A representao social do trabalho do psicolgo

Palavras-chave: Psicologia, Trabalho do psiclogo, Representao social, Responsabilidade social, tica.

The social representation of the psychologist's work

ABSTRACT This work presents a summary of the main results of a research that aims to know the social representations of Psychology and the psychologist s work. The subjects were about 375 students of the graduation courses in the health ground of the University Gama Filho. They answered a questionaire with five opened questions and eight closed ones. In this work we ll analyse nine answers. We prove that representations about Psychology and the psychologist s work indicate a top personal and subjective vision where the social, historical and cultural conditions in the subjective practices are eliminated. The work indicates the psychologist s need of an essential reflection about his social responsibility and ethics. Keywords: Psychology, The psychologist s representation, Social responsibility, Ethics. work, Social

Ktia Botelho Novaes**

Diamico

Praa*;

Heliane

Guimares

Vieites

Universidade Gama Filho Endereo para correspondncia

RESUMO O presente trabalho apresenta um sumrio dos principais resultados de uma pesquisa que teve como objetivo conhecer as representaes sociais da Psicologia e do trabalho do psiclogo. Os sujeitos foram 375 estudantes do penltimo ano de graduao dos cursos da rea da sade da Universidade Gama Filho, que responderam a um questionrio com cinco questes abertas e oito fechadas. Neste trabalho, analisaremos as respostas dadas a nove questes. Constatou-se que as representaes acerca da Psicologia e do trabalho do psiclogo apontam para uma viso altamente subjetivista e individualista, onde as condies sociais, histricas e culturais presentes nas experincias subjetivas so excludas. O estudo indica a urgncia de uma reflexo sobre a responsabilidade social e tica do psiclogo.

O presente trabalho apresenta um sumrio dos principais resultados de uma pesquisa realizada em 1999, como disciplina do Curso de Graduao de Psicologia da Universidade Gama Filho, sobre a representao social da prxis do psiclogo. Os sujeitos da pesquisa foram 375 universitrios do penltimo ano de cursos de graduao da rea da sade de uma universidade da cidade do Rio de Janeiro. Pensamos ser este veculo importante sob um duplo aspecto: por um lado, pela crescente e generalizada interveno que leva em conta a importncia da interdisciplinaridade, e, por outro, a considerao de algumas dificuldades no exerccio profissional do psiclogo. Conforme mostram Bastos e Gomide, as dificuldades no exerccio profissional que tm intensidade de ocorrncia mais elevada so as provocadas pela

poltica socioeconmica do Pas e as relacionadas ao desconhecimento, por outros profissionais, da contribuio que o psiclogo pode oferecer (1989, p.14). Tambm Carvalho (1988) alerta que, por parte dos prprios profissionais da rea, impera (ou pelo menos, na poca, imperava) uma avaliao pessimista do exerccio profissional, com baixa credibilidade da profisso junto populao e aos profissionais de outras reas. Por outro lado, vrios estudos vm interrogando o profissional que estamos formando, propondo reflexes cruciais acerca da Psicologia e do psiclogo, apontando principalmente para questes polticas e sociais pertinentes s anlises e aes desse profissional, muitas vezes ausentes (Bastos, A. V. B., 1988; Bettoi, W. e Simo, L. M., 2000; Bock, A. M. B., 1997; Branco, M. T. C., 1999; Contini, M. L. J., 2000; Moura E. P. G., 1999). Historicamente, sabe-se que a profisso de psiclogo surge ligada s demandas de um regime disciplinar de adequar, ajustar, adaptar. O psiclogo aplicava testes para selecionar o funcionrio certo para o lugar certo , para classificar o escolar numa turma que lhe fosse adequada, para treinar o operrio, para programar a aprendizagem etc. Pensamos, como Figueiredo (1997), que essas funes ainda so importantes na definio da identidade profissional do psiclogo, evidenciando que a vinculao da Psicologia s demandas de um regime disciplinar esto presentes at hoje. Recentemente, Bock (2000), atravs de uma pesquisa realizada entre os anos 1992 e 1997, com psiclogos registrados no Conselho Regional de So Paulo, mostrou que a maioria das respostas dadas pelos profissionais referentes viso de homem, de mundo, de fenmeno psicolgico e da prpria prtica profissional revelam, de forma predominante, uma concepo liberal de homem, onde se naturaliza o fenmeno psicolgico, ou seja, o homem pensado como possuidor de uma essncia originria, que faria parte de uma natureza . A autora tambm enfatiza a concepo do termo social , que, praticamente, refere-se apenas existncia de outros homens. Conseqentemente, no surpreende que, em relao perspectiva sobre a prtica profissional, questes sociopolticas sejam ignoradas ou inexistentes para a grande maioria dos profissionais que participaram deste estudo.

