CONFLICTO EXISTENCIAL EN LA AGONA DEL POETA DE ROLANDO STEINER MSC. MAYRA J.

BONILLA MARTINEZ

INTRODUCCIN

El teatro de Rolando Steiner (1936-1987) es de gran importancia dentro de la literatura nicaragense. Se considera uno de los ms representativos del teatro moderno contemporneo que se produce a finales de la dcada de los aos cincuenta, y logra sus mejores momentos en las dcadas del sesenta y setenta. Abord temas de la incomunicacin, soledad, muerte y la angustia existencial. De ah el inters de estudiar su teatro. En este trabajo trataremos de interpretar el conflicto existencial del personaje (protagonista) en la obra La agona del poeta. Teniendo en cuenta que los existencialistas plantearon problemas relacionados con el sentido de la vida, la eleccin, responsabilidad personal y el destino del hombre. Es decir la vivencia de la existencia.

Steiner muestra en su quehacer teatral una preocupacin por el trabajo creador del artista y una soledad interior permanente. El fenmeno ontolgico existencial fue producto de sus conflictos internos y de las circunstancias que le rodearon. En esta obra se advierte un intento dice Valessi (1991:2) de establecer un paralelo entre la angustia que vivi el genial poeta en la antesala de lo inexplicable y la propia angustia del autor... Capte que Steiner, al escribir la obra, no tuvo preocupacin por desarrollar una intriga ni un carcter, descubr entre lneas la existencia de smbolos provocativos sembrados no con intencin catrtica, sino para resolver agresivamente complejos viscerales del espectador, angustias metafsicas de sello universal. La obra de Rolando Steiner es moderna, actual y de mucho valor para la literatura dramtica nicaragense que ha estado ms preocupada por un realismo referencial que por las interioridades ontolgicas.

OBJETIVO GENERAL

Valorar el teatro existencial de Rolando Steiner.

OBJETIVO ESPECFICO.

Interpretar el conflicto existencial en la La Agona del Poeta de Rolando Steiner.

Reconocer elementos existenciales en La Agona del Poeta.

Analizar el conflicto interno y externo del personaje protagonista en La Agona del Poeta.

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METODOLOGA 1- Mtodos Generales. 1.1 Anlisis y Sntesis. Al examinar el corpus y la aplicacin de elementos del anlisis semitico, permiti el reconocimiento de elementos existenciales en la obra en estudio y de esta forma verificar la hiptesis que nos planteamos. La sntesis fue de gran importancia para la interrelacin de vivencias, estudios,

influencias literarias de Steiner y su participacin como intelectual dentro de la cultura nicaragense. Nos ayud tambin a presentar una panormica general del quehacer teatral y dramatrgico en los aos cincuenta y sesenta.

2- Mtodos Empricos. 2.1 La entrevista.

Entre los mtodos empricos utilizados se encuentra la entrevista, que constituy un instrumento valioso y de gran utilidad para el desarrollo de nuestro estudio. Participaron en estas entrevistas destacadas personas que realizan una labor cultural en el pas: directores, actores, dramaturgos, crticos, investigadores, estudiantes de teatro y literatura que conocieron personalmente a Steiner. Elaboramos un cuestionario de diez preguntas, dejando un margen en la dinmica de participacin libre del entrevistado. 3- Mtodos Especializados.

Los mtodos especializados que se aplicaron en la realizacin de la investigacin fueron los siguientes: 3.1 Mtodo bibliogrfico. Consisti en la consulta directa a la hemeroteca del diario La Prensa, biblioteca Rubn Daro, Banco Central, Centro de Documentacin de la UNAN Managua y en bibliotecas privadas de intelectuales nicaragenses estudiosos de la obra de Rolando Steiner entre ellos: Mim Hammer, Jorge E. Arellano, Alfredo Valessi y Socorro Bonilla C. Realizamos todo esto con la finalidad de conocer la existencia de estudios sobre la obra de Rolando Steiner, as como la publicacin de su obra dramtica. Esto nos permiti conocer la actividad teatral desarrollada en los aos cincuenta y sesenta en Nicaragua. En esta

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bsqueda encontramos autores y obras representativas de esa dcada que presentan rasgos existenciales, no slo de Nicaragua sino de Europa y Latinoamrica.

3.2 Mtodo de Anlisis Semitico.

Este mtodo investiga las regularidades internas de los sistemas sgnicos especficos, cuyo principio bsico es que la obra constituye, en esencia, un sistema sgnico. Estudia adems la estructura interior de los signos, el significado, el significante, la conexin de los signos entre s y su insercin en los dems signos. Para la realizacin del anlisis de la obra dramtica se utilizaron algunos modelos del anlisis semitico de acuerdo a su particularidad y del objetivo propuesto, con el fin de sealar la presencia de elementos existenciales en el Teatro de Rolando Steiner. Su utilizacin nos facilit el reconocimiento e interpretacin del objeto de estudio en el tiempo espacio y los conflictos existentes en los personajes del corpus seleccionado.

