JUEVES 3 DE OCTUBRE DEL 2013

EL COMERCIO .A19

OPININ
Si quieres ser sabio, aprende a interrogar razonablemente, a escuchar con atencin, a responder serenamente y a callar cuando no tengas nada que decir. Johann Kaspar Lavater (1741-1801) , Filsofo, poeta y telogo suizo.

LA TEOLOGA DE LA LIBERACIN

RINCN DEL AUTOR

Francisco y Gustavo
- FRANCISCO MIR QUESADA RADA -

Por mi gran culpa

PATRICIA DEL RO Periodista

e la Teologa de la liberacin de Gustavo Gutirrez en un largo viaje por mnibus de Lima a Tingo Mara en 1977. En otras palabras me lo devor en plena noche mientras el bus suba la cimbreante carretera. Recuerdo que a eso de las dos de la maana, el vehculo par en la Plaza de Armas de Cerro de Pasco, donde decid bajar, pero luego de dar unos pasos regres rpidamente a mi sitio, no porque el bus reanudara su recorrido sino por el fro de dos grados bajo cero que haca. Y entre la lectura, las paradas del mnibus, los caramelos de limn que chupaba para que no me diera soroche y luego, ya en el hotel de Tingo Mara bajo un sol abrasador, termin de leer el libro de Gustavo, obra que coneso, sin lujo de detalles, me devolvi al seno de la Iglesia. Los caminos hacia Dios son distintos, extraos y desconcertantes, ellos llegaron a m, a travs de la teologa de la liberacin. Unos aos despus conoc a Gustavo en la casa de mi padre y tuvimos una amena conversacin sobre su obra, yo interrogando y l respondiendo. Lo perd de vista hasta que, luego del golpe de Fujimori, tuve la suerte de compartir una mesa con l y otras destacadas personalidades entre ellas Luis Cartucho Mir Quesada en el acto fundacional del Foro Democrtico, inicialmente promovido por Alberto Borea, Harold Forsyth y Csar Rodrguez Rabanal. La segunda vez que compartimos una mesa fue en 1999 cuando al peruanista francs Roland Forgues se le ocurri organizar un evento en Pau, Francia, titulado Europa y Amrica Latina al alba del tercer milenio. En es-

te congreso, Gustavo explic en qu consiste la teologa de la liberacin y a m me toc exponer sobre la inuencia del pensamiento ilustrado en la independencia de los virreinatos americanos. Ese da ocurri una desgracia familiar, me comunicaron que haba fallecido mi suegro, Luis Westphalen, lo
GUSTAVO GUTIRREZ

Me ha causado grata satisfaccin que el papa Francisco se haya acercado al fundador de la teologa de la liberacin.

que nos caus, a mi esposa y a m, un profundo dolor, que es mayor, sobre todo, cuando uno est a miles de kilmetros del ser querido. Pese a sus mltiples compromisos acadmicos, en la capital de Le Barn, provincia francesa (de donde viene la famosa salsa bearnesa), Gustavo se dio tiempo para consolar a mi esposa, permaneci con nosotros un largo rato, ejerci a plenitud el sacerdocio. Un plano en el que nunca lo haba visto, porque siempre lo miraba como acadmico e intelectual. Me ha causado grata satisfaccin

que el papa Francisco se haya acercado al fundador de la teologa de la liberacin, a quien recibi y con quien concelebr la Santa Misa, y es que, adems del reconocimiento solidario, quizs el santo ms prximo a esta teologa sea San Francisco de Ass, con su porcincula siempre al lado de los pobres y de una grandeza espiritual innita, llena de amor por el prjimo. El papa Francisco, que admira a San Francisco, no poda actuar de otra manera y no solo como dicen algunos porque es latinoamericano, sino porque la Iglesia tiene que estar al servicio de los pobres, que necesitan de ella, pero igualmente para luchar contra la pobreza. Este encuentro, desde la opinin de los especialistas en temas eclesisticos, fue una suerte de pacicacin o de rehabilitacin de la teologa de la liberacin en el Vaticano. Al ser requerido por la prensa italiana para que comente la actitud del papa Francisco, Gustavo Gutirrez lo calic de prolco en el sentido que habla de los pobres y no se olvida de los pobres. Y agreg: Est claro que el tema de la pobreza siempre ha estado presente en la Iglesia, pero su comprensin cambi porque por mucho tiempo no solo la Iglesia, sino la humanidad misma aceptaron la pobreza casi como una fatalidad. Hoy tenemos ms conciencia de las causas de la pobreza y sabemos que es una creacin de los hombres. Como dijo alguna vez el famoso sacerdote brasileo Helder Cmara: Si doy pan a una persona hambrienta, la gente me dice que soy un santo. Si pregunto por qu esta persona tiene hambre, me dicen que soy comunista. La caridad tiene un gran valor, pero, por lo mismo, se debe erradicar la pobreza.

