia imaginar faltando nessas linhas esto contemplados em outra linha ou em outra rea de desenvolvimento. Tal o caso, por exemplo, da primeira linha do desenvolvimento fsico, que est fortemente desenvolvida na segunda linha da mesma rea. Enquanto a primeira prope a atitude frente ao desenvolvimento harmnico do corpo e observa sua progresso por meio de objetivos paramtricos, a segunda mede a maneira concreta como a pessoa procura a ordem em seu organismo nas diferentes idades, por meio de quatro sublinhas e numa seqncia progressiva bastante estrita. Essa mesma segunda linha do desenvolvimento fsico se encontra complementada pela quarta linha do desenvolvimento afetivo, que desdobra em detalhe o conhecimento, a aceitao e o respeito pela prpria sexualidade e pela do sexo complementar. 8. Na malha de objetivos intermedirios existem quadrculas que esto mais enfatizadas do que outras, o que reflete as prioridades prprias do Movimento Escoteiro. Essas prioridades contribuem para a obteno do perfil de sada enunciado no Projeto Educativo, e no afetam a harmonia e o equilbrio do conjunto de objetivos intermedirios. Essa a situao, por exemplo, das quadrculas de puberdade e adolescncia na quarta linha do desenvolvimento social, relativas ao servio ativo na comunidade em que o jovem vive. Os objetivos intermedirios contidos nessas quadrculas podem parecer excessivos para o jovem mediano dessas faixas etrias, mas elas esto refletindo um componente presente na prpria gnese do Movimento Escoteiro, fruto de uma experincia de servio. O PROJETO EDUCATIVO, quando se refere ao desafio da relao com o prximo, assinala textualmente propomos que os jovens se realizem por meio de uma relao de servio ao prximo. Mais adiante, ao discorrer sobre o Mtodo Escoteiro, o mesmo PROJETO EDUCATIVO, quando inclui a interao com a comunidade entre as atividades progressivas atraentes e variadas, cita aprender, servindo, uma forma de conhecimento de si mesmo, de integrao social efetiva, de estmulo iniciativa e de assimilao de valores como justia, respeito aos direitos alheios e solidariedade. O mesmo ocorre com todas as quadrculas da stima linha do desenvolvimento social, relativas conservao da integridade do mundo natural. Mas, estamos, de novo, em presena de outro trao essencial do Movimento Escoteiro, que o PROJETO EDUCATIVO destaca com toda clareza: Esta significativa valorizao da natureza, confrontada com os danos que o homem contemporneo 32
impe sua harmonia, assegura ao Escotismo a primazia entre os movimentos ecolgicos: desde a sua origem, o Escotismo defende e promove a conservao da natureza, consciente de que o espao vital da humanidade e o dos organismos vivos constituem um sistema independente, onde o prejuzo a qualquer parte se comunica com o sistema, como um todo. 9. Existem na malha objetivos que aparentemente se repetem em sucessivas faixas etrias. Uma observao mais cuidadosa permitir perceber que a semelhana no real. Seja no grau de exigncia, traduzido pelo verbo utilizado, ou pelo contexto em que se faz a proposta, sempre h uma gradao entre esses objetivos, ora em intensidade, ora em amplitude. Isto decorre do fato de existirem tarefas de desenvolvimento que no se esgotam em uma nica faixa etria, mas que se prolongam por todo um ciclo e, s vezes, por todo o processo de desenvolvimento. Na terceira linha do desenvolvimento do carter, coluna da prpuberdade, se destaca conhecer e compreender a Lei e Promessa Escoteiras, enquanto que, na coluna da puberdade, a proposta demonstrar que aceita o significado da Lei e Promessa Escoteiras para sua vida. A diferena est marcada pela maior intensidade da conduta citada em cada quadrcula: enquanto na primeira se pede conhecer e compreender, na segunda se exige demonstrar, por meio de sua maneira de viver, que aceita o significado. Um bom exemplo de tarefa que se prolonga por todo o processo de desenvolvimento e cujos objetivos se expressam nas distintas faixas etrias de forma aparente e similar a quinta linha do desenvolvimento do carter, relativa alegria e ao senso de humor. A progressividade da primeira sublinha, que trata da alegria, utiliza objetivos que podem ser parecidos, mas que tm conotaes cada vez mais profundas: ser normalmente alegre (infncia mdia), aceitar de bom nimo as dificuldades (infncia tardia), enfrentar e resolver suas dificuldades com alegria (pr-puberdade), manter constantemente uma atitude alegre (puberdade), ser capaz de rir dos seus prprios absurdos (adolescncia) e enfrentar a vida com alegria e senso de humor (juventude). 10. Ainda que parea bvio destac-lo, os objetivos no so e nem se pretendem autodescritivos. Segundo a sua natureza, limitam-se a propor uma conduta esperada, sem qualquer referencia causa que motiva sua incluso ou que explica seu grau de exigncia. Caber ao MANUAL DO ESCOTISTA e ao Sistema de Formao expor ao Escotista seu contedo e justificativa. E a este caber apresentlo e explic-lo ao jovem, motivando-o para sua conquista. Na rea do desenvolvimento social, na primeira linha, coluna referente infncia mdia, se prope criana participar de jogos e atividades relacionados com os direitos da criana; logo depois,
