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Ester - Estudio Inductivo de la Biblia

Contenidos 1 Estructura de Ester 2 Autor y fecha 3 Contexto Histrico de Ester 4 La poca de Esdras, Nehemas y Ester 5 Retos de Interpretacin 6 Temas histricos y teolgicos 7 Vista Panormica de Ester 8 Referencias Profticas 9 Extras de Ester

MTODO CRTICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Esdras o Mardoqueo (?) 2) CUNDO FUE ESCRITO? 486 475 a.C. (?) 3) A QUIEN FUE ESCRITO? Judos 4) DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusaln MTODO HISTRICO

1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? As pues, ster a parece unos 40 aos despus de la reconstruccin del Templo, y unos 30 antes de la reconstruccin del muro. Aun cuando este libro est colocado despus del de Nehemas, cronolgicamente relata sucesos 30 aos antes. Quizs ster haya hecho posible la obra de Nehemas. Su matrimonio con el rey debe de haber dado a los judos gran prestigio. Es imposible calcular cul hubiera sido la suerte de la nacin hebrea sin ster. Si no fuera por ella, quizs Jerusaln nunca su hubiera reconstruido, y hubiera sido muy distinta la historia para todas las edades futuras. El libro de ster no es una mera historia para ensear una moraleja. Trata de un evento histrico bien importante; el rescate de la nacin hebrea de ser aniquilada en los das que siguieron al cautiverio babilnico. Si la nacin hubiese sido borrada de la faz de la tierra unos 500 aos entes de la venida de Cristo al mundo, esto podra haber efectuado grandemente los planes de Dios y el destino de la humanidad. Sin la nacin hebrea, no poda haber Mesas; sin el Mesas, el mundo estaba perdido. Aunque ella misma no lo haya sabido, esta hermosa joven desempeo su parte en preparar el camino para la venida del Salvador del mundo. Este libro registra una de las liberaciones de los judos experimentaron en su historia. Los descendientes modernos de los judos leen este libro durante la fiesta de Purim en memoria de aquella liberacin. Ester es una joya literaria que se lee con inters y deleite tanto por jvenes como por adultos. Nos ofrece un buen ejemplo de la providencia de Dios, quien predice lo que va a ocurrir y cuida a sus hijos. BEI. A travs de la historia no han faltado quienes hayan intentado aniquilar a Israel, pueblo al que Dios llama la nia de mi ojo. Por que? Porque de los judos proviene el pacto, las promesas, la ley y el Mesas, Salvador de la humanidad. El pueblo de Dios es el enemigo de Satans, prncipe de este mundo. Aun cuando un remanente de Jud volvi a la tierra que Dios les haba prometido a Abraham, Isaac y Jacob, hubo otros Judos que permanecieron en las ciudades de su cautiverio. A algunos de ellos se les acoga y se les apreciaba como miembros importantes, pero a otros se les aborreca y se les miraba con desprecio. Haba incluso algunos judos a los que se quera exterminar. Ester nos cuenta la historia. Este libro recoge en sus paginas un periodo de diez aos dentro del interludio de 58 a 60 aos que ocurre en el libro de Esdras, y nos narra los orgenes de una fiesta(Purim) que se celebra desde hace mas de dos mil aos, gracias a una mujer que, por amor a su pueblo, declaro con firmeza: Si perezco, que pereza. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?

MTODO LITERARIO 1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histrico. MTODO PANORMICO 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Ester salva al pueblo Judo de su total destruccin.

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2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Como historia para recordar esta salvacin. PALABRAS CLAVE EN ESTER (RV1960): banquete, judo (s), pueblo (su o mi pueblo, su parentela) TEMAS: Providencia, logros de una mujer integra, descanso de los enemigos. COBERTURA HISTRICA: La mayor parte de la historia tiene lugar en un ao durante el reinado de Asuero (ao 486-465 A.C.), una generacin antes de los eventos registrados en Esdras-Nehemas. NFASIS: El cuidado providencial de Dios para con los judos en un contexto de matanza y saqueo contra ellos; el recuerdo judo de su supervivencia mediante la fiesta de Purim.

