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El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
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El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
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eca Estudios Centroamericanos comunidad internacional, cooperacin internacional, derechos indgenas, democracia, Estado, Guatemala, institucionalidad, paz. Palabras clave: Artculos La perplejidad del quetzal Tesis y lecciones sobre la construccin de la paz en Guatemala* Manuel Montobbio** * Este ensayo fue presentado como ponencia introductoria de las jornadas 10 aos de los acuerdos de paz de Guatemala, 10 aos de procesos de paz en el mundo, celebradas en Barcelona, del 6 al 8 de noviembre de 2006, y organizadas por el Programa para el Instituto Internacional para la Paz de la Generalitat de Ca- talunya, la Agncia Catalana de Cooperaci al Desenvolupament y la Universidad Autnoma de Barcelona. Este texto formar parte del libro que se editar a partir de dichas jornadas. El autor suscribe el contenido de este ensayo a ttulo personal. ** Diplomtico y doctor en Ciencias Polticas. Actualmente, Embajador de Espaa en Albania. Su trayectoria profesional ha estado vinculada al proceso guatemalteco y a los procesos centroamericanos, y es autor de diversas publicaciones sobre los mismos. Correo electrnico: manuel.montobbio@maec.es. Resumen Este artculo no pretende ofrecer un anli- sis completo del qu, cmo y porqu del proceso que llev, hace diez aos, a la r- ma de los acuerdos de paz de G uatemala, y posteriormente a su ejecucin. Pretende cons ti- tuirse en un instrumento para la reexin so- bre el proceso guatemalteco, de creacin de pen- samiento para la accin; volver la vista atrs para contribuir a crear hojas de ruta hacia de- lante; plantear preguntas, hiptesis, anlisis, sugerencias que contribuyan a la alquimia de transformar la memoria en esperanza. Para ello, este ensayo realiza un recorrido intelectual en cuatro etapas: unas consideraciones previas sobre la problemtica de la construccin del Estado, la paz, la democracia y el desarrollo en G uatemala; una visin global de la nego- ciacin; una visin global de la eje cucin, es pecialmente desde la perspectiva de la co- munidad internacional; y, nalmente, la for- mulacin de algunas tesis, preguntas y lec- ciones aprendidas que pueden resultar tiles para la denicin de una hoja de ruta. Volumen 62 Nmero 703-704 eca Estudios Centroamericanos 3 9 8 La perplejidad del quetzal El presente ensayo no pretende ofrecer un anlisis completo del qu, cmo y porqu del proceso que llev, hace diez aos, a la r- ma de los acuerdos de paz de Guatemala, y posteriormente a su ejecucin. Pretende cons- tituirse en un instrumento para la reexin sobre el proceso guatemalteco, de creacin de pensamiento para la accin; volver la vis- ta atrs para contribuir a crear hojas de ruta hacia delante; plantear preguntas, hiptesis, anlisis, sugerencias que contribuyan a la al- quimia de transformar la memoria en espe- ranza. Pues si, como deca M ara Zambrano, ni el pasado ni el futuro existen, sino el pre- sente del pasado (o la memoria) y el presen- te del futuro (o la esperanza), la memoria puede transformarse en esperanza, y necesi- ta para ello sus alquimias, sus parteras. No pretende, tampoco, armar, sino suge- rir. Responde a una vocacin mayutica de contribuir mayuticamente a unas jornadas mayuticas, con ocasin del dcimo aniver- sario de la rma de los acuerdos y la reunin de muchos de quienes estuvieron en su ne- gociacin y ejecucin. Se busca, pues, hacer un alto en el camino y extraer lecciones so- bre el proceso, sus luces y sus sombras, que puedan resultar tiles para la construccin de la G uatemala del futuro. Se trata, desde lue- go, de una reexin y visin personal desde uno de los muchos posibles vrtices de una realidad polidrica, con la vocacin no tanto de convencer a quienes la contemplen desde otros vrtices, sino de despertar la pasin o inters en otros de iluminar el proceso gua- temalteco y ofrecer y compartir su visin. Para ello, este ensayo pretende realizar un recorrido intelectual en cuatro etapas: unascon- sideraciones previas sobre la problemtica de la construccin del Estado, la paz, la de- mocracia y el desarrollo en G uatemala; una visin global de la negociacin; una visin global de la ejecucin, especialmente desde la perspectiva de la comunidad internacional; y, nalmente, la formulacin de algunas tesis, preguntas y lecciones aprendidas que pue- den resultar tiles para la denicin de una hoja de ruta. 1 . La problemtica de la construccin del Estado, la paz, la democracia y el desarrollo en Guatemala Toda aproximacin a G uatemala y a su proceso debera quiz hacerse desde la pre- gunta sobre cules son los problemas y los retos que afronta G uatemala