Concordamos com Moura (1999) que, ao problematizar questes fundamentais a respeito da Psicologia e dos psiclogos que temos produzido, deixa patente a consagrao de uma interveno profissional voltada para a conformidade e o ajustamento do homem ao meio, o que denota a grande ausncia da dimenso social na concepo da Psicologia sobre seu objeto de estudo. Ignoram-se, tambm, os processos de produo de subjetividade contemporneos. Tambm enfocando a questo da formao do psiclogo e sua identidade profissional, Contini nos diz que A formao, hoje, via de regra, est calcada em um modelo conservador de promoo de sade... sustentado por teorias que tm o seu foco voltado para a descrio dos comportamentos patolgicos... Essa situao tem contribudo para uma consolidao da identidade do psiclogo marcada exclusivamente pelo seu carter teraputico, dificultando a construo de um outro profissional que possa atender diferentes situaes, como as institucionais e comunitrias (p.53). A partir dessas reflexes, temos como objetivo principal deste trabalho analisar at que ponto as representaes sociais aqui encontradas refletem uma viso que inclui a dimenso poltico-social no saber-fazer do psiclogo, ou seja: o psiclogo visto como um profissional crtico acerca das questes polticas e sociais presentes no contexto onde se d sua interveno, voltado para a produo de novas formas de relaes na vida, ou visto como um profissional comprometido com a adaptao social, com a legitimao de formas institudas, hegemnicas de ser em nossa sociedade? Entendemos o conceito de representao social atravs da concepo de Serge Moscovici, pois esta possibilita a compreenso de um objeto social a partir de representaes que refletem a cultura e a sociedade na qual o sujeito est inserido, o que vai de encontro ao nosso propsito aqui. As representaes sociais, para Moscovici, so ...o conjunto de conceitos, explicaes e afirmaes que se originam na vida diria, no curso de comunicaes interindividuais (1981, p.47). So entidades quase tangveis, que se articulam e se cristalizam por meio de gestos, falas, encontros, de forma ininterrupta, no universo cotidiano, impregnando a maioria de nossas relaes sociais. Ao inaugurar uma nova perspectiva de investigao em Psicologia Social, Moscovici demonstra a inevitvel indissociao entre indivduo, grupo e sociedade na apreenso do saber cotidiano. Pode-se dizer que,

a partir de seu estudo sobre a representao social da Psicanlise (1961), surge uma abordagem terico-metodolgica indita, que trata da compreenso dos processos de construo e transformao das representaes sociais produzidas e reproduzidas dentro de grupos sociais. Assim, a recuperao dos sujeitos como aqueles que constroem tanto o mundo, como a si prprios, atravs de suas atividades e relaes com a sociedade, torna-se fundamental para a base de sua teoria. Importa, ento, perceber a relao essencial entre o universal e o particular. A teoria das representaes sociais reside na idia de que os sujeitos buscam explicaes, criam teorias prprias sobre uma srie infindvel de assuntos que prendem a ateno e a curiosidade, demandando compreenso e pronunciamentos quotidianos a respeito de temas sociais contemporneos como a escola, a moral, a religio, a poltica, a cultura, a sade, a doena, a violncia, a tecnologia, as desigualdades sociais, econmicas etc. Tais explicaes no so simples opinies, mas possuem uma lgica prpria, baseada nas mais diferentes informaes e julgamentos valorativos adquiridos por diferentes fontes, alm de fundamentarem-se tambm em experincias pessoais e grupais. Para maior entendimento da teoria, importante destacarmos a existncia de duas classes distintas de universo de pensamento: os universos consensuais e os reificados. Nos universos reificados, encontramos as cincias e o pensamento erudito em geral. Nos consensuais, viajam os pensamentos e idias que, freqentemente, tiveram origem nos universos reificados, mas foram reapropriados pelos demais integrantes da sociedade de uma forma particular, atravs de uma lgica diversa daquela em que se produzem os conhecimentos cientficos, colaborando, portanto, para a existncia das representaes sociais. Portanto, representar algo no simplesmente repeti-lo, mas, sim, reconstitu-lo, modificando-lhe o texto. Ao recuperar a inter-relao do individual com o social e ver os sujeitos como capazes de oporem-se ao que j est dado e inventado, resistindo aos modelos hegemnicos, abre-se espao para as transformaes e representaes modificadas. Importa, tambm, assinalar que as representaes sociais, da forma aqui entendida, so criadas para possibilitar a comunicao entre sujeitos. So mediaes sociais e permitem que saberes estranhos se tornem familiares. A construo imaginativa e simblica do mundo