3.3 Mtodo de anlisis sociocrtico.

El mtodo de anlisis sociocrtico es el resultado de la unin de los aspectos biogrficos, culturales, sociolgicos del autor y su obra en estudio. Al unir todos estos acontecimientos se vincula con la situacin que vive Nicaragua en la dcada del cincuenta sesenta y el acontecer cultural del pas. La interrelacin de los mtodos generales con los empricos y especializados nos proporcion la informacin adecuada para realizar un anlisis sistemtico, profundo y ms completo de la obra de Rolando Steiner.

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RESULTADO Y DISCUSIN. Conflicto existencial en La agona del Poeta. La agona del poeta (1977) / Argumento

La obra trata sobre los ltimos momentos de vida del poeta Flix, atormentado por el acoso de la muerte y los recuerdos vividos. Flix sufre en la realidad (el presente) los reproches de Emelina (su esposa) que le agobia recordando el pasado llena de celos, amor y venganza y en el inconsciente (el pasado) el acoso de los recuerdos (espectros de la madre- y primera esposa) a travs de La mujer y su Stella, que le conducen en su ltimo viaje. Se inicia con el despertar de Flix, despus de una pesadilla con la muerte (por la descripcin) Emelina discute con el enfermo. Flix se sofoca por tanto dolor y angustia. Aparece La mujer (su madre) que le consuela en silencio, tiene un dilogo con Flix y disculpa los reproches que l hace de su madre. La mujer dice conocerla y desaparece ante las preguntas de Flix. Regresa Emelina y le acompaa, nuevas recriminaciones, se echan en cara sus desdichas. El doctor examina al enfermo, habla de ciruga, la cual se realizar en la casa. Flix, no lo acepta y busca como defenderse.

Aparece Stella. Ella da paz y tranquilidad al enfermo que tanto necesita as se lo expresa a Emelina, pues siente el acoso de la muerte y una vez ms teme a lo desconocido, al vaco, al ms all despus de la muerte. Decide operarse pero antes debe arreglar asuntos pendientes de mucha importancia. Escucha el canto gregoriano, Emelina explica el por qu de la llegada del obispo. Se marcha Dubois (el doctor) y Flix, reflexiona en ese momento decisivo de su vida, la hora de la muerte. Reafirma su creencia en Dios, en su vida cotidiana y en su verdadera pasin que es la poesa.

El conflicto en la obra dramtica. En la Teora y tcnica de la dramaturgia, John Howard Lawson (1976:271) expresa: el carcter esencial del drama es el conflicto social. Este conflicto tiene que ver con la conducta del hombre en relacin con otros hombres o con su medio. El conflicto dramtico propone el ejercicio de la voluntad consciente y debe ser riguroso como para sostener y desarrollar el conflicto hasta llegar a su desenlace. Por su parte Bernard Shaw, (citado por Villegas, 1982:37) afirm: Todos los dramas deben presentar un conflicto. El desenlace puede ser reconciliacin o destruccin, o como en la vida misma puede no haber tal desenlace. Pero el conflicto es indispensable, sin conflicto no hay drama.

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Aplicando estos criterios en nuestro anlisis se observa que el conflicto en La agona del poeta, se da en el primer acto, donde se hace la presentacin; desarrollndose durante las siguientes acciones hasta llegar al desenlace.

Flix (Irritado) Deja de protestar a todo lo que digo! No temo a la muerte En ocasiones he gozado como no lo han logrado los millonarios de esta tierra; he comido y vestido como prncipe, y como ellos, me he relacionado con las personalidades del mundo.. He derrochado dinero, que gan en abundancia. Y con frecuencia he sentido el aletazo de la gloriaQu me queda por desear? Decripitud? idiotez senil? no! Que venga la muerte. (La agona... p. 96)

La postura ante la muerte, de Flix, es autntica, en la que su estado anmico de la ansiedad o angustia ha recuperado el ser para la muerte, como un modo de permanencia y recuperacin del ser total. Flix, acepta la realidad y la libre eleccin de su destino. Por lo tanto, el conflicto fundamental surge de la agona de Flix y sus relaciones con los otros seres, ante la fatalidad de la muerte. La accin dramtica se da entre el inconsciente y la realidad, suceden episodios entre el sueo y la vigilia en el plano en que aparecen los muertos (la madre, la esposa Stella). Estas situaciones parecen no tener relacin con el conflicto principal, pero constituyen el sentido central de la accin dramtica, la muerte de Flix. Steiner recurre una vez ms al surrealismo (ver Judit) en donde la vigilia pierde prestigio frente al sueo y el subconsciente.