na infncia tardia, o desafio demonstrar que conhece os direitos da criana e os relaciona com situaes reais. Esses objetivos no explicam a fundamentao dessas condutas, e at podem no ser bem compreendidos por alguns Escotistas, que imaginaro, talvez, que a principal razo de sua incluso na malha seja a necessidade de preparar a criana para defender sozinha seus prprios direitos. Caber ao MANUAL DO ESCOTISTA e ao Sistema de Formao esclarecer que a educao, no que se refere aos Direitos Humanos, supe a formao, desde muito cedo, de uma determinada mentalidade e a interiorizao profunda de atitudes que devem ser adquiridas ainda na infncia. 11. Embora no sejam autodescritivos, existem na malha alguns objetivos que chegam a conter sugestes sobre o mtodo a usar em sua consecuo. Na quarta linha do desenvolvimento afetivo, coluna da infncia mdia, se prope criana receber com interesse a informao sexual apropriada s suas inquietaes, proporcionada pessoalmente e com toda a verdade pelos pais. Posto desta forma, o objetivo est dizendo ao Escotista que, nessa idade, a informao sexual deve ser fornecida pelos pais, em doses proporcionais s dvidas manifestadas pela criana e sem verses que desfigurem a realidade. Na quinta linha do desenvolvimento afetivo, coluna da prpuberdade, est estabelecido que o jovem deve conseguir interessar seus pais pela vida de sua Tropa, obtendo sua participao em atividades para adultos organizadas pelo Grupo. Assim como no caso anterior, h como que um lembrete ao Escotista, recordandolhe a importncia da participao dos pais e a necessidade de realizar atividades para que essa participao se materialize. Outros objetivos se aproximam da atividade, chegando quase a prop-la. esse o caso do objetivo que determina que o jovem deve manter uma agenda com endereos teis (quarta linha do desenvolvimento social, coluna da puberdade); ou o que destaca desempenhar um papel ativo na manuteno e na melhoria do seu Canto de Patrulha (terceira linha do desenvolvimento intelectual, coluna puberdade); ou, ainda, o que prope participar de dramatizaes, mmicas e outras formas de expresso que representem ofcios e profisses (quarta linha de desenvolvimento intelectual, coluna da infncia tardia). Embora no seja recomendvel, do ponto de vista tcnico, formular objetivos de outra maneira, optou-se por conserv-los assim mesmo, com o fim de facilitar a tarefa do Escotista. 12. Conforme assinalamos anteriormente, os objetivos finais
tambm desempenham o papel de objetivos educacionais do Ramo Pioneiro. Isso traz vantagens e dificuldades que sero analisadas no respectivo MANUAL DO ESCOTISTA. Por hora, conveniente destacar que sua principal vantagem , ao mesmo tempo, sua maior dificuldade: na faixa etria da juventude, cada quadrcula tem um s objetivo, de carter bastante genrico. A vantagem dessa situao que deixa um cenrio aberto para que cada Cl desenvolva seu programa de liberdade, adequando-o realidade pessoal dos jovens que o integram. Os jovens, por sua vez, podem construir o seu prprio projeto de vida, fixando objetivos pessoais na linha do objetivo final, aproximando-se ao que ser, na prtica, sua vida adulta. A dificuldade reside na maior exigncia que representa para um Escotista acostumar-se a trabalhar sem o marco referencial proporcionado por uma malha de objetivos intermedirios. Isto pode ser corrigido, em parte, dando prosseguimento ao trabalho educativo por meio de sublinhas, agora solicitando aos jovens que fixem eles prprios seus objetivos pessoais dentro de cada uma dessas sublinhas. 13. Muitos dos objetivos intermedirios foram fixados com o pensamento voltado para atividades educativas que podem contribuir para sua conquista. Mas existem muitos cuja obteno no resultar, apenas, de experincias induzidas pelas atividades, assim como tambm existem aqueles que no requerem atividades para sua conquista ou que no podem ser alcanados por meio de atividades. Voltamos ao tema da riqueza da vida. Uma enorme variedade de fatores, de complexidade e profundidade muito maior do que qualquer sistema de atividades, est constantemente influenciando a conduta das pessoas. A famlia em que se nasce e onde se formam os sentimentos, a escola onde se estuda, os amigos com quem se convive, o ambiente scio-cultural que se freqenta, a situao econmica com que se defronta, a vulnerabilidade diante dos meios de comunicao, e muitos outros, interagem a todo momento na formao da personalidade. Apesar disso, trabalhar em educao com base em atividades que permitem vivenciar as experincias que conduzem conquista de determinados objetivos ser uma ao que contribuir de maneira marcante para a conquista da realizao pessoal, estabelecendo uma linha condutora em meio a todas essas influncias, principalmente se esses objetivos se apiam em uma escala coerente de valores que concedem vida uma razo de ser.
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Unio dos Escoteiros do Brasil - Escritrio Nacional Rua Coronel Dulcdio, 2107 - Bairro gua Verde CEP 80250 100 - Curitiba - Paran Tel.: 41. 3353 4732 | www.escoteiros.org.br