ocorre na interseo entre conhecimentos prvios, tradicionais (j conhecidos, mas nunca completamente abandonados) e a necessidade de reformul-los, dar-lhes nova roupagem, recriando-os e, dessa forma, introduzindo o novo. A construo das representaes d-se medida que os sujeitos retornam suas memrias, suas tradies e experincias e mesclam esses antigos elementos aos novos, dando prosseguimento produo do mundo de idias e imagens que vivemos. O resultado das representaes reificadas (inicialmente estranhas), amalgamadas com os conhecimentos prvios, altamente criativo e inovador no seio da vida quotidiana. As representaes sociais de objetos sociais so, assim, produtos do comportamento criador do homem. Segundo Moscovici, O objeto est inscrito num contexto ativo, dinmico, pois que parcialmente concebido pela pessoa ou a coletividade como prolongamento de seu comportamento, e s existe para eles enquanto funo dos meios e dos mtodos que permitem conhec-lo (1978, p.52). Importa, ainda, assinalarmos dois processos fundamentais nessa elaborao das representaes sociais, a saber: a ancoragem e a objetivao. A ancoragem diz respeito a um processo de trazer para categorias e imagens j conhecidas aquilo que ainda no est classificado e (ou) rotulado. A objetivao reside no processo de transformar uma abstrao em algo tangvel, quase fsico. Implica descobrir o aspecto icnico de uma idia. Observa-se, ento, que as representaes sociais tratam de fornecer um enquadre que contextualiza os sistemas de categorizao de uma sociedade. As classificaes, dessa forma, no so constataes de fatos, mas encontram seu lugar em uma harmonia criada pelas representaes. Quando o leigo diz que psiclogo maluco, isso deve ser entendido a partir de uma rede de significaes provenientes das representaes sociais sobre o psiclogo.

Metodologia
Amostra: A amostra constou de 375 estudantes universitrios do penltimo ano de graduao de uma universidade da cidade do Rio de

Janeiro, dos seguintes cursos: Psicologia, Nutrio, Enfermagem, Medicina, Fisioterapia, Biologia, Odontologia e Educao Fsica. Instrumento: A partir da aplicao de um pr-teste, foi elaborado um questionrio com cinco questes abertas e oito questes fechadas. No presente trabalho, analisaremos as respostas dadas a nove questes, a saber: 1- Na sua opinio, o que Psicologia? (aberta), 2- Na sua opinio, qual o principal objeto de estudo da Psicologia? (fechada), 3 Em que locais podemos encontrar psiclogos trabalhando? (fechada), 4- Na sua opinio, qual o principal objetivo do psiclogo em seu trabalho? (fechada), 5- Do que o psiclogo se utiliza em sua prtica? (fechada), 6- Que caractersticas voc atribuiria ao profissional de Psicologia? (fechada), 7- Voc acredita que um trabalho psicolgico produza bons resultados? (aberta), 8- Voc buscaria algum servio psicolgico se sentisse necessidade? (aberta) e 9- Escolha a frase que mais se aproxima de seu pensamento acerca da Psicologia e do psiclogo (fechada). Procedimento: Na investigao para identificao do contedo das representaes sociais da profisso do psiclogo, foi realizada uma anlise de contedo, em funo da qual as opinies e comentrios foram submetidos anlise temtica baseada em um sistema de categorias. Com o propsito de anlise, foram computadas as freqncias com que os vrios contedos temticos apareceram e, posteriormente, calculadas as percentagens de suas incidncias. Realizou-se, tambm, uma anlise comparativa entre as respostas dos estudantes de Psicologia e as respostas dos estudantes dos outros cursos. Cabe ressaltar que o clculo de incidncia das categorias teve como base o nmero de sujeitos. Foram criadas nove categorias, respectivamente, de acordo com as nove questes em anlise, j citadas. A primeira categoria foi caracterizao da Psicologia , tendo seis subcategorias: estudo do comportamento, estudo de fenmenos psicolgicos, estudo da relao do homem com o social, estudo do ser humano, funo assistencialista e promoo da sade (tabela 1). A segunda categoria, denominada objeto de estudo , tem como subcategorias: mente, alma, comportamento, inconsciente, subconsciente, conscincia e subjetividade (tabela 2). A terceira categoria foi chamada local de trabalho , abrangendo as subcategorias: condomnio, comunidades carentes, sindicatos, associaes esportivas, clnica, escola, hospital, consultrio, presdio,

