DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad de culturas se refiere a los diferentes tipos de comportamientos ya sea costumbres, creencias y hasta forma de pensar tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservacin y promocin de culturas existentes. La Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convencin sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Polticas Culturales prev la cooperacin entre las partes en un nmero de esos asuntos. La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de la sociedad humana.

DIVERSIDAD CULTURAL EN VENEZUELA

A partir de 1999, la sociedad venezolana en general y los diferentes actores del quehacer poltico, econmico, jurdico, social y cultural adquieren una herramienta para justificar el tema del reconocimiento de sus diferentes estratos sociales, como un tema de inters para el desarrollo de la experiencia organizada de las comunidades venezolanas que se caracterizan por poseer una piel negra, morena o bachaca, fortalecidas por el uso de las leyes y la necesidad de involucrar al pueblo en la toma de decisiones que afectan su presente y futuro como Nacin que aspira a organizar los mecanismos institucionales que favorecen la Democracia Participativa y Protagnica en el pas (Venezuela). En este sentido la realidad censal que se realiz en el 2.011 y llevada a cabo por el Instituto Nacional de Estadstica (INE), arroj unos resultados que demuestran la importancia del reconocimiento de los venezolanos que se caracterizan por poseer una piel negra, morena y bachaca en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y la necesidad de concretar acciones que favorezcan el desarrollo de este derecho por parte de todos los estratos que con forman la venezolanidad, entendiendo que ste se ha convertido en una necesidad que debe permitir desarrollar a tales estratos sociales en condiciones de igualdad, porque se han convertido en un pilar de mucha importancia para comprender lo que hoy somos, cmo se ha conformado la venezolanidad y lo que seremos en el futuro. Es por ello que en tal postura se debe partir de la premisa que la simbologa se han convertido en uno de los elementos que definen el crisol de identidades que integran la venezolanidad y por ende, nuestro gentilicio que se encuentra personificado en cada uno de nosotros, producto de los encuentros, acercamientos, aceptacin y rechazos..., pero todo esto, hizo posible la consolidacin de un proceso que enriqueci la cultura venezolana, producto de la diversidad cultural que fue cambiando a travs de que se fue dinamizando su proceso histrico vivido, en el que se hizo sobresaliente la manera tan inteligente como el imaginario que posee una piel negra, morena y bachaca (despus de

haberse mezclados) pas hacer parte (en calidad de ciudadano) de los nuevos estados nacin que se estaba originando en los nuevos continentes descubiertos para los europeos y lo cual lo convirti en sujeto creador de cultura.

Por ello, en el caso venezolano podemos diferenciar que el elemento simblico no est determinado por lo tnico, sino por la manera como se instaur el Sistema de la Trata Negrera (lo cultural), como se dio el proceso de desarraigo, como asimil la cultura europea ( y supo entender la esclavizacin y como la asimil en el Tiempo), y como se convirti en sujeto creador de cultura, donde no solamente se sincretiz lo religioso y sus diferentes formas elementales, sino tambin la geografa con su vegetacin y animales, lo cuales se introducen dentro del discurso simblico de lo que se expresa en diferentes medios de expresin y principalmente en el arte. Esta simbologa nos permite entender diferentes procesos que permitieron su aporte dentro de la conformacin de la venezolanidad, en su relacin con otros estados-nacin en la Amrica Caribea que se transform en un fenmeno de impacto y trascendencia, donde sus formas de aprehensin les permiti crear toda una simbologa autctona que se convirti en la esencia de la cultura negra venezolana y que dio origen a otras manifestaciones culturales que la hacen diferenciar de la europea como de la africana. En este sentido, este aporte propici un nuevo sistema de participacin centrado en la cohesin y corresponsabilidad que incluy la visin de un indito ciudadano, donde se relanzaron nuevos paradigmas que se constituyeron en la base del proceso que origin la venezolanidad, debindose favorecer una generacin de alternativas que auspicien un sistema que fomenten procesos que transfieran su efectividad dentro del contexto local y para ello se hace necesario adecuarlas dentro de una serie de polticas que estn orientadas dentro de modelos flexibles, en el que la participacin sea efectiva y consienta la construccin de una visin compartida que ha venido generado un pensamiento sistmico (Aunque para Stela Araque Contreras lo sistmico porque los sistemas son cerrados y cclicos no permiten las aperturas y las transformaciones, son sistemas), en funcin de concebir