Estructura de Ester
Titulo: Ester una Reina para propsito Versculo Clave: 4:14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin vendr de alguna otra parte para los judos; mas tu y la casa de tu padre pereceris Y quien sabe si para esta hora has llegado al reino?. 1:1 Aconteci en Das de Asuero 1:10 Rey mando trajese la Reina REINA VASTI DESOBEDECE A ASUERO

1:13 Pregunto el Rey a sabios 2:1 Busquen Jvenes vrgenes 2:5 Barn Judo Mardoqueo 2:8 Divulgo decreto del Rey 2:12 Tiempo doncellas a Rey 2:15 Cuando le llego a Ester 2:19 Mardoqueo
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PROPSITOS DE DIOS ESTER PROCLAMADA REINA

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sentado puerta del Rey 3:1 Asuero engrandeci a Aman 3:7 En el mes de Nisan 3:8 Dijo Aman a Rey Asuero 4:1 Mardoqueo rasgo sus vestidos 4:4 Vinieron doncellas de Ester 4:10 Ester que dijese a Mardoqueo 4:15 Ester respondiesen a Mardoqueo 5:1 Visito Ester el Rey 5:6 El Rey a Ester 5:9 Aman vio a Mardoqueo 6:1 Rey leyeran memorias y crnicas 6:4 Quien esta en el patio? 6:12 Mardoqueo volvi a puerta real 7:1 Aman al banquete de Ester 7:5 Ester dijo: enemigo es Aman 8:1 Asuero a Ester casa Aman 8:3 Ester habla delante del Rey 8:7 Asuero a Ester 8:15 Sali Mardoqueo delate
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AMAN QUIERE DESTRUCCIN DE JUDOS

ESTER PROMETE INTERCEDER DESTRUCCIN DE LOS JUDOS BANQUETE ESTER A AMAN DIOS EJECUTA SUS PROPSITOS AMAN Y MARDOQUEO

DECRETO A FAVOR DE LOS

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del Rey 9:1 Judos se enseorearon 9:12 El Rey a Ester 9:16 Otros Judos en provincias 9:20 Escribi Mardoqueo estas cosas 10:1 Asuero impuso tributo

JUDOS

SALVACIN DE LOS

FIESTAS PURIM Y MARDOQUEO

JUDOS

Autor y fecha
El autor permanece sin conocerse, aunque Mardoqueo, Esdras y Nehemas han sido sugeridos. Sea quien sea la persona que haya escrito Ester, posey un conocimiento detallado de las costumbres, modales e historia persa, adems de estar familiarizado de manera particular con el palacio en Susa (1:5-7). Esta persona tambin mostr un conocimiento ntimo del calendario y costumbres hebreas, mientras que adems mostr un fuerte sentido de nacionalismo judo. Posiblemente un judo persa, quien ms tarde se regres a Israel, fue la persona que escribi Ester.

Contexto Histrico de Ester

Ester ocurri durante el perodo persa de historia mundial, alrededor del 539 a.C. (Dn 5:30, 31) hasta alrededor del 331 a.C. (Dn 8:1-27). Asuero gobern desde alrededor del ao 486 al 465 a.C. Ester cubre la porcin de su reinado que va del 483 al 473 a.C. El nombre Asuero representa la transliteracin hebrea de nombre persa "Khshayarsha", mientras que "Xerxes" representa el nombre griego. Los acontecimientos de Ester ocurrieron durante el perodo de tiempo que se encuentra entre el primer regreso de los judos despus de la cautividad de setenta aos en Babilonia (Dn 9:1-19) bajo Zorobabel alrededor del 538 a.C. (Esd 1-6) y el segundo regreso guiado por Esdras alrededor del 458 a.C. (Esdras 7-10). El viaje de Nehemas (el tercer regreso) de Susa a Jerusaln (Neh 1-2) ocurri ms adelante (alrededor del 445 a.C.). Tanto Ester como xodo narran lo vigorosamente que los poderes extranjeros trataron de eliminar a la raza juda y como Dios sobrenaturalmente preserv a su pueblo de acuerdo con su promesa de pacto hecha a Abraham alrededor del 2100-2075 a.C. (Gn 12:1-3; 17:1-8). Como resultado de que Dios prevaleci, Ester 9, 10 registra el inicio de Purim: un nuevo festival anual en el doceavo mes (febrero-marzo) para celebrar la supervivencia de la nacin. Purim se convirti en uno de dos festivales dados fuera de la legislacin mosaica en ser an celebrados en Israel (Hanukkah o el festival de las luces, es el otro, Jn 10:22).