igreja, centro esprita e empresa (tabela 3). Na quarta categoria, objetivo profissional , temos como subcategorias: tratar doenas dos nervos, ajudar as pessoas, promover sade, melhorar a qualidade de vida, curar, mudar comportamentos e integrar-se s normas sociais (tabela 4). A quinta categoria, denominada instrumentos do psiclogo , inclui as subcategorias: medicao, entrevistas, dinmica de grupo, cristais, brinquedos, testes psicolgicos, mapa astral, florais de bach, ouvir as pessoas e terapia de vidas passadas (tabela 5). A sexta categoria, caractersticas do psiclogo apresenta como subcategorias: cientista, observador, manipulador, honesto, maluco, charlato, confivel, culto, equilibrado, problemtico (tabela 6). A stima categoria, credibilidade no trabalho do psiclogo , e a oitava categoria, busca de servios psicolgicos , tm, como subcategorias , sim, no e talvez. A nona categoria, imagem da Psicologia e do psiclogo , apresenta as subcategorias: tenho amigos, psiclogo maluco, de mdico, psiclogo e louco, Psicologia sade, terapia para rico, coisa de mulher, servios suprfluos e no tem o que fazer.

Anlise e Discusso dos Resultados

De acordo com a tabela 1, na categoria caracterizao da Psicologia , a maioria das respostas revela uma imagem da Psicologia como estudo do comportamento e de fenmenos psicolgicos. Essa representao revela-se em expresses como: a Psicologia estuda o comportamento humano e a mente humana , ...avalia os seres humanos nos seus aspectos psicolgicos .

Outro dado que deve ser ressaltado refere-se subcategoria funo assistencialista, revelando a representao da Psicologia como aquela que pode dar ajuda incondicional ao outro. Podemos notar isso a partir de declaraes como: a Psicologia ajuda nos problemas , ...resolve e compreende os problemas... , cuida das pessoas , ajuda no autoconhecimento , ajuda a lidar com a vida , ajuda em uma nova viso de mundo . As subcategorias referentes aos fenmenos psicolgicos e ao assistencialismo remetem ao que mostra Magalhes e Keller (2001), em estudo realizado sobre a escolha vocacional em Psicologia, na perspectiva de quem est ingressando no Curso de Graduao em Psicologia. Na pesquisa desses autores, a maior parte das declaraes expressam o desejo de ajudar o outro associado a interesses por assuntos psicolgicos (a mente humana, gnese da psiqu) e seu desenvolvimento. A ajuda ao outro, assim como no presente trabalho, implica mudana de viso de mundo e melhoria das relaes com os outros e com a sociedade em geral. Cabe observar a roupagem onipotente com que se veste a Psicologia e, conseqentemente, aqueles que trabalham com ela. Cincia capaz de mudar, melhorar, resolver a vida e as relaes estabelecidas. Quanto poder!!! No por acaso que o profissional da rea (e o estudante tambm) tem o esteretipo comum e antigo de adivinhar o que os outros pensam , tem bola de cristal etc. Bock, A. B. M., em estudo realizado entre 1992 e 1999, tendo como amostra psiclogos registrados no Conselho Regional de Psicologia de So Paulo, j mostrou como os psiclogos evidenciam, em seus discursos, principalmente quando relatam seus trabalhos, uma noo onipotente da profisso e de si prprios como profissionais, acreditando que tm nas mos a possibilidade de fazer do outro um homem feliz, de coloc-lo em movimento . Esse discurso, porm, acompanhado da idia de que ...mas o psiclogo no muda o homem, apenas contribui para que ele prprio se modifique . A autora alerta-nos para o fato de que, a, a onipotncia se traveste de humildade (2000, p.23). importante observar, neste ponto, a relao existente entre os universos reificados, representados aqui pela Psicologia, e os consensuais, isto , a forma de apropriao das idias e pensamentos ligados Psicologia.