un ciudadano que tenga una capacidad de comunicacin proactiva que a la vez posea un esquema conceptual social actualizado, con el propsito de que pueda discernir en cuando al uso agudo de herramientas que permitan su formacin en colectivo. Esto implica compartir una imagen de futuro que conlleve al desarrollo de la energa generativa de lo humano con la finalidad de afirmar su nacionalidad, construir un pas ms justo y tico, en el que se tome en cuenta el desenvolvimiento de sus potencialidades, la inventiva, la imaginacin productivas, la sensibilidad de percepcin y la comprensin de los valores del espritu[1], donde la nacionalidad como un concepto de integracin y hermandad de todos los hijos de la patria se convierta en una herramienta del amor de los seres humanos que han superado el color de la piel y los estamentos sociales y se integran para formar sus familias (Familias pioneras en el abanderamiento de la paz y la eliminacin de las guerras por causas tnicas) que conformaran el todo, la esencia de la nacin generando su ndice poblacional. Porque debemos reconocer que en los continentes centro y sur americano sobre todo este ltimo ha habido una abanderamiento en la lucha contra las discriminacin racial aunque no niega esto marcadas diferencias en los enquistamientos de la mala educacin que genera seres deformados en ese ideario espiritual de ser una sola familia nacional sin distingo de razas y posiciones . Es por ello que sobre esas polticas exclusivistas se deben dirigir los esfuerzos de la educacin para combatirla y execrarla, a travs del amor dejado como ejemplo por esos epnimos negros, bachacos y morenos que en pocas de dominacin se enfrentaron a un sistema para romper sus patrones esclavizantes y exclusivistas para integrarse y formar familia sin importar el color de piel, ni la condicin social (eso no significa que somos una mezcla racial indefinida que anda buscando desesperadamente que la ubiquen en alguna parte, que le den un contenido cientfico, porque no somos insumos de laboratorio), puesto que se haban que dado sin geografa ancestral (porque no eran considerados africanos sino piezas de banos) porque haban comprendido con mucha importancia su nuevo papel como sujetos creadores de cultura y se hizo necesario crear una nueva geografa espacial diferente a la europea y a la africana. Una nueva raza deca Bolvar, era necesario dentro su contexto histrico darle un contenido poltico, en el que haba que romper un

sistema, en el que era necesario definir quines ramos para terminar de romper con las cadenas, con el yugo del propietario del imperio que nos dominaba y nos marcaba a blancos, negros y los mal llamados indios porque Coln muri an sin saber que no haba llegado a las indias, lo peor de todo es que nosotros al parecer queremos seguir en la ignorancia del difunto coln que bastante dao hizo. (Y marcaba a los del mismo color de piel del conquistador porque tampoco deberamos ignorar que tambin haban esclavos blancos y los nacidos en este gran continente tambin eran vistos y utilizados como cancerberos por eso el llamado de Bolvar, no era el afn de darle una connotacin tnica sino libertaria). Porque no es que no se supiera de dnde salimos porque ningn ser humano en este continente ni en el mundo sali de la nada y por nuestra mezcla tnica y para ser lo que somos nuestros padres y madres ancestrales pagaron muy altos preciosme atrevo a pensar que ningn pueblo de la tierra pag tan caro el ser la mezcla tnica que somos, ni siquiera en el llamado viejo mundo, donde las diferencias raciales son muy marcadas frente a la homogeneidad dentro de una diversidad que somos los pueblos americanos. Por lo tanto, toda propuesta de accin que tenga que ver con esta tpico estar ligada a un propsito alimentar esa simbologa en lo poltico y va a tener como esencia, robustecer del autoestima del venezolano[2], a partir de la conviccin de que los esfuerzos colectivos y la participacin organizada son la base para la materializacin de la Republica que est naciendo y all la cultura juega un papel fundamental porque es el lugar donde se recrea la unidad simblica del pueblo, los valores universales, puesto que se convierten en el compendio de las actividades espirituales y materiales de la sociedad y en el vehculo ms eficaz y legitimo para estimular y enaltecer las posibilidades de expresin del pensamiento y de las aspiraciones del hombre en sociedad. Por ello debemos construir en base a la solidaridad la gran patria bolivariana, esa unin que se hace necesaria y que se ha transformado en la varita mgica para salir del estado de empobrecimiento en que nos tuvieron por muchas dcadas los imperios del mundo mientras ellos se apropiaban de todas nuestras riquezas naturales y un grupo muy minoritario representado por AD y COPEY (hoy por Primero Justicia, La MUD, etc.), usufructuaban los poquito que quedaban en la bandeja, lo cual conllevo a que los estratos negros, morenos y bachacos cayeran en situacin de pobrezas crnica y se