La construccin dramtica entonces se fundamenta en el motivo de la bsqueda de afecto, (de amor y ternura). El protagonista busca este amor de la madre y de la esposa

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ausente, anhela estar cerca de ellas aunque sea en el mundo de los sueos. En su mundo real est Emelina. Conflicto interno del personaje.

La accin dramtica se sustenta en el acoso progresivo de la muerte al protagonista Flix, a causa de su enfermedad. La obra est estructurada en tres actos y cada uno de ellos con las escenas y cuadros que la integran. El avance de la accin dramtica est impulsado por los conflictos internos del personaje, tal como lo describimos seguidamente:

Sec. 1 Presentacin inicial del ambiente y las pesadillas que manifiesta el protagonista (Flix)

Sec. 1.1 Discusin entre Flix y Emelina (esposa), reproches y reclamos.

Sec. 2 Reflexin de Flix, por tanto odio acumulado de Emelina.

Sec. 2.1 Entrada de la mujer (su madre), recuerdos de su madre y as exclama:

Flix-Una madre muerta nunca es un espectro y sin embargo, evocarla me llena de zozobra! (El anhelo de bsqueda de s mismo le llena de desasosiego. La incapacidad del profundizar en un recuerdo consolador, era una sensacin de soledad y vaco).

Sec. 3 Llegada de Emelina a los gritos de Flix, llamando a la mujer.

Sec. 3.1 Emelina tranquiliza a Flix y recuerdan cuando se conocieron. Sec. 3.2 Nuevamente se reprochan (Flix Emelina)

Emelina - Y que poco amor guardabas, que no quisiste perdonarme! Me sacrificaste por amor propio, burlndote de mis sentimientos! Te fuiste del pas, y te casaste con Stella, como si yo no existiera!

Sec. 3.3 Flix, (reclamando)Nunca tuviste amor propio!

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De nuevo el enfrentamiento de Flix con Emelina (su esposa) y cada uno justifica las razones y motivos de su comportamiento. (La huda , la bsqueda de refugio y bsqueda de s mismo en el otro).

En este primer acto se da el enfrentamiento del protagonista (Flix) con el antagonista (Emelina), quien reprocha y recrimina a Flix por sus actos. El otro enfrentamiento de Flix es con los fantasmas o espectros que le aparecen, la presencia de estas visiones se confunde con lo agnico real y su propia existencia. El temor de Flix hacia la muerte, al ms all, a lo desconocido a la nada, es por tener conciencia de la experiencia reveladora de la vida y la muerte como una autenticidad del existir. El ncleo de la accin se centra en torno al acosamiento real (Emelina) y el imaginario (espectros- madre- Stella), que lo llevan a Flix a ese estado de temor, angustia, incertidumbre y soledad, en su deseo por romper o unir ese vnculo que les une. Para los existencialistas, como Heidegger la autenticidad supone un verdadero proceso de apropiacin de culpa del hombre que implica el arrepentimiento y el nacimiento del hombre nuevo.

A propsito de este tpico, la angustia, dice Sartre, es la total ausencia de justificacin as como la plena responsabilidad respecto de todo y de todos (Arrien, 1978:201). Cada uno de los personajes, buscan y encuentran el motivo de su accionar. Exponen sus motivos y razones de su proceder de acuerdo a las circunstancias, poca y necesidad de adquirir un compromiso, una responsabilidad. As lo expresa Flix y la mujer (madre).

Mujer PeroQu mal le haba provocado ella, para humillarla as? No le import el dao irremediable que le causaba? Flix (silencio) No! Quera que sufriera el horror de sentirse repudiada, como yo lo haba sufrido. Que sintiera en su carne mi dolor.

Mujer (con profunda ternura) Pobre hijo! (La agona...p. 102)

En este dilogo los dos personajes explican la razn que les impuls a actuar de esa forma y expresar sus verdaderos sentimientos. Es necesario volver atrs, al pasado, para hacerlo nuestro en un acto de apropiacin existencial, en donde el hombre acaba por reconocer su culpa o ms bien su ser culpable Es doloroso pensar en la existencia porque es difcil eludir la responsabilidad

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moral que supone el vivir en este mundo y el estar con los dems. (Robert, 1973:115) Se debe sentir y experimentar la problemtica del ser humano para reconocer su propia posibilidad de ser.

Dualidad de las acciones: Accin interna y externa.

El drama La agona del poeta est construido sobre la base del desarrollo de dos acciones simultneas, cuya interrelacin origina el movimiento de ambas. El avance de la accin externa (discusin y reproches de Emelina) conduce hacia la iluminacin retrospectiva de la interna (analepsis).