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La poca de Esdras, Nehemas y Ester

570 560 550 540 530 539530 520 510 500 490 480 470 486 - 464 464 423 460 450 440 430 420 410

Reyes de Persia

Ciro

Daro 1 Histaspes 521-486

Asuero (Jerjes)

Artajerjes 1

539 Daro de Media 525 530 Cambises 521 Esmerdis 539 Cada de Babilonia 483 Vasti destituida 478 Ester coronada 473 Fiesta de Purim 458 Vuelve Esdras

445 Nahemas vuelve a Jerusaln y reedifica los muros en 52 das.

Tres Retornos del Exilio

536Vuelve Zorobabel Reedificacion del Templo

1
520 TEMPLO se reanuda 516 TEMPLE se termina

534 TEMPLO se detiene

Libro de ESDRAS
- 516

538

Libro de ESTER
483 - 473 457 Esdras

Libro de NEHEMAS
445 - 415

Captulos 1 - 6

Captulos7-10 (un ao 457) Zacaras

489

Daniel y el cautiverio Judo de 70 aos

605 570 560 550 536 540 530

520

Malaquias 435?
- 415?

Hageo
520 505 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430 420 410

En rojo los tres retornos de la cautividad y con quin

Retos de Interpretacin
La pregunta ms obvia presentada por Ester viene del hecho de que Dios no se menciona en ningn lugar, al igual que en el Cantar de los cantares de Salomn. Tampoco el autor ni algn participante se refiere a la ley de Dios, los sacrificios levticos, adoracin u oracin. El escptico se pudiera preguntar: "Por qu Dios nunca se menciona cuando el rey persa recibe ms de cuento setenta y cinco referencias? Debido a que la soberana de Dios prevaleci para salvar a los judos, por qu entonces l no recibe el reconocimiento apropiado?
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Parece satisfactorio responder que si Dios deseara ser mencionado, l simplemente de la misma manera soberana habra impulsado al autor a que escribiera de l conforme actuaba para salvar a Israel. Esta situacin parce ser ms problemtica en el mbito humano que en el mbito divino, porque Ester es la ilustracin clsica de la providencia de Dios conforme a l, el poder invisible, controla todo para su propsito. No hay milagros en Ester, pero la preservacin de Israel a travs del control providencial de todo acontecimiento y persona revela la omnisciencia y omnipotencia de Jehov. Sea que l se mencione o no, ese no es el punto. Claramente l es el personaje principal en el drama.

En segundo lugar: "Por qu eran Mardoqueo y Esther tan seculares en sus estilos de vida?" Ester (2:620) no parece tener el celo de santidad que Daniel tuvo (Dn. 1:8-20). Mardoqueo mantuvo en secreto su linaje judo y el de Ester, a diferencia de Daniel (Dn. 6:5) La ley de Dios estaba ausente en contraste a Esdras (Esd. 7:10). Nehemas tena un profundo anhelo por Jerusaln que pareca ser totalmente diferente a los deseos de Ester y Mardoqueo (Neh. 1:1-2:5)

Las siguientes observaciones ayudan a traer algo de luz en estos asuntos: 1. En primer lugar, este corto libro registra todo. Quiz Mardoqueo y Ester poseyeron una fe ms profunda de lo que se puede ver aqu (4:16).

