Plotino

Plotino
Plotino (en griego, ; en latn, Plotinus) (205-270), filsofo griego neoplatnico autor de las Enadas (; en latn, Enneades).

Biografa y obra
Naci en el 204 el 205 en la ciudad egipcia de Licpolis, hoy Assiut. En el 232 entr en el crculo de Amonio Saccas (o Sakkas) en Alejandra, de quien tambin fueron discpulos Orgenes (no el cristiano)[citarequerida], Longino y Erenio. Se embarc en 244 en la expedicin del emperador Gordiano III contra los persas con el propsito de conocer la filosofa de los pueblos orientales. Fracasada la expedicin y asesinado el emperador, logr dificultosamente refugiarse en Antioqua. Abri en Roma una escuela de Filosofa (246) y llev Busto de Plotino. Museo Ostiense, Ostia Antica, una vida severa: era vegetariano, no se cas ni se dej retratar "para no Roma, Italia. dar lugar a una sombra de otra sombra". Se le atribuyeron dotes msticas de visionario y se dice de l que recoga nios hurfanos y les daba educacin. Su discpulo Porfirio, autor de su biografa Vida de Plotino y de la sistematizacin y publicacin de su obra central Enadas, refiere que en los seis aos que estuvo con l tuvo hasta 4 uniones msticas. Desde el 254 comienza a poner sus obras por escrito. Sus tratados son en total 54 y estn ordenados en seis grupos de nueve, resultado de lo cual reciben el nombre de Enadas. Se considera como uno de los Tratados ms slidos de la Antigedad, junto a los de Platn y los de Aristteles. Muri aquejado de una dolorosa enfermedad (lepra) en el 270 d.C. a los 66 aos, en Campania. Definido como Neoplatnico mstico, Plotino realiza una nueva fundamentacin de la metafsica clsica, tomando caminos ms ligados a la mstica de raigambre pitagrica y platnica que al camino seguido por Aristteles. Habra que partir de la idea de que la filosofa de Plotino es una suerte de Cosmogona unida a una Fsica. La forma terica que asume su discurso es la metafsica. En ese sentido es heredero de Aristteles, pero sobre todo de Platn.

Doctrina
La doctrina central de Plotino es su teora de la existencia de tres hipstasis o realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio bsico es siempre el Uno, mientras que las otras dos hipstasis y el resto de realidades son derivadas. El Uno de la teora de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo ms grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, nico, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que decir algo. Una actitud claramente mstica. Como principio y ltima realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan trminos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es se el centro de toda su doctrina. El Uno est ms all del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definicin que describa positivamente al Uno y opta por la va negativa. Elude su comprensin porque la considera imposible segn la modalidad humana de conocer. La siguiente realidad o hipstasis es el nous. No hay una traduccin adecuada pero algunos autores lo identifican con espritu, mientras que otros prefieren hablar de Inteligencia, mas esta vez no con un sentido mstico sino intelectual. La explicacin del "nous" por Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la Luz. El Uno sera como el Sol y la Luz como el nous. La funcin del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a s mismo, pero como es imagen del

Plotino Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino afirma que el nous es observable simplemente aplicando nuestras mentes en direccin opuesta a nuestros sentidos. Este concepto est tomado de la nocin de dialctica de La Repblica donde un proceso similar se dice que conduce a la visin de la forma del Bien, no del Bien mismo. El "nous" se puede, y muy probablemente se debe, entender como "la inteligencia pura". El "nous" procede de "lo uno" no a voluntad porque "lo uno" es tan "ms que perfecto" que no puede tener voluntad, est mucho ms all; y todo lo que procede de "lo uno" es un especie de "escurrirse", de "desparramarse", en el acto de hacerse a s mismo que es "lo uno"; por tanto la analoga del sol y la luz deben entenderse como una mera imagen para dar una idea de como "emana la luz" del sol; resulta ms ilustrativo pensar "el despliegue de un crculo a partir de su centro". La tercera realidad o hipstasis es el alma la cual es de naturaleza doble. En un extremo est ligada al nous y tira de l. En el otro extremo se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora (o, mejor, plasmadora). Por tanto Plotino considera a la Naturaleza como el resultado de una procesin que va "hacia abajo" desde el alma. Sobre la inmortalidad, Plotino adopta el criterio expuesto en el Fedn. El alma del hombre es una esencia, y como tal es inmortal, pero afirma que tiende a fundirse con el nous y por consiguiente pierde su personalidad.

Bibliografa
Porfirio / Plotino (1992). Vida de Plotino / Enadas: libros I y II. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0860-7. Plotino (1985). Enadas: libros III y IV. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1004-4. (1998). Enadas: libros V y VI. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1961-0. Sobre Plotino Francisco Garca Bazn (2011). Plotino y la mstica de las tres hipstasis. Coleccin Sophia. 536 pp. El hilo de Ariadna: Malba & Fundacin Costantini. ISBN 978-987-23546-2-6.

Enlaces externos
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Yarza, I., Plotino, en Fernndez Labastida, F. Mercado, J. A. (editores), Philosophica: Enciclopedia filosfica on line [1]. Eunapio: Vidas de los filsofos y de los sofistas; II: Plotino. Texto [2] francs, con introduccin y anotaciones en este idioma, en el sitio [3] de Philippe Remacle (1944 2011). Texto [4] ingls, con anotaciones en este idioma, en el sitio [5] Tertullian Project; ed. de 1921. Porfirio: Vida de Plotino. Texto francs [6] en el sitio de Philippe Remacle. Plotino: Sobre el Bien o el Uno. Texto espaol [7] en el sitio [8] de la Biblioteca de Clsicos Grecolatinos. Textos de Plotino y sobre l [9], unos en francs y otros en bilinge griego - francs, con anotaciones en este idioma, en el sitio [3] de Ph. Remacle: trad. de Marie-Nicolas Bouillet (1798 - 1865); Hachette, 1857. Plotino [10] en el sitio [11] de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

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Referencias
[1] http:/ / www. philosophica. info/ archivo/ 2007/ voces/ plotino/ Plotino. html [2] http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ philosophes/ eunape/ un. htm#II [3] http:/ / remacle. org/ [4] http:/ / www. tertullian. org/ fathers/ eunapius_02_text. htm [5] http:/ / www. tertullian. org/ fathers [6] http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ philosophes/ porphyre/ plotin. htm [7] http:/ / www. cayocesarcaligula. com. ar/ grecolatinos/ plotino_eneada. html [8] http:/ / www. cayocesarcaligula. com. ar/ grecolatinos/ index. html [9] http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ philosophes/ plotin/ table. htm [10] http:/ / www. hs-augsburg. de/ ~harsch/ graeca/ Chronologia/ S_post03/ Plotinos/ plo_intr. html [11] http:/ / www. hs-augsburg. de/ ~harsch/ augustana. html

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Plotino Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69019543 Contribuyentes: Afrasiab, Al59, Amads, Antur, Bafomet, Behemot leviatan, Canaan, Charles navegante, Copydays, Elduende, Elwikipedista, Gerwoman, Jkbw, Joane, Jorunn, Joseaperez, Joselarrucea, Lauranrg, Lobillo, Luis Felipe Schenone, Mahadeva, Melocoton, Montgomery, Opus88888, Paulanogales, Petitchamp, Poc-oban, Porao, Plux, Saloca, Sardur, Sophos, SpeedyGonzalez, Tano4595, Tenan, Tostadora, Wikielwikingo, Xabier, Zanaqo, Zorak, 58 ediciones annimas

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