LA PRESENTACIN DE CYNTHIA SANBORN EN PERUMIN

La minera y el desarrollo
- IVN ALONSO Economista

l merecido prestigio de la Universidad del Pacco les da credibilidad a opiniones como la vertida por su directora de investigacin, la doctora Cynthia Sanborn, en Perumin, la convencin minera realizada la semana antepasada en Arequipa, y que, sin embargo, consideramos profundamente equivocadas. En su presentacin, que est disponible en la pgina web de la convencin, se pregunta: Cmo lograr que los ingresos generados por la minera durante los prximos 10 aos se traduzcan en desarrollo e inclusin social?. E inmediatamente despus propone tres tareas: erradicar la pobreza multidimensional, dar educacin de calidad a todos los peruanos y construir ms infraestructura pblica. Debemos entender que estas tres tareas tendran que nanciarse con las ganancias generadas por la actividad minera. Podemos supo-

ner, adems, que el mensaje implcito es que solamente pueden nanciarse con tales ganancias y que, de no usarse estas para nanciar dichas tareas, perderemos la oportunidad de convertirnos en un pas desarrollado. Y para no quedarnos en la suposicin, citaremos las palabras de un profesor de economa de la misma universidad, en un libro editado recientemente tambin por la misma universidad, segn las cuales para acabar con la pobreza y otros males se necesita transferir intersectorialmente excedentes. Por qu creemos que se trata de una profunda equivocacin? Antes de responder a esta pregunta, pensemos un momento en las consecuencias de tal postura. Si la erradicacin de la pobreza, la educacin de calidad y la infraestructura pblica fueran realmente condiciones indispensables para el desarrollo y si

adems creyramos que las ganancias de la minera son la nica fuente posible para lograrlas, entonces, no parecera tan mal echar mano de ellas para alcanzar el objetivo trascendental de convertirnos en un pas desarrollado. Pero resulta que las ganancias de la minera, una vez pagados los impuestos que por ley les corresponden, pertenecen a los empresarios mineros, y no a la nacin. Pretender que las ganancias de la minera nancien el desarrollo del pas es innecesario y hasta contraproducente. Innecesario porque siempre hay otras fuentes de nanciacin voluntarias, dicho sea de paso para las buenas ideas que aumentan la produccin y la productividad en otros sectores de la economa. Contraproducente porque la contribucin forzada de una actividad econmica al nanciamiento de otras no garantiza que los fondos

sean empleados de la mejor manera posible. Al contrario, lo que va a suceder en muchos casos es que permitirn sobrevivir y expandirse a empresas que, en lugar de generar valor, lo destruyen. El origen del desarrollo econmico no es el advenimiento de una fuente de riqueza que sirva para nanciar la creacin o el crecimiento de otras empresas. Si estas ltimas no son capaces de producir cosas que la gente quiera comprar y a precios que est dispuesta a pagar, su contribucin al desarrollo ser nula. El desarrollo de la economa peruana no depende de lo que se haga o se deje de hacer con las ganancias de la minera. Depende, ms bien, de que se mantenga un entorno en el que otras actividades tambin puedan orecer, como lo han venido haciendo, por lo menos, en los ltimos diez aos, es decir, desde antes de que los precios de los minerales saltaran a las nubes.