2. En segundo lugar, aun el piadoso Nehemas no mencion a su Dios cuando estaba hablando con el rey Artajerjes (Neh. 2:1-8).

3. En tercer lugar, los festivales judos que provean la estructura para la adoracin haban sido perdidos mucho antes de Ester, por ej., La Pascua (2 R. 23:22) y Pentecosts (Neh 8:17).

4. En cuarto lugar, posiblemente la carta antijuda escrita por los samaritanos a Asuero varios aos antes los haba asustado (486 a.C.; Esd. 4:6).

5. En quinto lugar, las malas intenciones de Amn no solo salieron a la superficie por primera vez cuando Mardoqueo rehus postrarse (3:1, 2). lo ms probable es que eran compartidas mucho antes por otros que habran intimidado a la poblacin juda.

6. En sexto lugar, Ester se identific con su legado judo en un momento muy apropiado (7:3, 4). Y so embargo, la pregunta permanece en pie, de por qu Ester y Mardoqueo no parecan tener el mismo tipo de devocin abierta a Dios como Daniel. Adems, la oracin de Nehemas (Neh. 1:5-11; esp. v. 7) parece indicar un letargo espiritual entre los exilados judos en Susa. Entonces este asunto finalmente debe ser resuelto por Dios ya que solo l conoce los corazones humanos.

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Temas histricos y teolgicos

Los 167 versculos de Ester final y definitivamente han sido aceptados como cannicos, aunque la ausencia del nombre de Dios en el libro ha causado duda innecesaria acerca de su autenticidad. La Septuaginta griega (LXX) aadi 107 versculos apcrifos que supuestamente compensaron esta carencia. Juntos con Cantar de los cantares, Rut, Eclesiasts y Lamentaciones, Ester es parte de los libros del AT del Megillot o "cinco rollos". Los rabinos leen estos libros en la sinagoga en cinco ocasiones especiales durante el aos, Ester es ledo en Purim (9:20-32)

El gnesis histrico del drama que se lleva a cabo entre Mardoqueo (un descendiente de la tribu de Benjamn, de Sal, 2:5) y Amn (un agague, 3:1, 10; 8:3, 5; 9:24) se remonta a casi mil aos cuando los judos salieron de Egipto (alrededor del 1445 a.C) y fueron atacados por los amalecitas (x 17:8-16), cuyo linaje comenz con Amalec, nieto de Esa (Gn 36:12). Dios pronuncio su maldicin sobre los amalecitas, la cual result en su eliminacin total como pueblo (Ex 17:14; Dt 25:17-19). Aunque Sal (alrededor del 1030 a.C.) recibi rdenes de matar a todos los amalecitas, incluso a su rey Agag (1 S 15:2, 3), l desobedeci (1 S 15:7-9) incurri en el desagrado de Dios (1 S 15:11, 26; 28:18). Finalmente Samuel cort en pedazos a Agag (1 S 15:32, 33) Debido a su linaje de Agag, Amn llevaba una profunda hostilidad hacia los judos.

El tiempo de Ester lleg 550 aos despus de la muerte de Agag, pero a pesar de tal paso de tiempo ni Amn el agageo ni Mardoqueo el benjamita se haban olvidado de la enemistad tribal que an herva en el alma de cada uno de ellos. Esto explica la razn por la que Mardoqueo rehus postrarse ante Amn (3:2, 3) y la razn por la que Amn trat de una manera tan intensa de exterminar a la raza juda (3:5, 6, 13). Como era de esperarse, la profeca de Dios de extinguir a los amalecitas (Ex.17:14; Dt 25:17-19) y la promesa de Dios de preservar a los judos (Gn 17:1-8) prevaleci.