Objetivos Finais e Intermediarios

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OBJETIVOS FINAIS E INTERMEDIRIOS

Demonstrar que conhece a localizao dos principais rgos do seu corpo.

Entender o funcionamento dos grandes sistemas do seu organismo.

Conhecer a relao entre os processos fsicos e psicolgicos do seu organismo.

Desenvolver hbitos de preservao da sade.

Aplicar medidas adequadas em casos de enfermidades e acidentes.

Adquirir destreza no manejo de algumas de suas qualidades motrizes.

Compreender e assumir as dificuldades motoras prprias do seu desenvolvimento.

Resolver os conflitos com seus companheiros sem recorrer ao uso da fora.

Controlar a agressividade fsica em jogos e atividades.

Criar em sua Patrulha um ambiente de dilogo que evite reaes agressivas.

Realizar pequenas tarefas que contribuam para a ordem e a limpeza do lar.

Manter seus objetos pessoais limpos e arrumados.

Assumir tarefas permanentes na manuteno da ordem e da limpeza do seu lar.

Manter uma alimentao saudvel e adequada.

Manifestar interesse por conhecer e realizar atividades recreativas variadas.

Demonstrar interesse pela prtica de esportes.

Integrar-se com entusiasmo aos jogos coletivos.

Participar na organizao de jogos e atividades recreativas para os outros.

Participar de atividades que fomentem seu interesse pela informao.

Participar de atividades que desenvolvam habilidades de busca e indagao.

Ser capaz de analisar as principais implicaes de uma informao.

Atualizar continuamente seus conhecimentos, mediante o autodesenvolvimento e a aprendizagem sistemtica.

Narrar com alguns detalhes episdios e situaes extrados de suas leituras.

Demonstrar interesse por diversificar as leituras que realiza.

Participar continuamente de jogos educativos dos mais diversos tipos.

Integrar-se aos trabalhos manuais desenvolvidos na Alcatia.

Exercitar continuamente suas habilidades manuais.

Aperfeioar suas habilidades manuais. Conhecer e aplicar tcnicas de campismo e pioneirismo.

Identificar as ferramentas que utiliza, descrevendo seu uso.

Manifestar suas aptides por diferentes meios.

Reconhecer e apreciar as qualidades expressivas dos demais.

Descrever o uso e a aplicao dos objetos que conhece.

Descrever solues para pequenos problemas.

Conhecer vrias tcnicas de comunicao, manejando algumas com eficcia.

Participar da aplicao em um projeto de uma tecnologia inovadora.

Atitude ante a preservao da integridade do mundo natural Participao em projetos de Conservacionismo

Participar de jogos e atividades relacionados com os direitos da criana.

Identificar e compreender a autoridade no lar, na escola e na Alcatia.

Respeitar a autoridade dos pais e professores.

Colaborar com os companheiros investidos de autoridade.

Manifestar-se de maneira adequada sobre as que exercem autoridade.

Reconhecer e respeitar a autoridade legitimamente constituda.

Exercer sua autoridade por meio da participao de todos.

Aceitar as normas estabelecidas no lar, na escola e na Alcatia.

Compreender e aceitar as normas estabelecidas no lar e na escola.

Identificar e respeitar as normas bsicas de comportamento social.

Respeitar as normas de convivncia dos diversos ambientes em que atua.

Contribuir para estabelecer as regras que regem os grupos a que pertence.

Demonstrar boa vontade no cumprimento de tarefas rotineiras em seu lar.

Colaborar habitualmente em tarefas domsticas.

Esforar-se por prestar diariamente um pequeno servio a algum.

Dar sua colaborao a campanhas de assistncia social.

Participar ativamente em campanhas de ajuda fraterna aos mais necessitados.

Participar de projetos de alcance social desenvolvidos por sua Patrulha.

Reconhecer as diferenas sociais existentes em sua comunidade.

Conhecer as diferentes ideologias e posies polticas presentes no panorama brasileiro.

Identificar os smbolos da Ptria.

Identificar alguns smbolos e manifestaes de sua cultura regional.

Conhecer os principais produtos materiais prprios de sua cultura.

Respeitar os smbolos da Ptria.

Apreciar os diferentes smbolos de sua cultura e as formas como se manifestam.

Aceitar e integrar progressivamente sua vida os valores de sua cultura.