El dramatismo del texto proviene del enigma que se va descubriendo progresivamente en torno al acoso de Flix y del vigor de las pasiones que participan vivencias del poeta, su gran pasin hacia la creacin. La poesa. La accin interna (analepsis) corresponde a los amores de Flix (Rubn) y las circunstancias trgicas que no hicieron posible su realizacin, el amor de su madre, el amor de su Stella. (experimenta la terrible y dolorosa soledad del hombre artista).

La accin externa corresponde a la relacin de Flix con su esposa Emelina, una relacin forzada por conveniencia y despecho. A medida que avanza la accin se van descubriendo los verdaderos sentimientos de Emelina (Amor, odio, celos, despecho, venganza). Emelina (Rosario Murillo) en su empeo de establecer y mantener una relacin con Flix, lo lleva a su propio aniquilamiento y a la destruccin del mundo de ambos.

Desde el punto de vista organizativo, en la obra funcionan de manera alternativa las dos acciones de manera continua y con un vnculo intimo entre una y otra. La primera corresponde al presente de Flix, que se encuentra enfermo, agobiado por el dolor interno, el recuento de sus actos y los dolores ocasionados por la enfermedad.

El obstculo a su voluntad proviene de su relacin familiar con Emelina, quien reprocha cada una de las actitudes que el esposo ha tenido al abandonarla. El conflicto da origen a una accin interna (la segunda) que se va exteriorizando retrospectivamente a medida que se desarrolla la accin real. Esta accin se presenta en gran parte del drama como

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una fuerza que impulsa y motiva a la otra. Se manifiesta a travs del anlisis de sus actos (delirios ocasionados por la fiebre o el dolor fsico).

La accin principal del drama, como un todo organizado es la externa, (reproches y reclamos de Emelina). El no tener una relacin estable con Flix (convencionalismos) provoca inconformidad y despecho. El inicio de este desamor, desconfianza e inestabilidad por parte de Flix, tiene sus races en su infancia, cuando l apenas, si conoci a su madre. Esta bsqueda del amor maternal como un refugio a la soledad experimentada cuando era nio, le lleva y conduce a otras revelaciones las cuales se manifiestan tanto en la accin interna como en la externa. En el primer delirio aparece la sombra borrosa de la mujer (Rosa Sarmiento), su madre; en el segundo, la imagen de su primera esposa (Rafaela Contreras), su Stella; y en el tercero, la muerte. En la realidad, Emelina, su segunda esposa, cruel y real es como una sombra que acecha cada momento del moribundo. Le cuida y hostiga con reclamos y recuerdos, hacindole menos dulce sus ltimos momentos de existencia.

En el primer acto aparece el conflicto externo. El tema como su nombre lo indica es la agona, no de un hombre indeterminado, sino la del poeta como smbolo y representacin de un pas. Experimenta Flix el acoso de parte de la mujer a quien l mas ha repudiado como esposa (Emelina). La existencia del protagonista Flix es asediada tambin por los seres que en su vida han constituido ese vnculo familiar (otra vez este vnculo en la obra de Steiner) desde la madre hasta la esposa que le vio morir.

El personaje Flix tiene carcter protagnico, se describe como un ser pesimista, temeroso, lleno de ansiedad e incertidumbre, sin esperanzas. Se observa en el primer dilogo (en el delirio) con la mujer (su madre) y en los reproches de Flix, del abandono y traicin de la madre, ella justifica y cuenta los motivos de su conducta, da las explicaciones del por qu se alej. Termina este primer acto con los reclamos de Emelina hacia Flix, por el abandono y hace recordar momentos agradables cuando se conocieron.

La organizacin de los hechos nos revela el predominio de la accin externa y la ausencia de referencias claras y bien definidas de la accin interna a travs de una analepsis que se da en el primer acto. El personaje central, comienza a ser definido y es cuando el lector

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conoce las razones de su actitud. Al inicio de la accin (externa) se experimenta el planteamiento del estado de gravedad en que se encuentra Flix y la razn de los delirios que sufre. En la segunda fase se nos presentan claramente definidos los conflictos internos en la relacin de la pareja (Emelina Flix).

En el primer delirio la accin (interna) se da a partir de una analepsis y es la llegada de la mujer con la que Flix conversa y habla de su madre.

Flix Crec vaco de ternura Hurao, silencioso, solitario! Igual a esos arbustos, secos y desolados que crecen al borde de los caminos

En este encuentro se plantean claramente la desconfianza, el abandono, la soledad, el adulterio, la fuga y el divorcio. Flix expresa: Jams le import que aorara su cario Que vagara en mi alma como una lacerante angustia! Me abandon y se fue a vivir lejos de m, libre de ataduras conyugales!(La Agona...p.104)

Esta es una escena que nos permite conocer los antecedentes de Flix, su relacin filial tan determinante en esa temprana edad y que le marcar durante toda su vida, hasta los ltimos das de su existencia. Es la cotidianeidad del individuo que se da entre el nacimiento y la muerte, el dilogo es emotivo y angustioso; Flix revela el desamor, resentimiento y sobre todo el dolor que le caus la ausencia de su madre.