Ao que parece, a dita avaliao baseia-se em critrios de adequao ou no do homem e refere-se dimenso comportamental, explicada, a, como efeito de fenmenos puramente individuais e naturalizantes dos fenmenos psicolgicos. Em outras palavras, o comportamento humano e os fenmenos psicolgicos aparecem como fazendo parte de algo intrnseco ao homem, como uma essncia que o caracterizaria. Dessa forma, exclui-se a dimenso histrica e social presente no individual. Ignora-se, assim, que o humano no algo dado aprioristicamente, mas, sim, uma construo que se d no processo dialtico presente nas relaes estabelecidas com outros.

Na subcategoria estudo da relao do homem com o social, evidencia-se o percentual de 6,9%, onde encontramos idias como: a cincia que estuda a relao do homem com a sociedade , a cincia que integra o homem ao social , procura adaptar o homem e melhorar suas relaes com as outras pessoas . Cabe salientar, nessas respostas, a presena de uma noo dicotmica das relaes do homem com a sociedade. O homem parece ser pensado como uma imanncia independente do social e do cultural. Ao ignorar que a sociedade diz respeito a uma rede de significados simblicos produzidos e reproduzidos pela atividade humana, que, ao produzir sua cultura e sua histria, o homem produz a si mesmo, s resta mesmo pens-lo como objeto a ser ajustado e adaptado a uma realidade social, vista como uma espcie de engrenagem, parte de questes relativas subjetividade. Historicamente, sabe-se que a profisso de psiclogo surge ligada s demandas de um regime disciplinar de adequar, ajustar, adaptar. O psiclogo aplicava testes : para selecionar o funcionrio certo para o lugar certo , para classificar o escolar numa turma que lhe fosse adequada, para treinar o operrio, para programar a aprendizagem etc. Todas essas funes ainda so importantes na definio da identidade profissional do psiclogo e mostram claramente como, at hoje, a vinculao da Psicologia s demandas do regime disciplinar so importantes , (Figueiredo, L. C. e Santi, P. L. R., 1997, p.85). Na categoria objeto de estudo , fica evidenciado um alto ndice percentual na subcategoria comportamento (49,6%), tanto nos estudantes de Psicologia (44%), como nos estudantes dos outros cursos (50,4%). Repete-se, aqui, como na primeira categoria, uma representao individualizante e adaptativa da Psicologia, como j mostrado, de certa forma, por diversos autores (Carvalho, A. M. A., 1988; Magalhes, M. e Keller, M. S. M., 2001; Bock, A. B. M., 2000; Figueiredo, L. C. e Santi, P. L. R.,1997 e Moura, E. P. G., 1999). Sobressai, nesse quadro, a diferena nas subcategorias mente e subjetividade entre os estudantes de Psicologia e os outros. Enquanto, para os primeiros, encontramos um percentual de 16% para mente e 24% para subjetividade, para os segundos, constata-se um percentual de 27,4% para mente e apenas 2,5% para subjetividade. Verifica-se, tambm, um dado um pouco surpreendente. A subcategoria conscincia apresenta um percentual de 0% nas respostas dos alunos de Psicologia; j na subcategoria inconsciente, o percentual de 10% das respostas.

Em relao aos alunos dos outros cursos, h um certo equilbrio percentual entre essas duas subcategorias. A no-considerao, pelos alunos de Psicologia, da conscincia como objeto de estudo e a alta incidncia de respostas na subcategoria comportamento parece apontar para representaes acerca de seu objeto de estudo sustentadas, principalmente, por referncias tericas da Psicanlise e do Comportamentalismo. Esse dado vai de encontro ao trabalho de Bastos e Gomide (1989) com uma amostra de 2448 psiclogos de diferentes regies do Pas. Os autores mostram, quanto orientao terico-metodolgica de psiclogos, um predomnio da Psicanlise (como esperavam) e, em segundo lugar, da Anlise do Comportamento.