Culpa. El libro me lo recomend Dante Trujillo, el editor del gran peridico literario Buensalvaje. Me llam la atencin el ttulo tan seco. Y me sedujo el hecho de que su autor, el alemn Ferdinand von Schirach, fuera un abogado penalista que se convirti en escritor porque no poda dormir. Von Schirach se dedica a travs de relatos cortos, exentos de toda descripcin apasionada o sangrienta, a resear asesinatos, secuestros, violencia domstica, tortura, robo, trco de drogas y dems crmenes, que ha seleccionado del espeluznante repertorio de 700 casos en los que ha participado a lo largo de su carrera. Culpa no es un libro de crnicas policiales sangrientas, aunque todo periodista que cubre esos casos debiera darle una leda. Tampoco es una literatura sensacionalista que se regodea recorriendo los recovecos ms srdidos del alma humana. En Culpa, Ferdinand von Schirach se aproxima a travs de historias chocantes a la naturaleza del alma humana. Y a ese sentimiento que le da nombre al libro que pareciera ser el castigo, a veces el nico castigo, para alguien que transgrede una ley o para quien daa a otro ser humano. Los personajes de Von Schirach no son, en la mayora de los casos, seres monstruosos deformados por la locura. Tampoco hombres o mujeres o nios especialmente raros, huraos o malvados. Se trata de individuos, algunos con historias complejas, otros con vidas aburridas; que un da cruzan la lnea, se atreven a desatar su lado tantico, se zurran en la sociedad y violan a una nia porque s, torturan a una camarera porque hace calor, roban porque se sienten vacos. El gran aporte del abogado alemn, un conocedor al n y al cabo de las miserias de nuestra mente, es que en sus historias, rara vez la culpa recae en el asesino, o en el violador o en la ladrona. Son generalmente las vctimas, o los que lucharon por salvarlas, o los que sin querer colaboraron a que no fueran castigados; los que experimentan este sentimiento paralizante, asxiante que no les sirve para nada ms que para vivir con remordimientos por el resto de sus vidas. Con ese remordimiento tan estril y tan catlico que nos hace darnos golpes de pecho mientras recitamos por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa sin que podamos entender bien qu hemos hecho mal y cmo podemos remediarlo. Leo el libro del abogado alemn y no puedo dejar de pensar en las mujeres que creen (o las hacen creer) que algo deben haber hecho para merecer tremenda paliza. Sigo leyendo y veo el rostro de Eva Bracamonte, su terror, su confusin y su absoluta conviccin de que la metieron presa sin pruebas por su culpa, porque fue achorada, rebelde e irresponsable. Termino los relatos de Von Schirach y aparece Rosario Ponce y su mirada esquiva y su vida arruinada; y me acuerdo del padre de Walter Oyarce lleno de impotencia por no haber podido evitar que su hijo fuera arrojado del palco del Monumental. He terminado el libro que me ha capturado toda la semana y quedo convencida, una vez ms, de que la culpa generalmente no sirve para que se arrepienta el criminal; sino que es un arma que se esgrime contra el ms dbil; o que asume aquel que tiene conciencia de que pudo hacer algo por evitar tanto dolor. Tal vez sean los malos los que casi siempre terminan presos, pero est claro que son los inocentes los que al nal cargan con el injusto castigo.

EL HABLA CULTA
- MARTHA HILDEBRANDT -

UN DA COMO HOY DE...

Letra muerta. Segn la edicin vigente del DRAE (2001), letra muerta es escrito, regla o mxima en que se previene algo que ya no se cumple o no tiene efecto. Dcese generalmente hablando de leyes, tratados, convenios, etc.. Pero segn excelentes diccionarios espaoles modernos (Manuel Seco, Mara Moliner) letra muerta es el mandato legal que, aunque vigente en teora, no se cumple por descuido u omisin. Este uso coincide con el del Per y otros pases de la Amrica hispana.

Nuevos rumbos de nuestra escuela primaria

De modo paulatino se viene llevando a cabo una renovacin pedaggica en las escuelas primarias de Lima. Abandonando el concepto educativo que vea en el nio una voluntad rebelde y una memoria pasiva a la que era menester nutrir con abstracciones, los actuales directores de los planteles orientan la enseanza hacia un positivismo losco, que quiere que la escuela sea una enseanza fundada en la realidad de las cosas y en la observacin de la naturaleza, que abarca a la vez la cultura cientca, moral y esttica del alumno.

1913

Director General: FRANCISCO MIR QUESADA C. Director Periodstico: FRITZ DU BOIS F.

Directores fundadores: Manuel Amuntegui [1839 1875] y Alejandro Villota [1839 1861] Directores: Luis Carranza [1875 1898] -Jos Antonio Mir Quesada [1875 1905] -Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905 1935] -Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935 1950] -Luis Mir Quesada de la Guerra [1935 1974] -scar Mir Quesada de la Guerra [1980 1981] -Aurelio Mir Quesada Sosa [1980 1998] -Alejandro Mir Quesada Garland [1980 2011] -Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999 2008] -Francisco Mir Quesada Rada [2008 2013]