globalmente, co mo tantas otras naciones, en su proceso histrico. Podramos destacar entre ellos, en primer lugar, la problemtica y el reto de su construccin nacional, determinada en buena medida por su componente indgena; la pro- blemtica y el reto de la construccin de un nosotros ( nos = otros ) de cultura com- partida y de respeto y aprecio de la diversi- dad cultural. En segundo lugar, los retos de la viabilidad socioeconmica de ese edicio de cinco pisos con condiciones de vida, de- sarrollo y esperanza radicalmente desiguales metfora con la que Edelberto Torres-Ri- vas nos describe la sociedad guatemalteca . Lo que nos lleva a la problemtica y reto de su modelo de crecimiento, distribucin de la renta y estructura social, cuya evolucin fu- tura est fuertemente condicionada por las posibles reformas en los mbitos agrario y scal. Y en tercer lugar, los de la participa- cin poltica, el ejercicio efectivo de la ciu- dadana y la estructuracin del sistema polti- co; los de la capacidad de articulacin de las demandas de los ciudadanos y de respuesta efectiva a las mismas. Lo que nos lleva a la problemtica y retos de las polticas pblicas, a la necesidad de un Estado no anmico, a la conguracin de la cultura poltica. Preguntas todas frente a las que caben di ferentes ideas fuerza, palabras talismn, respuestas conceptuales o posibles caracteri- zaciones de la problemtica y retos de G ua- temala: Democracia. Si bien en G uatemala la tran sicin a la democracia puede darse denitivamente por concluida, esta tran- sicin ha sido siguiendo la conceptua- lizacin del Informe sobre el estado de la democracia en Amrica Latina del PNU D hacia la democracia electoral, a partir de la cual es necesario avanzar en 3 9 9 La perplejidad del quetzal Volumen 62 Nmero 703-704 eca Estudios Centroamericanos la construccin de la democracia social y ciudadana. Desarrollo humano, que implica, a su vez, democracia y Estado, y respeto y promo- cin de la diversidad cultural como com- ponente esencial de ste. Precariedad del Estado 1 . Problemtica de su anemia o robustez; de los medios de los que dispone para desarrollar polticas pblicas y responder efectivamente a las demandas de los ciudadanos; de su legiti- midad, ecacia y movilizacin factores denidos por Leonardo M orlino co mo de- terminantes de la estabilidad y el cambio poltico . Paz. En sta pueden conuir todas las ca- rac terizaciones o ideas fuerza anterio res si adoptamos el con cepto de paz po sitiva , que Galtung de ne como la ausen cia de violen- cia directa, estructural y cultural determinada por cosmovisiones que alientan el conicto (en denitiva, ausencia o deciencia de de- mocracia y desarrollo). Paz pues en denitiva abordamos el pro- ceso guatemalteco como proceso de paz sobre la que procede sealar algunas hipte- sis o ideas subyacentes, relevantes a la hora de abordar el caso guatemalteco. Ideas como que la paz no es esttica, sino dinmica: se construye continuamente, y continuamente se puede destruir. O como que no hay paz absoluta ni conicto absoluto, sino diferentes grados de paz y de conicto. La paz no es un estadio, sino por denicin un objetivo. O como que la paz es un proceso, lo que plantea como objetivo de nuestro anlisis no tanto, o no slo, el proceso de paz, sino la paz como proceso. O como que el conicto es consustancial e inherente a la naturaleza humana, y el reto de la construccin de la paz es transformarlo por la va no violenta. Ideas a la luz de las cuales la construccin de la paz en G uatemala no consiste, nica- mente, en la supresin de la violencia direc- ta de manera estructurada, con pretensin de legitimidad y construccin de un sistema poltico alternativo, de modo que todos los actores relevantes acepten las reglas del jue- go poltico y, en expresin de Linz, la demo- cracia sea el nico casino de la ciudad . La construccin de la paz en Guatemala implica, tam bin, la supresin, superacin o transfor- macin de la violencia estructural y de la vio- lencia cultural. A la hora de afron- tar la pregunta sobre los logros y fracasos de los acuerdos de paz de G uatemala, se plantea, a mi juicio, una hipte- sis inspiradora a modo de consideracin pre- via: los acuerdos de paz tienen siempre, por de- nicin, un componen- te utpico, simblico, que tiene valor en s mismo con independencia de su traslado del papel a la realidad. Valor, en el caso de G ua- temala, nico en su proceso de construccin histrica, pues los acuerdos son el verdadero texto constituyente de la nacin. Difcilmen- te otro texto ha concitado tanta participa- cin, representacin y esfuerzo en su alum- bramiento como referente fundacional de la G uatemala del futuro. Constitucin subya- cente que arma su valor tanto en el qu, como en el cmo. En el cmo en la medida que la asociacin de la A samblea de los Sec- tores Civiles (A SC), el