La seccin siguiente nos lleva nuevamente a la accin externa, la realidad. Flix y Emelina discuten, pero luego se dejan llevar por los recuerdos de juventud, al instante surgen los reproches y recriminaciones de ambos personajes. Esta escena es importante, en funcin de la historia porque se conocen los detalles de esa relacin forzada, por obligacin y compromiso, que si en un momento hubo amor, este fue perdiendo la ilusin y las posibilidades que la pareja tena de ser feliz, as lo observamos en el siguiente parlamento:

Flix - Me exilaste, brutalmente, del amor y de la felicidad!

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Emelina - Ambos hemos sido desdichados!

Concluye esta escena con las explicaciones individuales del por qu de su proceder; cada uno ha actuado de acuerdo a su amor propio, de una manera egosta y personal. Se percibe una profunda desesperacin y soledad, que pone de manifiesto el fracaso en la relacin. Fracasan la amistad, el amor en su nica aspiracin de un vnculo de posesin, de permanencia por parte de Emelina.

El acto segundo se inicia con la accin externa, la presencia del Dr. Dubois, quien examina a Flix y da su diagnstico, el cual sugiere una operacin, a lo que Flix se niega rotundamente. En este acto el protagonista (Flix) tiene un monlogo en el que se interroga hacia la existencia de Dios, la muerte, la vida y el dolor de estar vivo.

Flix -pero vale tanto morir, para sufrir tanto? y si despus de ms all, slo existe el abismo, la nada? Dios mo! Tienes que existir! Sera una terrible burla que no fueras

Este tipo de situaciones de la quietud y la muerte, supone para Jaspers un proceso continuo de lucha, y se encuentra ligada a la angustia de carcter fctico. El coraje para enfrentarse a la angustia mortalSe trata de un coraje para morir verdaderamente sin ningn auto engao (Robert, 1973: 207) Flix, se enfrenta a la realidad de la muerte como algo inesperado, imprevisto, y contina y si muero?Qu ser, qu ser de mi, entonces?y qu es la muerte? No respirar?no sentir?no habitar sobre la tierra? no ser medido por el tiempo? Es el no absoluto, entonces?La muerte existe, y no es dormir!La muerte, para Sartre, es un hecho exterior que viene de fuera y por tanto absurdo y contingente como el nacimiento. La muerte es un hecho contingente que se refiere a la facticidad de la realidad humana, la finitud es una estructura ontolgica del para s que determina la libertad. Yo no soy libre para morir, sino soy un mortal libre (Op.Cit. 210)

En nuestra obra en estudio, Flix no quiere dormir, soar, pensar ni sentir qu es el castigo del hombre. Sin embargo no lo puede evitar y pasa de este estado de angustia y

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vaco al delirio (accin interna) otra analepsis, donde aparece su Stella, que inspira paz y alegra al alma atormentada del moribundo, es el reencuentro con la amada:

Flix - Oh angel, sueo, deseo mo!Cmo he anhelado verte! Cmo he necesitado tu ternura, tu consuelo, tu fortaleza!

Al inicio y final del segundo acto, Flix, tiene dos monlogos intensos, que muestran en el mundo onrico: 1- El deseo de permanecer al lado de Stella y es la muerte quien interfiere en esa unin. 2- Flix, busca la salvacin y establece un modo de comunicacin con Dios, se aferra a la vida y explora todos los infortunios y placeres que ha disfrutado de ella. Aferrndose a la poesa dice:

- Ella ha sido mi verdadera madre, esposa, mi hija, Ella es lo que ms amo, lo que ms venero, lo que habla ms ntimamente a mi corazn!(La Agona...p.129)

Termina este segundo acto donde se produce el encuentro con la muerte a quien Flix ve y describe como una siniestra y deforme sombra, pero no la nombra. Es una escena pattica y de angustia para el protagonista que lucha con la muerte, creando por el contenido de sus palabras y su interpretacin, una peripecia de la accin interna, que se reflejar ms tarde en la accin externa. Flix -He reconocido su semblante; pero he olvidado su nombre! Anda como alimaa! Arde su mirada como satanesa del Dante! Horrible bestia! Al irse me miraba siempre! Que no regrese jams!

Se habla de la muerte como algo indeterminado, deforme, que amenaza con la mirada y est en guardia pendiente de los movimientos de su presa. A propsito de este tipo de fenmenos Heidegger, seala: El morir desciende al nivel de un acaecimiento que alcanza sin duda al ser ah, pero que no pertenece propiamente a nadie (Op.Cit. 243).