A categoria local de trabalho importante, na medida em que propicia uma reflexo sobre o compromisso do profissional de Psicologia com a sociedade em que vive e trabalha. A questo que se coloca : os servios psicolgicos continuam associados s demandas de uma elite ou h alguma mudana nesse sentido? Observando a tabela 3, encontra-se um elevado ndice de respostas, principalmente nas subcategorias: hospital (93,1%), escola (91,2%), clnica (88,5%) e presdio (84,8%), ficando, porm, evidenciado um alto ndice percentual na maioria das outras subcategorias, o que revela certo equilbrio percentual. Exceo a isso pode ser observada nos itens condomnio (17,1%), sindicatos (29,1)%, igrejas (27,5%) e centro esprita (17,1%). Esses dados parecem indicar uma representao mais diversificada do trabalho do psiclogo, ou seja, um reconhecimento maior da contribuio que o psiclogo pode oferecer em diversos espaos sociais, assim como um reconhecimento da interdisciplinaridade presente em sua prxis, pois sabe-se que, em estabelecimentos como hospitais e escolas, por exemplo, a idia de um trabalho interdisciplinar bastante presente, principalmente considerando nossa amostra. Outro dado que deve ser ressaltado, embora apresentando um pequeno ndice percentual, a incidncia de respostas que aparecem nas subcategorias igreja e centro esprita. No causa estranheza o percentual maior nas respostas dos estudantes de Psicologia (54% e 38% respectivamente), j que esto mais atentos ao que acontece na rea, mas o que mais importa, no entanto, a questo de uma representao da Psicologia vinculada a crenas religiosas, a insero de determinadas prticas por profissionais da rea que podem ser seriamente questionadas, tanto em seus aspectos tericometodolgicos, como em seus aspectos ticos.

A categoria objetivo profissional , revela alguns dados curiosos. O maior ndice percentual encontra-se na subcategoria melhorar a qualidade de vida (44,2%). Constata-se, tambm, nessa tabela, que, para os estudantes dos outros cursos, o item ajudar as pessoas (24,3%) aparece em segundo lugar; j para os estudantes de Psicologia, aparece promoo de sade (34%). Pode-se inferir, porm,que essa representao estaria muito mais associada idia de melhoria de qualidade de vida no sentido de assistencialismo, como surge na primeira categoria (caracterizao da Psicologia), naquela viso individualizante do outro, do que qualidade de vida das pessoas num sentido de conscientizao, de cidadania, mais voltada para a coletividade, para trocas intersubjetivas. Essa suposio tambm

encontra apoio se levarmos em conta a categoria objeto de estudo , pois cabe aqui a pergunta: O psiclogo melhora a qualidade de vida a partir do trabalho que incide sobre o comportamento?

um certo desconhecimento e certa confuso do que seja uma interveno psicolgica.

A tabela 5, referente categoria instrumento do psiclogo , revela altos ndices percentuais em instrumentos reconhecidos como psicolgicos: ouvir (89,3%), entrevistas (87,2%), testes (87,2%) e dinmica de grupo (84,5%). Um dado que, cabe ressaltar, embora apresente um ndice percentual relativamente pequeno, a representao da subcategoria terapia de vidas passadas (33,3%) como instrumento do psiclogo, o que mostra

Na categoria caractersticas do psiclogo , o profissional de Psicologia representado principalmente como observador (85,6%), equilibrado (46,9%) e confivel (43,2%). Importa salientar o pequeno ndice percentual na subcategoria cientista (18,2%) para os estudantes dos outros cursos. Esse fato parece implicar um no-reconhecimento do psiclogo como um cientista, o que vai de encontro a alguns resultados da categoria instrumentos do psiclogo, onde, como visto, aparecem instrumentos utilizados nas chamadas prticas alternativas ou terapias de auto-ajuda . A considerao desses dados pode refletir

uma questo fundamental em relao representao que se tem da profisso no que diz respeito s prticas referidas acima. Figueiredo j mostrou a tendncia, que cresce significativamente, aumentando seu mercado, das terapias de auto-ajuda e que so associadas Psicologia. Como diz o autor, ... numa mistura de concepes do senso comum ou baseadas em teorias psicolgicas, em pressupostos humanistas sobre a liberdade do homem e num estilo de administrao empresarial, nitidamente comportamentalista... (1997, p.87). Tambm Rolnik chama ateno para as drogas oferecidas no mercado em tempos de globalizao: ...h ainda a droga oferecida pela literatura de auto-ajuda ...essa categoria inclui a literatura esotrica, o boom evanglico e as terapias que prometem eliminar o desassossego, entre as quais a neurolingustica, programao behaviorista de ltima gerao (2000, p.2).