G rupo de A migos y otros colectivos posibilita la conuencia de la ms amplia representacin de voces relevan- tes de la sociedad nacional e internacional 1. Para una visin sobre la problemtica de la construccin del Estado en Centroamrica y en Guatemala, ver Montobbio, M., Construyendo Estados viables. Lecciones y retos del proceso de construccin del Estado en Centroamrica, Madrid, Centro Internacional de Toledo para la Paz, documento de trabajo n 4, marzo de 2006. La paz no es esttica, sino dinmica: se construye continuamente, y continuamente se puede destruir. No hay paz absoluta ni conicto absoluto, sino diferentes grados de paz y de conicto. La paz no es un estadio, sino por denicin un objetivo. Volumen 62 Nmero 703-704 eca Estudios Centroamericanos 4 0 0 La perplejidad del quetzal en el proceso negociador. A dems, su carc- ter de acuerdos de principios y mecanismos abre cauces de participacin a los actores re- levantes en las comisiones que se instituyen. Por otra parte, los acuerdos son valiosos por su qu: por su contenido, por el diagnstico de las grandes cuestiones de la agenda na- cional para la paz positiva, rostro/ ensueo de la G uatemala deseable y deseada, taca hacia la que navegar. A s, ms all o ms ac de su traslado del papel a la realidad, los acuerdos constituyen, ya en s mismos, un cambio fundacional para G uatemala. 2 . La cons truccin de la paz e n Guatemala y la negociacin de los acue rdos de paz La foto de la rma del A cuerdo de Paz Firme y Duradera entre el G obierno de G ua- temala y la U nidad Revolucionaria Nacional G uatemalteca (U RNG ), tomada el 29 de di- ciembre de 2006, constituy el smbolo de la culminacin de un largo camino recorrido y del inicio de otro, planteando a quien desee comprender su signicado ltimo el doble in- terrogante respecto a los caminos de los que constituy n y principio. 2.1. En el origen del proceso negociador En el origen de la negociacin, el con- icto que la hace necesaria; en el del con- icto, una realidad estructural y unas circuns- tancias o acontecimientos histricos. La realidad de un pas de 108, 889 km 2 y ms de 10 millo nes de habitantes, de los cuales ms del 60% son indgenas (principalmente de origen maya), ms del 40% analfabetos y un 59% poblacin rural. Donde se hablan, adems del espaol, 20 lenguas mayenses y se registran notables desigualdades en la dis- tribucin de la renta, tanto geogrcamente como en tre la poblacin. U n pas situado en una zona con siderada por Estados U nidos como vital para su seguri dad naci onal, con- di ci onada hi s t ri camente en su evoluci n i nterna por su i nserci n i nternaci onal. U n pa s que se ha planteado hi stri camente y que se plantea parti endo de la reali - dad la construcci n de su viabilidad en lo econmico, lo social y lo poltico. Reto tam- bin de la participacin de la mayora de la poblacin en la construccin de ese modelo viable, al que en sus circunstanci as hi st- ri cas pretendi eron responder las pol ti cas de los presi dentes A rvalo (1945-1950) y A rbenz (1950-54), tanto en el fondo (al i mpulsar reformas estructurales) como en la forma (al promover la parti ci paci n pol - ti ca de la ciudadana). El golpe militar del coronel Castillo A rmas con el apoyo de Estados U nidos, siguiendo los vientos de la G uerra Fra, trunc brusca- mente la primavera guatemalteca y hel sus ores, inaugurando una larga etapa de congelacin tanto en el fondo (mantenimien- to sin alternativas del statu quo) como en la forma (cierre de los espacios para la partici- pacin poltica). Congelacin justicada por un discurso de seguridad nacional del Es- tado guatemalteco y de los Estados U nidos de la G uerra Fra y traducida en una din- mica de recurso a la violencia para defender el mantenimiento del modelo econmico, social y poltico, o su evolucin alternativa. G olpe de 1954 que es, en denitiva, cla- ve explicativa insustituible tanto del conicto como 42 aos, ms de 150 mil muertos, un milln de desplazados y 100 mil refugia- dos despus de su solucin negociada, en relacin al que el A cuerdo de Paz Firme y Duradera (diagnstico y proyecto completo de las reformas a realizar para la construc- cin de una G uatemala vi able en lo econ- mi co, lo soci al y lo pol ti co, y fuente de la parti ci paci n de todos los actores relevan- tes de la soci edad guatemalteca) adqui ere su verdadera trascendenci a hi stri ca. Es precisamente en el cierre de espa- cios de participacin poltica como han reconocido explcitamente las partes en el A cuerdo de Bases para la Incorporacin de la U RNG a la Legalidad, rmado en M adrid el 12 de diciembre de 1996 donde cabe buscar la razn de la aparicin, en 1960, de las primeras organizaciones armadas con nes polticos. Cierre a partir de la cual el contexto nacional e internacional har de la dinmica de confrontacin para la resolucin