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El protagonista huye de la angustia ante la incertidumbre del propio destino, dentro de la certidumbre del acaecimiento fatal de la existencia y despierta, regresando a la realidad.

El tercer acto est integrado por 3 escenas o situaciones dramticas. En la primera y segunda escena queda resuelto y aprobado que Flix ser sometido a la operacin, una simple paracentesis segn dice su mdico, en la tercera escena o situacin Flix, reflexiona emocionado al escuchar el canto gregoriano y cmo enfrentar este momento, sus creencias, su fe y los conflictos de sus ideas, su pensamiento es el del autor Steiner, as dice:

Flix - Siempre tem enfrentarme a esta hora de mi vida, y he aqu que llega! Cada minuto ha sido consumado!Todo es ya irrevocable!

Este monlogo es una secuencia del monlogo final, nicamente cortado por las voces (canto gregoriano) que se escuchan fuera de la habitacin. Termina este acto con el reconocimiento del protagonista, con el recuerdo de sueos y de seres que han estado a su alrededor y que ha pretendido expresar con su ser, su existir, su estar en la cotidianeidad de este mundo, aceptando a la muerte, seguro de permanecer vivo en la poesa, as lo expresa el siguiente parlamento.

Flix - La poesa no muere! no! Ella vence a la muerte, al tiempo y a la vida! Se disolver en el aire un da el srdido gemido, de mi carne, y quedarn de m, eternos, el jbilo, la msica ideal que tiene alma! Y es mo el alba de oro! En relacin a la construccin dramtica las acciones externas conducen al desenlace y culminacin de las acciones internas que estn llenas de mucho dramatismo y emocin. El segundo conduce hacia la anagnrisis con relativa calma y aceptacin de los hechos y el tercero, tiene un giro dramtico que se precipita hacia un desenlace inesperado en el final del tercer acto.

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Flix - Y mi desolacin est siempre delante de m! Tantos sueos y vidas mutiladas a mi alrededor! Mi madre muerta en abandono Stella, sepultada en soledad Emelina, hundida en el vaco. Francisca, perdida en lo oscuro de su propia tristeza.. Hijos enterrados en el campo Toda mi existencia abrazada por la angustia!,(La agona.... p.136-137 )

La angustia existencial hace que el ser se sienta limitado y recurra a todas las posibilidades para alcanzar mediante el amor y la fe, el sosiego, la quietud y tranquilidad que necesita ante ese momento crucial como lo es la muerte.

El protagonista como portador de la accin.

El personaje Flix (el protagonista) es el portador de la accin desde su presentacin, durante el proceso hasta la culminacin del conflicto. La funcionalidad del espacio y acontecimiento en el mundo cerrado de la obra contribuyen a caracterizar y explicar el comportamiento de Flix: Prefiero este aislamiento, este silencio, esta soledad pero sin mdicos asesinos a mi alrededor.

El carcter unitario de la obra se revela incluso en su relacin con el ttulo. Este es muy significativo, expresado en una oracin valorativa (como la mayora de las obras de Steiner) que designa al personaje principal, en este caso La agona del poeta que lo hace diferente, excepcional, nico, dndole un carcter mtico.

La visin del mundo plasmada en la obra La agona del poeta, corresponde a la visin del mundo del autor que desde el punto de vista religioso presenta a un Flix temeroso hacia lo desconocido, a la angustia de vivir y a lo que hay despus de la muerte. Reflexiona sobre la existencia de Dios y la existencia misma del hombre y las cosas en la tierra. Todo esto sumado a los factores histrico biogrficos del poeta Rubn Daro. Es posible observar la presencia de motivos y elementos existenciales, entre ellos: frustracin, falta de amor, desconfianza, temor, odio, angustia, dolor, muerte, etc.

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En el anlisis del texto se muestra la realidad del poeta (Flix) su relacin con su madre, Rosa Sarmiento, y sus esposas Rafaela Contreras, (Stella) y Rosario Murillo, (Emelina). Los conflictos del autor (Steiner) en su relacin con su madre (Mara Teresa Snchez) y su esposa (Margarita). Todos estos elementos acompaados de la creacin del autor (ficcin) le permite recrear los ltimos momentos de Rubn Daro y sus vivencias personales para elaborar su obra. Steiner toma como smbolo la figura de Rubn, para representar la agona no slo del poeta, sino de la humanidad con todos sus escrpulos y egosmos que le hacen ser cruel, despiadado e hiriente, con su propia individualidad, y como todo ser humano se aferra a lo material. Por muy preparado que se encuentre para la hora final, siempre sentir la incertidumbre y angustia por lo desconocido, por lo incierto el vaco, la nada.