Debido a la fidelidad de Dios en salvar a su pueblo, el festival de Purim (nombrado de acuerdo a la palabra acadea para "suerte", 3:7, 9:26), una festividad anual de dos das de Fiesta, regocijo y de enviarse alimento los unos a los otros y dar regalos a los pobres (9:21, 22), fue decretada para que fuese celebrada en toda generacin, por toda familia, en toda provincia y ciudad (9:27, 28). Ms adelante Ester aadi una nueva caracterstica de ayunar con lamento (9:31). Purim no se vuelve a mencionar en la Biblia, aunque ha sido celebrada a lo largo de los siglos en Israel.

Ester podra ser comparado a un juego de ajedrez. Dios y Satans (como jugadores invisibles) movieron a reyes verdaderos, reinas verdaderas y nobles verdaderos. Cuando Satans coloc a Amn en su lugar, fue como si hubiera anunciado "jaque". Dios entonces coloc a Ester y Mardoqueo para colocar a Satans en un posicin de "jaquemate". Desde la cada del hombre (Gn 3:1-19), Satans ha tratado de romper la relacin de Dios con su creacin humana y enviar que se cumplan las promesas de pacto por parte de Dios con Israel. Por ejemplo, la lnea de Cristo a travs de la tribu de Jud haba sido reducida a travs del homicidio nicamente de Jos, quien fue rescatado y preservado (2Cr 22:10-12). Ms tarde, Herodes
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mat a los infantes de Beln, pensado que Cristo estaba en medio de ellos (Mt. 2:16). Satans tent a Cristo para que denunciara a Dios y lo adorara a l (Mt. 4:9). Pedro, por la insistencia de Satans, trat de bloquear al viaje de Cristo al Calvario (Mt. 16:22). Finalmente, Satans entr en Judas quien entonces traicion a Cristo y lo entreg a los judos y romanos (Lc. 22:3-6). Aunque Dios no se menciona en Ester, l estuvo en todos lados de manera aparente como l que se apuso y deshizo los planes malignos de Satans por intervencin providencial.

En Ester, todas las promesas incondicionales por parte de Dios hechas a Abraham (Gn. 17:1-8) y a David (2 S. 7:8-16) estuvieron en peligro. No obstante, el amo de Dios por Israel no aparece ms evidente que en este dramtico rescate de su pueblo de la eliminacin inevitable. "He aqu, no se adormecer no dormir el que guarda a Israel (Sal. 121:4)