crearon mecanismos donde la simbologa que representaban la cultura de estos imperios se convirti en el modelo a seguir, la cual se imit y se convirti en el patrn para todos los venezolanos que ha costado sustituirla a pesar de los esfuerzos hechos por el Gobierno Bolivariano para salir de ella. En este sentido los venezolanos y venezolanas debemos tomar conciencia y hacernos un llamado a la reflexin proactiva, en el que se haga imperante internalizar la importancia de lo que somos y del pas que tenemos, en donde la cultura negra, morena y bachaca han jugado un papel muy importante en su fortalecimiento y es hora que pongamos de nuestra parte para superar los vestigios que implanto el capitalismo, a travs de una simbologa que se ha hecho imperante que solamente busca como propsito seguir cultivando las leyes del mercados, en el que no les importa ir contra el crisol que hace parte de la identidad, con tal de imponer sus criterios e irrumpir en un mundo donde las brechas se hacen cada da ms transparentes, cuyo impacto no soporta la destruccin del ambiente a travs de la imposicin de la tecnologa blica cuyo propsito busca incentivar las diferencias de clase entre pobres y ricos y aduearse de sus recursos naturales.

REGION RURAL

Cultura rural, artesana y tutela de las labranzas antiguas La cultura rural es el resultado del proceso que a lo largo del tiempo permiti a la poblacin local la construccin de su propio mundo. En el desarrollo rural la valoracin del patrimonio local va dirigida ante todo a la poblacin residente, pero la dimensin cultural del proyecto expuesto a continuacin constituye un hecho ms amplio. Es preciso destacar que las acciones promocinales llaman la atencin del interlocutor curioso y vido de descubrimientos. El ARSIA opera como instrumento de la Regin Toscana para conservar y valorar lo que es propio de la Toscana rural, con su historia, su cultura, paisaje, ambiente, tipicidad y calidad de los productos y de las actividades econmicas tradicionales.

En nuestra regin en el arco de pocos decenios el nmero de los campesinos ha bajado considerablemente, pero comienza a afirmarse un nuevo inters basado en el desarrollo de las zonas rurales, en el cual estas juegan un papel fundamental en la conservacin del ambiente y del territorio. Es preciso destacar tambin que la Toscana mantiene an la vocacin rural tradicional en gran parte de su territorio. El paisaje embellecido por el trabajo de generaciones de campesinos y artesanos, un mundo de pequeos pueblos rurales, testifican el trabajo del hombre y de su presencia sobre el territorio, el paisaje y la arquitectura. La artesana rural toscana, orgullo y smbolo de una cultura local muy antigua, da lugar a muchos productos cuya calidad va ms all de la distincin clsica entre arte y artesana. Algunas de estas actividades estn desapareciendo y por lo tanto la Regin Toscana ha tomado la iniciativa de conservarlas y devolverles su valor. La ley regional "Tutela y valoracin de las actividades rurales que estn desapareciendo" busca valorar las labranzas antiguas, y hacer visible esta realidad desconocida. El objetivo es el de conservar intactas las tradiciones de un arte manual capaz de transformar los recursos ms pobres. El uso de los recursos en los territorios rurales est condicionado por la tradicin y cada innovacin implica el cambio en el modo de produccin y es necesario un cambio de mentalidad. Un proyecto de desarrollo local busca valorar la cultura y los recursos del medio ambiente para que sean instrumentos de desarrollo de una economa local en dificultad apoyndose en el sentido de pertenencia de los pueblos.