En relacin con los otros personajes, estos tienen rasgos de representatividad, an cuando no son personajes tipo. Emelina, posee algunos elementos portadores de valores positivos y negativos de la sociedad que rodea a Flix. En el desarrollo de la accin, lo ms significativo es el cuidado y atencin hacia su esposo (Flix) y la comunicacin o incomunicacin que provoca en su relacin, hecho que hace posible la existencia y el refugio en los recuerdos (lo onrico, el delirio) del enfermo.

Emelina, representa la mirada del otro. El rechazo que siente Flix hacia ella y el odio amor que le obsesiona. Hay momentos insoportables de Flix, ante la presencia del otro (Emelina). Es esa relacin entre las conciencias de ambos lo que provoca el conflicto de Flix. Provoca un sentimiento de dominio de la situacin por parte de Emelina. Triunf por recuperar lo que saba perdido. Emelina se muestra en algunos momentos insensible al dolor de Flix. Su amor propio, la hace sentirse rechazada, an en los ltimos momentos de agona del poeta y esto le causa una profunda soledad y vaco. La mujer, se asocia con la madre del poeta, Rosa Sarmiento. Steiner la presenta como un personaje que tiene sus propios conflictos internos. Ella tuvo que enfrentar a la sociedad de su poca, aceptar una relacin matrimonial que no deseaba y una maternidad inesperada. El conflicto de Rosa, su inconformidad y su rebelda, tiene su origen en la falta de amor en la pareja (Palacios, 1998:174). Es un personaje triste, ansioso de ayudar al hijo en el sufrimiento, quiere dar consuelo y conducirlo en su ltimo viaje al igual que Stella.

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Stella fue su esposa muerta prematuramente en 1892, esto le caus profunda amargura al poeta. Stella conducir a Flix, por el mundo sobrenatural de los cielos. En Rubn Daro y su creacin potica Arturo Marasso, (1973:105) anota: En Los Raros, antes de enumerar las mujeres de Poe, Daro recuerda a Stella: Alma dulce reina ma, tan presto ida para siempre Frente al balcn vestido de rosas blancas, por donde en el paraso asoma tu faz de generosos y profundos ojos, pasan tus hermanas y te saludan con una sonrisa, en la maravilla de tu virtud, Oh mi ngel consolador, oh mi esposa! Stella representa para el poeta esa armona, esa paz y consuelo que tanto anhela.

El espacio y el tiempo de La agona del poeta, al igual que los de la Triloga, es un espacio cerrado, delimitado a las cuatro paredes de una habitacin (la alcoba, la oficina, la casa). La accin dramtica no se caracteriza por la tensin hacia el futuro, sino que avanza lenta y realiza analepsis, retornos en el tiempo que explican el comportamiento de Flix o de los antagonistas (la mujer madre) y las razones que les obligaron a actuar de esa manera. Postrado en el lecho de enfermo Flix, (el protagonista) se debate entre la vida y la muerte. Desde que inicia la obra hasta que termina Flix permanece en la cama, solo con sus temores, visiones y espectros que le acechan hasta el momento final. Al culminar el II acto se da una prolepsis que muestra a Flix una visin de lo que ser su cuerpo despus de muerto.

Flix - He soado que manos ambiciosas y sacrlegas ensuciaban las calles, enrojecan las baldosas con la sangre de mi cerebro arrancado de mi cabeza!(La Agona...p.129)

Segn Heidegger, de todos los entes del mundo, el Dasein es el nico que sabe de su propia muerte. Morir para l no es un mero perecer, sino un modo de ser hacia la muerte. (Robert, 1973:208). Frente a la ansiedad de la muerte surgen dos actitudes posibles: La inautntica que trata de ocultarnos la que el futuro nos reserva en lo cotidiano del mundo y la autntica que es la recuperacin del ser total. En la existencia autntica se encuentra una comprensin fundamental de la estructura temporal del Dasein. Flix experimenta estos dos momentos vitales: la permanencia, la muerte que significa el perpetuarse a travs del ideal y pasin que signific su proyecto de vida, la poesa y la muerte como un

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hecho ineludible de angustiosa realidad en la cual no tiene eleccin ni poder para decidir sobre su destino.

Podemos decir, entonces, que el conflicto de Flix al enfrentar a la muerte como una realidad ineludible de la vida concreta, es y ha sido a travs de su existencia una amenaza permanente. La destruccin de lo ms preciado para l, la conciencia de existir. El pensamiento existencial no descarta la angustia ante la muerte, como experiencia reveladora de la vida y del destino personal. Considera este sentimiento de angustia necesario para devolver la autenticidad de la existencia del hombre. La conciencia de querer regresarlo a sus ms autnticas posibilidades de ser. La capacidad de poder or, no con el fin de regresar al pasado sino para poder proyectarse hacia delante, al futuro a pesar del estado de angustia en que se encuentra el ser.