Vista Panormica de Ester

A travs de la historia han habido numerosos intentos de exterminar al pueblo judo. El libro de Ester registra uno de tales complots. Muchos se han sentido molestos por el odio racial descrito en sus pginas. El lector debe recordar que el Dios soberano a veces usa las imperfecciones humanas como instrumento para lograr su voluntad. El nombre de Dios no se menciona en este libro, pero el SEOR ya haba indicado que habra ocasiones en que El escondera su rostro (Dt 31:1718). Cuando uno se da cuenta de lo que Dios logr por medio de Ester y Mardoqueo, el libro demuestra vvidamente el cuidado soberano de Dios por su pueblo mientras El est activo detrs del escenario. Jess valid este libro al reconocerlo como parte integrante de las escrituras hebreas (Lc 24:44). Ester comienza con una fiesta por Jerjes en el ao 483 a.C. y concluye con la fiesta de Purim en el 474 a.C. Cronolgicamente, los eventos relatados en el libro de Ester sucedieron entre los captulos seis y siete de Esdras. En Ester, Asuero es otro nombre para Jerjes, el egosta emperador persa (1:1022) que gobern del 486465 a.C. El libro fue escrito entre 464 y 435 a.C., despus de su reinado (10:23). Cuando Ester lleg a ser reina, su primo Mardoqueo (2:7, 15) le habl acerca de un complot para asesinar al rey. Como resultado, el asesinato se frustr y la vida del rey fue librada (2:2123), pero la accin de Mardoqueo no fue reconocida. Con el tiempo, Amn, uno de los consejeros de Jerjes, insisti en que todos se inclinaran ante l (3:12). Cuando Mardoqueo rehus hacerlo, Amn se enfureci y obtuvo un decreto de Jerjes en el cual deca que todos los judos en su imperio fueran masacrados (3:715). Al saber esto, Mardoqueo se entristeci y procur una oportunidad de pedirle a Ester que intercediera ante el rey (4:117). Cuando Ester se acerc a Jerjes, l ofreci escucharla. La reina pidi que se le permitiera hacer una fiesta el da siguiente en honor de l, Amn y ella misma (5:114). Esa noche Jerjes tuvo insomnio y orden a sus sirvientes que le leyeran de los archivos del estado (6:1). Por primera vez l se enter que Mardoqueo haba prevenido su asesinato (6:23). La siguiente maana el rey le pregunt a Amn cul sera lo mejor para una persona a quien l quisiera honrar. Creyendo Amn que l era quien sera honrado, sugiri que tal persona fuera vestido con prendas reales y lo pasearan por la ciudad en un caballo real conducido por uno de los prncipes ms nobles del rey. El se desilusion cuando supo toda la verdad (6:414). Esa noche, en el banquete que Ester haba preparado, revel que ella y su pueblo estaban bajo un edicto de muerte (7:16). Cuando se revel que Amn era el villano, fue colgado en la horca que l haba preparado para Mardoqueo (7:710). Debido a las leyes persas, el rey estaba imposibilitado de anular lo que haba decretado (8:8), pero public un segundo edicto donde permita a los judos que se defendieran y atacaran a quienes vinieran contra ellos (8:917). Cuando lleg el da del decreto, los judos mataron ms de 75,000 de sus enemigos (9:16). El pueblo judo se regocij, y desde entonces ellos celebran esa victoria en la fiesta de Purim (9:2022). El libro de Ester se lee durante esta fiesta anual. Ester es una historia de preservacin. Muchos judos, entre ellos Ester y Mardoqueo, permanecieron en Persia despus que un decreto de Ciro les inst a regresar a Jerusaln (Esd 1:14); sin embargo, el hecho de no haber respondido al liderato de Zorobabel y regresar a su patria ancestral (Esd 1:16:22) de ninguna manera los excluye de la esfera del cuidado
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providencial de Dios (Sal 121:4). El propsito de Dios para su pueblo es incambiable. Dentro de la esfera del fracaso humano, el Seor permanece fiel y no se niega a s mismo(2 Ti 2:13). As como Ester hall favor (gracia) ante un rey terrenal (2:15; 5:2, 8;7:3; 8:5), tambin los creyentes lo hallan ante el soberano Seor, el Rey de reyes (Jud 1:2425). La gracia de Dios, concedindonos lo que no merecemos, es algo extraordinario. Hernndez, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Est). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Referencias Profticas
En Ester, se nos muestra tras bastidores, la continua lucha de Satans contra los propsitos de Dios, y ms especialmente contra Su Mesas prometido. La llegada de Cristo a la raza humana, fue afirmada sobre la existencia de la raza juda. As como Amn conspir contra los judos con el fin de destruirlos; as tambin Satans se ha declarado en contra de Cristo y el pueblo de Dios. As como Amn fue vencido sobre la horca que construy para Mardoqueo, as Cristo usa la misma arma que su enemigo ide para destruirlo a l y a Su simiente espiritual. Porque la cruz, por la cual Satans plane destruir al Mesas, fue el medio a travs del cual Cristo anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Colosenses 2:14-15). As como Amn fue colgado en la horca que l construy para Mardoqueo, as el diablo fue aplastado por la cruz que erigi para destruir a Cristo.

Extras de Ester
Los Banquetes Ester en Wikipedia Preguntas en la Biblia Libro de Ester Detalles de Ester Captulos de Ester * LAS NARRACIONES

El libro de Ester narra la historia de la proteccin providencial de Dios a su pueblo en un momento oscuro durante el imperio persa, preservndolos as para el futuro regalo del Mesas.

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