Quanto categoria credibilidade do trabalho do psiclogo , encontrase uma representao altamente positiva (87,2%), tanto nos estudantes de Psicologia (92%) como nos estudantes dos outros cursos (86,4%).

Constata-se, tambm, um elevado ndice percentual na busca de servios psicolgicos (74,9%), havendo, porm, maior incidncia de respostas positivas dos estudantes de Psicologia, o que era de se esperar. Sobressai, aqui, o pequeno percentual (6%) de estudantes de Psicologia que no buscariam servios psicolgicos se sentissem necessidade.

A ltima categoria analisada , imagem da Psicologia e do psiclogo apresenta alguns dados curiosos. Inicialmente, surge a representao da Psicologia como sade, com uma incidncia de respostas bem maior nos estudantes de Psicologia (96%) do que nos de outros cursos (56,9%). Pode-se atribuir esse fato, em parte, prpria formao dos estudantes de Psicologia no curso de graduao. A subcategoria de mdico, psiclogo e louco todo mundo tem um pouco mostra um ndice percentual de 37,9% para os estudantes de outros cursos e, para os de Psicologia, 14%. Considerando que, nessa subcategoria, est presente a representao de que o psiclogo maluco, vista a equiparao entre psiclogo e louco, surge uma contradio em relao aos dados encontrados na categoria caractersticas do psiclogo . Cabe relembrar que, l, o profissional de Psicologia visto como observador, equilibrado e confivel.

Outro dado que, embora com baixa incidncia de respostas, vale ressaltar, a subcategoria tenho amigos, com percentual de 12,93% para estudantes de outros cursos, o que parece implicar uma representao do psiclogo como amigo. Surpreende, nessa tabela, o ndice percentual de 18% na subcategoria quem faz psicoterapia no tem o que fazer, para estudantes da rea. Significa uma nocredibilidade na profisso que almejam? Uma representao da Psicologia como um saber-fazer que nada serve?

Admitindo que o fazer psicolgico efeito, em grande parte, da formao que o profissional recebe, pergunta-se: durante sua formao, dado ao futuro psiclogo oportunidades de se perguntar sobre a vertente poltica de sua profisso e sobre seu lugar tico? Aqui, torna-se fundamental pensar que, medida que a Psicologia e os psiclogos so ainda representados como agentes de adequao e integrao social, no h espao para a tica, pois, dessa forma, o sujeito torna-se objeto. Cabe ao psiclogo (e tambm aos estudantes) interrogar-se constantemente sobre seu saber-fazer de forma crtica. Agente de transformao ou agente de adequao?

Concluso
Visto que as representaes sociais refletem a cultura e a sociedade na qual o sujeito est inserido, cabe, aqui, colocar em questo a prpria Psicologia, j que ela um dos objetos de nossa cultura. Nesse sentido, consideramos principalmente trs aspectos importantes para reflexo: uma perspectiva liberal da Psicologia enquanto cultura, a formao do psiclogo e a responsabilidade tica e social do psiclogo. Considerando que as explicaes dadas a determinado objeto social possuem lgica prpria, baseadas em informaes e julgamentos valorativos, pode-se afirmar, concordando com Figueiredo, que, " ao serem incorporadas vida quotidiana de algumas camadas da populao, "as psicologias" convertem-se, quase sempre, numa viso de mundo altamente subjetivista e individualista" (1997, p.87), visto encontrar-se essa viso na prpria emergncia da Psicologia como cincia. Ao que parece, tal perspectiva encontra-se neste estudo. Essa representao da Psicologia vinculase, historicamente, ao pensamento liberal, onde o homem pensado como ser livre e autnomo, e as experincias subjetivas so vistas de forma individualizante, excluindo as condies sociais, histricas e culturais presentes nessas experincias. Surge, ento, nesse cenrio, um terreno frtil para uma psicologizao da vida quotidiana e um pensamento acrtico em relao ao contexto

Dessa forma, constata-se que inexiste uma reflexo sobre a responsabilidade tica do psiclogo no seu trabalho, sobre a sua funo social (sim, pois no cabe mais a negao ou rejeio da idia de que, como ser sociohistrico, qualquer atividade do homem uma atividade poltica).

histrico-social. Parece que o psiclogo representado como um profissional que nada tem a ver com a dimenso sociohistrica da sociedade em que vive e trabalha