En el reconocimiento de sus actos Flix encuentra la posibilidad de la muerte, llevado por las circunstancias a situaciones lmites de odio, rencor, glorias e insatisfacciones, que le amenazan y ahogan cuando realmente su destino es arrastrarlo fatalmente hacia la muerte, y as lo expresa: Flix -... Oh no quiero pensar ni imaginar nada! ...Pero, pensar y sentir es el castigo del hombre... Cmo evitarlo?... y que extraas son las formas que cobra, a veces nuestra conciencia.

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CONCLUSIN En la interpretacin del contenido de la obra La agona del poeta de Rolando Steiner, observamos que el autor no plantea situaciones preconcebidas, que la vida del ser transcurre en una confrontacin constante y que el hombre inmerso en las diversas situaciones est apoyado en un mundo sin salida.

Sus personajes viven en un espacio cerrado, asfixiante donde la nica salida para liberar la angustia y la soledad es la muerte. Los conflictos internos de sus personajes no solo son los que experimenta en el presente, sino que el recuerdo de las acciones pasadas causan an ms dolor, soledad y angustia. La preocupacin por el ser autntico lleva al personaje a un anlisis de la conciencia y la autocrtica constante. Se busca a s mismo en soledad, y desde el fondo de su ser pretende lograr un sentido ms autntico de solidaridad. El conflicto de Flix al enfrentar a la muerte como una realidad ineludible de la vida concreta es y ha sido a travs de su existencia una amenaza permanente. La destruccin de lo ms preciado para l, la conciencia de existir.

La Agona del Poeta, es la puesta en escena de los ltimos instantes del protagonista Flix Rubn, la autorevisin o como deca el propio Daro en uno de los nocturnos... ser la autopieza / de diseccin espiritual, el auto Hamlet! / Diluir mi tristeza... La postura de Flix ante el vaco y la muerte es autntica, en que su estado anmico de soledad, angustia existencial y ansiedad recupera definitivamente el ser para la muerte, como una permanencia sin regreso: Pero el yacer frente a ese abismo tambin le da conciencia de un pasado que se debate como lejana verdad en sus labios: ... No temo a la muerte... En ocasiones he gozado como no lo han logrado millonarios de esta tierra he comido y vestido como principe, y como ellos, me he relacionado con las personalidades del mundo... He derrochado dinero, que gan en abundancia y con frecuencia he sentido el aletazo de la gloria...qu me queda por desear?... Decrepitud? Idiotez senil? No! Que venga la muerte.- y se manifiesta tambin cuando dice - y si muero!...Qu ser, qu ser de mi entonces?...y qu es la muerte? No respirar? no sentir? no habitar sobre la tierra?...no ser medido por el tiempo?...Es el No absoluto, entonces?... La muerte existe, y no es dormir!... BIBLIOGRAFA

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ANEXOS

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CONFLICTO EXISTENCIAL EN LA AGONA DEL POETA

El conflicto en la obra dramtica

Conflicto interno del personaje

- Acoso progresivo de la muerte - Avance de la accin dramtica (Conflictos internos del personaje)

Dualidad de las acciones

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Accin Interna

Accin Externa

El protagonista como portador de la accin

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Obras La Agona del poeta

Espacio Dentro de la alcoba (toda la accin transcurre en la habitacin de Flix)

Tiempo

Elementos existenciales T. Real (presente) Odio T. Pasado (analepsis) Soledad (Onrico, en el sueo, Temor recuerdos, pesadillas, Angustia fantasmas. Dolor T. Futuro (Prolepsis) Muerte Frustracin Tristeza Desconfianza Ansiedad Inquietud Cruel Vaco Incertidumbre Sufrimiento Agona Egosmo Incomunicacin Obsecin Individualismo

Interpretacin La angustia existencial del ser ante la interrogante de la muerte. El miedo y temor al llegar al fin de la vida. Se reflexiona sobre el ser desde su nacimiento hasta llegar a la muerte, an cuando esto produce un desgarramiento personal al descubrir las causas de esta incapacidad de amar y establecer relaciones autnticas con los dems. Frente a la ansiedad de la muerte surgen dos aptitudes posibles: la inautntica que trata de ocultarnos la que el futuro nos reserva en lo cotidiano del mundo y la autntica que es la preocupacin del ser total. Flix experimenta estos dos momentos vitales: la permanencia, la muerte que significa el perpetuarse a travs del ideal y pasin que signific su proyecto de vida, la Poesa y la muerte como un hecho inaludible de angustiosa realidad en la cual no tiene eleccin ni poder para decidir

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sobre su destino. Destruccin Incomprensin Amenaza Rencor Insatisfaccin Cuadro No. 2: Interpretacin de elementos existenciales, tiempo espacio en La Agona del Poeta, obra de Teatro de Rolando Steiner.

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