VENEZUELA RURAL Y AGRARIA

En la Venezuela Rural antes de la aparicin del petrleo el pas basaba su economa en una agricultura de subsistencia donde se desarrollaban diferentes rubros agrcolas para asegurar la alimentacin de sus pobladores, aprovechando y explotando al mximo sus espacios agrarios que va de la mano con los espacios Rurales, en Venezuela la mayora del territorio era netamente rural donde existan pocas infraestructuras ya que los recursos naturales producan al mximo y los productos que no se podan obtener localmente se importaban desde el

exterior, esta estructura obligaba a producir lo mximo ya que estaba destinada a un tipo de poblacin especifica y en la actualidad se encuentran una gran parte de esta poblacin en zonas rurales donde desarrollan diferentes tipos de sembrados y rubros mayormente con caractersticas locales. En la Venezuela Agraria va estrechamente ligado a los espacios rurales donde se desarrollaron la mayora de los procesos agrarios y dedicados tambin a los rubros agrcolas el sembrado y la cra de animales con polticas que van encaminadas hacia el desarrollo del sector primario y una nueva forma de distribucin de la tierra ya que se encuentran en su mayora ociosas haciendo de ello una nueva visin de utilizacin; a travs del tiempo estos espacios han sido utilizados bajo las reas rurales que poseen poca densidad de poblacin y la tenencia de la tierra, esto cambia con la aparicin del Capitalismo y el petrleo que facilita el traslado de insumos hacia otras reas.

Cultura Regional

Se refiere a una porcin del territorio nacional, ms o menos amplio, que manifiesta una clara identidad cultural. Existen regiones, en los distintos pases, claramente identificables, como as tambin puede

observarse que hay ms de una identidad cultural en el interior de una determinada Regin. Las diferencias se deben a que cada regin, a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural propia y caracterstica. Uno de los campos ms inmediatos para apreciar los cambios o diferencias en la cultura regional, son las costumbres en las comidas, ya que cada regin se caracteriza por sus propias recetas culinarias, lo que hace las delicias de los viajeros y turistas.

Regin Urbana

Regin urbana es la aglomeracin urbana en la que varias ciudades cumplen funciones de orden similar, o bien cumplen funciones muy diferentes pero de rango similar (por ejemplo: una ciudad administrativa, otra industrial, otra comercial, otra de comunicaciones, etc.); y ninguna destaca decisivamente sobre las dems por su nmero de habitantes (pues es habitual que en las aglomeraciones urbanas se cumpla la ley rango-tamao, modelo derivado de la teora de los lugares centrales que prev la primera ciudad duplicar al menos a la segunda) de modo que no puede determinarse, o no tiene sentido determinar cul es la ciudad central, y por tanto, no es propio denominarla como rea metropolitana.

VENEZUELA PAIS SOBERANO

Venezuela es un pas soberano y democrtico. Su pueblo mediante elecciones democrticas en 1998, decidi quin sera el Presidente de la Repblica. Mediante referndum aprob una Constitucin y decidi conformarse como una sociedad democrtica, participativa y protagnica, cuyos mandatos o gobiernos fueran revocables. De este modo, Venezuela ejerci el derecho democrtico a elegir su destino, como suprema manifestacin de su libertad, y actuando de acuerdo al principio de autodeterminacin de los pueblos. En la Constitucin que se dio el pueblo venezolano, se contemplan las diferentes formas de participacin democrtica para tomar decisiones que afecten a todo el colectivo, entre ellas el pleno ejercicio de la alternancia en el ejercicio de gobierno mediante elecciones. De acuerdo al Artculo 70 Son medios de participacin y protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberana, en lo poltico: la eleccin de cargos pblicos, el referendo, la consulta popular, la revocatoria del mandato, la iniciativa legislativa, constitucional y constituyente, el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones sern de carcter vinculante, entre otros. Sin embargo, desde el pasado 11 de abril de 2002, sectores opositores apoyados internacionalmente se han valido de actos terroristas, ilegales, y del uso de la violencia, con el objetivo de forzar una decisin que corresponde a las mayoras venezolanas, como es la de cambiar cualquier gobierno. Tales conductas, tipificadas por las leyes venezolanas como delitos, cuando son sancionadas por las instituciones del Estado venezolano causan preocupacin en sectores opositores y gobiernos extranjeros. Por qu preocupa que un pas soberano aplique sus leyes. Es curioso el hecho de que las argumentaciones esgrimidas por algunos sectores opositores, confundan intencionalmente el pleno ejercicio de la justicia con posturas supuestamente dictatoriales, autocrticas, totalitarias, ilegales y terroristas, descalificativos stos profusamente transmitidos a travs de los servicios de divulgacin comerciales (quienes irresponsablemente insisten en su actitud desinformativa y desestabilizadora), apuntando a identificar al gobierno venezolano como una especie de dictadura electa, de carcter legal.

El afn descalificado de algunos voceros de oposicin ha llegado al extremo de manifestar pblicamente que solicitan la declaracin del Estado venezolano como un Estado forajido, trmino por dems ambiguo y sin fundamentacin jurdica alguna, que no persigue otra cosa que generar confusin en procura de intereses polticos y econmicos inconfesados o que obedecen al ejercicio de dominacin a nivel planetario. El inconsistente e irresponsable discurso opositor se ha proyectado con cierta eficacia en el plano internacional, en cuyo escenario, algunos grupos de intereses de carcter poltico y econmico participan activamente en la conspiracin enfilada contra la voluntad del pueblo venezolano, su Constitucin y su gobierno, grupos estrechamente coordinados con los sectores golpistas del pas. Al respecto, cabra preguntarse dnde se ubica el epicentro de la conspiracin? Desacertadas declaraciones emitidas por funcionarios de algunos gobiernos aluden a la presunta ausencia de instituciones autnomas y de pluralismo democrtico, asimismo, se acusa al ciudadano Presidente de la Repblica de contribuir a la violencia en el pas y de socavar el dilogo con la oposicin mediante lo que califican extraamente como el uso de una retrica inflamatoria. Tales afirmaciones pudieran interpretarse como un ataque a la integridad misma del Estado venezolano, al deslegitimar las actuaciones de sus instituciones, en momentos en los cuales resulta imprescindible el fortalecimiento de los Poderes Ciudadano y Judicial de nuestro pas, as como la mayor sinceridad y rigurosidad requerida por la ciudadana ante el Ciudadano Presidente, quien responsablemente ha venido exigiendo justicia en nombre del pueblo venezolano, como corresponde a su alta investidura. Quienes exigen respeto a la investidura y jerarqua del presidente de Fedecmaras, Carlos Fernndez, acusado por la comisin de diversos delitos, obvian que al mencionado imputado se le garantiza el respeto a sus derechos, incluyendo el debido proceso, el derecho de apelacin y su libertad de expresin. Por otra parte, son ajenas al ordenamiento jurdico y a la cultura poltica que se construye en nuestro pas, las discriminaciones derivadas de la condicin social de las personas, ya que, por el contrario, la igualdad ante la ley no admite excepciones, sean stas de filiacin aristocrtica, oligrquica o cualquier otra.

La Organizacin Internacional de Empleadores (O.I.E.) denuncia al gobierno bolivariano ante la Organizacin Internacional del Trabajo (O.I.T.), la presunta violacin del Convenio 87 referida a la libertad sindical, a la vez que le exige explicaciones por la detencin del Sr. Fernndez. No deja de sorprender que estos organismos internacionales hayan omitido pronunciamiento alguno a favor del empresariado y de los trabajadores y trabajadoras venezolanas durante los das del autocalificado paro cvico, siendo que el mismo llev a la violacin flagrante de los derechos econmicos y laborales de prcticamente toda la poblacin del pas. Una vez ms se equivocan quienes piden explicaciones al gobierno venezolano, omitiendo el hecho de que han sido los organismos competentes del Estado en materia de juicios y sanciones, los encargados del caso Fernndez, como corresponde al estricto cumplimiento de la autonoma de los Poderes Ciudadano y Judicial, estipulada en la Constitucin Nacional vigente refrendada por votacin popular.